| Titian | |
| Varovaisuuden allegoria . 1550-1565 | |
| Allegoria della Prudenza | |
| Kangas, öljy. 76,2 × 68,6 cm | |
| Lontoon kansallisgalleria , Lontoo | |
| ( Inv. NG6376 [1] ) | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
"Allegoria of Prudence" [2] ( italiaksi: Allegoria della Prudenza ) on venetsialaiselle taiteilijalle Titianille ja hänen avustajilleen kuuluva maalaus , joka on kirjoitettu vuosina 1550-1565. Maalauksessa on kolme eri suuntiin päin olevaa ihmisen päätä, jotka on maalattu kolmen eläimen pään päälle: suden, leijonan ja koiran. Sijaitsee National Galleryssä Lontoossa [ 3] .
Maalausta tulkitaan yleensä usealla tasolla [4] [5] . Ensimmäisellä tasolla kolmen ihmispään eri iät symboloivat ihmisen kolmea ikää: vanhuutta, kypsyyttä ja nuoruutta, aihetta, jonka Titian kuvasi 50 vuotta aiemmin maalauksessaan Three Ages of Man (1512-1514). Eri suunnat, joihin ne näyttävät, heijastavat toista, laajempaa ajankäsitystä: menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Tämä teema toistuu myös eläinten päissä: eläin, jolla on kolme päätä (susi, leijona, koira), joka symboloi ajan kulumista (menneisyys, nykyisyys, tulevaisuus). Tämä teema liittyy Macrobiuksen Saturnaalien jumalaan Serapisiin , tämä toistetaan esimerkiksi Francesco Colonnan teoksessa Hypnerotomachia Poliphilus (1499), Pieerio Valeriano Bolzanin teoksessa Hieroglyfit (1556) ja Cesare Ripan ikonologiassa (1643). Kolmannelle tasolle, josta maalaus sai nykyisen nimensä, viittaa muotokuvien yläpuolella oleva tuskin näkyvä kirjoitus:
lat. EX PRÆTE / RITO // PRÆSENS PRVDEN / TER AGIT // NI FVTVRA / ACTIONĒ DE / TVRPET
Tämä tarkoittaa: "Kun otetaan huomioon menneisyyden virheet nykyisyydessä, et voi vahingoittaa tulevaisuuttasi" [2] .
Uskotaan, että ihmiskasvot ovat todellisia muotokuvia iäkkäästä Tizianista, hänen pojasta Orazion ja hänen nuoresta veljenpojastaan Marco Vecelliosta, jotka, kuten Orazio, asuivat ja työskentelivät Titianin kanssa [6] . Saksalainen ja amerikkalainen taidehistorioitsija ja -teoreetikko Erwin Panofsky (1892–1968) ehdotti, että maalaus liittyi suoraan neuvotteluihin, jotka liittyivät Tizianin omaisuuden siirtämiseen nuoremmille sukupolville hänen lähestyvän kuolemansa valossa. Siten kuva toimii visuaalisena neuvona kolmelle sukupolvelle toimimaan järkevästi perinnön hallinnassa. Nicholas Penny suhtautui kuitenkin hyvin skeptisesti tähän ehdotukseen ja huomautti epäjohdonmukaisuuksista ihmisten päiden ja muiden todisteiden välillä ihmisen ulkonäöstä. Hän epäili, että kyseessä oli jonkinlainen Titianin henkilökohtainen projekti, ja uskoi, että "on todennäköisempää, että maalaus oli tilattu" [7] . Toiset ovat myös sitä mieltä, että nämä kolme päätä eivät ole Titian ja hänen perheensä. Yksi syy on se, että Orazion tai Marcon muotokuvia ei ole, joten on vaikea vahvistaa niiden olevan [8] .
Myöhempi selitys kankaan merkityksestä varovaisuuden vertauskuvan sijaan oli päinvastoin synnin ja parannuksen vertaus. Tästä näkökulmasta katsottuna se olisi sama kuin Titianin myöntäminen, että hänen epäonnistumisensa toimia varovaisesti nuoruudessaan ja keski-iässään tuomittiin hänen elämään valitettavaa vanhuutta [9] .
Toisaalta maalausta on selitetty toteamukseksi, että kokemuksen ja vanhuuden mukana tuleva varovaisuus on tärkeä osa taiteellista syrjintää ja arvostelukykyä. Siten kuva tässä tulkinnassa kumoaa näkemyksen, jonka mukaan vanhuus on taiteellisen saavutuksen vihollinen. Yleisemmällä tasolla Tizianin ja hänen avustajiensa Orazion ja Marcon esittäminen maalauksessa on myös tarkoitettu suojelemaan venetsialaisten työpajojen perinteiden jatkuvuuden varovaisuutta [10] .
Taidekauppias David Ketser ja hänen vaimonsa Betty lahjoittivat maalauksen Lontoon kansallisgallerialle vuonna 1966 [3] .