Al-Mansur (hajib)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 2.6.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 8 muokkausta .
al-Mansour
محمد بن أبي عامر المنصور

Al-Mansourin patsas pystytettiin Algecirasiin hänen kuolemansa 1000-vuotispäivän muistoksi
Hajib Cordoban kalifaatista
978-991  _ _
Edeltäjä Ja'far al-Mushafi
Seuraaja Abd al-Malik al-Muzaffar
Syntymä noin 939
Torash
Kuolema 10. elokuuta 1002 Medinaceli( 1002-08-10 )
Hautauspaikka Medinaceli , nyt hautauspaikka on tuntematon
Suku Amirids
Isä Abdullah
Äiti Boraikha
puoliso Useita muslimivaimoja
3 kristittyä vaimoa: Abda Navarralainen, Teresa Leonilainen ja Oneka Kastiliasta
Lapset Muslimivaimojen
pojista: Abdullah ja Abd al-Malik al-Muzaffar
Navarren
pojasta Abdasta: Abd ar-Rahman Sanchuelo
Suhtautuminen uskontoon Sunni- islam
taisteluita
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Al-Mansur (oikea nimi - Muhammad ibn Abdallah ibn Abu Amir , arabia محمد بن أبي عامر المنصور ‎), Almanzor ( erinomainen espanjalainen  Almanzor ; n. 939 [ ] - 0 elokuuta 1039 [] - 0 elokuuta 1039 hahmo ja muslimi-Espanjan sotilasjohtaja , jonka alaisuudessa Cordoban kalifaatti saavutti valtansa huipun.

Al-Mansur, joka tuli paikallisen pienen aateliston kerroksista, kykeni kilpailijoidensa juonittelujen ja murhien kautta johtaa Cordoban kalifaatin valtiokoneistoa ja myöhemmin, eristettyään kalifi Hisham II :n maan hallinnasta , keskitti kaiken vallan. tilassa hänen käsissään. Hänen 57 kampanjansa Iberian niemimaan pohjoisosan kristittyjä valtioita vastaan ​​johtivat Cordoban kalifaatin hallitsemiseen alueella. Al-Mansurin julmuudesta vastustajiinsa ja hänen kampanjoidensa menestyksestä tuli syy siihen, että hänestä (nimellä Almansor) tuli hahmo Länsi-Euroopan kristittyjen maiden eeppisessä.

Ensisijaiset lähteet

Al-Mansurin elämästä ja työstä lähteisiin on säilynyt melko paljon tietoa , mutta suurin osa sellaisista meidän aikamme tulleista todisteista ei ole tapahtumien aikalaisten kirjoituksissa, vaan myöhemmissä kokoelmissa. .

Al-Mansurin hallituskausi on kattavasti muslimi-espanjalaisten kirjailijoiden teoksissa. Näistä arvokkain on Ibn Hayyanin ( XI vuosisata ) teos "Amiridin valtion historia" . Tämä teos ei ole tullut meille kokonaan, mutta suuria otteita siitä on säilynyt myöhempien kirjoittajien ( Ibn Izari , Ibn al-Abbar ja al- Makkari ) kirjoituksissa. Tietoa al-Mansurin ajoista on myös Ibn al-Khatibin , Ibn Ibin ja muiden kirjoittajien teoksissa [4] .

Espanjalais-kristillisistä lähteistä peräisin olevat tiedot kattavat pääasiassa al-Mansurin toiminnan sotilaallisen puolen, eivätkä ne ole puolueettomia häntä kohtaan. Nykyisistä 10. vuosisadan lopun lähteistä suurin osa tiedoista löytyy Naheran kronikasta , Siiloksen kronikasta , Compostellan anaaleista ja Burgosin kronikasta . 1000-luvun kirjailijoiden kirjoituksista al-Mansur saa eniten huomiota Sampiron kronikassa . Toisen kroniikan kirjoittaja, Pelayo Oviedosta ( XII vuosisata ), käytti työssään aikaisempia lähteitä. 1200-luvun ensimmäisellä puoliskolla kirjoitettu Rodrigo de Radan teos sisältää lisätietoa al-Mansurin viimeisistä elämänvuosista (mukaan lukien Calatanyazorin taistelu ), mutta nykyajan historioitsijat kyseenalaistavat nämä aiemmin todeksi pidetyt tiedot. [5] .

Elämäkerta

Lapsuus ja nuoruus

Muhammad ibn Abu Amir (al-Mansur) syntyi noin vuonna 939 Torashin kylässä (lähellä Algecirasia ), jossa hänen vanhempansa, isä Abdallah ja äiti Boraiha omistivat pienen kartanon. Perheperinteen mukaan Muhammedin perhe tuli yhdestä Jemenistä saapuneen Tariq ibn Ziyadin kumppaneista . Ibn Abu Amirin isä kuoli Tripolissa palatessaan Hajjista Mekkaan . Muhammedin isoisä äitinsä puolelta oli hovilääkäri ja kalifi Abd ar-Rahman III:n [6] ministeri .

Koska ibn Abu Amirin perhe ei ollut rikas, hänen täytyi muuttaa Cordobaan setänsä johdolla, joka saadakseen koulutuksen määräsi hänet paikalliseen yliopistoon, jossa hän opiskeli oikeustieteitä ja muutama vuosi myöhemmin. sai notaarin viran . Muhammedin tuolloin tunteneet ihmiset kuvailevat häntä kyvykkääksi, mutta äärimmäisen kunnianhimoiseksi nuoreksi mieheksi, joka jo tuolloin katsoi olevansa suuriin asioihin tarkoitettu. Opintojensa päätyttyä ibn Abu Amir astui Cordoban Muhammad Ibn al-Salimin Qadin palvelukseen . Muhammed ei kuitenkaan pysynyt tässä asemassa kauaa: epäselvistä syistä qadi piti nuorta miestä kyvyttömänä asemaan ja päästääkseen hänestä eroon suositteli Muhammadia yhdelle visiiristä , Jafar al-Mushafista . Hän otti ibn Abu Amirin itselleen sihteeriksi ja esitteli hänet siten kalifi al-Hakam II :n läheisille ihmisille [7] .

Al-Hakam II:n hovissa

Ensimmäiset tapaamiset

Helmikuussa 967 , melkein heti Jafar al-Muskhafin palvelukseen tultuaan , Muhammad ibn Abu Amir ehdotettiin tälle al-Hakam II :lle ehdokkaaksi vanhimman pojan ja kalifin perillisen omaisuuksien johtajaksi. -vuotias Abd ar-Rahman. Käyttäessään oikeuttaan vierailla päivystävän kalifin perheen luona, Muhammad solmi pian läheisen tuttavuuden Abd ar-Rahmanin äidin, al-Hakamin rakastetun vaimon Subhin kanssa, joka alkoi holhota viehättävää ja velvoittavaa hovimiestä. Huhuttiin, että Muhammad ja Subh olivat rakastajia. Subhin pyynnöstä kalifi nimitti Muhammedin hänen tilansa johtajaksi, ja seuraavana vuonna hän antoi hänelle Cordoban rahapajan johtajan (kalifin päärahastonhoitaja) - yhden tärkeimmistä tehtävistä. Cordoban kalifaatin osavaltion hallinto . Ibn Abu Amirin uran nousu oli nopeaa: vain 7 kuukautta oli kulunut hänen ensimmäisestä esiintymisestä hovissa ja nimityksestä rahapajan johtajaksi. Vuonna 969 Muhammed sai myös Sevillan ja Nieblan qadin viran [8] [9] .

Mintmaster

Rahapajan johtajaksi tullessaan Muhammad ibn Abu Amir sai rajoittamattoman pääsyn verotuloihin ja kalifin kassaan, josta hän alkoi säännöllisesti kaapata rahaa ja arvoesineitä itselleen tehdäkseen lahjoja al-Hakam II:lle ja jäsenille. hänen perheelleen, samoin kuin niille henkilöille korkeimmasta aatelistosta, suosioista ja ystävyydestä, jonka hän halusi saavuttaa. Lahjat tekivät tehtävänsä ja pian Muhammedista tuli yksi vaikutusvaltaisimmista henkilöistä kalifin hovissa. Hänen suhteensa Subhiin oli erityisen läheinen: kun hänen poikansa Abd ar-Rahman kuoli vuonna 970 , hän ryhtyi toimenpiteisiin, jotta ibn Abu Amir nimitettiin uuden valtaistuimen perillisen, hänen nuorimman poikansa Hishamin , kiinteistöjen johtajaksi . Kuitenkin Muhammedin vaikutusvallan kasvu loi hänelle useita jaloja pahantahtoisia, jotka tekivät kalifille valituksen, jossa he raportoivat Muhammedin kavalluksesta. Al-Hakam II vaati tarkistamaan kassan varat, mutta yksi ibn Abu Amirin ystävistä toimitti hänelle tarvittavan summan, jolla hän katti puutteen. Näin Muhammed julistettiin syyttömäksi ja hänen vihollisiaan rangaistiin. Tämä vahvisti entisestään kalifin luottamusta ibn Abu Amiriin, ja vuonna 972 hän sai aikaisempien virkojensa lisäksi Cordoban poliisipäällikön viran [10] .

