Abraham Rostovista | |
---|---|
Aabrahamia kuvaava fresko, 1547-1551, Moskovan Kremlin ilmestyskatedraali | |
Nimi maailmassa | syntyessään Iverk, kastettu Averkyksi |
On syntynyt |
X vuosisadan Chukhloma |
Kuollut |
1077 Rostov |
kunnioitettu | venäläisessä kirkossa , kreikkalaiskatolilaisessa [1] |
kasvoissa | pastori |
Muistopäivä | 29. lokakuuta (11. marraskuuta) , 21. toukokuuta ja 23. toukokuuta (päivämäärät juliaanisen kalenterin mukaan ) - ortodoksiassa 11. marraskuuta - kreikkalaiskatolilaisessa |
askeettisuus | loppiaisen luostarin perustaja |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Abraham Rostovista (myös Avramius ; syntyessään Iverk , kasteessa Averki ) on Venäjän kirkon pyhä pastori , joka työskenteli Rostovissa . Hänen "Elämänsä" muun muassa kuvaa hänen tekemää Velesin epäjumalan murskaamista ja Loppiaisen luostarin perustamista kyseiselle paikalle .
Muisto Juliaanisen kalenterin mukaan : 29. lokakuuta ( New Style 11. marraskuuta) - pyhäinjäännösten löytäminen 23. toukokuuta ( 5. kesäkuuta) - Rostov-Jaroslavlin pyhien katedraalissa 21. toukokuuta (3. kesäkuuta) - Karjalan tuomiokirkossa Pyhät . Valaamin pyhien katedraalissa - 21. elokuuta uudessa tyylissä ( liikkuva juhlapäivä).
Hänen elämänsä toisen painoksen mukaan, joka oli kirjoitettu aikaisintaan 1500-luvun jälkipuoliskolla, hän syntyi Chukhlomassa , kastettiin nimellä Averky ja antoi luostarilupauksen Valaamille . Sama versio sisältyi Brockhausin ja Efronin Encyclopedic Dictionary -sanakirjaan [2] . Vasili Kljutševski uskoi, että elämän toisen painoksen laatija yhdisti kaksi erilaista pyhää - munkit Abraham of Rostov ja Abraham of Galich ; jälkimmäinen perusti 1300-luvulla Gorodetskin luostarin Tšuhlomyn asutukseen [3] [2] .
Abraham pystytti itselleen kotan Nerojärven rantaan , alueelle, jossa paikalliset pakanalliset suomalais-ugrilaiset heimot (ilmeisesti, kaikki ja mitat ) palvoivat kivijumalaa Veles , joka kauhistutti koko kaupunginosan taikauskoisella kauhulla.
Hänen "elämänsä" kertoo hänelle apostoli Johannes Teologin ihmeellisestä näystä , joka antoi hänelle sauvan, jonka päällä oli risti epäjumalan murskaamiseksi. Ilmestyksen muistoksi munkki pystytti temppelin apostoli Johannes Teologin nimeen. Hänen saarnaansa vakuuttuneena monet pakanat kastettiin.
Rostovin ruhtinaiden pyynnöstä Abraham vihittiin hänen rakentamansa loppiaisluostarin arkkimandriitiksi .
Hän lepäsi kypsänä vanhana ja haudattiin Loppiaisen kirkkoon.
Hänen jäännöksensä löydettiin 29. lokakuuta 1210 suurruhtinas Vsevolod Suuren pesän (1176-1212) alaisuudessa [ 4] .
Munkki Abrahamin yleinen kirkon kanonisointi tapahtui Golubinskyn ehdotuksen mukaan Makariev- neuvostojen aikaan 1547-1549 [5] . Jumalanpalvelus Rostovin Abrahamille, joka on koottu Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen jumalanpalveluksen kaltaiseksi , löytyy ensimmäisen kerran 1400-luvun käsikirjoituskokoelmasta.
Vuonna 1551 tsaari Ivan Julma , ennen kuin hän lähti Kazaniin , kiersi pyhiä paikkoja. Loppiaisen luostarissa hänelle näytettiin sauva, jolla munkki Avramius murskasi Velesin epäjumalan. Kuningas otti sauvan mukaansa kampanjaan ja jätti sen huipuna toimineen ristin luostariin. Palattuaan Kazanin kaanikunnan valloituksen jälkeen Ivan Julma käski rakentaa loppiaisen kunniaksi uuden kivikirkon, jossa oli neljä käytävää Avramievin luostariin ja lähetti sinne kirjoja ja ikoneja.
Vuonna 1860 Fjodor Verhovtsev rakensi munkin pyhäinjäännöksen [6] .
The Life ilmoittaa 1010 pyhän kuoleman päivämääräksi, mutta useimmat historioitsijat pitävät tätä päivämäärää virheellisenä [2] . Joten Nikolai Karamzin huomautti, että Abraham toimi Rostovissa Andrei Bogolyubskyn aikana tai sen jälkeen . Vasily Klyuchevsky päivämäärät Abrahamin koulutustoiminnan Rostovissa vuosille 1073-1077 ; Macarius (Bulgakov) - ?-1045, Andrei Titov - 1100-luvun loppu - 1100-luvun alku [7] , Filaret (Gumilevski) - 1100-luvun alku. Jevgeni Golubinsky oli skeptinen Abrahamin olemassaolon tosiasiasta, pitäen häntä ilmeisesti samana ihmisenä kuin Galichin Abrahamia ja viittasi hänen toimintaansa 1300-luvun viimeiseen neljännekseen (elämän mukaan jälkimmäinen löysi Juri Dmitrijevitšin , syntyneen v. 1374) [2] . Arseni Kadlubovsky ei pidä Abrahamia Loppiaisen luostarin perustajana ja viittaa hänen elämänsä XIV-luvulle [7] . Aleksanteri Pyzhikov luottaa Kadlubovskin vuoden 1902 painokseen [8] , ja uskoo, että tämä hahmo syntyi kirkko-venäläisenä muunnelmana bysanttilaisen pyhimyksen Abrahamin Carri (5. vuosisadalla) [9] .
![]() |
|
---|