Azerbaidžanin kansallispuku

Azerbaidžanin kansallispuku ( Azerbaidžanin Azərbaycan Milli geyimləri ) syntyi Azerbaidžanin kansan aineellisen ja henkisen kulttuurin pitkien kehitysprosessien tuloksena , se liittyy läheisesti sen historiaan ja heijastaa sen kansallista ominaisuutta.

Puku heijastaa kansantaiteen etnografisia, historiallisia, taiteellisia piirteitä, jotka ilmenivät myös sen tiettyjen muotojen luomisessa. Azerbaidžanilainen taide tuntee itsensä puvun koristelussa taiteellisilla koruompeleilla, kutomisessa ja neulomisessa.

1600 -luvulla yksi Lähi-idän tärkeimmistä kasvatusalueista oli nykyisen Azerbaidžanin alue, ja tärkein kasvatusalue oli Shirvan . Silkkikankaita valmistettiin Shamakhissa , Baskalissa , Ganjassa , Shekissä , Shushassa jne. Näissä kaupungeissa valmistettiin hämmästyttävän kauniita kuvioita, hienoja kankaita, silkkisiä naisten huivia jne.

Pukeutumistyyli heijasteli myös siviilisäätyä sekä omistajan ikää. Esimerkiksi tytön ja naimisissa olevan naisen puku erosi huomattavasti. Nuoret naiset pukeutuivat kirkkaimmin ja tyylikkäimmin.

1900 -luvulta lähtien Azerbaidžanissa kansallispukuja on käytetty pääasiassa vain maaseudulla. Lähes kaikki kansantanssit esitetään kansallispukuissa.

Paikalliset lajikkeet

Miesten vaatteet

Miesten kansallispuku oli periaatteessa sama kaikilla Azerbaidžanin alueilla. Miesten puvussa näkyi kantajan luokkakuuluvuus.

Päällysvaatteet

Miehen ylempi kansallispuku koostui "ust keinei" (paita) tai chepken , arkhalyg , gaba , chukha ( olkavaatteet).

• Arkhalyg oli yksirivinen tai kaksirivinen. Se ommeltiin silkistä , kashmirista , satiinista , kankaasta , satiinista ja muista kankaista.
• Gaba  - miesten yläolkavaatteet, jotka on ommeltu tirmasta.
• Chukha  - miesten yläolkapäävaatteet, jotka yleensä leikataan vyötäröltä, laskoksilla tai poimuilla. He ompelivat sen kankaasta, tirmasta ja kotikudotusta kankaasta.
• Kyurk  - turkki, joka on valmistettu lampaan turkista sisältä, ilman kiinnitystä, kauluksella

Yksi venäläisistä etnografeista kirjoittaa Azerbaidžanin miesten asusta:

”Alusvaatteet koostuvat suorasta ja lyhyestä kalikosta, valkoisesta tai useammin sinisestä paidasta ja samasta kankaasta tehdyistä alushousuista, jotka kiinnitetään vyötäröltä nauhoilla; talvella niiden päällä puetaan villaisia ​​leveitä housuja, jotka on myös koottu nauhaan. Paidan päälle laitetaan ns. arkhalyg, aina vanulla. Arkhalyg on kuin venäläinen aluspaita, jossa on lyhyt vyötärö ja lyhyt laskoshame vyötäröllä; se on aina kiinnitetty tiukasti joko edestä rintakehän keskeltä tai sen sivulta. Arkhalygin päälle puetaan chuha, jossa on lyhyt vyötärö ja pitkä hame polvien alapuolella, ja päätä peittää ympäri vuoden matala kartiomainen lampaannahkahattu. He käyttävät lyhyitä villasukkia jaloissaan .

Hatut

Miehille Azerbaidžanissa hattua pidettiin rohkeuden, kunnian ja arvokkuuden symbolina, jonka menettämistä pidettiin suurena häpeänä. Hänen hatun varastamista pidettiin vihamielisenä hyökkäyksenä omistajaa vastaan. Miestä ja hänen koko perhettään oli mahdollista loukata vain kaattamalla hattu hänen päästään. Hatun ja sen muodon perusteella oli mahdollista määrittää sen käyttäjän sosiaalinen asema. Miehet eivät koskaan nostaneet hattuaan (edes aterioiden aikana), lukuun ottamatta pesua (destemaz) ennen rukousta . Oli säädytöntä esiintyä julkisilla paikoilla ilman päähineä.

• Lampaan turkista tai astrakhanin turkista (garapol) valmistettuja papakhoja pidettiin miesten pääpäähineinä. Siellä oli niiden eri muotoja ja paikallisia nimiä. Pietarin GME:n kokoelmissa E. Torchinskayan kuvauksen mukaan azerbaidžanilaisia ​​paaveja on neljää tyyppiä:

Yappa papag (tai "gara papag" - "musta hattu") - oli laajalle levinnyt Karabahissa ja siinä oli kangaspäällinen. Ne erosivat myös väriltään - "gyzyl papakh" (kultainen) ja "gyumush papag" (hopea).

Motal papakh (tai "choban papakha" - "paimenen hattu") - tehtiin pitkäkarvaisesta lampaan turkista, sillä oli kartiomainen muoto. Motal papakhia käyttivät pääasiassa maaseutuväestön köyhät.

Shish-hatut (tai "bey-hatut" - "papakha beka") - tehtiin kartiomaisiksi tai teräviksi. Materiaalin nimen mukaan, josta ne ommeltiin, niillä oli yleinen nimi - Bukhara papakh, jonka turkki tuotiin Bukharasta . Niitä käyttivät vain Bek - luokan edustajat sekä varakkaat ihmiset. Tällaiset hatut olivat myös tyypillisiä kaupunkiaatelisille.

Dagga (tagga) papah  - oli yleinen Nukhinsky-alueella . Sen yläosa oli ommeltu sametista .

Näin yksi 1800-luvun lopun kirjoittajista kuvailee hatun valmistusta:

”Ensin iholle annetaan hatun muoto ompelemalla, sitten se käännetään nurinpäin ja sen paljaalle puolelle levitetään vanua eli kuultopaperia, jotta hattu tulee pehmeäksi. Sokeripaperiarkki asetetaan vanun tai kuultopaperin päälle; tästä papakh säilyttää sille annetun muodon; Tietenkin sokerilehti leikataan papakhin muotoon ja kokoon. Sitten sokerilehden päälle päärretään vuori jostain aineesta ja hattu käännetään nurinpäin karvaiselta puolelta. Valmis papakhia vatkataan kevyesti 4-5 minuuttia tikulla, kastelemalla sitä vedellä; he pitävät papakhia tällä hetkellä vasemmalla kädellä ja laittavat sen päälle. Sitten 5-6 tunniksi isät laitetaan päihin. Näin hatun valmistus päättyy.

• Huppu - koostui hupusta  ja pitkistä pyöristetyistä päistä, jotka oli kiedottu kaulan ympärille. Talvella he laittavat päähän kankaasta ja villasta tehdyn lippiksen . Shirvanissa arvostettiin erityisesti kamelinkarvasta valmistettuja hupuja, joiden vuori ommeltiin värillisestä silkistä, koska kun hupun korvat heitettiin olkapäille, vuori näkyi . Yleensä huppu seurasi yapynjiä .
• Arakhchynia käytettiin muiden päähineiden alla (papakha, turbaani naisille). Se oli tyypillinen perinteinen azerbaidžanilaisten päähine, joka oli laajalle levinnyt keskiajalla .
• Emmame  - (eräänlainen turbaani ) oli papistojen keskuudessa ( mullah , seid , sheikh jne.).

Kengät

Villasukat - "Jorab" käytettiin laajalti Azerbaidžanissa. Kaupunkilaiset käyttivät nahkakenkiä, joissa oli käännetyt varpaat ilman selkää. Saappaat olivat yleisiä aristokraattien keskuudessa. Kyläläisten joukossa oli nahkaisia ​​tai raakanahkaisia ​​kenkiä charygi - " charyh ".

• Galleria

• "Bek - Tatar 1 Karabahista " [2] . Piirustus G. Gagarin .

• "Nuori jalo tatari 1 ". Piirustus V. Vereshchagin

• "Tatar of Aderbeidzhan 1 " kansanvaatteissa. Kuva D. A. Nikitin. 1800-luvun toinen puoli.

Naisten vaatteet

Azerbaidžanilaisten naisten kansallispuku koostuu alus- ja päällysvaatteista. Se sisältää pussimaisen verhon - " verhon " ja etuverhon - "ruben" , jonka naiset pukeutuvat poistuessaan kotoa. Päällysvaatteet ommeltiin kirkkaanvärisistä kankaista, joiden laatu riippui perheen varallisuudesta. Vaatteissa oli myös paljon erilaisia ​​koruja. Suosittuja olivat kulta- ja hopeahelmet , suuriksi ohranjyväksi tyylitellyt napit, matalat kolikot, harjakattoiset riipukset, ketjut jne. Nuoret, toisin kuin vanhukset, käyttivät vaaleampia vaatteita kirkkailla väreillä.

1800 - luvulla valtionneuvos Ivan Ivanovitš Chopin kuvaili azerbaidžanilaisten naisten pukeutumista Armenian alueella (kutsumalla heitä "tataareiksi" 1 ) seuraavasti [3] :

Dance of the Tatars 1 on vertaansa vailla hirveämpi ja varsinkin itse asu lisää niiden omaperäisyyttä: tämä asu koostuu brokadipuserosta, joka kiinnitetään vyötäröltä, ja punaisesta silkkipaidasta, jossa on suuri halkio edessä ja joka kiinnittyy kaula, paljastaa joka liikkeellä pronssinvärisen vartalon, joka on tatuoitu eri kuvioin; bloomers korvaavat hameen ja niiden leveys voi kilpailla muodikkaimpien eurooppalaisten puristien puvun volyymin kanssa. Sukkahousujen sijaan tatarinaiset 1 käyttävät kuvioituja, kirkkaita värejä olevia villasukkia; paksut mustat hiukset, jotka on hajallaan kiharoissa olkapäille, viimeistelevät asun ja kauneuden ansiosta ne korvaavat minkä tahansa muun, vaativamman päähineen.

Päällysvaatteet

Se koostui paidasta, jossa oli kyynärpäästä ulottuvat hihat, leveät housut nilkkaan asti ja samanpituinen levenevä hame. Naisilla oli myös tiukka selkä- ja rintakehätakki, jossa oli pitkät hihat ( " arkhalyg " , "kulyadzha") , jossa oli leveä pääntie edessä. Vyötäröltä se oli tiukasti vedetty yhteen ja alapuolelta erottui kokoonpanoissa. Tikattua hihatonta takkia käytettiin kylmällä säällä. Ylempi olkavaate oli paitaa pidempi. Kazakstanin alueen naisten paita oli pitkä, ja sen sivuilla oli halkiot.

Karabahin naiset käyttivät " chepkeniä " ("chafken") vyötärön vieressä pitkillä tekohihoilla.

Siellä oli leveät hameet sekä tiukat ja leveät housut. Nakhichevanissa käytettiin lyhyitä polvipituisia hameita . Shushassa , Shamakhissa ja muilla alueilla hameet olivat pitkiä.

Nakhichevanin ja Ganjan varakkaat naiset käyttivät pitkiä kulajia .

Hatut

Se koostui nahoista pussin tai erimuotoisten hattujen muodossa. Niiden päällä käytettiin useita huiveja. "Chutgussa" - erityisessä punottu pussissa naiset piilottivat hiuksensa. Pää oli peitetty matalalla sylinterimäisellä korkilla. Useimmiten se tehtiin sametista. Sen päälle sidottiin turbaani ja useita huivia .

Kengät

Jaloissa käytettiin sukkia  - "Jorab". Kengät olivat samat kuin miesten - ilman selkänojaa.