Bellamy, Edward

Edward Bellamy
Englanti  Edward Bellamy

Muotokuva vuodelta 1889
Syntymäaika 26. maaliskuuta 1850( 1850-03-26 )
Syntymäpaikka Chicopee , Hampden , Massachusetts , Yhdysvallat
Kuolinpäivämäärä 22. toukokuuta 1898 (48-vuotiaana)( 1898-05-22 )
Kuoleman paikka Chicopee , Hampden , Massachusetts , Yhdysvallat
Kansalaisuus  USA
Ammatti kirjailija
Vuosia luovuutta 1878-1898
Suunta Utopia
Genre romaani
Teosten kieli Englanti
Debyytti kuusi yhteen
Nimikirjoitus
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Edward Bellamy ( eng.  Edward Bellamy , 26. maaliskuuta 1850  - 22. toukokuuta 1898 ) [1] [2] [3]  - amerikkalainen publicisti, sosialistinen poliittinen ajattelija , psykologisten ja utopististen romaanien kirjoittaja.

Hän tuli pappien perheestä. Hänet kasvatettiin baptistiksi , hänet kastettiin 14-vuotiaana, mutta erosi myöhemmin kirkosta, vaikka hän oli syvästi kiinnostunut uskonnollisista asioista. Hän sai korkea-asteen koulutuksen henkilökohtaisella ohjelmalla kaksi lukukautta, opiskeli Saksassa vuoden. Saatuaan käytännön oikeudellisen koulutuksen hän työskenteli lyhyen aikaa lakimiehenä, sitten työskenteli toimittajana ja kirjailijana. Hän kuoli pitkäaikaisen tuberkuloositaudin seurauksiin .

Hänet tunnetaan parhaiten utopistisesta romaanista " Sadan vuoden sisällä " (1888), joka aiheutti valtavan määrän jäljitelmiä ja jatko-osia, ja USA:n ja Euroopan (ei poissulje Venäjää) yleisö piti hänet ohjelmana rakentaa kehittynyt teollinen hyvinvointivaltio, joka perustuu valtion omaisuuteen. Romaanista tuli ideologinen perusta poliittiselle liikkeelle, niin kutsutulle " kansallisklubille ", josta tuli osa amerikkalaista populismia . 1900-luvun puoliväliin asti romaani julkaistiin miljoonia kappaleita monissa maailman maissa. 1930-luvulla Alankomaissa perustettiin Edouard Bellamy -puolue.

Elämäkerta

Alkuvuodet (1850–1869)

Perheperinteen mukaan Massachusetts Bellamysin esi-isä oli filibuster-kapteeni Samuel (jota joskus kutsutaan Josephiksi tai Charlesiksi), joka hirtettiin Bostonissa noin 1726. Hänen poikansa Edward palveli baptistipalvelijan talossa ja valitsi elämänpolukseen kirkon palveluksen [4] . Tulevaisuudessa Bellamyt integroituivat Uuden-Englannin eliittiin, olivat sukua Sherman-, King-, Putnam- ja Weaver-perheille; perheen nuorin edustaja vuodesta 1848 lähtien asettui Chicopeen teollisuuskaupunkiin [5] . Maaliskuun 26. päivänä 1850 baptistipappi, pastori Rufus King Bellamy (1816-1886), sai toisen pojan, nimeltä Edward. Hänellä oli vanhempi veli Frederick (s. 14. huhtikuuta 1847) ja nuorempi veli Charles (s. 7. toukokuuta 1852). Pian Edwardin syntymän jälkeen perhe muutti suurempaan taloon , johon hänen koko elämänsä liittyi. Talo sijaitsi teollisuusalueella, ja se oli sekä valmistajien ja myyntiedustajien kartanoiden että vaatimattomampien työläisten asuntojen vieressä. Rufus Bellamy oli tunnettu oppimisestaan ​​ja nokkeluudestaan, ja hänet tunnettiin laajalti koko osavaltion länsiosassa. Äiti - syntyperäinen Maria Louise Putnam - oli tiukka ja hillitty, mutta hän ei koskaan kieltäytynyt hyväntekeväisyydestä kaikille, jotka kääntyivät hänen puoleensa. Hän oli myös korkeasti koulutettu, sillä hänen pappi-isänsä johti liikettä naisten kouluttamiseksi. Maria Louise hankki kreikan ja latinan taidot Springfieldin akatemiasta. Hänen esimerkkinsä ja aktiivinen johtajuutensa johtivat siihen, että kotikeskusteluista ja valtavasta systemaattisesta lukemisesta tuli Edwardille pääasiallinen perusta varhaiselle älylliselle kehitykselle. Poikana hän kiinnostui Napoleonin , Nelsonin ja Mahometin elämäkerroista , ja 10-vuotiaana hän täytti päiväkirjaan pohdintoja heidän menestyksensä syistä. Samaan aikaan hän kirjoitti "San Domingon tasavallan lain", jossa hän osoitti olevansa tulevaisuuden utopistinen ajattelija [6] . Jatkossa hän osallistui aktiivisesti kotikaupunkinsa koulujen keskustelukerhoihin; 13-vuotiaana hän esiintyi julkisuudessa ainakin kaksi kertaa. Lehtijulkaisuissaan hän korosti toistuvasti keskustelukerhojen ja itsenäisen lukemisen hyödyllisyyttä ja kehotti kaikkia kansalaisiaan tekemään niin [7] . Perhe oli uskonnollinen: rukouksia luettiin koko talossa vähintään kahdesti päivässä. Samaan aikaan opin ankaruus ei merkinnyt dogmatismia tai tekopyhyyttä . 3. huhtikuuta 1864 hänen oma isänsä kastoi Edwardin Chicopeen baptistiyhteisöön. Päiväkirjaan ja keskeneräiseen omaelämäkertaan hän tallensi hurmioituneen uskonnollisen kokemuksen, joka lisäsi yksinäisyyden halua. Rukousten aikana hän tunsi yhteyttä Jumalan kanssa melkein fyysisessä mielessä [8] [9] .

Vuonna 1867 Edward astui Union Collegeen , Schenectady , epäonnistuen West Pointin kilpailussa terveydellisistä syistä [10] . Hänen luontainen pidättymisensä sai hänet kieltäytymään vaadituista kursseista ja suostutteli esimiehensä pitämään hänelle erityisen kirjallisuuskurssin, jonka opetti pastori Ransome Welch. Syksyllä 1867 on päivätty hänen käsikirjoituksensa "Tarpeellinen itsekasvatus", josta seuraa, että hän uppoutui syvästi poliittiseen taloustieteeseen ja uskoi, että jos elämän päämäärää ei ole määritelty, henkinen ja moraalinen itsensä kehittäminen on välttämätöntä. [11] . Hän piti itselleen välttämättömänä tuntea sosiaalinen ja poliittinen historia kokonaisuudessaan antiikista nykypäivään, fyysinen ja poliittinen maantiede, valtiotiede, espanja ja ranska, logiikka ja sotilaallinen strategia. Hän liittyi myös Alpha Kappa Epsilon -veljeskuntaan ja arvosti ajan myötä sosiaalisen elämän etuja. Luultavasti yliopistossa hän tutustui Auguste Comten opetuksiin ja sosialismin perusteisiin , vaikka ohjelma olikin konservatiivinen. Lisäksi tammi-toukokuussa 1868 hän osallistui Filomaattien Seuran työhön. Vietettyään kaksi lukukautta korkeakoulussa, Edward lähetettiin vuonna 1868 seuraamaan serkkuaan William Packeria Eurooppaan sairaanhoitoon (toinen serkku nimeltä Packer Bellamy kuoli huhtikuussa) [12] . Matkan maksoi varakas äiti-täti, rouva Harriet Packer, jonka kanssa Edwardilla ei ollut paras suhde. Hänen äitinsä jopa kehotti häntä unohtamaan "itsekäs ylpeys". Edwardin ja Williamin tavoitteena oli Dresden , jossa nuoret opiskelivat saksaa ja jopa yliopistoon . Bellamy järkyttyi kontrastista kotipaikkoihinsa: Yhdysvaltojen teollisuuskeskuksessa elintasoeroista huolimatta ahkerat siirtolaiset saattoivat aina ansaita elantonsa. Näkemys eurooppalaisista slummeista sai nuoren miehen ensimmäistä kertaa globaaleihin pohdintoihin yhteiskunnan uudelleenjärjestelystä. Kuitenkin kysyttäessä, kuinka syvästi hän oppi sosialismin Saksassa, Eduard vitsaili, että hän oli oppinut juomaan olutta tässä maassa. Siitä huolimatta hän otti Euroopan-matkalta syvän kunnioituksen saksalaiselle liike-elämän tarkkuudelle ja mitattuun elämään. Vietettyään vuoden ulkomailla hän palasi Yhdysvaltoihin, koska luonteeltaan hän ei pitänyt paikanvaihdosta tai isänsä kodista pitkäksi aikaa. Mikä tahansa tilanteen muutos aiheutti hänelle epämukavuutta, mikä kirjattiin toistuvasti päiväkirjaan ja kirjeenvaihtoon [13] .

1860- ja 1870-lukujen vaihteessa Edward Bellamy kehitti oman maailmankuvansa. Hän siirtyi pois lapsuuden uskosta, mutta oppi syvästi Raamatun ja saattoi keskustella tasavertaisesti lähetyssaarnaajien kanssa. Hän päätteli, että uskonpuhdistus jatkui, koska kristillinen totuus on ilmaistava "älyllisesti kaoottiselle" aikakaudelle sopivissa muodoissa. Ei vähemmän houkutteli häntä ja darwinismia . Protestanttisessa opissa hän ei tyydyttänyt ristiriitaa syntisiä tuomitsevan jokapäiväisen saarnaamisen, sen uskon, että suurin osa sieluista joutuu helvettiin, ja samanaikaisen opetuksen välillä, että Jumala on rakkaus. Lopulta Bellamy menetti uskonsa kirkkooppiin, mutta ei koskaan kiistänyt järjestäytyneen uskonnon yhteiskunnallista tarpeellisuutta [14] . Yhtenä syynä saattoi olla jokin skandaali, jonka seurauksena Rufus Bellamy joutui eroamaan kirkon rehtorin tehtävästä [15] .

Lakimies ja toimittaja (1869-1880)

Palattuaan Saksasta Edward oli tuskallisesti taloudellisesti riippuvainen vanhemmistaan ​​ja sai työpaikan Leonard and Wellsin asianajotoimistossa Springfieldissä , jossa hän alkoi opiskella lakia käytännössä. Elokuussa 1871 hän läpäisi asianajajatutkintonsa ja sai tarjouksen kumppanuudesta Whitney-yrityksen kanssa Westfieldissä . Edward ei kuitenkaan halunnut poistua talosta ja avasi yksityisen vastaanoton Chicopeessa. Hänen ensimmäinen tapauksensa oli lesken häätö maksun laiminlyönnin vuoksi; törmäys todellisuuden kanssa johti syvään pettymykseen ammattiin [16] . Hyvällä kynällä ja lain tuntemalla Bellamy siirtyi journalismiin. Hänen ensimmäinen artikkelinsa ilmestyi maaliskuussa 1871 radikaalissa The Golden Age -lehdessä, ja se oli omistettu naisten äänioikeudelle. The Packers lähestyi New York Evening Postia tarjouksena palkata Edward kolumnistiksi , joka oli perillä kotipolitiikasta ja ajankohtaisista asioista. Marraskuussa Bellamy muutti New Yorkiin , missä hän ylpeydestä alkoi vuokrata huonetta (vaikka hän saattoi asua Packersin kanssa) ja jopa kieltäytyi rahansiirroista vanhemmiltaan. Päätyöpaikallaan hän kirjoitti paljon kaupungin kunnallisuudistuksesta, uusien saniteettisääntöjen hyväksymisestä ja kaikkialla vallitsevasta korruptiosta. The Golden Age -lehdessä hän julkaisi ainakin kaksi artikkelia rautatieonnettomuuksista ja julkisesta koulutuksesta. Veli Frederick, joka työskenteli lakitoimistossa, suositteli Edwardia hiljattain avatulle Boston Daily Globelle ja lisäksi esitteli hänet fourieristi Albert Brisbanelle . Tästä ei kuitenkaan ollut merkintää Bellamyn päiväkirjassa [17] .

4. kesäkuuta 1872 Edward Bellamy lähti New Yorkista ja palasi Chicopeeen, luultavasti isänsä neuvosta. Toukokuussa paikalliset republikaanit ostivat Springfield Union -lehden ja muodostivat toimitusryhmän. Bellamyn pääkirjoitukset ja kirja-arvostelut ilmestyivät tässä painoksessa loppukesästä 1872 joulukuuhun 1877. Joskus niiden määrä oli kolme saraketta. Bellamy arvosteli George Eliotin , George Sandin , Hardyn , Thackerayn , Dickensin , Charles Kingsleyn , Bulwer-Lyttonin , Howellsin , Hugon , Clemensin ja Turgenevin viimeisimmät versiot ja käännökset , mikä heijasteli hänen henkilökohtaista makuaan. Hän ei selvästikään pitänyt Bret Hartista ja Whitmanista , eikä hänellä ollut epäilyksiä Henry James Jr :n valoisasta tulevaisuudesta . Lisäksi hän harrasti proosaa ja julkaisi vuodesta 1875 lähtien 23 tarinaa, jotka hyväksyttiin innokkaasti arvostetuissa julkaisuissa, kuten Scribner's , Atlantic Monthly , Harper's Magazine , Appletons Journal jne. [18]

Joulukuussa 1877 Edward sairastui vakavasti: hän koki pyörtymistä, yleistä heikkoutta ja suolistohäiriöitä. Lääkärit luulivat sen johtuneen kulutuksesta . Yhdessä veljensä Frederickin kanssa hän päätti mennä Havaijin saarille hoitoon . Veljekset muuttivat kiertotietä Panaman ja San Franciscon läpi . Kaksi Bellamia lähti Kaliforniasta 11. tammikuuta 1878 ja saapui saarille aivan helmikuun lopussa, mutta jo 9. huhtikuuta he lähtivät mantereelle. Sitten he palasivat Renon, Salt Lake Cityn ja Omahan kautta ja saapuivat kotiin 23. huhtikuuta. Edwardin laskelmien mukaan matka maksoi 690,22 dollaria [19] . Edward piti päiväkirjaa, mutta siinä on vähän sisältöä, ja näiden kuukausien tapahtumia on vaikea rekonstruoida; pohdintaa ei juuri ole, vaikka Edward keskusteli ammattimaisesti lähetyssaarnaajien kanssa. Nousu Kilauea-tulivuorelle tunnetaan tarinasta "Tarina eteläisestä Tyynestämerestä" (1880), ei päiväkirjamerkinnästä. Samassa tarinassa lyyrinen sankari kertoo halunneensa nähdä todellisen Polynesian saaren lapsuudesta asti, kun hän luki "Robinson Crusoen" [20] . Terveyssyistä Bellamy ei voinut osallistua aktiivisesti journalismiin ja kääntyi kirjoittamisen pariin. Kahden vuoden aikana (1878-1880) hän julkaisi kolme romaania ja seitsemän novellia. Hän julkaisi ensimmäisen romaaninsa "Kuusi yhteen" (1878) nimettömänä, mutta sen seurauksena hän sai lukijoiden huomion. Tohtori Heidenhoffin oikeudenkäyntiä käsittelevä romaani ("Ihana unelma") julkaistiin Isossa-Britanniassa ja julkaistiin siellä useita kertoja. Kuitenkin 1880-luvun jälkipuoliskolla, kun Bellamy kääntyi poliittiseen journalismiin ja utopistiseen genreen, hän lopetti romanttisten tarinoiden kirjoittamisen peläten, että hänen seuraajansa pitävät häntä "kevytmielisenä" [21] .

Kustantaja (1880–1884)

Vuoden 1880 alussa Bellamy-veljekset ostivat Springfield Penny Newsin, jonka nimellisesti omistivat Charles ja päätoimittaja Edward. Itse asiassa työnjakoa ei ollut, ja säästääkseen veljet tekivät melkein kaiken työn itse. Toukokuussa sanomalehti nimettiin The Daily Newsiksi ja se toi ensimmäisen menestyksensä: syyskuussa levikki saavutti 4 400 kappaletta, lokakuussa oli mahdollista muuttaa tilavaan toimistoon ja ostaa pyörivä kone , jossa oli kaksi akselia. Kuitenkin 9. joulukuuta 1880 toimisto ja painotalo paloivat tulipalossa. Vakuutusten ja kollegoiden kanssa tehtyjen sopimusten ansiosta lehdet julkaistiin muissa painotaloissa, eikä edes merkittäviä tappioita syntynyt. Ylösnousseen sanomalehden pääkirjoituksessa tammikuussa 1881 Bellamy sanoi tekevänsä siitä todella suositun julkaisun, joka raportoi kaikki uutiset puolueettomasti, ei käyttäisi piilomainontaa eikä kannattaisi mitään esteettistä tai poliittista suuntaa. Jälkimmäinen selitettiin sillä, että sekä Edward että Charles tukivat eri puolueita. Lisäksi ilmoitettiin, että lehti tulostaa tarinoita ja ilmoituksia vaikeassa tilanteessa olevilta ja tukea tarvitsevilta ihmisiltä. Tälle oli omistettu erillinen sarake vuoropuhelun muodossa tietyn "Iisakin" kanssa. Kuitenkin jo vuoteen 1884 mennessä levikki oli laskenut, mikä teki julkaisusta kannattamattoman, ja talouden taantuman aikana Edward tarjoutui myymään tuotantopohjan ja tuotemerkin demokraattisen puolueen kilpailijoille . Vastineeksi Charles osti kaikki oikeudet ja velkasitoumukset veljeltään 1 200 dollarilla, ja Edward palasi kirjalliseen työhön [15] [22] .

Avioliitto. Perhe (1882-1886)

Tulevan vaimonsa - Emma Augusta Sandersonin ( Emma Augusta Sanderson ; 12.2.1861-9.4.1956) - Edward tapasi vuonna 1874. Vanhempiensa eron jälkeen 13-vuotias tyttö muutti Bellamyn taloon, ja pastori Rufusista tuli hänen epävirallinen huoltajansa; perheessä hänet pidettiin tyttärenä [23] . "Vakava ja näppyläinen" Eduard tapasi Emman asemalla ja ajoi kotiin tarantassilla. He lähentyivät nopeasti: Edward auttoi Emmaa oppimaan latinaa, jossa tämä oppi lukemaan yhtä sujuvasti kuin englantia, esitteli kultaketjun (elämän ensimmäinen koru) ja vei kerran metsän mukaansa kastanjoille. Vasta monta vuotta myöhemmin hän sai tietää, että Bellamy oli ostanut kastanjoita etukäteen ja levittänyt ne maahan miellyttääkseen häntä runsaalla "saaliilla". 1880-luvun vaihteessa Bellamylla oli kokemusta naisista, mikä tiedetään päiväkirjoista ja kirjeenvaihdosta, mutta yleensä hän päätti olla sidomatta solmua. Tämä johtui osittain epäonnistuneesta suhteesta serkku Julia Putnam Crossin kanssa, koska perheet olivat kategorisesti kieltäneet heitä menemästä naimisiin. Vuonna 1881 tapahtui selitys, kun 20-vuotias Emma ilmoitti olevansa "enemmän kuin ystävällinen" häntä kohtaan, jolle Edward ilmoitti, että jos hän haluaisi elää "normaalin naisen" elämää, se on parempi, että hän muuttaa tunteiden soveltamisen kohdetta. Käytettävissä olevat lähteet eivät kuitenkaan anna meille mahdollisuutta määrittää, kehittyivätkö Bellamyn näkemykset avioliitosta ennemmin tai myöhemmin kuin tapaus J. Crossin kanssa, "joka pakotti miehen hylkäämään Jumalan, luonnon ja kirjat rahan ansaitsemisen nimissä". Lopulta Emma (siihen mennessä hän oli muuttanut äitinsä luo) voitti Edwardin ennakkoluulot ja he menivät naimisiin 30. toukokuuta 1882 [24] .

Aikalaiset totesivat, että "Emma oli vilpittömästi rakastunut Ediin", mutta hänen kiinnostuksensa eivät olleet lainkaan älyllisiä. Hän ei jakanut hänen kirjallisia intohimojaan liikaa, kunnes hän jäi leskeksi ja alkoi elää rojalteilla , jotka saatiin romaanin " Sata vuotta myöhemmin " uusintapainosoikeuksista. Edward Bellamy oli patriarkaalisen perheen pää, hän ansaitsi ja maksoi kaikki perheen kulut. Joskus hän jopa antoi vaimolleen koruja, joten kerran hän toi New Yorkista kultasormuksen timantilla ja smaragdilla, vaikka tämä oli vastoin hänen omia periaatteitaan. He erosivat harvoin, ja Bellamy tunsi olonsa epämukavaksi ilman vaimoaan, kun hän meni merelle hoitoon tai hän oli mukana johtamassa Hampden County Music Associationia. Edwardin sairaalloisesta tilasta huolimatta parilla oli kaksi lasta: poika Paul (Paul; 1884-1956) ja tytär Marion (Marion, naimisissa Earnshaw; 1886-1978). Muistelmien mukaan kirjailija rakasti lapsiaan kovasti ja osasi rauhoittaa heidät, jopa silloin, kun he olivat vauvoja, itkivät koliikista tai kun he olivat hampaiden tullessa. Rufus Bellamyn kuoleman jälkeen vuonna 1886 Edward ja Emma palasivat vanhempiensa kotiin. He opettivat lapsia työskentelemään talon ympärillä ja puutarhassa, Edward käveli heidän kanssaan pitkään, kertoi paljon ja opetteli ulkoa rukouksia ja johti myös lukemista [25] .

Kirjallinen menestys (1887-1892)

Tarve elättää taloa, vaimoa ja kahta lasta sai Bellamyn kirjoittamaan vuonna 1887 utopistisen romaanin onnellisesta tulevaisuudesta, joka sijoittuu vuoteen 3000. Sitten se tehtiin uudelleen ja sai nimen " Sadan vuoden jälkeen " [26] . Bellamy kiirehti kustantajaa Benjamin Ticknoria ja kirjoitti suoraan, että "nyt on paras aika julkaista sosiaalisista aiheista". Romaani julkaistiin tammikuussa 1888, minkä jälkeen oikeudet otti nopeasti haltuunsa Houghton Mifflin -yritys , joka järjesti saksankielisen käännöksen (suorittanut rabbi Solomon Schindler). Toinen amerikkalainen painos, jota kirjoittaja oli hieman muokannut tyylin suhteen, seurasi syyskuussa 1889 [27] . Aikalaiset arvostivat romaania välittömästi epätavallisen suuresti, ja sosialisti Robert Lindblom julisti vuonna 1890, että "tämä romaani heijasti ja virtaviivaisti nykyajan ajatuksia ja pyrkimyksiä". Romaani oli kirjoitettu yksinkertaisella tyylillä, ja vuoropuhelun runsaus auttoi lukijoita samaistumaan hahmoihin ja olemaan hämmentymättä ajatuksista. Tämä oli Bellamyn tietoinen strategia, joka tiesi amerikkalaisen yleisön odotukset kirja-arvostelukokemuksesta . Juoni oli epätavallinen: nuori yrittäjä Julian West, joka vaipui letargiaan vuonna 1887, herää Bostonissa vuonna 2000. Tarinan dynamiikkaa antoivat lukuisat kuvat tulevasta arjesta verrattuna lukijan tuntemaan elämään sekä rakkauslinja: Westin rakas - Edith Lith - on kuin kaksi pisaraa vettä, samanlainen kuin morsiamensa Edith Bartlett, vas. 1800-luvulla, ja, kuten käy ilmi, on hänen jälkeläisensä. Lopussa lukijat järkyttyivät päähenkilön paluusta menneisyyteen, joka osoittautui hänen painajaiseksi [29] .

Romaani osoittautui kysynnän monien eri ideologisten ryhmien keskuudessa kristillisistä sosialisteista ja fundamentalisteista teosofeihin (romaanin hyväksyi henkilökohtaisesti Helena Blavatsky , joka näki siinä visuaalisen kuvauksen tulevasta maailmanveljeydestä). Jotkut puolueet ja seurat ostivat suuria painosmääriä ilmaista jakelua varten keskenään. Blavatskyn opiskelijat ja vapaamuurarit, mukaan lukien Cyrus Willard ja Henry Willard Austin, järjestivät ensimmäisen "kansallisklubin" Bostonissa romaanissa kuvatun valtion teollistumisen ideologian jälkeen. Jopa sufragetit ja raittiusliikkeen jäsenet hyväksyivät romaanin . Vuoteen 1897 mennessä kirjaa oli myyty 400 000 kappaletta pelkästään Yhdysvalloissa ja noin puolet tästä määrästä Isossa-Britanniassa, jossa William Reevesin yritys tuotti romaanista kolme tai neljä painosta ja painoi 32 jatko-osaa tai muunnelmaa eri teemoilta. kirjoittajat. Romaani käännettiin hyvin nopeasti saksaksi, ranskaksi, norjaksi, venäjäksi ja italiaksi, ja siitä tuli "uusi evankeliumi", niin sanotun populistisen puolueen ohjelma [31] .

Edward Bellamy yritti etääntyä niin paljon kuin mahdollista kaikista poliittisista organisaatioista, jotka käyttivät hänen romaaniaan. Ensimmäinen "kansallisklubi" perustettiin kuitenkin hänen henkilökohtaisella suostumuksellaan. Bellamy ei ilmestynyt sosiaalisiin tapahtumiin (mikä selittyy hänen luonnollisella eristäytymisellään), mutta Chicopeeen tuli yhä enemmän vierailijoita, joita hän ei välttänyt. Kaikenlaiset kulkurit tulivat hänen luokseen, joita hän joskus kuunteli, lahjoittivat vaatekaappistaan ​​vaatteita tai Emman leipomia piirakoita [32] . Vuonna 1889 Boston Bellamy Club alkoi julkaista kuukausilehteä The Nationalist, joka ilmestyi noin kaksi vuotta. Samoin klubi jakoi noin 25 000 pamflettia, joissa Bellamy itse puhui. Vasta joulukuussa 1889 hän puhui henkilökohtaisesti seuraajilleen, koska hän kärsi dyspepsiasta ja aikoi mennä Bahamalle hoitoon . Lehden tuhon jälkeen vuonna 1891 Bellamy avasi New Nationin Bostonissa, joka sieppasi Nationalistin entisiä tilaajia, mutta ei itse harjoittanut suoraa julkaisutoimintaa. Pääkirjoituksessa, joka avasi ensimmäisen numeron, Bellamy ilmoitti, että hän aikoo "kritisoida olemassa olevaa teollisuusjärjestelmää kategorisesti moraalinormien vastaiseksi ja naurettavaksi taloudellisesta näkökulmasta" ja edistämään vastineeksi kansallista teollista yhteistyötä, joka on ns. "nationalismi." Toimituksella oli kirjeenvaihtajia Isossa-Britanniassa ja Saksassa, jotka raportoivat sosiaalisten uudistusten edistymisestä näissä maissa. Helmikuun 14. ja 10. lokakuuta 1891 välisenä aikana Bellamy julkaisi henkilökohtaisesti lehdessään artikkelisarjan "Conversations on Nationalismista", joissa hän puhui tietyn nationalistin Smithin puolesta hyvin ymmärrettävässä muodossa liiketoiminnasta, hallituksesta, evoluutioteoria, naisten oikeudet, isyys, malthusianismi ja niin edelleen. Bellamy kannatti avoimesti Yhdysvaltain hiiliteollisuuden, postipalvelujen, puhelin- ja lennätinviestinnän sekä rautateiden kansallistamista ja jopa sitoutui rahoittamaan kansallisen kansanäänestyksen näistä kysymyksistä [34] .

Bellamy osallistui populistisen puolueen perustamiskokoukseen Bostonissa 17. lokakuuta 1891 ja puhui puheessaan varallisuuden turmelevasta vaikutuksesta yksilöön. Hän puhui myös puoluekokouksessa Faneuil Hallissa 30. maaliskuuta 1892, mutta lokakuussa hän ei päässyt sairautensa pahenemisen vuoksi osallistumaan kokoukseen, joka oli omistettu puolueen osallistumisoikeuden saamiseksi vaaleihin. Avoimessa kirjeessään hän totesi "että populistipuolue ei ole väline vain toteuttaa amerikkalaista unelmaa todellisesta tasa-arvon, veljeyden, vapauden ja oikeudenmukaisuuden tasavallasta, vaan myös pelastaa tasavalta teolliselta Molochilta". Puolueesta Bellamy valittiin vaalikollegioon . Bellamy kieltäytyi puhumasta Maailman työväenkongressin kokouksessa [35] . Hänen äitinsä (11. syyskuuta 1892) ja serkku William Packerin kuolema (23. huhtikuuta 1893) ei vaikuttanut hänen tilaan parhaalla tavalla [15] . Vuonna 1893 kirjailijan terveys heikkeni niin paljon, että hän pystyi kommunikoimaan vain kirjeitse, ja hän luopui sanomalehden johtamisesta. Hänen seuraava iso projektinsa oli romaani "Tasa-arvo", jossa hän halusi paljastaa tämän käsitteen suositussa muodossa. Bellamy pettyi poliittiseen nationalismiin, kun republikaanit ja demokraatit käyttivät menestyksekkäästi sen iskulauseita, ja vuonna 1896 populistipuolue yhdistyi demokraattiseen puolueeseen [36] .

Viimeiset vuodet (1893-1898)

Bellamy ymmärsi tarpeen kirjoittaa jatko-osa onnistuneelle utopialle jo 1890-luvun alussa. Hänen muistikirjansa sisältävät monia luonnoksia ja yksityiskohtaisen juonisuunnitelman. Vuonna 1893 alkanut versio ei tyydyttänyt kirjoittajaa ja sen parissa työskentely jouduttiin lopettamaan [37] . Vasta vuonna 1897 " Equality " -käsikirjoitus valmistui. Eduard työskenteli kaikissa olosuhteissa ja säännöllisesti. Jos hänen omaisuutensa salli, hän ja The Rutland Heraldin toimittaja Greene menivät pelaamaan biljardia, joka oli saatavilla Springfieldissä. Vaikka Bellamylla oli suunnitelmissa vielä kaksi kirjaa, hän tajusi, että tasa-arvo olisi hänen viimeinen tekstinsä, elämän ja poliittisen testamentin: vuodesta 1896 alkaen rentoutumisjaksot pitkivät ja pitkivät. Lopulta painos ilmestyi kesällä 1897. Kirjoittaja väitti, että tämä oli paras hänen koskaan kirjoittamansa romaani, mutta "Sata vuotta myöhemmin" -elokuvan taustalla menestys oli suhteellista. Syyskuun 10. päivään mennessä kirjaa oli myyty 14 000 kappaletta ja joulukuun 1. päivään mennessä 21 044 kappaletta myös ulkomailla. Kriitikot valittivat mukaansatempaavan juonen puutteesta: romaani oli itse asiassa pitkä filosofinen essee, dialogit olivat tylsiä ja liian pitkiä [38] .

Elämänsä viimeisenä vuonna Bellamy harkitsi palaamista sanomalehden kustantamiseen ja johti Denverissä ilmestyvän The New Nationin hallitusta . Vaikka hän nuoruudessaan kirjoitti paljon päiväkirjaansa fyysisen itsensä kehittämisen tarpeesta samassa määrin kuin moraalista, todellisuudessa hän oli välinpitämätön terveyteensä. Edward sai vakavan keuhkotulehduksen jo vuonna 1874, kun hän vietti yön kosteassa teltassa metsäretkellä Mainessa. Jatkuvan vatsahäiriön vuoksi hän ei koskaan kyennyt syömään säännöllisesti ja tuli sitten riippuvaiseksi alkoholista, sillä hänelle määrättiin viskiä ruoansulatuksen normalisoimiseksi ja vilustumisen hoitoon. Hän kuvaili toistuvasti päihtymistilaa päiväkirjassaan. Elämänsä lopussa hänelle tarjottiin päivällisellä kaksi munaa ja lasillinen maitoa, ja jos vieraita oli paikalla, Edward käveli ruokasalissa ja otti heidät mukaan keskusteluun. Vuonna 1890 Bellamy sai nuorelta tyttäreltään hinkuyskän , ja siitä lähtien hän kärsi jatkuvasti keuhkosairaudesta. Hän seurasi edistymistään päiväkirjassaan. Edward piti tasa-arvon oikolukijaa Packerin tilalla lähellä Westerleyä. Lopulta sukulaiset pakottivat kirjoittajan kääntymään asiantuntijan puoleen, joka lähetti hänet Coloradoon tuberkuloosin hoitoon vuoristoisessa ilmastossa. Elokuussa 1897 seurasi jyrkkä heikkeneminen, ja Bellamy joutui vuoteeseen. Vasta huhtikuuhun 1898 mennessä Edward oli tarpeeksi vahva, jotta hänet voitiin kuljettaa Chicopeeen. Kotona Bellamy alkoi koota novellikokoelmaa The World of the Blind, johon hän aikoi sisällyttää joitain aiemmin julkaisemattomia novelleja. Hän ymmärsi, että kokoelma julkaistaan ​​hänen kuolemansa jälkeen. Viime päivinä Edward salli vain vaimonsa tavata hänet. 22. toukokuuta 1898 hän kertoi Emmalle, että "kuolema on kuin menisi toiseen huoneeseen", ja kuoli muutamaa tuntia myöhemmin. Elämäkertakirjailija Arthur Morgan kertoi, että kuolintodistuksessa mainittiin "tuberkuloottinen kurkunpäätulehdus ", joka oli itse asiassa kurkunpään syöpä . Testamentin mukaan ruumis polttohaudattiin ja uurna tuhkaineen sijoitettiin Chicopeen hautausmaan perheen tontille. Kolme vuotta E. Bellamyn kuoleman jälkeen hänen serkkunsa Francis julkaisi erillisenä kirjana historiallisen romaanin The Duke of Stockbridge, joka kirjailijan elinaikana julkaistiin Bercshire Courier -lehdessä feuilleton-romaanina . Vuonna 1905 Edwardin leski myi perheen kodin ja muutti perheen perintötavarat Springfieldiin. Kirjoittajan arkisto luovutettiin Mason Greenille hänen yksityiskohtaisen elämäkertansa kirjoittamista varten, mutta vuonna 1906 Greenin talo paloi ja suurin osa kirjeenvaihdosta ja päiväkirjoista katosi lopullisesti [39] [40] .

"Sadan vuoden kuluttua"

Bellamy on kirjoittanut yli kolme tusinaa novelleja ja kolme romaania. Vuonna 1888 kirjoitettu sosialistinen utopistinen romaani Looking Backward: 2000-1887 toi hänelle suurimman mainetta , joka julkaistiin venäjäksi otsikoilla "Sadan vuoden kuluttua", "Tuleva vuosisata" ja "Kultainen aika".

Kirjan päähenkilö vaipui hypnoosin vaikutuksen alaisena letargiseen uneen Bostonissa 1800 -luvun lopulla ja heräsi jo vuonna 2000 ja huomasi. että kaikki Yhdysvaltojen tuotantolaitokset ovat valtion omaisuutta ja jokaisen 21–45-vuotiaan kansalaisen on työskenneltävä "teollisessa armeijassa", mutta hän saa valtion lainan kustannuksella ( pankkikortit ja supermarketit kuvataan ensimmäistä kertaa romaanissa ) kaikki tarvittava, mukaan lukien asuminen. Toimeentulorajan yläpuolella maksetaan kovaa ja vaarallista työtä sekä luovaa toimintaa, joka vie ihmisen teollisen tuotannon rajojen ulkopuolelle. Bellamy kutsui tulevaisuuden taloudellista ja sosiaalista järjestelmää "nationalismiksi", jotta se ei herättäisi assosiaatioita tuon ajan radikaalien sosialistien kanssa.

Kirja herätti laajaa vastakaikua, Yhdysvalloissa ja muissa maissa syntyi poliittisia ja yhteiskunnallisia liikkeitä, jotka asettivat tavoitteekseen romaanissa kuvatun yhteiskuntajärjestelmän toteuttamisen käytännössä. Tämä poliittinen liike kesti yli viisikymmentä vuotta, esimerkiksi Bellamy-puolue oli olemassa Alankomaissa vuoteen 1947 asti [41] . Romaani on painettu useita kertoja, ja sitä on julkaistu yhteensä yli miljoona kappaletta [42] .

Vuonna 1897 Bellamy kirjoitti romaanin Tasa -arvo , jatko -osa kirjalle Sata vuotta  myöhemmin , jossa hän vastasi moniin ensimmäistä romaania koskeviin kritiikkiin.

Bellamy ja Venäjä

Nimi Bellamy tuli tunnetuksi Venäjän valtakunnassa romaanin Katse taaksepäin eli 2000-1887 (1889) julkaisun jälkeen, joka seuraavien 6 vuoden aikana julkaistiin Venäjällä venäjäksi 7 eri käännöksenä (romaanin alkuperäinen nimi käännettiin kuten "Sata vuotta myöhemmin", "Katsaus taaksepäin: Vuodesta 2000 vuoteen 1887" ja "Vuonna 2000"). V. G. Korolenko kirjoitti: ”Hän ei ole taiteilija, mutta hän yrittää myös antaa sekä kuvia että tunteen, tunteen ihmisestä, jonka sieluun tulevaisuus on katsonut. Hän ei vieläkään tiedä tarkalleen, mitä muotoja se ottaa, hän piirtää ne satunnaisesti, joskus hän ei edes piirrä, vaan vain piirtää. M. Gorky uskoi, että Bellamy ja hänen kirjassa esitellyt teoriansa "ovat jokaisen venäläisen opiskelijan tuntemia". Romaanissa kuvattu "sosialistinen" järjestelmä ja demokraattiset uudistukset herättivät oppositiomielisen yleisön ja työläispiirien ja ammattiliittojen huomion Venäjällä, antoivat sysäyksen utopistisen sosialismin kannattajien kerhojen perustamiselle . Vuosina 1891-93. Muita Bellamyn teoksia julkaistiin Venäjällä, mukaan lukien hänen romaaninsa Mrs. Ludingtonin sisar (venäjäksi "Ida Ludington") ja Dr. Heidenhoffin prosessi (venäjäksi "Wonderful Dream"). Lokakuun 1917 jälkeen Bellamyn Neuvosto-Venäjällä julkaistujen kirjojen, erityisesti hänen "Tales of Water" -vertauksen yksityisomaisuuden yhteiskunnalle ja yksilölle aiheuttamista haitoista, levikki saavutti useita satoja tuhansia kopioita [43] .

Muisti

Vuonna 2011 avattiin Jekaterinburgissa pankin muovikortin muistomerkki . Bareljefi luottokorttia pitelevän käden muodossa. Muistomerkki pystytettiin st. Malysheva, 31b. Edward Bellamyn nimi on kaiverrettu valurautaiseen pankkikorttiin. Hänen nimensä valittiin, koska hän esitteli ensimmäisenä ajatuksen maksukorteista romaanissaan Katso taaksepäin .

Toimii

Ensimmäiset painokset. Journalismin ja proosan kokoelmat

Käännökset venäjäksi

Muistiinpanot

  1. ↑ Babukh, 1930 , jne. 405.
  2. ↑ Ermolovich, 1993 , s. viisikymmentä.
  3. ↑ Nikolyukin, 1962 , jne. 511.
  4. ↑ Morgan, 1944 , s. 9-10.
  5. ↑ Morgan, 1944 , s. 16-17.
  6. ↑ Morgan, 1944 , s. 31-33.
  7. ↑ Bowman, 1958 , s. 15-19.
  8. ↑ Morgan, 1944 , s. 25, 57.
  9. ↑ Bowman, 1958 , s. 23.
  10. ↑ Morgan, 1944 , s. 57.
  11. ↑ Morgan, 1944 , s. 40-44.
  12. ↑ Morgan, 1944 , s. 44-45.
  13. ↑ Bowman, 1958 , s. 20-22.
  14. ↑ Bowman, 1958 , s. 24-25.
  15. ↑ 1 2 3 Morgan, 1944 , s. 68.
  16. ↑ Bowman, 1958 , s. 37.
  17. ↑ Bowman, 1958 , s. 38-39.
  18. ↑ Bowman, 1958 , s. 40-41, 43.
  19. ↑ Morgan, 1944 , s. 58-59.
  20. ↑ Bowman, 1958 , s. 41-42.
  21. ↑ Bowman, 1958 , s. 43-44.
  22. ↑ Bowman, 1958 , s. 62-65.
  23. ↑ Morgan, 1944 , s. 58.
  24. ↑ Bowman, 1958 , s. 66-70.
  25. ↑ Bowman, 1958 , s. 71-72.
  26. ↑ Bowman, 1958 , s. 112.
  27. ↑ Bowman, 1958 , s. 115-116.
  28. ↑ Bowman, 1958 , s. 117.
  29. ↑ Bowman, 1958 , s. 141-142.
  30. ↑ Bowman, 1958 , s. 119-120.
  31. ↑ Bowman, 1958 , s. 121.
  32. ↑ Bowman, 1958 , s. 122-124.
  33. ↑ Bowman, 1958 , s. 126-127.
  34. ↑ Bowman, 1958 , s. 130-132.
  35. ↑ Bowman, 1958 , s. 135.
  36. ↑ Bowman, 1958 , s. 136-137.
  37. ↑ Bowman, 1958 , s. 139.
  38. ↑ Bowman, 1958 , s. 140-142.
  39. ↑ Morgan, 1944 , s. 71-72.
  40. ↑ Bowman, 1958 , s. 148-152.
  41. ↑ Hollannin historian instituutti . Haettu 8. helmikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 2. maaliskuuta 2008.
  42. ↑ Edward Bellamy (pääsemätön linkki) . OTSONI. Käyttöpäivä: 20. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 27. maaliskuuta 2010. 
  43. ↑ Ivanyan E. A. Encyclopedia of Russian-American Relations. XVIII-XX vuosisadat .. - Moskova: Kansainväliset suhteet, 2001. - 696 s. — ISBN 5-7133-1045-0 .
  44. ↑ Jekaterinburgissa ilmestyi valurautainen pankkikortti . Haettu 5. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 15. kesäkuuta 2012.

Kirjallisuus

Monografiset ja viitejulkaisut

Artikkelit

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis