| Alchi Gompa | |
|---|---|
| Näkymä luostarille | |
| Tiibetin nimi | |
| Tiibetin kirjain | ཨ་ལྕི་དགོན་པ |
| wylie | a lci dgon pa |
| Sijainti | |
| Ladakh , Leh District , Alchi | |
| Koordinaatit | 34°13′00″ s. sh. 77°10′00″ itäistä pituutta e. |
| Tietoa luostarista | |
| Perustaja | Rinchen Sanpo (Lotsava) (958-1055) |
| Perustamispäivämäärä | OK. 1000 n. e. |
| Liittyminen | Gompa |
| Koulu | Gelug , Drikung Kagyu |
| Lama Superior | ei mitään , operoi Likir Gompa |
| Arkkitehtuuri | Tiibetin arkkitehtuuri |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Alchi Gompa ( tib . ཨ་ལྕི་དགོན་པ , Waili a lci dgon pa ) on buddhalainen luostari , tarkemmin sanottuna tunnettu temppelikompleksi (chos 'khor; chhoy khor, Alchi ) Lehin kylässä . Ladakhissa , Intiassa . _ Luostaria pidetään neljänä eri aikakauden temppelinä, jotka ympäröivät Alchin kylää, Alchi Gompa on vanhin ja suurin rakennus. Luostari on Likir-Gompan apottin [1] [2] [3] alainen .
Alchi on osa kylien ryhmää (kaikki ala-Ladakhissa), jotka muodostavat "Alchi-monumenttien ryhmän"; eli Alchi on Mangdun ja Sundang Chungin (nykyinen Zanskar County ) vieressä. Näiden kylien muistomerkit ovat ainutlaatuisia tyyliltään ja käsityönä, mutta Alchi Gompa -kompleksi on parempi tutkia [1] [2] .
Perinteisesti uskotaan, että luostarin rakensi suuri laama ( guru ) Rinchen Sanpo (958-1055). Luostarikirjoissa mainitaan myös 1000-luvun puolivälissä asunut tiibetiläinen aristokraatti Kaldan Sherab , jota jotkut tutkijat pitävät perustajana [2] [4] . Dukhang tai Assembly Hall ja päätemppeli (gtsug lag khang, tsuklaghang- vihara ), johon on liitetty kolmikerroksinen Sumtseg-temppeli (gSum-brtsegs), rakennettu vanhaan kashmirilaiseen tyyliin; Kolmas temppeli on Manjushri -temppeli ( Tib. , wylie jam dpal lha khang "; Jampal lhakhang). Chorten on tärkeä osa kompleksia [1] [2] .
Buddhalaisuuden ja hindulaisuuden taiteelliset ja hengelliset piirteet kietoutuivat Kashmirin kuninkaiden aikana, minkä seurauksena luostarin seinämaalaukset ovat erityisen mielenkiintoisia. Luostarin freskot ovat Ladakhin vanhimpia. Kompleksissa on valtava Buddha-patsas, puukaiverruksia ja barokkityyliin verrattavissa oleva sisustus [2] [5] . Shakti Maira laati erinomaisen kuvauksen luostarista [6] .
Alchin ja kahden naapurikylän tarkkaa historiaa ei ole vielä koottu, vaikka monet kirjoitukset luostarin seinillä juontavat juurensa sen olemassaolon ensimmäisiltä vuosilta [2] [3] [7] .
Perinteisesti luostarin perustaminen liittyy suureen Rinchen Sanpoon (958-1055), joka myös perusti Lamayurun , Wanlan, Mangyun ja Sumdan. Kymmenennnellä vuosisadalla tiibetiläinen kuningas Yeshe Od of Guge nousi vahvasti buddhalaisuuden puolelle ja lähetti 21 oppinutta levittämään dharmaa alueelle. Näistä vain kaksi selvisi, yksi heistä oli tiibetiläinen Rinchen Sanpo, joka levitti menestyksekkäästi dharmaa Ladakhissa, Himachal Pradeshissa ja Sikkimissä . Hän vieraili myös Nepalissa , Bhutanissa ja Tiibetissä. Sanpo sai tittelin "Lotsava", eli "Suuri kääntäjä"; Hänen uskotaan perustaneen 108 luostaria Trans-Himalajalle. Näistä luostareista tuli Vajrayanan linnoitus Tiibetin buddhalaisuuden muodossa . Sanotaan, että Sanpo kutsui Kashmirin mestareita maalaamaan luostarin freskoja, joista suurin osa on nyt tuhoutunut, mutta Alchin freskot ovat säilyneet erinomaisesti [2] [8] [9] .
