Akutagawa Ryunosuke | |
---|---|
Japanilainen 芥川龍之介 | |
Nimi syntyessään | Japanilainen 新原龍之介 |
Aliakset | Gaki |
Syntymäaika | 1. maaliskuuta 1892 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | Tokio , Japani |
Kuolinpäivämäärä | 24. heinäkuuta 1927 [4] [1] [2] […] (35-vuotias) |
Kuoleman paikka | Tokio , Japani |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | proosakirjailija, esseisti |
Vuosia luovuutta | 1914-1927 |
Suunta | modernismia |
Genre | novelli , novelli |
Teosten kieli | japanilainen |
Toimii sivustolla Lib.ru | |
![]() | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
![]() |
Ryunosuke Akutagawa ( Jap. 芥川 龍之介 Akutagawa Ryu: nosuke , 1. maaliskuuta 1892 , Tokio - 24. heinäkuuta 1927 , ibid.) - japanilainen kirjailija , uuden japanilaisen kirjallisuuden klassikko. Säveltäjä Yasushi Akutagawan ja näytelmäkirjailija Hiroshi Akutagawan isä. Tunnettu novellistaan ja novellistaan . Vuonna 1935 Japanissa perustettiin Ryunosuke Akutagawa -kirjallisuuspalkinto .
Tuleva kirjailija syntyi köyhän maitokauppiaan Toshizo Niiharan perheeseen lohikäärmeen Lohikäärmepäivän aikaan Lohikäärmeen vuonna ja sai siksi nimekseen Ryunosuke (ensimmäinen hahmo 龍 tarkoittaa "lohikäärmettä"). . Ryunosuken äiti oli jo yli 30-vuotias ja hänen isänsä yli 40-vuotias, kun hän syntyi, mitä pidettiin Japanissa tuolloin huonona enteenä. Kun Ryunosuke oli kymmenen kuukauden ikäinen, hänen äitinsä teki itsemurhan psykiatrisessa sairaalassa, minkä jälkeen hänet adoptoi hänen äitinsä lapseton veli Michiaki Akutagawa, jonka sukunimen hän myöhemmin otti. Setä vanhan älykkään perheen esi-isiensä joukossa oli kirjailijoita ja tiedemiehiä, jotka säilyttivät huolellisesti muinaiset kulttuuriperinteet. Täällä he pitivät keskiaikaisesta runoudesta ja muinaisesta maalauksesta, vanhaa elämäntapaa, joka perustui tottelevaisuuteen talonpäälle, noudatettiin tiukasti.
Vuonna 1913 hän tuli Tokion yliopiston filologian tiedekunnan englanninkielisen kirjallisuuden laitokselle , jossa hän julkaisi ystäviensä kanssa kirjallisuuslehteä Shinshicho (New Current). Siellä julkaistiin myös debyyttitarina "The Old Man" (1914). Hänen työtään leimaa varhainen menestys. Kuuluisuus toi tarinoita keskiaikaisen Japanin elämästä: " The Rashomon Gate " (1915), "The Nose" (1916), "The Torments of Hell" (1918) ja muut.
Hän sai nuoruudessaan vahvan vaikutuksen sellaisista Meiji-aikakauden japanilaisista kirjailijoista, kuten Natsume Soseki ja Mori Ogai , sekä eurooppalainen kirjallisuus ( Maupassant , Ranska , Strindberg , Dostojevski ). Akutagawa tunsi hyvin eurooppalaista, myös venäläistä, kirjallisuutta. Tarina "Batterapuuro" on saanut inspiraationsa Gogolin tarinasta " Päätakki ", "Nenä" sai inspiraationsa Gogolin samannimisestä tarinasta ja tarina "Puutarha" Tšehovin näytelmästä " Kirsikka " Hedelmätarha ". Tarinan "Woodcock" (1921) päähenkilöt ovat venäläiset kirjailijat Leo Tolstoi ja Ivan Turgenev .
Vuodesta 1916 lähtien Akutagawa opetti englantia Marine Mechanical Schoolissa. Vuonna 1919 hän liittyi Osaka Mainichi Shimbun -sanomalehteen. Erikoiskirjeenvaihtajana vuonna 1921 hänet lähetettiin Kiinaan neljäksi kuukaudeksi. Kiinassa oleskelu ei tuonut toivottua parannusta fyysiseen ja henkiseen terveyteen: kirjailija palasi väsyneenä ja kärsi edelleen unettomuudesta ja hermostohäiriöistä, jotka perittiin äidiltään. Siitä huolimatta hänen parhaiden teoksensa kirjoittaminen kuuluu tähän ajanjaksoon, joista yksi oli innovatiivinen tarina " Tyhjässä " (1922). Arkady Strugatskin mukaan tämä on "ilmettävä kirjallinen teos, täysin ainutlaatuinen kirjallisuuden historiassa, joka nosti avoimen alogismin korkeimmalle taiteelliselle tasolle". Juonen mukaan useat ihmiset puhuvat rikoksesta, ja kaikki versiot ovat ristiriidassa keskenään.
Tarinan "In the pensio" julkaisun jälkeen luova tyyli muuttuu merkittävästi, minkä seurauksena teosten teema tulee arkipäiväiseksi ja taiteettomaksi, ja itse tyylistä tulee ytimekäs ja selkeä ("Tangeriinit", "Trolly", ja muita tarinoita). 1920-luvulla Akutagawa kääntyi myös omaelämäkerrallisen proosan pariin. Yhden tarinan otsikko on luonteenomainen - "Minusta itsestäni noina vuosina." Hän kirjoitti opetusjaksosta Yasukiti-tarinoiden sarjassa ("Fish Market", "Composition", "A-ba-ba-ba-ba" ja muut). "Pygmyn sanat" (1923-26) - kokoelma aforismeja ja esseitä eri aiheista. Niissä Akutagawa sanoo itsestään: ”Minulla ei ole omaatuntoa. Minulla on vain hermot." Omaelämäkerrallisessa Gearsissä kirjailija kuvaa hallusinaatioitaan.
Kaikki elämänsä viimeiset vuodet Akutagawa koki vakavaa hermostunutta jännitystä. Ajatukset itsemurhasta tulivat häiritseväksi. Kaikki tämä ilmaistaan kuolevassa idiootin elämässä, hammasrattaissa ja kirjeessä vanhalle ystävälle. Pitkän ja tuskallisen kuolintapaa ja -paikkaa koskevien ajatusten jälkeen hän teki itsemurhan 24. heinäkuuta 1927 ottamalla tappavan annoksen veronalia .
1960-luvulta lähtien Akutagawan teoksia on julkaistu laajalti Neuvostoliitossa ja Venäjällä.
25. syyskuuta 2015 Merkuriuksen Akutagawa - kraatteri nimettiin hänen mukaansa [5] .
vuosi | Japanilainen otsikko | venäläinen nimi |
---|---|---|
14. huhtikuuta 1914 | 老年 | Vanhuus |
14 elokuuta 1914 | 青年と死 | Nuoruus ja kuolema |
1915 | 火男 | Hyottoko naamio |
syyskuuta 1915 | 羅生門 | Rashomonin portti |
tammikuuta 1916 | 鼻 | Nenä |
Helmikuu 1916 | 孤独地獄 | helvetin yksinäisyyttä |
Maaliskuu 1916 | 虱 | Täitä |
父 | Isä | |
huhtikuuta 1916 | 酒虫 | viinimatoja |
18. heinäkuuta 1916 | 野呂松人形 | Noroma nuket |
elokuuta 1916 | 芋粥 | Bataattipuuroa |
猿 | Apina | |
syyskuuta 1916 | 手巾 | Nenäliina |
lokakuuta 1916 | 煙草と悪魔 | tupakka ja paholainen |
煙管 | Tuubi | |
23. marraskuuta 1916 | MENSURA ZOILI | Menzura Zoili |
joulukuuta 1916 | 運 | Onnellisuus |
尾形了斎覚え書 | Ogata Ryosein käyttöaiheet | |
13. joulukuuta 1916 | 道祖問答 | Keskustelu vaeltamisen jumalan kanssa |
20. huhtikuuta 1917 | 偸盗 | Konnat |
10. toukokuuta 1917 | さまよえる猶太人 | Ikuinen juutalainen |
15. elokuuta 1917 | 或日の大石内蔵助 | Oishi Kuranosuke yhtenä hänen päivistään |
marraskuuta 1917 | 戯作三昧 | Fantasiaa yllin kyllin |
1918 | 蜘蛛の糸 | harso |
地獄変 | Helvetin kärsimykset | |
邪宗門 | ||
奉教人の死 | Kristityn kuolema | |
枯野抄 | ||
るしへる | ||
1919 | 犬と笛 | Koirat ja pilli |
きりしとほろ上人伝 | Pyhän Kirisutohoron elämä | |
魔術 | Taikuuden ihmeitä | |
蜜柑 | mandariinit | |
1920 | 舞踏会 | Pallo |
秋 | Syksy | |
南京の基督 | Nanjing Kristus | |
杜子春 | ||
アグニの神 | Jumala Agni | |
1921 | 藪の中 | Useammin |
1922 | 将軍 | Kenraali |
三つの宝 | ||
トロツコ | Kärry | |
魚河岸 | Kalakauppa | |
おぎん | ||
Maaliskuu 1922 | 仙人 | Kuolematon Sage |
elokuuta 1922 | 六の宮の姫君 | Neiti Rokunomiya |
1923-1927 _ _ | 侏儒の言葉 | Pygmeen sanat |
1923 | 漱石山房の冬 | |
猿蟹合戦 | Apina taistelee rapujen kanssa | |
雛 | hina nuket | |
おしの | O-Sino | |
あばばばば | A-ba-ba-ba-ba | |
保吉の手帳から | Yasukichin muistiinpanoista | |
1924 | 一塊の土 | maapala |
1925 | 大導寺信輔の半生 | Daidoji Shinsuken puoliintumisaika |
1926 | 点鬼簿 | Tahtoa |
1927 | 玄鶴山房 | |
河童 | Veden maassa | |
誘惑 | ||
浅草公園 | ||
文芸的な、余りに文芸的な | ||
歯車 | hammaspyörät | |
或阿呆の一生 | Idiootin elämä | |
西方の人 | lännen ihmiset | |
続西方の人 | Länsimaalaiset (jatkuu) | |
或旧友へ送る手記 | Tahtoa. Kirje ystävälle |
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|