Lumikki

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5. elokuuta 2016 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 84 muokkausta .

"Lumikki" ( saksaksi  SchneewittchenN.-saksa Sneewittchen : Snee  "lumi" + witt  "valkoinen") on Grimmin veljien vuonna 1812 julkaistu ja vuonna 1854 täydennetty satu kuninkaan kauniista tyttärestä, joka oli turvassa. metsätonneissa pelastaen taikapeiliä käyttävän pahan äitipuolen vihalta . Se kertoo päähenkilön lumotusta unesta ja hänen heräämisestä prinssin väliintulon johdosta. Aarne - Thompsonin satujen luokittelujärjestelmässä sen numero on 709 [1] .

Juoni

Eräänä lumisena talvipäivänä kuningatar istuu ja ompelee eebenpuukehyksen ikkunan vieressä . Sattumalta hän pistää sormeaan neulalla, tiputtaa kolme pisaraa verta ja ajattelee: "Ah, jos minulla olisi vauva, valkoinen kuin lumi, punertava kuin veri ja tumma kuin eebenpuu." Hänen toiveensa toteutuu ja tyttö, jonka nimeksi annettiin Lumikki, syntyy, hänessä ilmentyvät kuningataräidin unelmat: hän oli lumivalkoinen iho, mustat hiukset ja terve poskipuna. Tyttärensä syntymän jälkeen kuningatar äiti kuolee, ja vuotta myöhemmin kuningas menee naimisiin toisen, ylpeän ja ylimielisen kauneuden kanssa. Kun Lumikki täyttää 7 vuotta, ylpeän kuningattaren taikapeili tunnistaa hänen tytärpuolensa maan kauneimmaksi. Kuningatar käskee metsästäjää viemään tytön metsään ja tappamaan hänet sekä osoituksena tuomaan hänelle keuhkon ja maksan. Lumikkia säälien koirakoira tuo kuningattarelle nuoren peuran keuhkot ja maksan, jotka hän valmistaa ja syö.

Lumikki löytää metsästä mökin, jossa on katettu pöytä seitsemälle hengelle, ja nälkänsä tyydyttämiseksi hän ottaa jokaisesta annoksesta vihanneksia, leipää ja viiniä ja sitten ristin ristiin heitettyään nukahtaa yhdelle sängystä. [2] . Pimeän tultua mökille tulevat omistajat, jotka osoittautuvat seitsemäksi vuoristokääpiökaivosmiestä . He näkevät vauvan ja ovat mukana sen kauneudessa. Aamulla kuunneltuaan Lumikki tarinan tontut tarjoavat tytölle jäämään heidän luokseen ja huolehtimaan kotitaloudesta. He myös varoittavat tyttöä kommunikoimasta tuntemattomien kanssa, koska he pelkäävät äitipuolensa juonitteluja. Saatuaan peilistään tietää, että Lumikki on yhä elossa seitsemän vuoren takana, kuningatar tulee kolme kertaa eri ihmisiksi naamioituneena arsenaaliinsa - tukehtuva mekkopitsi, myrkyllinen kampa ja myrkytetty omena. Kääpiöt pelastavat Lumikki kaksi kertaa, mutta kolmannella kerralla he eivät tunnista suosikkinsa kuoleman syytä. Mutta jopa hengästynyt Lumikki pysyy raikkaana ja punertavana, joten tontut eivät uskalla pettää häntä maahan, he tekevät läpinäkyvän kristalliarkun, jossa on kultainen kirjoitus ja laittavat sen vuoren huipulle. Jopa eläimet ja linnut tulevat suremaan kuninkaan tytärtä, ja hyvät tontut yksi kerrallaan valvovat vuorotellen. Paha kuningatar saa peilistään vahvistuksen, että hän itse on tästä lähtien kauniimpi ja valkoisempi kuin muut.

Lumikki makaa arkussa hyvin pitkään, näyttää nukkuvan ja näyttää edelleen kauniilta. Eräänä päivänä prinssi kulkee ohi ja nähdessään tytön rakastuu häneen. Prinssi pyytää kääpiöitä vaihtamaan arkun lahjoihin tai antamaan sen hänelle, koska hän ei voi enää elää katsomatta rakkaansa. Sympatiasta kääpiöt luovuttavat hänen palvelijoilleen arkun kaunokaisen kanssa, jota he kantavat harteillaan, mutta kompastuvat ja myrkyllisen omenan pala hyppää ulos Lumikki kurkusta. Hänen elämänsä palaa. Prinssi ja Lumikki juhlivat häitään, joihin myös paha kuningatar on kutsuttu. Kuningatar joutuu paniikkiin, kun hän oppii peilistä, että vastanainut on kauniimpi kuin hän on. Uteliaisuus kuitenkin ottaa vallan ja äitipuoli ilmestyy hääjuhliin, jossa hän tunnistaa tyttärensä. Rangaistuksena teoistaan ​​roiston on tanssittava kuumissa rautakengissä, kunnes hän kaatuu kuolleena.

Juonen tulkinta ja analyysi

Tarina sisältää laajan valikoiman tietolohkoja ja assosiaatioita, jotka koskettavat psykologian , sosiologian , historian , kristillisen teologian , mytologian ja kosmologian näkökohtia . Lumikkikuva on yksi tunnistetuimmista ja heijastuu maalaukseen , musiikkiin , kuvanveistoon , elokuvaan , kirjallisuuteen ja popkulttuuriin .

Tärkeimmät symboliset aiheet sadussa: myrkytetty omena , numero 7 , taikapeili , vyö ja kampa , kontrastivärit: musta , punainen ja valkoinen , veri ja lumi .

Kuolemanomaisen unen motiivi löytyy myös sadusta " Sleeping Beauty ", jonka version ovat myös kirjoittaneet Grimmin veljekset . Pushkinin " Tarina kuolleesta prinsessasta ja seitsemästä Bogatyrista " , kirjoitettu syksyllä 1833 Boldinossa , on hyvin samanlainen kuin Grimmien " Lumikki " .

Numero "kolme"

Kolme tippaa verta lumessa ja eebenpuukehys ovat alkukuva Lumikkien erityisen kauneuden esiintymisestä sadussa. Numero "kolme" on läsnä myös äitipuolen kolmessa vierailussa, joiden aikana hän välittää "kolme Venuksen ominaisuutta " (vyö, kampa ja omena) tappavina lahjoina [3] .

Numero "seitsemän"

Luku "seitsemän", joka "Lumivalkoisessa" esiintyy tonttujen ja vuorenhuippujen lukumäärässä, yhdistää tämän tarinan myös seuraaviin Grimmin veljesten satuihin: " Seitsemän varista ", " Susi ja seitsemän lasta " ". Ajatus siitä, että kääpiöiden lukumäärällä on kronologinen merkitys, esimerkiksi kääpiöiden nimeämisessä viikonpäivien nimillä, heijastuu sekä teoriassa [4] että elokuvassa [5] . 7 kääpiötä ja 7 vuorta olisi siten metafora, joka tarkoittaisi seitsemää esinettä ja seitsemää aikajaksoa.

Tarinan juoni on verrattavissa muinaisiin tähtitieteellisiin käsityksiin: Lumikki ja seitsemän kääpiötä yhdistetään kuuhun , jota seuraa (silloisen tiedon mukaan) Aurinko , Maa ja viisi planeettaa ekliptiikalla . Lisäksi Lumikki ja seitsemän kääpiötä koskeva metafora saattaa viitata ikivanhaan käsitykseen seitsemän tunnetun "taivaankappaleen" yhteensopivuudesta viikon seitsemän päivän kanssa: Lumikki ja seitsemän kääpiötä ovat kuitenkin luultavasti koodattu kuva. kosmoksen rakenteesta, jonka mukaan Maata seuraa seitsemän taivaankappaletta, jotka korreloivat aikavälein: Aurinko (sunnuntai), Kuu (maanantai), Mars (tiistai), Merkurius (keskiviikko), Jupiter (torstai), Venus (perjantai) ja Saturnus (lauantai) [6] .

Psykologiset tulkinnat

Carl Gustav Jungin analyyttisen psykologian mukaan äitipuoli monissa saduissa on " varjon " tai " tuhoavan ja imevän esiäidin " arkkityyppi [7] .

Friedel Lenzin antroposofian mukaan kääpiöiden talo edustaa lapsen ruumista, ja kääpiöt itse ovat sen alkuainevoimia. Numero 7  symboloi aikaa . Tarinat Lumikki, Prinsessa Ruusunen ja Punahilkka muodostavat sarjan henkistä rappeutumista. Syömällä omenan äitipuolensa kanssa (naamioitunut äitipuoli söi myrkyttömän puolikkaan), Lumikki samaistuu viettelijään. Ja vain omien ponnistelujensa kustannuksella hän voi sylkeä myrkkyä, mikä edistää mystisiä häitä ( alkemiaa ) sielun (prinsessa) ja hengen (prinssi) välillä [8] .

Sadan "Lumikki" eroottisella tasolla folkloristi Lutz Rehrich toteaa, että kauneus kietoutuu tässä rakkauteen, mutta poikkeuksellisen kieroutuneessa muodossa [9] . Grimmin veljien tarinoissa ei ole seksuaalista sävyä. Heinz Relleken tutkimuksen mukaan tämä suuntaus voimistuu myöhemmissä painoksissa [10] .

Alkemiallinen tulkinta

Alkemistien juonen tulkinta [11]
Lumikki primääriaine, primaariaine
" ... lumi satoi hiutaleina, yksi kuningatar istui ja ompeli ikkunan alla, jonka runko oli eebenpuuta ... ja pisti sormeaan neulalla, kunnes se vuoti verta. Ja kuningatar ajatteli itsekseen: "Voi, jos minulla olisi vauva valkoinen kuin lumi, punertava kuin veri ja mustatukkainen kuin eebenpuu ! " Valkoinen, musta, punainen - Suuren työn vaiheet
" ... heti kun tytär syntyi, kuningatar äiti kuoli. » Kuolee synnytyksessä.
" ... kuningas meni naimisiin toisen kanssa ." Lumikki on paha äitipuoli. Alkuperäinen elää rinnakkain kateuden , valtapyrkimysten kanssa .
Äiti-kuningattarella oli " taikapeili, jonka edessä hän rakasti seistä, ihaili itseään ". Se on pinnallinen, tyytyy vain ulkonäköön, eikä sujaudu asioiden olemukseen .
Lumikki " kasvoi ja tuli kauniimmaksi, ja kahdeksantena vuotena hän oli kaunis ." Mitä taikapeili kertoi äitipuolensa. Peili (heijastus) ei näe vain ulkoista muotoa.
Metsään lähetetty Lumikki " juoki terävien kivien ja piikkien pensaiden yli, ja villieläimet ryntäsivät hänen ohitseen edestakaisin ... ". Kivet, pensaat ja pedot ovat kolme luonnon valtakuntaa (mineraalit [epäorgaaniset], kasvit, eläimet [orgaaniset]).
Äitipuoli käskee metsästäjää: " Tapa hänet ja todisteeksi [...] tuo minulle hänen keuhkonsa ja maksansa ." Keuhkot on rikkiä , maksa elohopeaa . Kaksi ensimmäistä laadullista alkua.
"Kokki käskettiin lisäämään suolaa ja keittämään ne, ja paha nainen söi ne ..." Kolmas laadullinen alku on lisätty - suola .
Lumikki löytää itsensä seitsemän kääpiön mökistä. Kääpiö  - " gnosisista ", korkeammasta, esoteerisesta ja mystisestä tiedosta. Tontut edustavat yhtä neljästä elementistä  - maata .
" ... maistan vihanneksia ja leipää jokaisesta lautasesta ja join tippa viiniä jokaisesta kupista ... " Lumikki ruokkii kääpiöitä ( kemiallisia prosesseja)
” ... hän makasi […] ja nukahti. » Alkemiallinen vaikutus: sekoitettu teline.
Kotiin palattuaan kääpiöt kiehtovat Lumikkien kauneutta ja " iloitsevat hänen saapumisestaan ". Seuraavana päivänä tontut sanoivat hänelle: ”Haluaisitko pitää huolta taloustavaroistamme? "" He ruokkivat häntä, oli hänen vuoronsa ruokkia heidät (vastavuoroiset kemialliset prosessit).
Kuningattaren äitipuoli kyseenalaistaa peilin uudelleen, ja se väittää, että Lumikki on elossa. Sitten äitipuoli ” maali kasvonsa, naamioitui vanhaksi kauppiaaksi ja muuttui täysin tunnistamattomaksi. Tässä muodossa hän lähti matkalle seitsemän vuoren yli seitsemän kääpiön majaan . Seitsemän vuorta - seitsemän asteikon nuottia, joiden joukossa on " avaimet ".
Äitipuoli myyjän roolissa myy kuristavaa pitsiä mekkoon Lumivalkoiselle, joka " annoi nauhoittaa itsensä uudella pitsillä: solmi nopeasti ja niin tiukasti, että Lumikki hengästyi heti ja hän kaatui. kuolleena maahan ." Menetä hengitys - menetä rikki , jonka noitaäiti ottaa pois.
Kotiin palanneet kääpiöt " näkivät, että hän oli kuollut liian tiukoista nauhoista, leikkasivat heti pitsin, ja hän alkoi jälleen hengittää, aluksi vähän, sitten heräsi kokonaan eloon ". Lumikki sai hengityksensä takaisin. Uusi hengitys - rikin puhdistus.
Kuningatar turvautui noituuteen toista kertaa: " erilaisten hurmausten avulla, joissa hän oli taitava, hän teki myrkyllisen kamman ", josta Lumikki " menetti tajuntansa ". Tietoisuus, henki on Merkurius . Noita yrittää toisen yrityksen ottaa se pois, koska se ei toiminut Lumikki maksan kanssa.
Kotiin palanneet kääpiöt ” löydivät myrkyllisen kamman tytön hiuksista ja heti kun he ottivat sen pois. Lumikki tuli järkiinsä ... ". Palautunut tietoisuus on Merkuriuksen puhdistus.
Äitipuoli-nota " teki myrkyllisen myrkyllisen omenan. Ulkonäöltään omena oli upea, kaatamalla ... ". Omena ( lat.  pomum ) on hyvän ja pahan salaisen tiedon hedelmä .
" "Pelkäätkö myrkkyä? kysyi talonpoikanainen. "Joten, katso, minä leikkaan omenan kahtia: sinä syöt punaisen puolikkaan ja minä syön itse toisen." Ja hänen omenansa oli niin taitavasti kypsennetty, että vain punertava puolikas siitä myrkytettiin. » Omenassa valkoinen puolisko on elohopeaa , punainen (punainen, myrkyllinen) on rikkiä.
Lumikki otti myrkytyn puolikkaan omenasta. Mutta heti kun hän puri siitä osan, hän putosi kuolleena lattialle. Sitten kuningatar-äiti katsoi häntä ilkeillä silmillä, nauroi ääneen ja sanoi: "Tässä olet valkoinen kuin lumi ja punertava kuin veri ja tumma kuin eebenpuu! " Tietoja valkoisesta, punaisesta ja mustasta, katso yllä.
Palaavat kääpiöt löysivät Lumikki " levitettynä lattialle elottomina, kuolleena. He nostivat hänet ylös, […] pestiin vedellä ja viinillä ." Vesi ja viini ovat valkoisia ja punaisia ​​nesteitä.
" He panivat hänet arkkuun ja […] ja surivat täsmälleen kolme päivää peräkkäin ." pitoaika
Kääpiöt ” aikoivat haudata hänet, mutta hän näytti tuoreelta, hän oli kuin elossa […] ja he tilasivat hänelle toisen, läpinäkyvän kristalliarkun, joka laitettiin siihen […] jotta hänet näkyisi joka puolelta . ” Kaikilta puolilta läpinäkyvä astia.
Kääpiöt " ... kanteen kirjoittivat kultaisin kirjaimin hänen nimensä ja että hän oli kuninkaallinen tytär ." Maininta kullasta .
Kääpiöt " ... kantoivat arkun vuoren huipulle ." Ensisijainen aine altistetaan valonsäteiden alle puhdistusta varten.
Prinssi " näki arkun vuorella ja kauneuden [Lumivalkoisen] arkussa ja luki, mitä oli kirjoitettu arkun kanteen kultaisilla kirjaimilla ." Valo ilmestyy prinssin (prinssi komea ) persoonassa , Merkuriuksen jumalien sanansaattajassa .
Prinssin palvelijat kantoivat arkkua harteillaan " ja kompastuivat jonkinlaiseen oksaan, ja tästä aivotärähdyksestä myrkyllisen omenan pala hyppäsi [Lumivalkoisen] kurkusta ." Prinssi menee naimisiin Lumikki, häihin kutsutaan äitipuoli, joka " ... joutui laittamaan jalkansa kuumiin kenkiin ja tanssimaan niissä, kunnes hän kaatui kuolleena maahan ." Kuumat rautakengät ja tanssiva äitipuoli ovat upokas , jonka sisällä aine "tanssii" kunnes se rauhoittuu ja jäätyy (kuolee).

Käännökset venäjäksi

Teatteriesitykset

Näyttösovitukset

Oikeudellinen asema

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Heidi Anne Heiner. Samanlaisia ​​tarinoita kuin Lumikki ja seitsemän kääpiötä . Haettu 22. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2013.
  2. tämä juoni on samanlainen kuin ranskalainen satu "Kolme karhua"
  3. Robert Ranke-Graves: Die weiße Göttin - Sprache des Mythos , S.474, Reinbek bei Hamburg 2002, ISBN 3-499-55416-X
  4. Robert Ranke-Graves: Die weiße Göttin - Sprache des Mythos , S. 306-321 ja S.339, Reinbek bei Hamburg 2002, ISBN 3-499-55416-X
  5. Caroline Thompson: Lumikki" 2001, Miranda Richardson ja Kristin Kreuk, jotka ovat Metaphorik von den sieben Zwergen und den sieben Wochentagen noch ausgeweitet auf das Motiv der sieben Farben des Regenbogens
  6. Hedwig von Beit: Symbolik des Märchens . Bern 1952, S. 259
  7. Eugen Drewermann: Schneewittchen: Märchen Nr. 53 aus der Grimmschen Sammlung . In der Reihe Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet, Zürich 1998. ISBN 3-530-40021-1
  8. Friedel Lenz: Bildsprache der Märchen. 2. Auflage. Urachhaus, Stuttgart 1972, ISBN 3-87838-148-4 , S. 30-47
  9. Lutz Röhrich: ... und wenn sie nicht gestorben sind ..., Anthropologie, Kulturgeschichte und Deutung von Märchen. Böhlau, Koln/Weimar/Wien 2002, ISBN 3-412-11201-1
  10. Tomi Ungerer: Tomi Ungererin Erzählungen für Erwachsene. , München 192, ISBN 3-453-05598-5
  11. Patrick Burensteinas. Materiasta valoon: viisasten kivi, maailman malli = De la Matière à la Lumière: Pierre philosophale, modèle du monde. - Le Mercure Dauphinois, 2009. - S. 71-75. – 78 s. — ISBN 9782356620118 .
  12. Alempana lainauksia Peter Polevoyn tekstistä "Lumikki" .
  13. Lumikki Fantasy Lab -verkkosivustolla . Haettu 11. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2011.
  14. Shepeleva E. Baletti, jossa on aavistus Disneyn arkistokopiosta , päivätty 19. tammikuuta 2015 Wayback Machinessa // City N. - 2013. - 26. maaliskuuta.
  15. Trademark Status & Document Retrieval Arkistoitu 16. heinäkuuta 2015 Wayback Machinessa - Yhdysvaltain patentti- ja tavaramerkkiviraston verkkosivustolla. USA:n sarjanumero: 77618057