Yhdenmukaisuuslaki

Yhdenmukaisuuslaki
Näytä Englannin parlamentin laki, 1215-1707 [d]

Laki julkisten rukousten yhtenäisyydestä sekä sakramenttien ja muiden rituaalien ja seremonioiden hallinnoinnista :  ja piispojen, pappien ja diakonien asettamisen, asettamisen ja vihkimisen muodon vahvistamisesta Englannin kirkossa ) on neljän nimi Englannin parlamentin hyväksymät lait peräkkäin vuosina 1549 , 1552 , 1559 ja 1662 , mikä perusti Englannin kirkon singlen The Book of Common Prayer ja siitä tuli pääasiallinen väline vakiintuneen anglikaanisen kirkon käyttöönotossa. Useiden myöhempien muutosten myötä se on voimassa edelleen.

Vuoden 1549 laki

Yhdenmukaisuuslain tarve johtuu Englannin uskonpuhdistuksen ja sen seurauksena syntyneen anglikaanisen kirkon erityisestä valtioluonteesta . Vuoden 1534 ylivaltalaki asetti kaikkien englantilaisten alamaisten pakollisen osallistumisen valtionkirkon jumalallisiin jumalanpalveluksiin, joissa päävalta kuului hallitsijalle. Näin ollen kaikki uskonnollisen käytännön muutokset virallistettiin parlamenttisäädöksillä ja kuninkaan allekirjoitti, minkä jälkeen niistä tuli sitovia kaikkia valtakunnan alamaisia. Henrik VIII :n uudistukset koskivat pääasiassa kirkon ja sen omaisuuden hallintomuotoja, mutta vaikuttivat heikosti jumalanpalvelukseen. Tilanne muuttui hänen poikansa Edward VI :n hallituskaudella , jonka aikana uskonpuhdistuspuolue vakiintui vallan ruoriin.

Vuonna 1549 Canterburyn arkkipiispan Thomas Cranmerin johdolla kehitettiin ensimmäinen yhteinen rukouskirja , joka sisälsi liturgian riitit , matiinit , vesperit sekä tärkeimmät vaatimukset käännettynä latinasta englanniksi . Yhteisen rukouskirjan käyttöönotto, joka korvasi kaikki aiemmat latinalaiset liturgiset kirjat, virallistettiin yhtenäisyyssäädöksellä. Ei vain hallitseva roomalainen riitti , vaan myös paikalliset englantilaiset riitit ( Sarum , York , Lincoln jne.) peruttiin. Ennakoimalla vastustusta uudistuksia kohtaan laissa vahvistettiin valtion pakkokeinoja. Joten piispa tai pappi , joka kieltäytyi viettämästä jumalanpalvelusta yhteisen rukouskirjan mukaisesti tai tuomitsi tämän kirjan, joutui maallisen valamiehistön oikeudenkäynnin kohteeksi , menetti vuositulonsa siunauksestaan ​​ja joutui vankeuteen (ensimmäisestä rikkomuksesta - kuudelle). kuukautta, toinen - yksi vuosi, kolmas on elinikäinen). Yleisen rukouskirjan käyttöönoton jälkeen Cornwallissa ja Devonissa puhkesi kansannousu , jonka kuninkaalliset joukot tukahduttivat myöhemmin raa'asti.

Muodollisesti vuoden 1549 laki ei määrännyt maallikoille mitään rangaistusta lakkautetun roomalaisen riitin noudattamisesta, mutta koska papiston jumalanpalvelusten suorittaminen vanhan järjestyksen mukaan oli kielletty, myös maallikoilta riistettiin mahdollisuus valita. . Ensimmäisen yhteisen rukouskirjan käyttöönotto aiheutti huomattavaa levottomuutta ja jopa kapinaa ( Walesissa ja Lounais-Englannissa). Vaikka Edward VI armahti asetuksellaan kapinalliset (lukuun ottamatta niitä, jotka olivat vangittuina asetuksen antamishetkellä), tarve valtion pakotteeseen syntyi myös maallikoiden kohdalla, mikä pantiin täytäntöön seuraavalla yhtenäisyyssäädöksellä.

