Bzhedugi

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 2. tammikuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .

Bzhedugit (omanimi: Adyge , bzhedygyu ) - yksi Adyghe-heimoista (Tsirkassia), muodostavat tällä hetkellä suurimman osan adygeistä . Säilytä adyghe -kielen Bzhedug -murre . He asuvat pääasiassa Teuchezhskyn alueella ja Takhtamukayskyn alueella Adygean tasavallassa [1] .

Yleistä tietoa

Bzhedugit asuvat Adygeassa ja Krasnodarin alueella , ja ovat myös laajasti edustettuina Adyghe-diasporassa kaikissa sen asuinmaissa.

Venäjällä he asuvat Adygean tasavallan Takhtamukaiskyn , Teuchezhskin kaupunginosissa, Krasnodarin kaupungissa .

Bzhedugia kuului Circassian aristokraattisiin maihin , ja niitä johtivat ruhtinaat , joiden esi-isä oli Bitu, legendaarisen Inalin poika, kabardialaisten ruhtinaiden esi-isä.

Jo muinaisina aikoina Bzhedugit jaettiin neljään heimoon (heimoon): Khamysheev, Chercheneev, Vepsyn ja Mahoshev , jotka asuivat melko ystävällisesti vierekkäin, mikä ei estänyt ruhtinaita konflikteista.

Historia

Bzhedugit, samoin kuin muut tšerkessilaiset, ovat 4. vuosituhannella eKr. olemassaolon Maykop-kulttuurin kantajien jälkeläisiä. e. [2] . Näin ollen tšerkessien esi-isät jättivät historiaan jäljen Maikop-kulttuurin perillisistä - Pohjois-Kaukasiasta , Kubanista ja Kobanista . [3]

1600-luvun ottomaanien matkustaja Evliya Celebi jätti seuraavan kuvauksen Buzuduk-heimosta [4] :

Niitä on kymmenen tuhatta. Heillä on myös bey. Heidän satamastaan ​​löysimme kymmenen laivaa Istanbulista, ja tapasimme monia ystäviämme, iloitsimme rajattomasti. Luovutettuamme heille tilaa vieviä ja raskaita tavaroita säilytettäväksi, orjamme ja minä jäimme kevyiksi. Mengli-Girey-khan tästä heimosta Buzuduk otti mukaansa kolme tuhatta soturia Astrahanin kampanjaan. Kun Astrakhan vangittiin, nämä buzudukset asetettiin Obur-vuoren alle tšerkessien maahan. Cherkesstanissa niitä kutsutaan edelleen buzuduksiksi. Abazan buzudukkien ja tšerkessien buzudukkien välissä kohoaa korkea vuori nimeltä Obur-dagy. Niiden välinen etäisyys on kolme pysäkkiä. (Abazan buzudukset ja tšerkessien buzudukset) hyökkäävät toisiaan vastaan ​​ja sieppaavat lapsia. Ajettuamme kaksi pysäkkiä merenrantaa pitkin taas länteen näistä Abaza-buzudukeista saavutimme Usuvish-heimon.

Ennen Kaukasian sotaa Bzhedugit asuivat Kaukasuksen vuoriston luoteisosassa, Kubanin eteläpuolella , makaamassa alkuperäiskansojen tavoin. Ainakin ei ole epäilystäkään siitä, että muutama vuosisatoja ennen meitä he asuivat vuorilta Mustallemerelle virtaavan Tdoaps-joen ( Tuapse ) yläjuoksulla , jossa heidän läsnäolonsa jälkiä ei ole vieläkään hävinnyt. monien paikkojen nimet todistavat. Väestön asteittaisen lisääntymisen vuoksi Bzhedugit joutuivat etsimään lisää vapaita laaksoja: heidän asuttamansa rotkot eivät enää riittäneet heille, kun taas vuorten pohjoisrinteille levittäytyneet kauniit tasangot edustivat monia etuja; lisäksi sodat kasvavien naapureiden kanssa luultavasti haittasivat heitä - ja he muuttivat näille tasangoille ja asettuivat Pshish -joelle jättämättä kuitenkaan vuoria, joihin heillä on pitkäaikainen tapa; ja luonnon vahvistaman maaston tarjoama suoja oli heille tärkeää; lisäksi vanhinten ennustukset, jotka ennustivat kuolemaansa, jos he muuttivat tasangoille, pelotti taikauskoisia bzhedugeja niin paljon, että he vannoivat, etteivät he koskaan poistu vuorilta.

Neljä veljeä, Bzhedugin ruhtinaita, jakoivat heimon neljään osaan tai kohtaloon, jotka olivat enemmän tai vähemmän yhtä suuret. Näitä ruhtinaita kutsuttiin Cherchan, Khmish, Begorseko ja Basteko. Myöhemmin heidän jälkeläistensä välillä syntyneet erimielisyydet olivat syynä siihen, että kahden viimeisen ruhtinaan perintö siirtyi - toinen itään, toinen länteen, ja siten sinne perustettiin erilliset heimot, jotka saivat nimet Mehosh ja Vepsn . Kaksi ensimmäistä kohtaloa päinvastoin säilyttivät yhteyden toisiinsa ja säilyttivät muinaisen nimensä bzhedug, vaikka jokainen niistä tuli tunnetuksi omalla nimellä, joka otettiin käyttöön sen prinssin nimellä: Cherchanin perintöä kutsuttiin Cherchanaiiksi ja Khmisha - Khmshiy. Vähitellen etenee pohjoisille tasangoille, jotka toimivat luonnollisena rajana - etelässä vuoristoketju, joen luoteis- ja itäpuolella: Kuban , Shkhakoashe (valkoinen), ( Psekups ) ja Advips (Afips ) , Bzhedugit, toisin sanoen Cherchanei- ja Khmshiy-heimot miehittivät heidät, rakensivat kyliä (koad) itselleen ja harjoittivat peltoviljelyä ja karjankasvatusta, jotka olivat heille jo pitkään tuttuja, varsinkin kun heidän uudet, viljelyyn sopivat maansa edustivat suuria etuja. ja palkitsi maanviljelijän ylimääräisen työn.

1800-luvun lopulla Brockhausin ja Efronin Encyclopedic Dictionary [5] (perustuu venäläisiin lähteisiin) raportoi:

Bzeduhi tai Bzhedukhovtsy  - kuuluvat tsirkessiheimoon , asuvat Kubanin alueella. jokea pitkin Kuban ja jotkin sen sivujoet Jekaterinodarista etelään ja kaakkoon; vain yksi merkittävä aul (Bzhedukh-Khabl) sijaitsee Maykopin alueella joen rannalla. Valkoinen. He jakautuvat kahteen heimoon: Tšertseenit ja Khamyshs . Bzeduh-heimo sai nimensä tietystä "Bzeduhista", jolla oli kaksi poikaa: Kirkyan ja Khamysh, josta heimo jaettiin kahteen heimoon: Kirkinai tai Cherchenai ja Khamysh.

Vuonna 1859 venäläiset tuhosivat osan kylistä, ja Shamilin vangitsemisen jälkeen bzhedukhit ilmaisivat tottelevaisuuden Venäjälle.

Vuoden 1883 laskennan mukaan bzhedukhien Turkkiin uudelleensijoittamisen jälkeen heistä yli 11 000 sielua jäi Kaukasiaan, mutta viimeisten 12 vuoden aikana jopa 4 000 ihmistä on muuttanut.

Vuonna 2008 V. I. Voroshilov raportoi kirjassaan "History of the Ubykhs" [6]  :

1400 -luvulla suurin osa Bzhedugeista muutti Kaukasuksen Mustanmeren rannikolta Länsi-Kaukasuksen pohjoisrinteelle. Osa Bzhedugeista pysyi Shakhen alueella 1600-luvun jälkipuoliskolle asti .

Mitä tulee khamysheeviin

Seuraavat 1800-luvun alussa tallennetut tiedot ovat melko omituisia: [7] [8]

Ollessani Jekaterinodarissa vuonna 1836, sain tietää, että khamyshilaisten naapurikansat, joiden aulit ovat näkyvissä Kuubanin ulkopuolella, olivat huolestuneita erilaisten udds (noidien) aiheuttamien sairauksien ilmaantumisesta, että kutsuttiin tsysyue (parantaja) ja että inkvisitiokomitea siirrettiin aulista kylään etsimään tekijöitä. Vuoristossa oleskeluni aikana tunsin yhden perheen, jonka klaani oli sukua ja oli heihin yhteydessä. Se asuu edelleen Bzydin merenrantalaaksossa, on lempinimeltään Hutinoko ja kuuluu Tlechas -sukupolveen .

- L. Ya. Lulie. Tšerkessiläisten uskomukset, uskonnolliset käytännöt ja ennakkoluulot

Kenraali I. F. Paskevich käski maaliskuussa 1830 Mustanmeren armeijan pääatamaania kenraali A. D. Beskrovnyja selvittämään olosuhteet, joissa tsaar lähetti luutnantti Khan-Gireyn kautta Khamysheevsky-omistajien pyynnön hyväksyä heidät Venäjän alamaiksi ja tunnustaa Khan -Girey itse heistä vastaavana henkilönä.

Kahdeksan Khamysheevin omistajaa kutsuttiin keskusteluun, joiden allekirjoitukset oli listattu asiakirjassa.

A.D. Beskrovny puhui kuitenkin vain Khamysheev-prinssien Alkasin ja Mugammed Khadzhimukovin kanssa. Prinssit selittivät, että he todella halusivat tulla Venäjän kansalaisuuteen, mutta eivät suostuneet olemaan Khan Girayn komennossa. Saatuaan kysymyksiin kielteisen asenteen Khan-Gireyyn, he totesivat, että Khan-Girey on peräisin Gireyn pienemmästä haarasta, vaikka he eivät voineet selittää, milloin ja mistä hänen esi-isänsä tulivat heidän luokseen.

Muistiinpanot

  1. ↑ Bzhedukhi // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja. 1969-1978.
  2. ↑ Samir Khotko: Tšerkessiläinen HISTORIALLINEN JA KULTTUURI TYYPPI. Circassian historia keskiajalla ja nykyaikana . Käyttöpäivä: 17. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 6. kesäkuuta 2010.
  3. ↑ Krupnov E.I. Pohjois-Kaukasuksen Koban-kulttuurin muistomerkit // Pohjois-Kaukasuksen muinainen historia. - M . : "Nauka" , 1960.
  4. ↑ Itämainen kirjallisuus . Haettu 13. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 6. kesäkuuta 2012.
  5. ↑ Bzhedukhi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  6. ↑ V. I. Voroshilov, Ubykhien historia, Maikop, 2008, s. 38.
  7. ↑ Pacific Baptist -sivusto  (downlink)
  8. ↑ Asakolain kylän paikka

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Brockhaus ja Efron