Muhammad rakensi kassasta lainatuilla varoilla ylellisen Al-Rusafin palatsin Cordoban läheisyyteen, ja al-Hakam II:n samaan aikaan tekemä nimitys kalifin Afrikan tilojen johtajaksi antoi ibn Abu Amirille mahdollisuuden päästä läheiset suhteet paikallisten berberiheimojen johtajiin .

Matka Afrikkaan

Vuonna 973 al-Hakam II lähetti Muhammad ibn Abu Amirin Pohjois-Afrikkaan, jossa komentaja Khalib al-Nasiri kävi sotaa idrisidejä vastaan , mutta kalifin mukaan hän käytti tähän liian paljon julkisia varoja. Muhammedin matka päättyi täydelliseen menestykseen: hän onnistui samanaikaisesti vähentämään joukkojen ylläpitokustannuksia ja säilyttämään sotilaiden palkkojen koon. Lisäksi ibn Abu Amir onnistui luomaan läheiset suhteet moniin berberisotureihin, jotka muodostivat Cordoban kalifaatin Pohjois-Afrikan armeijan perustan, ja saavuttamaan auktoriteettinsa heidän keskuudessaan. Palattuaan Córdobaan Muhammadista tuli vieläkin välttämättömämpi virkamies kalifin silmissä, mikä näkyi hänen saamissaan uusissa nimityksissä. Erityisesti hänet nimitettiin pääkaupungin varuskunnan muodostavien palkkasotureiden komentajaksi [11] .

Al-Hakam II:n kuolema

1. lokakuuta 976 kalifi al-Hakam II kuoli palatsissaan Cordobassa . "Slaavilainen puolue", jota johtivat Sakaliban henkivartijoiden komentajat Jauzar ja Faik, ei halunnut tunnustaa vainajan 11-vuotiasta poikaa Hisham II :ta uudeksi kalifiksi , koska pelkäsivät, että hänen alaisuudessaan on valtaa maassa. siirtyisi arabipuolueen kannattajille. Piilottaen kaikilta uutisen kalifin kuolemasta, Sakaliba tuli Hajib Jafar al-Mushafin luo ja pakotti tämän kuoleman uhalla vannomaan, että heidän ehdokkaansa, kuolleen nuorempi veli, 27-vuotias al- Mughirasta tulisi uusi kalifi. Kuitenkin al-Mushafi, joka oli yksi "arabipuolueen" johtajista, kokosi kannattajansa (mukaan lukien Muhammad ibn Abu Amir) ja vaati al-Mughiran teloittamista. Muhammad ilmoittautui vapaaehtoiseksi toteuttamaan tämän teloituksen, koska hän oli kiinnostunut siitä, että Subh ja hänen poikansa, johon hänellä oli valtava vaikutus, nousevat valtaan. Ibn Abu Amir saapui al-Mughiran taloon, joka ei vieläkään tiennyt al-Hakam II:n kuolemasta, ottamalla palkkasotureiden joukon, jonka komentaja hän oli. Muhammad vaati, että al-Mughira tunnustaisi Hisham II:n uudeksi kalifiksi, minkä hän henkensä puolesta peläten teki. Ibn Abu Amir halusi ensin pelastaa Mughiran hengen ja jopa lähetti al-Mushafin pyytämään sitä, mutta hän vaati al-Mughiran tappamista. Tämän kieltäytymisen jälkeen Muhammad antoi käskyn sotilailleen ja he hirtivät al-Mughiran hänen omiin kammioihinsa (myöhemmin al-Mughiran kuoleman olosuhteiden tutkiminen uskottiin ibn Abu Amirille itselleen, ja hän viimeisteli sen julistamalla al-Mughiran kuolema itsemurhaksi). Kun "slaavilaisen puolueen" johtajat saivat tietää teeskentelijänsä kuolemasta, he myöntyivät väliaikaisesti siihen tosiasiaan, että Hisham II:sta tulisi kalifi [12] .

Lokakuun 2. päivänä Cordoban kalifaatin uuden hallitsijan Hisham II:n juhlallinen nousu valtaistuimelle tapahtui, vaikka muslimiperinteet kielsivät alaikäisten valtaistuimelle asettamisen. Muhammad ibn Abu Amir piti pääkaupungin asukkaille valan kalifille, josta hän sai Keskiprovinssin poliisipäällikön ja Hishamin tilojen johtajan virat. Uusi kalifi vahvisti 8. lokakuuta Jafar al-Mushafin nimittämisen hajibiksi ja nimitti ibn Abu Amirin yhdeksi visiiristä [13] .

Siten Cordoban kalifaatissa korkein valta lapsen Hisham II:n alaisuudessa jaettiin Jafar al-Mushafin ja Muhammad ibn Abu Amirin kesken, jotka tekivät päätökset vasta sen jälkeen, kun kalifi Subhin äiti oli hyväksynyt ne . Maan kahdesta korkeimmasta virkamiehestä al-Muskhafilla oli korkeampi asema, ja ibn Abu Amirilla oli suuri vaikutusvalta kalifiin ja hänen äitiinsä [13] .

Haluaen viimein riistää Sakaliban johtajilta vaikutusvallan kalifiin Muhammad ibn Abu Amir ja al-Muskhafi ryhtyivät toimenpiteisiin voittaakseen eunukit , joilla oli tärkeä rooli Cordoban kalifaatin hallitsijoiden hovissa. Tämän ansiosta he saivat vuoden 977 alussa Subhin hyväksynnän Sakaliban vaikutusvaltaisimman eroamiseen [14] .

Ensimmäinen matka

Vuonna 974 aktiiviset vihollisuudet jatkuivat Cordoban kalifaatin ja Iberian niemimaan pohjoisosan kristittyjen valtioiden liittouman välillä, johon kuuluivat Leonin kuningaskunta , Navarran kuningaskunta , Kastilian kreivikunta ja Barcelonan kreivikunta . Vuoden 977 alussa Muhammad ibn Abu Amir johti henkilökohtaisesti maurien armeijaa ensimmäistä kertaa ja tuli avuksi Khalib al-Nasirille , joka sai tuolloin Keskiprovinssin kuvernöörin viran. Vaikka Muhammed ei ollut koskaan aiemmin komettanut armeijaa, hän osoitti ensimmäisessä kampanjassaan, että hänellä oli komentajan kykyjä. Hänen johtamansa armeija valtasi helmikuussa Leonin valtakuntaan kuuluneen Salamancan kaupungin ja voitti sitten kolmessa peräkkäisessä taistelussa kristittyjen hallitsijoiden joukot: Leonin kuningas Ramiro III voitti Sanissa . Esteban de Gormas , Kastilian kreivi Garcia Fernandez  - Langissa ja Navarran kuningas Sancho II Abarca Estercuelan  alaisuudessa . Saavutettuaan Asturian rajojen ibn Abu Amir kääntyi takaisin ja palasi Cordobaan tuoden mukanaan rikkaan saaliin ja monia vankeja. Muhammedin ensimmäinen onnistunut kampanja johti hänen auktoriteettinsa merkittävään kasvuun armeijassa, koska se oli viime vuosina ensimmäinen näin onnistunut maurien kampanja syvälle kristittyjen omaisuuteen. Kesällä ibn Abu Amir ja Khalib al-Nasiri tekivät toisen onnistuneen kampanjan kristittyjä vastaan. Yhteisten kampanjoiden seurauksena kahden komentajan välille kehittyi ystävällisiä suhteita, joiden perustana oli halu poistaa Hajib Jafar al-Muskhafi virastaan ​​ja johtaa maata itse [15] .

Liitto Khalib al-Nasirin kanssa

Palattuaan toisesta kampanjastaan ​​Muhammad ibn Abu Amir sai Subhilta hyväksynnän päätökselle poistaa Jafar al-Mushafi Muhammadin poika Cordoban pormestarin viralta. Tämän viestin otti ibn Abu Amir itse, mikä johti hänen liittonsa hajoamiseen hajibin kanssa. Halutessaan värvätä uuden liittolaisen al-Muskhafi ehdotti, että Khalib al-Nasiri menisi naimisiin poikansa ja komentajan Asman tyttären kanssa. Yrittäessään estää hajibin ibn Abu Amir itse pyysi Khalibin tyttären kättä, johon hän suostui. Muhammedin ja Asman juhlallinen vihkiminen tapahtui 16. elokuuta 977 . Perheliitto maineikkaan komentajan kanssa nosti entisestään ibn Abu Amirin arvovaltaa armeijassa, kun taas al-Mushafi jäi ilman sotilaallista tukea. Tämän liiton ansiosta lähes kaikki kalifaatin pääkaupunkiin ja sen ympäristöön sijoitetut joukot olivat Muhammedin ja Khalibin hallinnassa, lukuun ottamatta kalifin henkilökohtaista vartijaa, joka koostui sakaliba-orjista ja oli vihollisten komennossa. ibn Abu Amirin [16] .

Korkeimman vallan kaappaus

Ja'far al-Mushafin laskeuma

Vuonna 978 Muhammad ibn Abu Amir suoritti kaksi muuta menestyksekästä kampanjaa kristittyjä vastaan: ensimmäisen varhain keväällä ja toisen 31. toukokuuta - 6. elokuuta tänä vuonna. Yksi näistä kampanjoista oli suunnattu Navarran valtakuntaa ja Barcelonan kreivikuntaa vastaan, jossa maurit hyökkäsivät al-Dalian linnoitukseen. Muhammedin kampanjoista kristittyjen omaisuutta vastaan ​​tuli jokavuotisia [15] .

Ensimmäisen kampanjan päätyttyä ibn Abu Amir tunsi olevansa tarpeeksi vaikutusvaltainen poistaakseen Hajib Ja'far al-Mushafin virastaan . Kalifin äidin Subhin avulla al-Mushafia syytettiin varojen kavalluksesta valtionkassasta. Jafar, joka jäi ilman vaikutusvaltaisia ​​kannattajia, erotettiin virastaan ​​26. maaliskuuta ja pidätettiin. Ibn Abu Amir nimitettiin uudeksi hajibiksi. Häntä myös määrättiin tutkimaan al-Mushafin tapausta. Muhammad ei etsinyt todisteita entisen liittolaisensa syyllisyydestä: 5 vuoden ajan hän vei Jafarin kahleissa mukanaan kaikkialle (myös kampanjoihin), kidutti ja nöyryytti häntä kaikin mahdollisin tavoin ja vuonna 983 käski tappaa hänet [17] .

Sakaliba Conspiracy

Vuonna 977 Muhammad ibn Abu Amir onnistui poistamaan komennosta kalifin henkivartijat, jotka koostuivat Sakaliba- sotureista , hänen vihollisistaan ​​Jauzarista ja Faikista. Myöhemmin kaikki heidän kannattajansa karkotettiin kalifin vartiosta, ja jäljelle jäänyt Sakaliba vannoi uskollisuudenvalan uudelle Hajibille. Samaan aikaan Sakaliban henkivartijoiden määrää vähennettiin ja Hadjibille uskolliset berberipalkkasoturit otettiin kalifin vartioon . Muhammed ryhtyi myös toimenpiteisiin rajoittaakseen hänen eunukkipalvelijoidensa vaikutusta Hisham II :een. Heillä oli aina tärkeä rooli Cordoban kalifaatin hallinnossa . Tämä aiheutti lähes kaikkien ibn Abu Amirin vihollisten lähentymisen: kukistetun al-Mushafin kannattajat, "slaavilaisen puolueen" johtajat sekä muslimiteologit (faqihs), jotka olivat tyytymättömiä riittämättömyyteen heidän näkökulmastaan. näkemys, Muhammedin hurskaus. Vuoden 978 lopulla tai alkupuolella 979 suunniteltiin juoni ibn Abu Amirin, kalifi Hisham II:n ja hänen äitinsä Subhin tappamiseksi. Uuden kalifin piti olla Abd ar-Rahman ibn Ubeydul, yksi kalifi Abd ar-Rahman III :n pojanpojista . Jawzar, Sakaliban entinen komentaja, tarjoutui tappamaan kalifin. Hän saavutti yleisön Hisham II:lla, jonka aikana hän hyökkäsi kalifia vastaan ​​tikarilla, mutta joutui hovimiesten vangiksi ilman, että hänellä oli aikaa vahingoittaa hallitsijaa. Ibn Abu Amirille uskotun tutkimuksen aikana Jauzar petti kaikki rikoskumppaninsa. Heidät kaikki vangittiin ja teloitettiin [18] .

"...Missä he polttavat kirjoja, ne päätyvät polttamaan ihmisiä..."

Heinrich Heine . "Almansor"

Koska Muhammad ibn Abu Amir ei halunnut pilata suhteita vaikutusvaltaiseen papistoon, hän ei koskenut vain faqiheihin. Osoittaakseen hurskauttaan hän kehotti muslimiteologeja tarkistamaan kalifin valtavan kirjaston poistaakseen siitä kirjat, jotka ovat ristiriidassa islamin normien kanssa . Sekki löysi kirjastosta paljon maallisia kirjoja (pääasiassa filosofiaa ja tähtitiedettä), jotka Ibn Abu Amir käski polttaa julkisesti yhdellä Cordoban aukioista , samalla kun hän itse heitti kirjoja tuleen [19] .

Hisham II:n eristäminen

Muhammad ibn Abu Amir ja Subh aikoivat säilyttää vallan maassa vielä Hisham II:n iän jälkeenkin, ja he alkoivat vakuuttaa kalifia siitä, että muslimivaltion suvereenin päätarkoitus on näyttää esimerkkiä todella hurskasta elämästä alamaisilleen. ja kalifaatin hallinnan tulisi olla hänelle uskollisten henkilöiden käsissä. Hishamin vaikutuksesta hän alkoi pian todella rukoilla ja tutkia Koraania . Samanaikaisesti hänen eristäytymisensä ulkomaailmasta alkoi Medina al-Zahran palatsissa sillä verukkeella, että kalifin elämää uhkaa uusi yritys: Hishamin yhteydet alamaisiinsa olivat jyrkästi rajoitetut, pääsy häneen oli sallittu vain kapealle hovimiehille. Toimenpiteet onnistuivat, joten kun Hisham II tuli aikuiseksi vuonna 980 , kysymystä todellisen vallan siirtämisestä hänelle osavaltiossa ei edes otettu esille [20] .

Yritetään edelleen vahvistaa nuoren kalifi ibn Abu Amirin eristäytymistä vuonna 978 Cordoban läheisyydessä uuden ylellisen palatsikompleksin, nimeltä Madina al-Zahra ( Brilliant City ), rakentaminen. Tämä palatsi on osittain säilynyt tähän päivään asti. Tämä on todellinen maurilaisen taiteen teos, yksi kauneimmista muslimi-Espanjassa rakennetuista palatseista. Rakentaminen kesti 3 vuotta. Sen valmistumisen jälkeen, vuonna 981, ibn Abu Amir siirsi hajibin koko hallinnon ja kaikki muut hallintoelimet tänne [21] .

Cordoban kalifaatin armeijan uudistus

Sota Ifriqiyassa

Vuonna 979 vihollisuudet jatkuivat Pohjois-Afrikassa Córdoban kalifaatin ja Fatimid -valtion välillä . Ifriqiyan ja Tripolitanian fatimidien kuvernööri Bologgin ibn Ziri aloitti onnistuneen hyökkäyksen Cordoban Omayyadien valtaa vastaan , valloitti Fezin ja aiheutti useita raskaita tappioita ibn Abu Amirin liittolaisille, paimentolaisberbereille . Yusufin iskujen alaisuudessa useat berberiheimot muuttivat kerralla Ceutan alueelle , Cordoban kalifaatin Pohjois-Afrikan omistuksen pääkaupunkiin, pyytäen ibn Abu Amirilta suojelua. Tätä hyväkseen Muhammed kuljetti monia berberiperheitä kanavan yli Iberian niemimaalle . Afrikassa sotilasoperaatioita Fatamuksia vastaan ​​jatkoivat tänne jääneet paimentolaiset kalifaatin liittolaisina sekä Ceutaan sijoitettu armeija [22] .

Armeijan uudistus

Hajib sisällytti Cordoban kalifaatin vakituiseen armeijaan Afrikasta kuljetetut berberisoturit, jotka johtuivat pelastuksestaan ​​Ibn Al Amirille ja jotka hän oli saanut runsaasti lahjoja ja omaisuutta. Muhammed hyväksyi myös uuden säännön joukkojen muodostamiselle: jos aiemmin osastot muodostettiin heimo- ja alueperiaatteen mukaan, nyt armeija muodostettiin vain asetyypin mukaan. Lisäksi uudet soturit vannoivat uskollisuusvalan eivät kalifille, vaan vain Ibn Abu Amirille. Muhammed lisäsi myös kristittyjen palkkasotilaiden joukkoja. Siten armeijassa useimmat sotilaat olivat henkilökohtaisesti velkaa hyvinvoinnistaan ​​ibn Abu Amirille, mikä teki hajibista melkein täydellisen kalifaatin armeijan mestarin [23] .

Khalib al-Nasirin kapina

Sotilaskomentaja Khalib al-Nasiri , Muhammad ibn Abu Amirin appi, tyytymätön vävynsä yksinomaisen vallan kasvuun, alkoi puhua todellisen vallan antamisesta kalifi Hisham II :lle . Hänen ja Hadjibin välisten suhteiden selkeyttäminen tapahtui vuonna 980 yhdessä rajalinnoituksista heidän yhteisen kampanjansa kristittyjä vastaan. Kahden komentajan välisen riidan aikana Khalib löi Muhammadia miekalla, mutta vain haavoitti häntä. Ibn Abu Amir, peläten henkensä puolesta, hyppäsi alas tornin huipulta, jossa riita tapahtui, ja olisi kaatunut kuoliaaksi, jos hän ei olisi tarttunut muurin reunaan. Hänen luokseen ajoissa tulleet seurueet poistivat hänet ja veivät hänet turvalliseen paikkaan. Khalib ei ajanut heitä takaa [24] .

Nähdessään, että hänellä oli liian vähän kannattajia Cordoban kalifaatissa , Khalib al-Nasiri pakeni Leónin kuningaskuntaan , jossa hän pyysi sotilaallista apua kuningas Ramiro III :lta , joka suostui tähän. Vuonna 981 Leonese armeija muutti Khalibin kannattajien joukkojen mukana Cordobaan . Ibn Abu Amirin johtama armeija tuli ulos heitä vastaan. Useiden pienten yhteenottojen jälkeen taistelu käytiin 10. heinäkuuta lähellä San Vicenteä (lähellä Atienzaa ). Aluksi etu oli liittoutuneiden joukkojen puolella, mutta kun Khalib järkyttyi iskusta päähän ja kaatui maahan, hänen kannattajansa pitivät häntä kuolleena ja pakenivat. Heidän jälkeensä, kärsittyään suuria tappioita, myös kristittyjen armeija vetäytyi. Voitto meni ibn Abu Amirille. Hadjibin käskystä Khalib löydettiin ja mestattiin välittömästi. Hänen ruumiinsa nyljettiin, täytetty puuvillalla ja ripustettiin Córdoban porteille. Muhammed toi myös Khalibin pään mukanaan pääkaupunkiin. Yhden version mukaan ibn Abu Amir antoi sen vaimolleen, Khalibin tyttärelle, toisen mukaan kristityn ristin päälle istutettu komentajan pää oli esillä kalifaatin pääkaupungin linnoituksen muurilla [9] [25] .

Kampanjat Leónin kuningaskunnassa

Ibn Abu Amir ottaa nimen al-Mansur

Samana vuonna 981 Muhammad ibn Abu Amir aloitti kampanjan Leonin kuningaskuntaa vastaan ​​vastauksena kuningas Ramiro III :n Khalib al-Nasirille antamaan tukeen . Yhdessä yhden komentajansa Abdullah al-Hajarin kanssa hajib valloitti Zamoran kaupungin , mutta ei onnistunut valloittamaan vain täällä sijaitsevaa voimakasta linnoitusta. Itse kaupunki tuhoutui täysin, 4000 sen asukasta tapettiin. Vain harvat tuotiin Córdobaan orjiksi [15] .

Zamorasta Muhammad ibn Abu Amir siirtyi kohti Kastilian kreivikuntaa ja voitti kreivi Garcia Fernandezin armeijan Taranquegnassa (lähellä Retortillo de Soriaa ). Tähän mennessä Leonin kuningas Ramiro III ja Navarran kuningas Sancho II Abarca olivat yhdistäneet joukkonsa, joihin liittyivät Kastilian kreivin armeijan jäännökset. Ruedassa käytiin toinen taistelu, jossa kristityt kärsivät jälleen musertavan tappion. Kristillisen armeijan jäänteet vetäytyivät Leoniin . Matkalla Simancasia valtaamalla ja tuhoamalla maurien armeija lähestyi Ramiro III:n omaisuuden pääkaupunkia ja voitti jälleen kristittyjen armeijan, alkoi piirittää kaupunkia. Useiden hyökkäysten seurauksena muslimit onnistuivat valloittamaan osan Leonista, mutta talven tulo esti uuden piirityksen. Tuhotettuaan osan kaupungista ja tuhottuaan sen ympäristön maurit lopettivat piirityksen ja palasivat kalifaatin alueelle [15] .

Palattuaan Córdobaan Muhammad ibn Abu Amir, kristityistä saamiensa voittojensa ansiosta, joka oli jo täysin varma valtansa vahvuudesta, päätti lisätä nimeensä lempinimen al-Mansur ( al-Mansur bi-Allah - voittaja Allahin tahto ), joka pian syrjäytti hänen oikean nimensä käytön. Virallisesti tämä päätös vahvistettiin palveluksena kalifi Hisham II :lta uskolliselle ministerilleen ja komentajalle. Al-Mansurille kalifin puolesta myönnettyjen tunnusten joukossa oli hajibin käden suudelma seremonia, jota ei aiemmin ollut sovellettu henkilöön, joka ei kuulu kalifaatin hallitsijan perheeseen: aluksi se laajennettiin visiirit, ja sitten hallitsevan Umayyad -dynastian ruhtinaille . Lisäksi kalifin puolesta määrättiin mainita al-Mansurin nimi perjantain rukouksissa [26] .

Sillä välin maurien voittamista äskettäin kristittyjen liittolaisten keskuudessa tapahtui jakautuminen. Leonin kuningas Ramiro III ja Navarran kuningas Sancho II Abarca, nähtyään joukkojensa riittämättömyyden taistella maurien kanssa, tekivät rauhan al-Mansurin kanssa tunnustaen itsensä kalifaatin vasalliksi ja sitoutuneet maksamaan vuosittain kunnianosoituksen Cordoballe. Lisäksi Navarran kuningas antoi tyttärensä Urrakun, joka sai musliminimen Abda, vaimoksi hajibille, josta tuli al-Mansurin rakas vaimo ja hänen poikansa Abd ar-Rahmanin äiti . Samaan aikaan Kastilian kreivi Garcia Fernanades, vaikka jäi ilman liittolaisia, päätti jatkaa sotaa maurien kanssa. Ottaen huomioon, että hän ei pystyisi pitämään Duero -joen eteläpuolella sijaitsevia kastilialaisia ​​linnoituksia ( Sepulveda , San Esteban de Gormas ja Atienza ), hän määräsi ne tuhoamaan ja heidän varuskuntansa siirtämään joen pohjoisrannalla sijaitseviin linnoihin. Hylätyt alueet miehittivät maurit [15] .

Leonin kuningaskunnan valvonta

Vuonna 982 Leonin kuningaskunnassa maan läntisten alueiden ( Galicia ja Portugali ) aatelisto, joka oli tyytymätön maurien tuottamaan maan tuhoon, esitti valtaistuimelle väittelijänsä - Bermudo II :n . Sotilaallista tukea etsiessään sekä Ramiro III että Bermudo II kääntyivät al-Mansurin puoleen saadakseen apua, mutta hän päätti olla puuttumatta konfliktiin, mikä heikensi hänen kristittyjä vastustajiaan. Kun al-Mansur teki vuonna 984 uuden kampanjan Leonissa ja tuhosi Zamoran ja Sepulvedan , tilannetta hyväkseen käyttänyt Bermudo II onnistui valloittamaan valtakunnan pääkaupungin Leonin kaupungin , minkä jälkeen hajib ilmoitti, että hän tunnustaa hänet maan lailliseksi hallitsijaksi. Vastauksena uusi kuningas vahvisti olevansa Cordoban kalifaatin vasalli. Vuonna 985 Galiciassa Bermudo II:ta vastaan ​​tapahtui paikallisten kreivien kapina, joka tukahdutettiin vain al-Mansurin kuninkaalle lähettämien joukkojen avulla. Verukkeella uuden kapinan vaarasta vasalliaan vastaan, hajib määräsi, että maurien joukkoja sijoitetaan kristillisiin kaupunkeihin, mikä hallitsi suurinta osaa valtakunnasta [27] .

Kampanjat Barcelonan kreivikuntaa vastaan

Al-Mansurin kampanjoiden tärkeimpiä kohteita 980-luvun alkupuoliskolla oli Barcelonan lääni . Vuonna 982 al-Mansurin komennossa oleva maurien armeija saavutti Gironan esikaupunkien ja valloitti Mont Farikin ja Wutinin (nykyaikainen Oden ) linnoitukset. Vuonna 984 hajib tuhosi koko piirikunnan alueen ja hylkäsi Barcelonan kreivi Borrell II :n rauhanpyynnön .

Talvella 985 al-Mansur alkoi valmistella kampanjaa läänin pääkaupunkia, Barcelonan kaupunkia vastaan . Kokoontuaan suuren armeijan hajib lähti Cordobasta toukokuussa . Tuhotettuaan rikkaan Sant Cugatin (nykyisen Sant Cugat del Vallesin ) luostarin matkan varrella heinäkuun alussa muslimiarmeija lähestyi kampanjansa tavoitetta. Lähteet kuvaavat tapahtumien kulkua eri tavoin: Kristityt historioitsijat vaativat, että kaupungin puolustajat vastustivat kiivaasti maureja; Muslimikirjailijat todistavat, että kaupunki luovutettiin ilman taistelua. He ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: kun muslimiarmeija saapui Barcelonaan 6. heinäkuuta , se al-Mansurin käskystä tuhosi kaupungin täydellisesti. Lähes kaikki kaupungin asukkaat tapettiin, rakennukset tuhoutuivat, mukaan lukien kaikki kristilliset kirkot. Oltuaan Barcelonassa heinäkuun 10. päivään al-Mansur muutti Vikiin , jonne Borrell II turvautui jo ennen pääkaupunkinsa kaatumista, mutta saatuaan tietää, että kreivi oli lähtenyt kaukaiseen ja hyvin linnoitettuun Ripolin luostariin , hajib kääntyi. takaisin ja palasi Cordobaan 21. heinäkuuta . Borrellin yritykset kutsua avuksi Länsi-Franken kuningaskunnan kuningas Lothar päättyivät turhaan ja vuonna 986 kreivi teki rauhan al-Mansurin kanssa tunnustaen itsensä Cordoban kalifaatin vasalliksi [28] .

Sota Afrikassa

Hassan ibn Kannunin kapina

Vuonna 984 Cordoban kalifaatin Pohjois-Afrikan hallussa Fatimidien tuella alkoi kapina Omayyadien valtaa vastaan . Sitä johti Ifriqiyan entinen hallitsija Idrisid -dynastiasta Hasan II ibn Qannun . Al-Mansur lähetti armeijan kapinallisia vastaan ​​vuonna 985, jota johti hänen toinen poikansa Abd al-Malik al-Muzaffar , joka voitti Hassanin. Voitetun Idrisidin takaa-ajo uskottiin yhdelle komentajalle. Nähdessään, että kapina ei onnistunut, Hassan II antautui tälle komentajalle ja vannoi häneltä, että hänen henkensä säästyisi. Kuitenkin, kun Hassan ibn Qannun tuotiin Córdobaan, hänet teloitettiin al-Mansurin käskystä, samoin kuin hänelle turvallisuustakuita antanut sotilaskomentaja, jota hajib syytti valtuuksiensa ylittämisestä. Myös muita idrisidejä pidätettiin, jotka olivat al-Mansurin alaisuudessa [29] .

Cordoban päämoskeijan uudelleenrakentaminen

Al-Mansurin teloitus Hassan II:sta, joka oli profeetta Muhammedin suora jälkeläinen , aiheutti tyytymättömyyttä muslimipapistossa. Lisäkomplikaatioiden välttämiseksi hajib ryhtyi toimiin palauttaakseen arvovaltansa: hän laajensi merkittävästi Cordoban päämoskeijaa, Mezquitaa , ja valmistui vuonna 987 . Al-Mansurin pyynnöstä pystytettiin 8 uutta laivaa , mikä laajensi huomattavasti rukoussalia. Tämän uudelleenjärjestelyn jälkeen Mesquitasta tuli kolmanneksi suurin moskeija koko tuon ajan islamilaisessa maailmassa. Suuri joukko kristittyjä orjia oli mukana rakentamisessa, mikä lisäsi entisestään al-Mansurin suosiota [30] .

Kampanjat 987-990

Leónin kuningaskunnan tuho

Vuoden 987 alkuun mennessä Leonin kuningas Bermudo II onnistui vahvistamaan valtaansa niin paljon, että hän piti mahdollisena kieltäytyä sotilaallisesta avusta mauriensa kaupungeissa sijaitsevilta maurien osastoilta , varsinkin kun täällä muslimit eivät käyttäytyneet liittolaisina, vaan valloittajina, sortavat ja ryöstävät asukkaita kaikin mahdollisin tavoin. Useita kertoja kuningas kääntyi al-Mansurin puoleen pyytämällä sotilaidensa kutsumista takaisin, mutta hajib kieltäytyi hänestä joka kerta. Sitten Bermudo II valmisteli salaa muslimien karkottamista: samana päivänä kaikki muslimisotilaat kaikkialla maassa vangittiin ja osa heistä tapettiin ja osa karkotettiin valtakunnasta. Tämän kuultuaan al-Mansur julisti välittömästi Bermudon vihollisekseen. Ensinnäkin hajib tarjosi taloudellista apua Galician kreiveille , jotka tuolloin kapinoivat kuningasta vastaan, ja kun Leonin kuningas tukahdutti tämän esityksen, al-Mansur itse johti armeijaa ja lähti kampanjaan. Hänen lakkonsa oli suunnattu Portugalin kreivikuntaan . Myös galicialaiset kreivit, jotka olivat tyytymättömiä Bermudo II:een, liittyivät häneen. Maurien armeija valloitti Coimbran 29. kesäkuuta ja tuhosi kaupungin niin, että se seisoi autiona 7 vuotta. Kaikki Leonin valtakunnan maat Duero -jokeen asti tuhoutuivat, lukuun ottamatta niiden kreivien omaisuutta, jotka osoittivat tottelevaisuuttaan Hadjibille [31] .

Vuoden 988 alussa al-Mansur hyökkäsi jälleen Leónin valtakuntaan. Pakottaen leonin armeijan vetäytymään vuorille ja Bermudo II:n turvautumaan Zamoraan , maurien armeija lähestyi valtakunnan pääkaupunkia Leonia ja valloitti kaupungin neljän päivän piirityksen jälkeen. Melkein kaikki kaupungin asukkaat tapettiin, itse kaupunki ryöstettiin ja poltettiin. Leónista al-Mansur siirtyi Zamoraan, josta Bermudon kuningas pakeni salaa Lugoon . Tietäessään Leonin kohtalon Zamoran asukkaat luovuttivat kaupungin ilman taistelua, mutta heidän kaupunkinsa tuhoutui Hadjibin käskystä ja kaupunkilaiset tapettiin. Tuhotettuaan Leonin valtakunnan koko tasaisen osan (mukaan lukien Sahagunin ja San Pedro de Eslonzan rikkaiden luostarien tuhoaminen ) al-Mansur palasi Cordobaan . Bermudo II:n hallinnon alaisuudessa hänen valtakuntastaan ​​jäi vain luoteisosa [31] .

Abdullahin salaliitto

Vuonna 989 al-Mansur käynnisti kampanjan Leónia vastaan, jonka aikana hän tuhosi valtakunnan vanhimman kaupungin Grajal de Camposin . Bermudo II:n hallintoon tyytymättömät aateliskreivit saapuivat tänne maurien leiriin, mukaan lukien kreivi Saldania Garcia Gomez , joka ilmoitti tunnustavansa itsensä Cordoban kalifaatin vasalleiksi. Uskottuaan Garcia Gómezille Leónin valtakunnan aiemmin vangittujen maiden hallinnon al-Mansur muutti Kastilian kreivi Garcia Fernandezin omaisuuteen ja piiritti San Esteban de Gormazin kaupungin . Tällä hetkellä hän sai tietoonsa häntä vastaan ​​valmistetusta salaliitosta. Siihen osallistui huomattava sotilasjohtaja ja Toledo Abdallah al- Hajarin wali, Zaragozan wali Abd-ar-Rahman ibn Mutarrif ja itse al-Mansurin poika Abdallah, jotka olivat tyytymättömiä siihen, että hänen isänsä suositteli nuorempaa veljeään Abd . al-Malik . Khajib ryhtyi välittömästi toimiin salaliiton lopettamiseksi: hän voitti al-Hajarin runsailla lahjoilla, pidätti ibn Mutarrifin ja myöhemmin teloitti hänet. Hänen poikansa Abdalla onnistui kuitenkin pakenemaan maurien leiriltä ja löysi turvapaikan kreivi Garcia Fernandezin hovissa. Salaliiton takia al-Mansur ei uskaltanut jatkaa hyvin linnoitettujen kaupungin piiritystä, vetäytyi ja hyökkäsi vähemmän suojattua Osmaa vastaan , jonka hän valloitti ja tuhosi. Seuraavana vuonna Hadjib teki jälleen matkan Kastiliaan, piirittäen myös epäonnistuneesti San Esteban de Gormazia, mutta valloitettuaan useita kastilialaisia ​​linnoituksia, hän pakotti Garcia Fernandezin pyytämään rauhaa. Rauhan ehtona al-Mansur asetti poikansa Abdallahin luovuttamisen hänelle, minkä Kastilian kreivi joutui tekemään: matkalla maurien leiriin Hajibin käskystä Abdallah teloitettiin [9 ] [32] .

Loiston huipulla

990 - luvun alussa al-Mansur oli voimansa huipulla. Al-Mansurin valta Cordoban kalifaatissa oli niin vahva, että vuonna 991 hän pystyi siirtämään hajibin tittelin pojalleen Abd al-Malik al-Muzaffarille eikä ottamaan mitään muuta asemaa. Todiste hänen voimansa vahvuudesta maassa oli tittelin jakaminen itselleen, aiemmin vain kalifit: vuonna 992 hän lisäsi nimeensä tittelin al-Muayad ( [Allah] tukee ) ja muutaman seuraavan ajan. vuosia Sayyid ( hallitsija ) ja al-Malik al-Kerim ( jalo kuningas ). Al-Mansurin nimissä olevista Hisham II :n nimikkeistä vain kalifin arvonimi puuttui [33] .

Uudet kampanjat

Iberian niemimaan pohjoisosan kristityt hallitsijat yrittivät jatkuvasti päästä eroon alistamisestaan ​​kalifaatille, mutta al-Mansur tukahdutti välittömästi kaikki nämä yritykset. Kun Navarran kuningas Sancho II Abarca vuonna 992 kieltäytyi maksamasta veroa, al-Mansur teki kaksi kampanjaa Pamplonaa vastaan ​​ja pakotti kuninkaan saapumaan henkilökohtaisesti Cordobaan ensi syyskuussa uusimaan vasallivalan, mutta Garcia II , josta tuli uusi Navarran hallitsija vuonna 994, kieltäytyi maksamasta kunniaa kalifille ja solmi liiton Kastilian kreivi Garcia Fernandezin kanssa [15] [34] .

Vuonna 994 al-Mansur tuhosi Ávilaa , joka kuului kuningas Bermudo II :lle, ja tuki kapinaa Kastilian kreivi Garcia Fernandezia vastaan, jonka hänen oma poikansa Sancho kasvatti . Hyödyntämällä välistä kiistaa al-Mansur valloitti San Esteban de Gormazin kaupungin ja Clunian linnoituksen ja voitti 25. heinäkuuta [35] 995 Garcia Fernandezin Piedrasilladan taistelussa (lähellä Alcazaria ). Kastilian kreivi haavoittui vakavasti ja vangittiin. Pian [36] huolimatta al-Mansurin käskystä lääkäreille pelastaa Garcian henki, hän kuoli ja hänen poikansa Sanchosta tuli uusi kreivi. Lähestyessään Kastilian Burgosin pääkaupunkia maurien armeijan kanssa al-Mansur vaati, että Sancho Garces tunnustaisi itsensä uudelleen Cordoban kalifaatin vasalliksi, mikä hänen oli pakko tehdä. Kastilian kreivin Onekan sisar siirrettiin al-Mansurin haaremiin [9] .

Jatkaen sotaa Leonin kuninkaan ja hänen uskollisten vasalliensa kanssa, al-Mansur tuhosi vuonna 995 Saldaniaa , jonka hallitsija oli aiemmin tehnyt sovinnon kuninkaan kanssa, sekä valloitti ja tuhosi Leonin kuningaskunnan väliaikaisen pääkaupungin Astorgan . Nämä menetykset pakottivat Bermudo II:n nöyrästi pyytämään kalifaatin hallitsijalta rauhaa vuosittaisen kunnianosoituksen ehdoilla. Ilman liittolaisia ​​jäänyt Navarran kuningas Garcia II Sanchez saapui Cordobaan vuonna 996 ja tunnusti riippuvuutensa kalifaatista [37] .

The Subh Conspiracy

Vuonna 997 kalifi Hisham II Subhin äiti , joka oli tyytymätön al-Mansurin täydelliseen poistamiseen julkisista asioista, juonitteli häntä vastaan. Hän luottaa läheisiin eunukkeihin ja käytti varoja kalifin palatsiin tallennetusta kassasta, ja hän alkoi levittää huhuja vakavista erimielisyyksistä poikansa ja al-Mansurin välillä ja hänen poikansa aikomuksesta ottaa maa hallintaansa. Cordoban tilanne oli jännittynyt. Lisäksi Pohjois-Afrikan provinssien kuvernööri Ziri ibn Atiya ilmoitti tukevansa Hishamia ja aikomuksestaan ​​tuoda hänelle armeija , ja kuningas Bermudo II kieltäytyi jälleen maksamasta kunnianosoitusta. Ja tällä kertaa al-Mansur osoitti poliittista näppäryyttä, jonka ansiosta hän pystyi seisomaan valtion kärjessä: Subhin vastustuksesta huolimatta hän saavutti yleisön kalifin kanssa, jonka aikana hän vakuutti hänet täydellisestä omistautumisestaan ​​ja nöyryydestään. Hisham II, johon al-Mansurilla oli erittäin suuri vaikutus, otti puolensa konfliktissa, ilmoitti juhlallisesti, että hän antoi al-Mansurille maan hallinnan omasta puolestaan ​​ja ilmaisi julkisesti hyväntahtoisuuden häntä kohtaan. Siten osoitettiin, että kalifin ja hallitsijan välillä ei ole erimielisyyksiä. Subh ymmärsi, että hänen juoninsa oli epäonnistunut, eristäytyi yhteen palatseistaan ​​ja kuoli vuonna 999 . Al-Mansur Abd al-Malikin poika voitti Ziri ibn Atiyahin kuvernöörin vuonna 998 ja kuoli pian [38] .

Vaellus Santiago de Compostelaan

Vastauksena kuningas Bermudo II :n uuteen kieltäytymiseen maksamasta kunnianosoitusta al-Mansur kokosi suuren armeijan ja muutti Leónin kuningaskunnan luoteisille alueille, joihin hänen kampanjansa eivät vielä vaikuttaneet. Maurien jalkaväki purjehti meritse, ratsuväki liikkui maata pitkin. Yhdistettyään Portoon portugalilaisten kreivien – Bermudon vihollisten – mukana, muslimiarmeija lähti Santiago de Compostelaan  , joka on paitsi Leonin, myös koko Espanjan tärkein kristillinen pyhäkkö. Tuhotettuaan matkalla olleet kaupungit (mukaan lukien Viseu , Braga , El Bierzo , Vigo ja Iria) ja kohtaamatta minkäänlaista vastarintaa, maurit saapuivat 10. tai 11. elokuuta 997 Santiagoon, jonka kaikki sen asukkaat olivat hylänneet. Al-Mansurin käskystä kaupunki tuhoutui täydellisesti. Ainoastaan ​​Pyhän Jaakobin hautaan ei koskettu , minkä al-Mansur käski säilyttää koskemattomana. Vangittujen kristittyjen harteilla olevat Compostelan katedraalin kellot vietiin Córdobaan , missä niistä tuli lamppuja kaupungin päämoskeijassa, Mesquitessä . Santiago de Compostelasta maurien joukot hyökkäsivät myös muille Leonin valtakunnan alueille, minkä aikana he tuhosivat A Coruñan ja veivät palkkansa pääkaupungista. Apostoli Jaakobin kaupungin tuhoamista pidettiin kaikkialla kristillisessä Espanjassa vakavana loukkauksena koko kristinuskoa kohtaan ja Bermudo II:n toimimattomuus hänen kyvyttömyytensä valloittaa valtaistuinta niin vaikeana aikana [39] .

Viime vuodet

Kampanjat 999-1001

Al-Mansurin kampanjat kristittyjä vastaan ​​jatkuivat hänen elämänsä viimeisiin päiviin asti. Vihollisuudet alkoivat uudelleen vuonna 999 , kun kuolleen Bermudo II:n pojan poikakuningas Alfonso V :n hovissa maurien vastaisen taistelun lopettamista vastustanut leonin aatelisto otti vallan . Leónin kuningaskunnan , Navarran kuningaskunnan ja Kastilian kreivikunnan välillä tehtiin liitto muslimeja vastaan. Sodan aloitti Navarran kuningas Garcia II Sanchez , joka hyökkäsi Calatayudin kimppuun , jossa al-Mansurin veli tapettiin. Vastauksena Cordoban kalifaatin hallitsija teloitti 50 navarralaista panttivankia, jotka olivat Cordobassa (mukaan lukien kuninkaallisen perheen jäsenet), ja valtasi sitten Pamplonan ja tuhosi sen kokonaan. Vuonna 1000 al-Mansur teki kampanjan Kastiliaan, jonka aikana hän aiheutti suuren tappion Kastilian, Navarran, Leonin ja Saldanian yhdistyneelle armeijalle Server de Pisuergassa . Joidenkin kronikoiden mukaan Navarran kuningas Garcia II kuoli tässä taistelussa [40] . Sitten al-Mansur, joka ei enää vastustanut, vangitsi ja tuhosi Burgosin . Vuonna 1001 [41] al-Mansur teki uuden kampanjan Kastiliaan, jossa hän tuhosi San Millan de la Cogollan luostarin (  Kastilian henkiselle suojelijalle St. Millanille omistettu luostari ) ja valloitti Osman , hyökkäsi Navarraan ja tuhosi sen koko tavallinen osa ( La Rioja ) ja poltti Pamplonan uudelleen. Sairauden vuoksi al-Mansur kuitenkin keskeytti kampanjan, vaikka kaikki hänen vastustajansa kukistettiin eivätkä enää tarjonneet vastarintaa [15] [42] .

Viimeinen matka

Al-Mansur teki viimeisen kampanjansa kesällä 1002 Kastilian kreivikuntaa vastaan . XIII vuosisadan kronikoitsija Rodrigo Jimenez de Rada ja hänen jälkeensä muut espanjalaiset keskiajan ja nykyajan historioitsijat kirjoittivat, että 8. elokuuta Calatañasorin alaisuudessa al-Mansur kärsi suuren tappion taistelussa kristittyjen hallitsijoiden liittouman kanssa. johti Kastilian kreivi Sancho Garcia , ainoa koko elämänsä ajan, ja haavoittui taistelussa, josta hän kuoli 10. elokuuta Medinacelissa [1] [2] [3] . Nykyaikaiset historioitsijat pitävät Calatañasorin taistelua kuitenkin myöhempien kristittyjen historioitsijoiden keksimänä, ja he yrittivät siten lukea ainakin Cordoban kalifaatin hallitsijan kuoleman esi-isiensä sotilaallisen kyvyn syyksi. Ajankohtaisten tapahtumien kronikoissa ja aikakirjoissa ei puhuta taistelusta mitään: vain peittelemättömällä ilolla kerrotaan, että kristittyjen vihollinen on kuollut ja hänen sielunsa kärsii kuoleman jälkeen arvokkaan rangaistuksen [9] [15] [43] .

Muslimilähteiden mukaan al-Mansur lähti viimeiseen kampanjaansa jo vakavasti sairaana. Hän yritti salata kaikilta olevansa sairas, koska hän pelkäsi, että jos tämä tulisi tiedoksi, hänen valtansa maassa olisi vaarassa. Al-Mansur ei voinut enää ratsastaa, ja hänet kuljetettiin paareilla. Päästyään Medinaceliin ja aistiessaan kuoleman lähestyvän hän jäi tänne ja lähetti poikansa Abd al-Malik al-Muzaffarin Cordobaan , jotta tämä voisi vapaasti ottaa vallan kalifaatissa omiin käsiinsä. Kun al-Mansur kuoli, hänen ruumiinsa käärittiin hänen tyttärensä ompelemaan käärinliinaan, jota hän aina kantoi mukanaan, ja haudattiin Medinaseliin. Hautaan pantu se oli peitetty pölyllä, joka lyötiin pois vaatteista, joissa hän oli kampanjoissa. Tästä pölystä kerättiin kokonainen arkku. Myöhemmin al-Mansurin hautaan kaiverrettiin epitafi:

Hänen jalanjäljensä kertovat sinulle hänen tarinansa,
ja on kuin näet hänet silmiesi edessä.
Allahin edessä ei koskaan ajan kuluessa ilmesty hänen vertaansa,
eikä kukaan puolusta rajaa niin kuin hän.

Myöhemmin al-Mansurin hautapaikka katosi, eikä sitä ole löydetty toistaiseksi [44] .

Perhe

Al-Mansurilla oli useita vaimoja, sekä muslimeja että kristittyjä, ja hänen jälkeläisensä jäivät historiaan Amiridien nimellä . Hänen tunnetuin muslimivaimonsa oli (vuodesta 977 ) Asma, Khalib al-Nasirin tytär . Hänen muslimivaimojen lapset olivat ainakin kaksi poikaa:

Al-Mansurilla oli myös useita kristittyjä vaimoja, hallitsijoiden tyttäriä, jotka heidän isänsä tai veljensä antoivat hänen haaremilleen maksuna rauhasta:

Hallituksen tulokset

Kaksi tärkeintä tulosta al-Mansurin lähes 25 vuotta kestäneestä Cordoban kalifaatin hallinnosta ovat kalifaatin väliaikaisen hegemonian perustaminen muihin Iberian niemimaan maihin ja kalifin poistaminen todellisesta hallituksesta.

Al-Mansurin 57 kampanjan seurauksena kaikki Espanjan kristityt maat joutuivat tunnustamaan itsensä Cordoban kalifaatin sivujoiksi enemmän tai vähemmän pitkäksi ajaksi, ja vaikka ne yrittivät jatkuvasti vapautua tästä riippuvuudesta. , al-Mansur onnistui saavuttamaan alistumuksen heiltä joka kerta. Ensinnäkin tätä helpotti kalifaatin hallitsijan sotilaallinen lahjakkuus ja hänen osoittama julmuus voitettuja kohtaan: kukistamalla kristittyjen hallitsijoiden joukot taisteluissa al-Mansur heikensi merkittävästi vastustajiensa sotilaallista potentiaalia, ja tuhoamalla kaupunkeja ja tuhoamalla niiden asukkaat hän heikensi kristittyjen hallitsijoiden kykyä rahoittaa armeijaa ja puolustusrakentamista. Al-Mansurin aikana Cordoban kalifaatin aluetta laajennettiin merkittävästi ja osavaltion raja tuli lähelle Duero -jokea . Lähes kaikki heidän viimeisten 60 Reconquistan vuoden aikana tekemänsä hankinnat revittiin pois Iberian niemimaan pohjoisosan kristillisistä osavaltioista .

Todellisen vallan poistaminen kalifin osavaltiosta mahdollisti sellaisen lahjakkaan poliitikon ja sotilasjohtajan kuin al-Mansur vahvistamaan merkittävästi Cordoban kalifaattia, mutta hänen kuolemansa ja hänen lähimpien seuraajiensa, osavaltion, kuoleman jälkeen etnisiä ja poliittisia ryhmiä oli olemassa, kalifin vallan korkein auktoriteetti ei sinetöinyt, hajosi nopeasti. Jo 30 vuotta al-Mansurin kuoleman jälkeen muslimi-Espanja oli kokoelma yli 10 ruhtinaskuntaa, jotka olivat jatkuvasti sodassa keskenään ja joita yhdisti vain uskon yhtenäisyys.

Al-Mansur kirjallisuudessa

Länsi-Euroopan eeposen sankari

Al-Mansurin (Länsi-Euroopan perinteessä Almansoran) sotilaalliset menestykset ja julmuudet pian hänen kuolemansa jälkeen tekivät hänestä lukuisten espanjalaisten Reconquistan aikoja koskevien legendojen sankarin. Hän näyttelee merkittävintä rooliaan kastilialaisessa runossa seitsemästä lapsesta Larrasta , jonka lopullinen versio muotoutui 1200-luvun vaihteessa , mutta jonka pääjuonen luominen juontaa juurensa modernin al-Mansurin aikoihin. . Siinä hänet esitetään sekä kristittyjen pahimpana vihollisena että viisaana hallitsijana. Myöhemmin runon juonen perusteella luotiin romanssien sykli , joka kuvaa Infantes Laran [46] kohtaloa .

Espanjasta nimi Almansor "voimakkaan ja varakkaan muslimihallitsijan" merkityksessä alkaa tunkeutua muihin Länsi-Euroopan kristillisiin maihin. Yksi tämän nimen ensimmäisistä maininnoista on jo ranskalaisessa Rolandin laulussa [47] , joka muotoutui 1100-luvulla .

Nykyajan ja viime aikojen kirjallisuudessa

Auttoi merkittävästi Almansorin suosion kasvua eurooppalaisessa kirjallisuudessa Heinrich Heine , joka kirjoitti tragedian "Almansor" vuonna 1821 - yhden hänen parhaista teoksistaan ​​[48] . Lisäksi runoilijan samanniminen runo sisällytettiin " Laulukirjaan " [49] . He saivat mainetta paitsi kaikkialla Euroopassa, myös Venäjällä, missä useat runoilijat kirjoittivat useita runoja ja näytelmiä Almansorin juonien perusteella.

Almanzorin kuvan loi puolalainen runoilija Adam Mickiewicz runon " Konrad Wallenrod " (1828) lisättyyn "Alpuhara-balladiin".

1900-luvun teoksista, joissa al-Mansur oli yksi päähenkilöistä, voidaan mainita ruotsalaisen kirjailijan F. G. Bengtssonin romaani "Pitkät laivat" (teos julkaistiin venäjäksi nimillä "Meren lohikäärmeet" " [50] ja " Red Orm » [51] ).

Al-Mansurin muisto nyky-Espanjassa

Nyky-Espanjassa al-Mansuria pidetään yhtenä espanjalaisen keskiajan näkyvimmistä henkilöistä. Cordillera Centralin korkein kohta - Almansor  Peak sekä yksi suurimmista joista - Rio de Almansor on nimetty hänen kunniakseen. Nimi Almansor sisältyy useiden Espanjan siirtokuntien nimeen, mukaan lukien Cuevas del Almansoran kaupunki .

Espanja juhli vuonna 2002 juhlallisesti al-Mansourin kuoleman 1000-vuotispäivää. Tämän tapahtuman yhteydessä järjestettiin useita historiallisia ja kulttuurisia festivaaleja, ja Algecirasin kaupunkiin pystytettiin muistomerkki al-Mansurille .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Abū ʿĀmir al-Manṣūr  (englanti) . Encyclopædia Britannica . Haettu 13. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2016.
  2. ↑ 1 2 Moral AE Cronologia historica de Al-Andalus . - Miraguano Ediciones, 2005. - s. 106. - ISBN 978-8-4781-3294-2 .
  3. ↑ 1 2 maurilainen Espanja  . Keskiaikaisen sukututkimuksen säätiö. Haettu 13. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 18. toukokuuta 2012.
  4. ↑ Mishin D. E.:n asetus. op. s. 79-80 ja 200-207.
  5. ↑ Lyublinskaya A. D. Lähdetutkimus keskiajan historiasta. - Leningrad: Leningrad University Publishing House, 1955. - S. 236-237. — 374 s.
  6. ↑ Muller A. Decree op. S. 706.
  7. ↑ Muller A:n asetus. op. s. 706-707.
  8. ↑ Muller A:n asetus. op. S. 708.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Almanzor . Haettu 14. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 13. helmikuuta 2012.
  10. ↑ Muller A:n asetus. op. S. 709.
  11. ↑ Muller A:n asetus. op. S. 710.
  12. ↑ Muller A:n asetus. op. S.711-712; Mishin D.E.:n asetus. op. s. 200-201.
  13. ↑ 1 2 Muller A. Decreto. op. S. 712.
  14. ↑ Mishin D. E.:n asetus. op. s. 201-203.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Almanzor (pääsemätön linkki) . Haettu 14. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2012. 
  16. ↑ Muller A:n asetus. op. s. 714-715.
  17. ↑ Muller A:n asetus. op. S. 715.
  18. ↑ Mishin D. E.:n asetus. op. s. 201-204; Muller A:n asetus. op. S. 717.
  19. ↑ Muller A:n asetus. op. s. 717-718.
  20. ↑ Muller A:n asetus. op. S. 717.
  21. ↑ Muller A:n asetus. op. S. 718.
  22. ↑ Muller A:n asetus. op. S. 720; Ryzhov K. V. asetus. op. S. 175.
  23. ↑ Muller A:n asetus. op. s. 720-721.
  24. ↑ Muller A:n asetus. op. S. 721.
  25. ↑ Muller A:n asetus. op. s. 721-722.
  26. ↑ Muller A:n asetus. op. s. 727-728.
  27. ↑ Muller A:n asetus. op. s. 727-729; Historia de Leon, XX Arkistoitu alkuperäisestä 24. maaliskuuta 2008. ja XXI Arkistoitu 24. maaliskuuta 2008.
  28. ^ Barcelonan potku, kirjoittanut al-Mansur (985) . Haettu 28. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 27. kesäkuuta 2013.
  29. ↑ Muller A:n asetus. op. s. 729-731; Ryzhov K. V. asetus. op. S. 196.
  30. ↑ Ryukua A. Keskiaikainen Espanja . - M . : "Veche", 2006. - S.  265 . — 384 s. — ISBN 5-9533-1459-0 . ; Arkkitehtuurin historia. Katedraalin moskeijan luomisen vaiheet . Haettu 28. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2010.
  31. ↑ 1 2 Historia de Leon, XXII Arkistoitu 24. maaliskuuta 2008.
  32. ↑ Muller A:n asetus. op. S. 732.
  33. ↑ Muller A:n asetus. op. S. 733.
  34. ↑ Mishin D. E.:n asetus. op. S. 203.
  35. ↑ Lähteet mainitsevat muita tämän tapahtuman päivämääriä (esimerkiksi Burgosin kroniikka ajoittaa taistelun 25. joulukuuta).
  36. ↑ "Chronicle of Burgos" raportoi, että tämä tapahtui viidentenä päivänä taistelun jälkeen.
  37. ↑ Historia de Leon, XXIII Arkistoitu 24. maaliskuuta 2008.
  38. ↑ Muller A:n asetus. op. s. 734-737; Ryzhov K. V. asetus. op. S. 254.
  39. ↑ Historia de Leon, XXIV Arkistoitu 24. maaliskuuta 2008 Wayback Machinessa ; Reconquistan kronologia. 10th century Arkistoitu 28. huhtikuuta 2012 Wayback Machinessa ; Pelayo Oviedosta. Chronicle of the Kings of Leon Arkistoitu 16. maaliskuuta 2012.
  40. ↑ Muiden lähteiden mukaan kuningas Garcia II kuoli vuonna 1004 .
  41. ↑ Tarkkaa päivämäärää ei tiedetä: kampanja Navarraa vastaan ​​tapahtui Serverin taistelun jälkeen ( 1000 ), mutta ennen al-Mansurin kuolemaa ( 1002 ).
  42. ↑ Historia de Leon, XXV Arkistoitu 24. maaliskuuta 2008.
  43. ↑ "Burgosin kronika": "1040 Espanjan aikakaudelta. Almanzor kuoli ja haudattiin alamaailmaan."
  44. ↑ Muller A:n asetus. op. s. 737-739; Almanzor, el martillo de Alá  (espanja) . Haettu 28. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2012.
  45. ↑ Keskiaikaisen sukututkimuksen säätiö . Haettu 14. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2012.
  46. ↑ Romansseja Laran lapsista . - Rolandin laulu. Louisin kruunaus. Nimesin kärryt. Laulu Sidistä. Romancero. - M . : Kustantaja "Fiction", 1976. - S. 386-401 ja 641-643. — 656 s. — (Maailman kirjallisuuden kirjasto).
  47. ↑ Ibid., s. 53.
  48. ↑ Almansor  (saksa) . Heine H. Haettu 28. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2012.
  49. ↑ Katso Almansor  - alkuperäinen saksaksi ja Almansor - M. L. Mikhailovin  käännös Wikilähteestä .
  50. ↑ Bengtson F. G. Meren lohikäärmeet. - Kron-Press, 1993. - ISBN 5-8317-0023-2 .
  51. ↑ Bengtsson F. A. Red Orme . - M . : Kustantaja "TERRA", 1996. - (Vikings). — ISBN 5-300-00293-3 .

Kirjallisuus

  • Muller A. Islamin historia: Muslimipersiasta muslimi-Espanjan kukistumiseen. - M . : Astrel Publishing House LLC: AST Publishing House LLC, 2004. - 894 s. — ISBN 5-17-022031-6 .
  • Altamira y Crevea R. Keskiaikaisen Espanjan historia. - Pietari. : Eurasia, 2003. - 608 s. — ISBN 58071-1028-6 .
  • Mishin D. E. Sakaliba (slaavit) islamilaisessa maailmassa varhaiskeskiajalla. - M . : Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutti - Kraft + Publishing House, 2002. - 368 s. — ISBN 5-89282-191-9 .
  • Ryzhov K. V. Kaikki maailman hallitsijat. Muslimi-idän VII-XV vuosisadat . - M . : "Veche", 2004. - 544 s. — ISBN 5-94538-301-5 . Arkistoitu 14. marraskuuta 2007 Wayback Machinessa

Linkit

ensisijaisia ​​lähteitä Tutkimus
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis