| An-Numan I ibn Imru-l-Qais | |
|---|---|
| Lakhmidin osavaltion kuningas | |
| 399 - 428 / 429 vuotta | |
| Edeltäjä | Imru-l-Qais II |
| Seuraaja | al-Mundhir I |
| Syntymä | 4. vuosisadalla |
| Kuolema | tuntematon |
| Isä | Imru-l-Qais II |
| Äiti | al-Shaqiqa |
| puoliso | Hind |
| Lapset | al-Mundhir I |
An-Numan I ibn Imru-l-Kais ( Numan yksisilmäinen, Numan pyhiinvaeltaja, Naaman I ; IV - V vuosisatoja ) - Lakhmidin osavaltion kuningas vuosina 399 - 428 / 429 [1] [2] .
An-Numan I oli kuningas Imru-l-Qays II :n poika . Isänsä kuoleman jälkeen hän sai vallan Lakhmidin osavaltiossa, jonka pääkaupunki oli Hira . Persialaiset, kreikkalaiset ja arabialaiset historialliset lähteet kuvailevat al-Numan I:tä äärimmäisen sotaisaksi ja julmaksi vihollisten hallitsijaksi sekä erinomaiseksi soturiksi, joka tiesi tunkeutua syvälle vihollisen omaisuuteen. An-Numan tunnusti perinteisesti Sasanian Iranin hallitsijoiden ylimmän vallan itsestään ja oli heidän uskollinen seuraajansa elämänsä loppuun asti.
Bysanttilainen arkkitehti Sinnimar rakensi Sasanian Shahinshah Yazdegerd I :lle an-Numan I: n käskystä al-Khavarnakin palatsin , kauniin rakennuksen, jota ympäröi upea puutarha. Toinen palatsi, Sadir, rakennettiin lähellä Hiraa lakhmidien asuinpaikaksi. Molempia rakennuksia ja pitkään myöhemmin arabit pitivät maailman seitsemänä ihmeenä .
Khavarnakin palatsissa yksi Yazdegerd I:n kolmesta pojasta Bahram vietti lapsuutensa , jonka hänen isänsä antoi Lakhmidien kuninkaan kasvattaa. Todennäköisesti an-Numan I:n poika al-Munzir I oli tulevan shaahin suora mentori .
1000- luvun arabihistorioitsija Muhammad al-Tabari kirjoitti, että al-Numan I taisteli Yazdegerd I:n käskystä Bysantin kanssa [3] . Kampanjan toteuttamiseksi shaahi siirsi yhden sotilaistaan kuninkaan komentoon , ja siitä lähtien on tullut tapana, että Lakhmidien hallitsijan armeija koostui kahdesta osasta: arabialaisesta ja persialaisesta.
Kreikkalaiset ja arabialaiset historialliset lähteet kertovat, että al-Nu'man I oli myötätuntoinen kristittyjä kohtaan . Theodoret of Cyrus kirjoitti, että 500-luvun alussa monet arabit kääntyivät kristinuskoon ja hylkäsivät entisen pakanallisen uskomuksensa . Vuonna 473 kirjoitetun Pyhän Simeonin elämässä kerrotaan tarina siitä, kuinka an-Numan tulin uskoon Kristukseen . Damaskoksen Duxin Antiochuksen , Sabinin pojan, mukaan al-Numan kertoi Antiokhukselle henkilökohtaisesti, että hän kielsi ensin kansansa tunnustamasta kristinuskoa, koska hän pelkäsi heidän siirtyvän Bysantin puolelle ja kukistaa hänet. Pyhän Simeonin ihmeellisen ilmestymisen jälkeen unessa hän kuitenkin tuli "kreikkalaisen uskon" kannattajaksi, ja al-Numanin mukaan hänet olisi jopa kastettu, jos hän ei olisi palvellut sassanideja. Tiedetään, että al-Hirassa oli al-Numan I:n aikana useita kristillisiä kirkkoja, joista yksi rakennettiin Lakhmidien hallitsijan, kuningatar Hindin vaimon määräyksestä. Myöhemmät legendat kertovat, että al-Numan vieraili henkilökohtaisesti Simeonin luona, ja Muhammad al-Tabari jopa kirjoitti, että kuningas luopui kruunusta ja jäi eläkkeelle "palveltamaan Jumalaa", mistä hän sai lempinimen "pyhiinvaeltaja".
An-Numan I:n seuraaja Lakhmidin valtaistuimella oli ghassanidien prinsessa Hind al-Mundhir I :n poika.