Adat

Perinteiset tavat Kaukasuksen , Keski-Aasian ja muiden muslimien keskuudessa. Vastoin virallista oikeusjärjestelmää - sharia . Adatin normien mukaan päätettiin yleensä veririkoksista, morsiamien sieppauksista jne., ja sharia hyväksyi siviiliasiat - omaisuusriidat, maa-, perintö- jne. Heimojen vanhimmat arvioivat adatin perusteella.

Venäjän etnografinen museo [1]

Adat , tai helvetti ( arabia عادة ‎ - tapa, tapa; monikko - arabia عادات ‎ - 'adat) - esi-islamin oikeusjärjestelmien tavat, jääneet normit sekä oikeuselämän realiteetit, joita ei heijastu shariassa [ 2] . Adat on yhdistelmä tapoja ja kansanoikeudellisia käytäntöjä monenlaisilla omaisuus-, perhe- ja vastaavilla suhteilla [3] .

Islamilainen laki

Islamilaisten juristien kehityksessä adatin käsite sulautuu käsitteeseen urf ( arabia. عرف ‎) ja on sen synonyymi. Tämä koskee kuitenkin vain Mekan ja Medinan lähellä sijaitsevia alueita , joiden tapalakilla oli valtava vaikutus sharia-normien muodostumiseen ja joita pidettiin lisälainlähteenä. Muualla muslimimaailmassa on sharia-säännösten lisäksi olemassa adatnormeja. Tämä tapahtuu siellä, missä väestö on pinnallisesti islamisoitunut ja sharia-tuomioistuimet puuttuvat tai niillä ei ole riittävää auktoriteettia, ja myös siellä, missä islamin vuosisatoja vanhasta olemassaolosta huolimatta heimosuhteet ja muinaiset oikeudelliset ideat säilyvät; näin tapahtuu myös silloin, kun ennen islamia väestö oli osa valtioita, joilla oli kehittynyt oikeusjärjestelmä, eikä islaminuskoa hylännyt tavanomaisia ​​oikeusnormeja [2] .

Jotkut islamilaiset juristit antoivat datalle tietyn roolin sosiaalisten suhteiden säätelyssä ja määräsivät, että data ei saa olla ristiriidassa sharia-säännösten kanssa [4] . Islamilaisen lain vastaiset datat kuuluvat Koraanin jakeen mukaisesti hylättyjen luokkaan : " Kun he tekevät minkä tahansa ilkeän teon, he oikeuttavat itsensä näin:" Ja isämme tekivät samoin, ja Allah käski meitä [ toimia] tällä tavalla”. Ja sinä [Muhammed] vastaat: "Totisesti, Allah ei käske tehdä ilkeitä tekoja. Rakennatko Allahia vastaan ​​sellaista, josta et tiedä?“ ” [5] . Adat-normit voivat poiketa huomattavasti shariasta toimien vaihtoehtona tai jopa työntämällä ne kokonaan sivuun. Esimerkiksi perintö naislinjan kautta ja muut matriarkaaliset tavat tuaregien keskuudessa, verivelvoitteet monien Kaukasuksen kansojen keskuudessa, avioliitto Keski-Afrikan muslimien keskuudessa ja paljon muuta [2] .

Käytännössä adatnormeja voi rajoituksetta käyttää vain välimies ( hyakim ), jonka päätehtävänä on saada osapuolet sopimukseen. Henkinen tuomari ( qadi ) tai valtion virkamies voi luottaa dataan vain erityistapauksissa ja jos käytetään normia, joka ei ole ristiriidassa sharia-periaatteen kanssa [2] .

Adat alueen mukaan

Kazakstan

Kazakstanin khaani Tauke Khanin (1680-1718) aikana tullit kodifioitiin tapaoikeuden, adatin, perusteella. Kokoontuneena ja hänen nimeämänä Zhety Zhargyksi ( Seitsemän koodia ), lainsäädäntö oli pakotettu tuntemaan jokainen biy  - tuomari ja kazakstanilaisten klaanien ja heimojen aksakalit . Tapaoikeuden normeja, mukaan lukien Zhety Zhargy , täydennettiin ja parannettiin jatkuvasti khaanien , sulttaanien ja erityisesti tuomareiden oikeudellisen toiminnan prosessissa . Samalla kehitettiin myös ennakkotapauskäytäntöä, arvovaltaisimpien päätöksistä tuli sitovia ennakkotapauksia. Ennen Zhety Zhargya kazaksteilla oli toinen, vanhempi tapalakiin perustuva laillistamissarja - adat, jota kazakstit kutsuivat " Kasym-khanin kirkkaaksi poluksi " ( kaz. "Kasym khannyn kaska zholy" ), joita ei kirjoitettu ylös. ja oli olemassa suullisesti, se oli Kazakstanin Khanatessa Khan Kasym Khanin ( 1455 - 1522 ) alaisuudessa [6] [7] .