Luostari asui pitkään itsehallinnon pohjalta, eikä sitä muodollisesti kuulunut yhteenkään kouluun, mutta myöhemmin se otettiin Kadampa -koulun suojeluksessa . Kun luostarin vaikutus väheni, se oli gelug -koulun alisteinen , monet alueen luostarit joutuivat gelugin vaikutuksen alle, vaikka Drikungista tuli Lamayuru . 1400-luvulla Alchissa ei enää suoritettu rituaaleja, ja sitä ohjattiin Likir Gompasta [9] .
Alchi seisoo Indus -joen nuorella rannalla 3250 metrin korkeudessa ja 65 km Lehistä (länteen). Lehiin pääsee lentäen Delhistä . Tie Lehiin alkaa Manalista , touko-kesäkuusta lokakuuhun sitä pitkin voi liikkua vapaasti, mutta talvella se on lumen peitossa [3] [10] . Tällä korkeudella sataa usein kesällä. Alchin lähellä on vielä kolme kylää. Luostarikompleksi on erillään kylästä [1] [6] .
Kokonaisuuden kolme tärkeintä pyhäkköä, Dukhang (kokoussali), Sumtseg ja Manjushri -temppeli , ovat peräisin 1100-luvun alusta 1200-luvun alkuun jKr. e.. Stupailla on myös tärkeä rooli. Lisäksi on kaksi muuta temppeliä, Kääntäjän temppeli eli "Lotsawa Lhakhang" ja uusi temppeli "Lhakhang Soma" [1] . Hindu- sanomalehti kuvaa näitä neljää temppeliä [6] seuraavasti:
Hindulaisuutta ja buddhalaisuutta kunnioitettiin yhtä lailla vanhassa Kashmirissa, joten Kashmirin rakentama Alchi kantaa tämän tyylin jälkiä. Kompleksissa on Ladakhin vanhimmat freskot, valtava Buddha-patsas ja "sisustus ja puukaiverrukset ovat lähes barokkityylisiä " [2] [5] . Shakti Maira kuvailee luostarin kauneutta "tyylillisesti eklektiseksi sekoitukseksi tiibetiläisiä ja kashmirilaisia kasvoja ja kaapuja" [6] .
Konventtisali sijaitsee luostarin keskustassa, jossa suoritetaan rituaaleja ja seremonioita. Se on suuri ja vanha, vanhat puiset ovet ovat säilyneet. Monet yksityiskohdat ovat pysyneet muuttumattomina XII-XIII vuosisatojen jälkeen. Pylväshalli johtaa sisäpihalle, käytävällä on freskoja 1000 buddhalla. Bhavacakra (elämän pyörä) ja Mahakala on kuvattu ulkoportilla. Buddhalle (Tathagata) omistetun Hallin seinät kuvaavat 6 Mandalaa , jotka ympäröivät Vairochanaa , Dukhang on omistettu hänelle. Mandalien joukossa ovat buddhat, bodhisattvat, jumalattaret, vihaiset jumalat ja dharman suojelijat sekä pienet jumalat [1] .
Alchi-Sumtses on yksi kompleksin mielenkiintoisimmista rakenteista, mutta ei ole selvää, miksi sitä tarvitaan [11] . Sumtses/Sumtseg ( gsum brtsegs ) - tarkoittaa "kolmikerroksista", koostuu kolmesta pienestä salista, jotka on rakennettu savesta ja luonnonkivestä perinteiseen tiibetiläiseen tyyliin. Vaikka upeat pylväät, julkisivut, seinät ja sisustusfreskot ovat Kashmirin mestareiden valmistamia [6] . Ensimmäisen kerroksen pyhäkön ovet ovat kooltaan 5,4 x 5,8 metriä ja ovet ovat 2,1-2,7 metriä leveitä ja 4 metriä korkeita (etuseinässä ne ovat suurempia kuin sivuseinissä). Kameroissa on kuvia kolmesta bodhisattvasta (ne seisovat, 4 metriä korkeat) ja ympärillä pieniä jumalia (neljä kussakin nichessä) ja kahdesta lentävästä jumalattaresta kussakin nichessä. Sumtses rakennettiin 1200-luvun alussa ja on säilynyt siitä lähtien täydellisesti, lukuun ottamatta ylimmän kerroksen ovia, jotka ovat lahonneet. Toisessa kerroksessa on parveke lampulla. 4,63 metriä korkea Maitreya on kuvattu takaseinällä, Avalokiteshvara hänen oikealla puolellaan, Manjushri hänen vasemmalla puolellaan. Mielenkiintoinen on verho ( dhoti ), jota käytetään jumalien patsaissa; Maitreyan dhoti kuvaa Buddhan elämää, Avalokiteshvaran dhoti kuvaa pyhiä paikkoja ja palatseja ja Manjushrin dhoti kuvaa 84 Mahasiddhaa . Jumaluudet kuvattiin pääasiassa yksipäisenä ja nelikätisenä, ne vastaavat Dhyani-Buddhia. Maitreya edustaa Vairochanaa . Avalokitesvaraa edustavat Amitabha ja Manjushri Akshobhya . Kirjoitukset osoittavat, että näissä kuvissa on jäänteitä Buddhan kolmen kehon puheesta ja mielestä, Maitreya personoi todellisuuden ruumiin, Avalokiteshvara autuuden ruumiin ja Manjushri emanaatioruumiin. Yksinkertaistaen, se on myötätunto, toivo ja viisaus [1] [6] [12] .
Lisäksi Buddha Shakyamunin elämä on kirjailtu dhotiin , mutta tämä on ainoa tunnettu tapaus, käänteisessä järjestyksessä. Kankaan medaljongit on kirjailtu punaisella, kukin 15 cm pitkä, sinisellä pohjalla. 48 kohtausta edustaa 41 jaksoa, 5 saarnaa ja kaksi kohtausta panrinirvanasta - kaikki päinvastaisessa järjestyksessä ylösnousemisesta Tushitaan ensimmäiseen saarnaan Sarnathissa [12] .
Tietojen mukaan voidaan todeta, että yläkerros on rakennettu Drigungpa Jigten Gonpon (1143-1217) alle, runoilija Semtses juontaa juurensa 1200-luvun alusta [13] .
Maalausten analysoinnista ja niiden vertailusta muihin rakennuksiin voimme päätellä, että temppeli on rakennettu noin vuonna 1225 [14] . Manjushri-temppeli eli "Jampe Lhakhang" on rakennettu neljän Manjushrin kuvan ympärille (ne ovat seläkkäin) keskellä lavaa 5,7 metrin sisäpihalla. Neljä pylvästä tukevat kuvaa, ylhäällä ne ovat ristikkäin katon palkkien kanssa. Maalaus on samanlainen kuin Semces, mutta huonompi laatu. Temppeli seisoo lähellä Industa, eikä se ole kovin hyvin säilynyt, lukuun ottamatta pylväitä, puukaiverruksia ja ovia. Lotsavan temppeli lisättiin vasemmalle paljon myöhemmin. Manjushrin kuvaa on muutettu useita kertoja, mukaan lukien äskettäinen maalaus. Kuva on hieman epästandardi, koska Manjushri ei ole maalattu tavallisella oranssilla, vaan eri väreillä. Sitä ympäröivät jumalat, eläimet ja monimutkainen koriste, joka koostuu Makar-hirviön pyrstistä , mikä luo erittäin pelottavan kuvan [15] .
Kukin neljästä kuvasta on yksipäinen ja nelikätinen, toinen käsi puristaa miekkaa, toinen kirjaa lootuksen, jousen ja nuolen päällä. Seinät on koristeltu Buddha-kuvilla. Manjushri on kuvattu pääseinällä, hän istuu leijonan valtaistuimella; yksi leireistä on koristeltu Amitabhan oikealla ja Akshobhyan kuvalla vasemmalla. Nämä kuvat ympäröivät Manjushria, joka on kuvattu seinän keskellä olevassa kapeassa. Manjushri on koristeltu jalokivillä (helmillä ja muilla kivillä) ja kukkakruunulla. Manjushrin valtaistuimen juurella on pyhät symbolit: " Seitsemän jalokiviä " ja "Kahdeksan lupaavaa symbolia" (leijonan ympärillä) on suljettu neliömäisiin kehyksiin, mikä on ominaista. Valtaistuimen yläosaa koristavat tyylitellyt Makarin kuvat .
Vanhimmat - Suuri ja Pieni Chorten (stupa) ovat peräisin 1200-luvun alusta, mutta myöhemmin kuin Sumtses. Chorteneissa on koristeportit tai "Kakani Chorten" (" Tib. , Wiley Ka ka ni mchod rten "), joka on ainutlaatuinen luostariarkkitehtuurille. Monet chortenit rakennettiin 1200- ja 1300-luvuilla. Alchissa on vielä kolme chortenia muinaisilla kuvilla [3] [11] .