Bokonismi on kuvitteellinen uskonto Kurt Vonnegutin Kissan kehdossa ( 1963 ).
Romaanin mukaan uskonnon perustaja oli Bokonon (oikea nimi Lionel Boyd Johnson), joka asui kuvitteellisella San Lorenzon saarella Karibialla. Tämä uskonto kiellettiin saarella, minkä ansiosta koko saaren väestö tunnusti sen.
Bokonismin perusteet esitetään niin kutsutuissa Bokononin kirjoissa lyhyiden vertausten, aforismien ja pienten runojen, niin sanottujen "calypsojen" [1] muodossa . Täysimuodossaan tämä opetus ei ole lukijan saatavilla, mutta lainaukset Bokononin kirjoista sekä kertojan hahmoihin ja juonentilanteisiin soveltamat Bokonismin peruskäsitteet ja termit ovat hajallaan koko romaanin läpi - tällainen fragmentaarinen esitys, kirjan mukaan. kriitikko Mark Amusin vain lisää "houkuttelevuuden ja vihjailun" opetuksia lukijalle [2] . Bokonismin pääkäsitteiden joukossa:
Jos huomaat, että elämäsi on kietoutunut jonkun muun elämään ilman erityistä syytä, kyseinen henkilö on todennäköisesti karassi jäsen.
Harold Bloomin mukaan ajatus karassista voidaan jäljittää joidenkin sielujen ennalta määrätyn affiniteetin käsitteeseen, jonka on muotoillut juutalainen mystikko Yitzhak Luria [3] .
Mikä tahansa voi toimia vampurina - puu, kivi, eläin, idea, kirja, melodia, pyhä malja . Mutta mikä tahansa toimiikin tämän wampetterina, yhden karassin jäsenet pyörivät sen ympärillä kierrepilven majesteettisessa kaaoksessa.
Vin-dit on bokononistinen sana, ja se tarkoittaa, että koet henkilökohtaisesti äkillisen impulssin kohti bokonismia, ymmärtämään, että Herra Jumala tietää kaiken sinusta ja että hänellä on monimutkaisia suunnitelmia sinua varten.
Ensimmäinen totuus, jolla Bokononin kirja paljastetaan, on:
Kaikki totuudet, jotka haluan kertoa sinulle, ovat ilkeitä valheita.
Vonnegutin luoman maailmankatsomusjärjestelmän uskottavuus on toistuvasti todettu: kuten Vasily Vladimirsky huomauttaa ,
Jos Kurt Vonnegut ei olisi valinnut kirjallista tietä, hän olisi tehnyt loistavan uran teleevankelistana tai psykologisen koulutuksen johtajana... Tai hän olisi perustanut oman uskontonsa, kuten toinen tieteiskirjailija R. L. Hubbard . Tämän seurauksena Vonnegut uskoi gurun roolin yhdelle "Kehdon ..." sankareista, kyyniselle, ovela ovela ja pyhä marttyyri Bokonon. Bokonon (ja Vonnegut hänen kanssaan) ei vain anna neuvoja kaikkiin tilanteisiin, vaan selkeästi, selkeästi, yksinkertaisin sanoin, asettaa kaiken paikoilleen, laittaa sen hyllyille [4] .
Bokonismi ja jediismi ja pastafarismi - myös leikkisät tai kuvitteelliset uskonnolliset liikkeet - ovat saavuttaneet jonkin verran suosiota vaihtoehtoisena uskonnollisena itsemääräämisenä, jossain määrin leikkisänä: esimerkiksi vuoden 2009 tietojen mukaan noin 400 Vkontakten sosiaalisen verkoston käyttäjää ilmoitti bokonismista . Uskonnona, jota he tunnustavat [5] , vuonna 2020 tämä määrä ylitti 700 ihmistä. Tämä ei ole sattumaa, sillä, huomauttaa serbialainen tutkija Maria Kachavendich, Vonnegut mallinsi bokonismin uskontona postsekulaariseen yhteiskuntaan, jossa perinteiset uskonnot ovat menettäneet voimansa, mutta uskonnottomuus johtaa romahdukseen ja romahdukseen [6] .
Jotkut varhaiset kriitikot pitivät bokonismia satiirisena hyökkäyksenä kristinuskoa vastaan [7] . Samanaikaisesti, kuten amerikkalainen uskonnontutkija Cooper Harris korostaa, on väärin nähdä bokonismissa vain satiirista "uskontoa uskonnon jälkeen": tämä kirjallinen malli kiinnostaa samalla vakavasti eräänlaisena historiantutkimusta. uskontoa ja heijastaa "Vonnegutin ilmeistä ja kestävää intohimoa uskontoa ja sen elementtejä kohtaan (myytti, oppi, pyhä kirjoitus)" [8] .