Vuoden 1552 laki

Vuonna 1552 Thomas Cranmerin johdolla julkaistiin toinen yhteisen rukouksen kirja, jonka sisällyttäminen jumalanpalvelukseen virallistettiin seuraavalla yhtenäisyyssäädöksellä. Toinen yhteisen rukouksen kirja muutti merkittävästi palvonnan järjestystä ja merkitystä. Joten kaikki viittaukset verettömään uhriin poistettiin liturgiasta , vetoomukset Jumalan äitiin ja pyhiin jätettiin pois, ja eukaristista kaanonia muutettiin merkittävästi . Tällaiset radikaalit uudistukset vaativat yhtä merkittäviä pakkokeinoja. Kaikki vuoden 1549 lain papistoille määrätyt rangaistukset säilytettiin, ja vastaavat toimenpiteet määrättiin maallikoille. Maallikko, joka suostutteli tai pakotti papit suorittamaan "uudistusta edeltävän" palveluksen, tuomitsi uuden palvelujärjestyksen tai kieltäytyi osallistumasta niihin, joutui valamiehistön oikeudenkäyntiin, sakkoon (ensimmäisestä rikkomuksesta - 100 markkaa, toinen - 400), ja kolmannesta rikkomuksesta omaisuuden takavarikointi kruunun hyväksi ja elinkautinen vankeus . Ainoa henkilö Englannissa, jonka talossa "entinen" jumalanpalvelus sallittiin, oli kuningas Edward VI :n vanhin sisar Mary .

Tällainen merkittävä valtion painostus alamaisten uskonnolliseen omaantuntoon johti päinvastaiseen tulokseen. Edward VI:n kuoleman jälkeen Mary nousi valtaistuimelle huolimatta aatelisten yrityksistä nostaa protestanttisen Jane Grayn valtaistuimelle ja kumosi vuoden 1552 lain. Sen sallittiin palata siihen jumalanpalvelukseen, joka oli kehittynyt Henry VIII :n kuoleman aikaan , ja sitten anglikaaninen kirkko yhdistettiin uudelleen roomalaiskatoliseen kirkkoon .

Laki vuodelta 1559

Noustuaan valtaistuimelle Marian kuoleman jälkeen Elisabet I palautti jälleen vuoden 1552 yhteisen rukouskirjan ja varmisti tämän päätöksen vuoden 1559 yhtenäisyyssäädöksellä. Uudessa laissa toistettiin sanatarkasti edellisen vuoden 1552 lain eriäville papeille ja maallikoille määrätyt rangaistukset. Lakiin lisättiin säännös , joka velvoitti kaikki englantilaiset osallistumaan sunnuntain jumalanpalvelukseen 12 pennin sakon uhalla . Lain edellyttämiä toimenpiteitä käytettiin laajalti Elisabet I:n, Jaakob I :n ja Kaarle I :n hallituskaudella katolilaisten ja protestanttisten toisinajattelijoiden vainoamiseen .

Vuonna 1643 vallankumouksellinen Pitkä parlamentti kumosi yhtenäisyyden lain ja korvasi piispallisen hallitusmuodon presbyteriaalisella hallintomuodolla . Vuonna 1647 myös virallinen presbyterianismi lakkautettiin, ja voittajat itsenäiset vastustivat voimakkaasti minkään valtion kirkon perustamista.

Laki 1662

Ennen palauttamistaan ​​( 1660 ) Kaarle II antoi Bredan julistuksen , joka sisälsi muun muassa uskonnonvapauden takuun . Virallinen anglikaaninen kirkko kuitenkin palautettiin jo vuonna 1662 ; uusi Book of Common Prayer julkaistiin , toistaen olennaisesti Cranmerin kirjaa vuodelta 1552 . Englannin kirkon ja sen palvonnan palauttaminen varmistettiin vuoden 1662 yhtenäisyyssäädöksellä.

Lain mukaan kaikki piispat ja papit olivat velvollisia 24. elokuuta 1662 ( Pyhän Bartolomeuksen päivä ) juhlimaan jumalanpalvelusta yhteisen rukouskirjan mukaisesti ja julistamaan juhlallisesti hyväksyvänsä tämän kirjan ja alistuksen ( englanniksi  konform ) lakiin. Jatkossa kaikkien tottelevien pappien oli palvottava yksinomaan yhteisen rukouskirjan mukaisesti (vähintään kerran kuukaudessa, muuten määrättiin 5 punnan sakko). Kaikki papit, jotka kieltäytyivät tottelemasta lain vaatimuksia ja hyväksymästä yhteistä rukouskirjaa, suljettiin jatkojumalanpalveluksesta.

Lain voimaantulon ja 24. elokuuta 1662 välisenä aikana kaikkien papistojen, joista tuli sellaisia ​​vallankumouksen aikana ja joita ei vihitty yhteisen rukouskirjan mukaisesti, vaadittiin hyväksymään vihkiminen anglikaanisilta piispoilta. Elokuun 24. 1662 jälkeen kaikki papit, jotka eivät hyväksyneet vihkimistä anglikaanisessa kirkossa, evättiin jatkamasta palvontaa, ja laittomasta palvonnasta rangaistiin 100 punnan sakolla.

Samana aikana kaikkien papistojen, siviiliviranomaisten edustajien sekä yliopistojen, korkeakoulujen ja koulujen johtajien ja opettajien oli vannottava valan hyväksyäkseen Yhteisen rukouskirjan ja 39 artikkelia . Muuten tekijät menettivät asemansa ja tulonsa.

Vuoden 1662 lain tuleva kohtalo

Vuoden 1662 laki avasi ajanjakson, jota kutsutaan "suureksi vainoksi" puritaaneille , jotka kieltäytyivät alistumasta ja joita kutsuttiin " nonkonformisteiksi ". 24. elokuuta 1662, josta tuli " Musta Bartolomeus " puritaaneille, yli 2000 puritaanista pappia karkotettiin saarnatuolistaan. Nonkonformistit jättivät huomiotta vakiintuneen virallisen jumalanpalveluksen, kokoontumisen maanpaossa olevien pappien kodeissa tai erämaassa. Koska tällaiset kokoontumiset olivat avoimesti ristiriidassa vuoden 1662 lain kanssa, seuraavina vuosina hyväksyttiin tiukempia lakeja:

Sorroista huolimatta Kaarle II:n hallitus ei onnistunut murtamaan nonkonformistien vastarintaa. 15. maaliskuuta 1672 Kaarle II pakotettiin antamaan " kuninkaallinen anteliaisuusjulistus ", joka salli puritaanien papiston saarnata, edellyttäen, että kuninkaan ylin auktoriteetti tunnustetaan. Seuraavana vuonna 1673 Kaarle II julkaisi parlamentin painostuksesta " valan ", joka eväsi katolilaisilta mahdollisuuden käyttää vuoden 1672 hemmottelua. Hänen seuraajansa Jaakob II yritti laajentaa myöntymisen ehdot koskemaan myös uskontojaan, katolilaisia, mutta hänen julistuksensa aiheutti yleistä tyytymättömyyttä ja siitä tuli yksi kunniakkaan vallankumouksen syistä . Katolisten palauttaminen kansalaisoikeuksiinsa tapahtui asteittain 1700-  ja 1800-luvuilla , ja se saatiin päätökseen vuonna 1829 . Samana aikana tapahtui toisinajattelijoita koskevaa lainsäädäntöä pehmennetty , jonka alun määräsi vuoden 1689 suvaitsevaisuuslaki . Vuonna 1872 Britannian parlamentti hyväksyi Act of Uniformity Change Act -lain .  1900 - luvulla , kun anglikaanisen ehtoollisen kirkoissa julkaistiin vaihtoehtoisia liturgisia kirjoja , yhteinen rukouskirja lakkasi olemasta ainoa jumalanpalveluksessa sallittu. Nimellisesti vuoden 1662 yhtenäisyyslaki on edelleen voimassa tänään.

Lähteet

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat