| Al-Mundhir IV ibn al-Mundhir | |
|---|---|
| Lakhmidin osavaltion kuningas | |
| 574-578 vuotta _ | |
| Edeltäjä | Sasanian kuvernööri ( shahrab ), ei tunneta nimellä |
| Seuraaja | Iyas ibn Kabisa , Sasanian kuvernööri (locum tenens) |
| Syntymä | 6. vuosisadalla |
| Kuolema | 578 |
| Suku | Lakhmids |
| Isä | al-Mundhir III |
| Äiti | Hind bint al-Harith |
| puoliso | Salma |
| Lapset | al-Aswad, an-Numan III , Hind nuorempi, Mawia (Mary) |
Al-Munzir IV ibn al-Munzir (k. 578 ) - Lakhmidin osavaltion kuningas ( malik ) vuosina 574-578 , kuningas al-Munzir III :n poika . Hän kävi epäonnistuneen sodan Ghassanidin osavaltion kuninkaan al-Mundhirin kanssa .
Al-Mundhir ibn al-Mundhir oli Kinda al-Harith ibn Amrin kuninkaan tyttären, Kinda al-Harit ibn Amrin tyttären, Lakhmid-kuningas al-Mundhir III: n nuorimmista , ellei nuorin . Al-Hillin mukaan al-Mundhir osallistui sotilaskampanjoihin jo vanhemman veljensä Amr III :n hallituskaudella , erityisesti hänen epäonnistuneeseen hyökkäykseen al-Rabab-heimoa vastaan [2] . Tiedetään, että valtaan tullessaan Amr III nimitti veljensä alamaisten arabiheimojen hallitsijoiksi (ehkä asettanut Qaboosin heidän ylleen koko periferian hallitsijaksi), joten al-Munzir alkoi varhaisesta iästä lähtien osallistua Lakhmidin osavaltion hallintoon [3] .
Al-Mundhir nousi valtaistuimelle vanhemman veljensä Qaboosin jälkeen, joka kuoli vuoden 573 lopussa . Koska Lakhmidin valtaistuimen periminen liittyi Sasanian shahanshahin pakolliseen hyväksyntään hakijalle, Khosrow I Anushirvanin täytyi haastatella al-Mundhiria ja saada hänen korkein hyväksyntänsä. Kuitenkin juuri tähän aikaan Shahanshah Khosrov oli kiireinen sodan kanssa Bysantin kanssa ja ennen uuden Lakhmid-kuninkaan perustamista siirsi Hiran hallinnan Veh-Kavadin maakunnan Shahrabille (varakuninkaalle) . Seuraavan vuoden aikana Khosrow ilmeisesti kuitenkin tapasi al-Munzirin, ja toisella puoliskolla tai vuoden 574 lopussa al-Munzir al-Munzir IV otti Lakhmidin valtion valtaistuimen [4] .
Al-Mundhir IV:n lyhyt hallituskausi kului jatkuvissa sodissa. Vuoden 575 puolivälissä solmittiin uusi aselepo Bysantin ja Sasanian Iranin välillä, jonka ehtojen mukaisesti vihollisuudet Mesopotamiassa loppuivat. Arabit eivät kuitenkaan näyttäneet kuuluvan tämän sopimuksen piiriin, millä oli tuhoisia seurauksia al-Mundhirille. Vuoden lopussa Ghassanidien arabien kuningas al-Mundhir ibn Haris hyökkäsi vaikuttavan armeijan johdolla lakhmidien maihin ja valtasi pian al-Mundhir IV Hiran pääkaupungin . Tapettuaan varuskunnan, ghassanidit tuhosivat ja polttivat Lakhmidin pääkaupungin ja lähtivät siitä viiden päivän kuluttua ja veivät kotiin rikkaan saaliin hevosten ja kamelien muodossa [5] .
Jonkin ajan kuluttua al-Munzir, joka yritti kostaa Ghassanidien kuninkaalle, vastusti häntä armeijansa kärjessä Sassanidien joukon tuella. Johannes Efesoksen ja Syyrialaisen Mikaelin mukaan al -Mundhir ibn Harithia varoitettiin etukäteen Lakhmidien tulevasta hyökkäyksestä, joten hän lähti armeijansa kanssa kohtaamaan vihollista. Saatuaan tiedustelulta tietää, missä al-Munzir IV oli armeijan kanssa, Ghassanidin kuningas hyökkäsi hänen kimppuunsa ja yllätti lakhmidit. Al-Munzir IV lyötiin, hänen päämajansa ryöstettiin ja poltettiin. Sen jälkeen ghassanidit palasivat jälleen omaisuuksiinsa suurien saaliiden ja vankien kanssa. Tämän al-Mundhirin tappion on ajoittanut Syyrialainen Mikael vuonna 899 Seleukidien aikakaudelta (syyskuu 577 - elokuu 578), Johannes Efesoksen - vuonna 578 [6] .
Al-Mundhirin ongelmia sisäpolitiikassa kertoo Abu-l-Faraj al-Isfahani " Laulukirjassaan ". Tämän lähteen mukaan al-Mundhir IV kohteli alamaisiaan epäoikeudenmukaisesti ja vei mielivaltaisesti heidän omaisuutensa. Kuninkaan julmuudet saivat hirilaiset halun tappaa hänet. Saatuaan tämän tietää al-Mundhir kääntyi Zayd (Adi) ibn Hammadin puoleen, joka oli hänen isänsä ja entinen Hiran kuvernööri, pyytäen hänen apuaan ja lupaamalla luopua vallasta. Zayd ibn Hammad onnistui rauhoittamaan alamaisiaan ja määräsi, että al-Mundhirilla olisi vain muodollinen kuninkaallinen arvonimi ja komentajan tehtävät ryöstöjen ja sotien aikana, kun taas todellinen valta siirtyisi Hir-kansan valitsemalle johtajalle. Laulukirjan mukaan Lakhmidin kuningas "hyväksyi tämän ja iloitsi". Kuvatut tapahtumat tapahtuivat ilmeisesti al-Munzirin hallituskauden lopulla, kun Hir-aatelisto, joka oli kyllästynyt omaisuutensa säännölliseen "lunastukseen" käydäkseen epäonnistuneita sotia ghassanidien kanssa, päätti päästä eroon vastenmielisistä. viivain [7] .
Tarina hir-ihmisten yrityksestä tappaa al-Mundhir antaa muun muassa käsityksen Lakhmid-kuninkaan ja hänen alamaistensa uskonnollisista vakaumuksista. Perinteisten pakanakulttien kannattaja , al-Mundhir IV, joka puhuu Hir-kansalle, vannoo jumalattareiden Allatin ja al- Uzzan kautta , ja keskustelussa Zayd ibn Hammadin kanssa hän viittaa arabien idoliin Sibdaan (Sabda tai Subda) [ 8] .
Al-Mundhir IV kuoli toisella puoliskolla tai vuoden 578 lopussa tuntemattomissa olosuhteissa. Kun Shahanshah Khosrow I Anushirvan päätti al-Munzirin seuraajasta Lakhmidien valtaistuimelle, hän nimitti Tayyit-johtajan Iyas ibn Kabisan väliaikaiseksi hallitsijaksi Hiran johtoon. Muutamaa kuukautta myöhemmin, noin helmikuussa 579, shahanshah hyväksyi al-Numanin , yhden al-Munzir IV:n pojista, Lakhmidin osavaltion kuninkaaksi [9] .
Al-Mundhirilla oli yli kymmenen poikaa ja useita tyttäriä eri vaimoista ja sivuvaimoista. Pojistaan vanhin ja kyvykkäin al-Hilli kutsuu al-Asuadia, joka luovutettiin koulutukseen Banu Marinan aatelisperheessä. Toinen al-Mundhirin poika, joka tunnetaan nimellä, oli al-Numan , syntyi juutalaisesta orjasta Salmasta, fadakilaisen jalokivikauppiaan tyttärestä. Al-Harith ibn Hisn tarjosi al-Munzirille Banu Kalb Ibn Uabaran quudait-heimosta. An-Numan varttui Banu Ayyubin aatelisperheessä ja lopulta Sasanian shahanshah valitsi hänet isänsä seuraajaksi Lakhmidin valtaistuimelle [10] . Huolimatta siitä, että al-Aswad kilpaili al-Numanin kanssa taistelussa valtaistuimesta, hänet nimitettiin myöhemmin ar-Rabab-heimon hallitsijaksi [11] .
Al-Munzirin tyttäristä tunnetaan Hind nuorempi (jotkut lähteet, esimerkiksi Kitab al-Agani , pitävät häntä an-Numan III:n tyttärenä ja vastaavasti al-Munzirin tyttärentytärnä), josta tuli vaimo Adi ibn Zayd [12] ja kääntyi myöhemmin kristinuskoon, ja Mauiia (tai Maria), josta myös tuli kristitty. Äiti Hind nuorempi al-Hilli kutsuu Mariaa Kinditeksiä , myös kristittyä [13] .