Aleksanteri (Trapitsyn)

Arkkipiispa Aleksanteri
Pugachevskin arkkipiispa, Saratovin hiippakunnan kirkkoherra
5. helmikuuta  -  16. heinäkuuta 1935
Edeltäjä	Simeon (Mihailov)
Seuraaja	Stefan (Vinogradov)
Samaran arkkipiispa
Elokuu 1928-1933  _  _
Edeltäjä	Anatoli (Grisyuk)
Seuraaja	Pietari (Rudnev)
Simferopolin ja Krimin piispa
19. maaliskuuta - elokuuta 1928
Edeltäjä	Aleksanteri (Rajevski)
Seuraaja	Dionysios (Prozorovsky)
Vologdan ja Totemin piispa
29. toukokuuta 1912 - 19. maaliskuuta 1921
Edeltäjä	Nikon (joulu)
Seuraaja	Aleksanteri (Nadezhin)
Jurjevskin piispa , Vladimirin hiippakunnan kirkkoherra
23. marraskuuta 1907 - 29. toukokuuta 1912
Edeltäjä	vikariaatti perustettu
Seuraaja	Jevgeni (Mertsalov)
Muromin piispa , Vladimirin hiippakunnan kirkkoherra
12. joulukuuta 1904 - 23. marraskuuta 1907
Edeltäjä	Nikon (joulu)
Seuraaja	Jevgeni (Mertsalov)
Akateeminen tutkinto	Teologian tohtori ja tohtori
Nimi syntyessään	Aleksandr Ivanovitš Trapitsyn
Syntymä	29. elokuuta 1862( 1862-08-29 ) [1] Volma , Vyatka Uyezd , Vyatkan kuvernööri , Venäjän valtakunta
Kuolema	14. tammikuuta 1938( 14.1.1938 ) [1] (75-vuotias) Kuibyshev , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto
Luostaruuden hyväksyminen	26. helmikuuta 1900
Palkinnot
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Arkkipiispa Aleksanteri (maailmassa Aleksanteri Ivanovitš Trapitsyn ; 29. ​​elokuuta 1862 [1] , Volma , Vjatkan maakunta - 14. tammikuuta 1938 [1] , Kuibyshev ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Pugachevskin arkkipiispa, Saratovin hiippakunnan kirkkoherra .

Luokiteltu Venäjän ortodoksisen kirkon pyhien joukkoon vuonna 2000 .

Elämäkerta

Syntyi vuonna 1862 Volman kylässä , Vyatkan piirissä, Vjatkan maakunnassa (nykyisin Kirovo-Chepetsky piiri, Kirovin alue) diakoni John Trapitsynin ja hänen vaimonsa Claudian perheessä. Vanhemmilla oli 8 poikaa. Kolmesta hänen veljestään tuli pappeja ja Azariystä tuli  taiteilija.

Hän valmistui Vjatkan teologisesta koulusta (1878), Vjatkan teologisesta seminaarista (1884), Kazanin teologisesta akatemiasta teologian tohtoriksi kirjoittamalla "Simonia vastaan ​​kreikkalais-itäisissä ja venäläisissä kirkoissa" (1888).

Pappi ja opettaja

Vuodesta 1888 hän toimi Vjatkan teologisen koulun opiskelijoiden valvojana . Samana vuonna hän meni naimisiin, vuonna 1892 hän jäi leskeksi poikansa syntymän jälkeen.

23. helmikuuta 1889 hänet vihittiin diakoniksi , 26. helmikuuta - papiksi Kaikkien pyhien katedraalissa Vyatkan kaupungissa.

Vuosina 1892-1897 hän oli Vjatkan kaupunginduuman henkisen osaston varajäsen, uskonnollisen ja moraalisen sisällön saarnojen ja kirjoitusten sensuuri.

Vjatkan hiippakunnan naiskoulun (1889) ja Aleksanterin reaalikoulun opettaja.

Vuonna 1894 hän teki pyhiinvaelluksen Pyhään maahan.

27. toukokuuta 1896 lähtien hän oli Vjatkan hiippakunnan kouluneuvoston jäsen.

3.-12. syyskuuta pidetyn pyhän synodin määritelmän mukaan hänet siirrettiin tarkastajaksi Vjatkan teologiseen seminaariin , vuodesta 1900 sen rehtorina.

Helmikuun 26. päivänä 1900 Vyatkan ja Slobodskyn piispa Aleksi (Opotski) tonsoitiin munkina entisellä nimellään.

Vuonna 1901 hänet lähetettiin Sarapuliin tarkistamaan uskonnollista koulua .

28. heinäkuuta 1901 hänet nimitettiin pyhän synodin asetuksella Kalugan teologisen seminaarin rehtoriksi arkkimandriitin arvoon . Keisarillisen ortodoksisen palestiinalaisen seuran Kalugan osaston neuvoston jäsen.

Hänelle myönnettiin rintaristi (1900), Pyhän Annan II asteen (1902), Pyhän Vladimir III (1905) ja II (1912) asteen ritarikunnat.

Piispa

12. joulukuuta 1904 hänet vihittiin Muromin piispaksi, Vladimirin hiippakunnan kirkkoherraksi . Vihkimisen suoritti: Pietarin ja Laatokan metropoliitti Anthony (Vadkovski) , Moskovan ja Kolomna Vladimir (Bogojavlenski) , Kiovan ja Galician metropoliita Flavian (Gorodetski) jne.

Vuodesta 1905 Vladimirin hiippakunnan kouluneuvoston puheenjohtaja ja keisarillisen Palestiinan ortodoksisen seuran Vladimirin osaston puheenjohtaja.

23. marraskuuta 1907 lähtien  - Piispa Jurjevski , Vladimirin hiippakunnan ensimmäinen kirkkoherra .

29. toukokuuta 1912 lähtien - Vologdan ja Totemin  piispa .

Ensimmäisen maailmansodan alusta lähtien hän järjesti aktiivista hyväntekeväisyystoimintaa hiippakunnassa.

Vuonna 1917 koko Venäjän oppineen luostaruuden kongressien osallistuja (jaoston "Oppinut luostaruus hengellisessä, kasvatuksellisessa ja ei-koulutuksellisessa palveluksessa" puheenjohtaja) ja luostarien edustajat, ratkaisevalla äänellä, Kokoomuskunnan jäsen . Venäjän paikallisneuvosto osallistui kaikkiin kolmeen istuntoon, jäsenten II, III, V, VIII, XI, XVII osastot.

Vuonna 1919 hänet tuomittiin kuudeksi kuukaudeksi pakkotyöhön.

Vuodesta 1920 Simbirskin ja Syzranin arkkipiispa.

Tammikuussa 1923 hän tunnusti virallisesti kunnostustyöntekijän ylemmän kirkkohallinnon, mutta huhtikuussa 1923 hän jäi eläkkeelle, koska hän ei halunnut tehdä yhteistyötä kunnostustyöntekijöiden kanssa, asui Simbirskin kaikkien pyhien kirkossa ja palasi syksyllä parannuksen jälkeen hiippakunnan johtaminen.

Tuettu ns. Metropoliita Sergiuksen (Stragorodsky) julistus, päivätty 29. heinäkuuta 1927 , nimitettiin Simferopoliin ja Krimin istuimeen .

Palvelu Samarassa

Elokuusta 1928 lähtien Kuibyshevin arkkipiispa .

Hiippakunnalla ei ole ollut hallitsevaa piispaa vuodesta 1924 lähtien, ortodoksisilla oli vain yksi kirkko kaupungissa ja loput kuuluivat kunnostusmiehille. Hän matkusti paljon ympäri hiippakuntaa, saarnasi talonpojille, järjesti uskonnollisia kulkueita, vihki pappeja diakoneista ja lukutaitoisista talonpojasta. Tämän seurauksena Samaran maakunnassa oli enemmän ortodoksisia seurakuntia kuin kunnostusseurakuntia. Hän tuki maanpaosta ja vankiloista palaavia pappeja, auttoi heitä rekisteröitymään ja saamaan palvelusluvan, auttoi nunnia suljetusta Serafimo-Diveevon luostarista ja piti salaisia ​​luostarilupauksia. Hän oli yksinkertainen, vaatimaton ja armollinen ja antoi usein omaisuutensa vankilasta palanneille köyhille papeille ja auttoi sorrettujen perheitä.

Vuonna 1933 häntä vastaan ​​aloitettiin rikosoikeudellinen syyte neuvostovastaisesta toiminnasta. Viranomaiset syyttivät häntä "vastavallankumouksellisen kirkkomiesryhmän johtajana... Hän johti toistuvasti laittomia kokoontumisia talossaan... joissa hän esitti neuvostovastaisia ​​asenteita. Hän johti saarnaamistyötä neuvostovastaisessa hengessä, työskenteli uskonnollisten fanaatikkojen hyväksi hyväksyäkseen heidät papeiksi. Hän johti neuvostovastaista kiihotusta talonpoikien keskuudessa, jotka tulivat hänen luokseen kylästä etsimään pappeja.

29. lokakuuta 1933 OGPU:n kollegion erityiskokous tuomitsi hänet kolmeksi vuodeksi maanpakoon Uralille .

Vuodesta 1936  arkkipiispa Pugachevsky , Kuibyshevin hiippakunnan kirkkoherra. Palattuaan maanpaosta hän asettui Uljanovskiin . Vuonna 1936 hän muutti Samaraan, missä hän palveli Pietari-Paavalin kirkossa hallitsevan piispan siunauksella.

Viimeinen pidätys ja marttyyrikuolema

30. marraskuuta 1937 hänet pidätettiin yhdessä 26 papiston ja maallikon kanssa. Häntä syytettiin "kaikkien työttömien pappien yhdistämisestä Kuibysheviin, pääasiassa maanpaosta tulleiden". Nämä papit loivat auktoriteettia uskovien keskuudessa ... "uskon vuoksi kärsivien", jota käytettiin Neuvostoliiton vastaiseen kapinalliseen ja vastavallankumoukselliseen fasistiseen agitaatioon. Hän itse johti pogromin kapinallisten kiihottumista ... ”Hän ei tunnustanut syyllisyyttään. 21. joulukuuta 1937 tuomittiin kuolemaan; Tuomio pantiin täytäntöön 14. tammikuuta 1938.

Sijoitettiin Venäjän pyhien uusien marttyyrien ja tunnustajien joukkoon Venäjän ortodoksisen kirkon vuosipäivän piispaneuvostossa elokuussa 2000 yleisen kirkon kunnioittamisen vuoksi. Papit, jotka olivat mukana hänen tapauksessaan eivätkä tunnustaneet syyllisyyttään, pyhitettiin yhdessä hänen kanssaan: Ivan Iosifovich Suldin (1880-1938), Ivan Vasilyevich Smirnov (1873-1938), Aleksandr Aleksandrovich Organov (1873-1938), Trofim Grigorievich Myachin ( 1888-1938), Aleksanteri Petrovitš Ivanov (1866-1938), Vjatšeslav Aleksandrovitš Infantov (1883-1938), Vasili Ivanovitš Vitevski (1873-1938), Jakov Ivanovitš Alferov (1878-1938).

Bibliografia

• Hurskaimman suvereenin, keisari Nikolai Aleksandrovitšin pyhän kruunauspäivänä // Vyatkan hiippakunnan arkkia. 1891. Nro 19.
• Pyhiinvaeltajan vaikutelmista Pyhään maahan // Vyatka Diocesan Gazette. 1895. nro 4–11, 18, 21; 1896. nro 6, 13, 24; 1897. nro 21; 1898. Nro 15.
• Vetous ortodoksiseen laumaan // Vologdan hiippakunnan lehti. 1917. Nro 8.
• Kirjeenvaihto maallisten viranomaisten kanssa Pyhän Theodosius Totemskyn pyhäinjäännösten avaamisesta // Danilovsky evankelista 1998. Numero. 9. S. 36–41.
• Kirjeet patriarkka Tikhonille ja M. Vetoshkinille // Patriarkka Tikhonin tutkintatapaus. M., 2000. S. 522–528.
• Sähkö Pyhälle synodille 5. maaliskuuta 17 // Venäjän papisto ja monarkian kukistaminen vuonna 1917. 2. painos, rev. ja ylimääräisiä / Comp., esipuhe. ja comm. M. A. Babkina. M., 2008. S. 244.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Schäfer J. Alexander Trapitsyn // Ökumenisches Heiligenlexikon - 1998.

Kirjallisuus

• Igum. Damaskos (Orlovsky). Aleksanteri  // Ortodoksinen tietosanakirja . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 484. - 752 s. - 40 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-006-4 .

Linkit

• Arkkipiispa Aleksanteri (Trapitsyn)
• Alexander (Trapitsyn) Venäjän ortodoksian verkkosivuilla
• Samaran arkkipiispan hieromarttyyri Aleksanterin (Trapitsyn) elämä
• Alexander (Trapitsyn Alexander Ivanovich) PSTGU- tietokannassa