Tšetšenia

Tieteilijöiden tutkimuksen mukaan [8] 1800-luvun alkuun mennessä teippien liitoilla ( tukhumit ) oli jokaisella oma datasarjansa. Yleisten sääntöjen mukaan siviiliasiat käsiteltiin sharia-lain perusteella ja rikosasiat datan perusteella [8] . On myös mahdollista jakaa esimerkiksi Tšetšenian kansa kahteen pääluokkaan adat- ja sharia-käsitysasteen mukaan (vastakohtana oikeusjärjestelmille) [8] : alangoteipit ja vuoristoteipit (Ichkerian teipit - historiallinen vuoristo). alue Dagestanin ja Tšetšenian tasavallan rajojen risteyksessä) [8 ] . Samalla käy ilmi, että vuoristotukhumit ovat vähemmän islamisoituneita historiallisen oikeuskentän asioissa, koska islam tunkeutui heidän kulttuuriinsa paljon myöhemmin kuin alangon teipit [8] sen hyväksyivät  - ero on likimääräisen historioitsijoiden arvioiden mukaan 150 vuotta [8] .

Vainakh-ryhmän kansojen datat dokumentoitiin 1800-luvulla venäjäksi ja julkaistiin vuonna 1882 . Joidenkin mielipiteiden [9] mukaan nämä lakisäännöt olivat tiukempia kuin muiden, ei-vainah-kansojen lait, koska niihin vaikuttivat voimakkaasti Nadterechyen ruhtinaskunnan säännökset ja säännöt.

Vuonna 2018 tehtiin puhelinkysely 600 Tšetšenian asukkaalle, joka osoitti, että 26 % kannatti maallista tuomioistuinta (20 % 18-29-vuotiaat), 43 % kannatti islamilaisten lakien mukaista tuomioistuinta (53 % 18-29-vuotiaat), 7 % puhui tuomioistuimen puolesta adatlakien mukaisesti [10] .

Sveitsiläinen sanomalehti Le Temps huomautti, että monille tšetšeeneille adat "on korkeampi kuin tasavallan perustuslaki" [11] .

Muistiinpanot

  1. ↑ "Adat" (pääsemätön linkki) . Selittävä sanakirja . Venäjän etnografinen museo. Käyttöpäivä: 27. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2013. 
  2. ↑ 1 2 3 4 Bogolyubov, 1991 .
  3. ↑ A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukharev. Adat // Suuri lakisanakirja. — M.: Infra-M . - 2003. / Toim. V. E. Sukharev. 2. painos M. 2000.
  4. ↑ Ali-zade, 2007 .
  5. ↑ al-A'raf  7:28
  6. ↑ Zimanov S.Z. Kazakstanin sosiaalinen rakenne 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. - Alma-Ata: Tiede, 1958.
  7. ↑ Zimanov S. Z. Kazakstanin poliittinen järjestelmä 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. - Alma-Ata: Tiede, 1960.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Elfimov V. O., 2008 .
  9. ↑ Indarbi Byzov. Adats. Siviililaki (linkki, jota ei voi käyttää) . Lehti "Chechen Society Today" (2006). Käyttöpäivä: 27. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 9. tammikuuta 2007. 
  10. ↑ Sitnikov A.V., Romanov M.V., Odaev T.Kh. Uskonnollisuus Tšetšenian tasavallassa ja sen vaikutus yhteiskunnallisiin instituutioihin ja vallan instituutioihin . // "Yleisen mielipiteen seuranta: taloudelliset ja sosiaaliset muutokset", 2019
  11. ↑ "Tšetšenian naisten kärsimys" Arkistokopio 3. marraskuuta 2010 Wayback Machine -sanomalehdessä Le Temps, 1. marraskuuta 2010,Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Tšetšeniassa on Venäjän perustuslaki, mutta entisen miehen tai hänen klaanin haastaminen oikeuteen uhmaa dataa, kirjoittamatonta keskiaikaista käytännesäännöstöä, joka on tasavallan perustuslain yläpuolella.

Kirjallisuus

 Sharia ja fiqh
oikeuslähteitä
rangaistus
madhhabit
ohjeet
synnit • innovaatiot • viranomaiset sharia-alalla • oikeudelliset päätökset
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat