Hubbard, Ronald Lafayette

Lafayette Ronald Hubbard
Englanti  Lafayette Ronald Hubbard
Aliakset Barry Randolph [5]
Uskonto skientologia
asema Skientologian kirkon johtaja (1954–1986)
Kausi 1950 - luvun alku
- 1986
Syntymäaika 13. maaliskuuta 1911( 13.3.1911 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 24. tammikuuta 1986( 24.1.1986 ) [4] [1] [2] […] (74-vuotias)
Kuoleman paikka Creston, San Luis Obispo , Kalifornia , Yhdysvallat
Maa
Proceedings Dianetiikka: Nykyaikainen mielenterveystiede
jne.
Palkinnot

Avaruus-2000(1989)

Ig Nobel -palkinto (1994)
Palkinnot Guinnessin ennätyskirjat : eniten
julkaistu kirjailija (2006);
Käännetyin kirjailija (2006)
Allekirjoitus
Äiti Ledora May Hubbard [d] [11]
puoliso Margaret Grubb,
Sarah Northrup,
Hubbard, Mary Sue
Lapset Hubbard, Quentin ,
Ronald de Wolf,
Diana Hubbard
lronhubbard.org _ 
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Lafayette Ronald Hubbard (myös L. Ron Hubbard ; englantilainen  Lafayette Ronald Hubbard, L. Ron Hubbard ; 13. maaliskuuta 1911 , Tilden , Nebraska , USA  - 24. tammikuuta 1986 , Kalifornia , USA ) - yhdysvaltalainen tieteiskirjailija [12] [13 ] . Skientologian kirkon perustaja (1954), dianetiikkaa ja skientologiaa koskevien kirjojen sekä niihin liittyvien ideoiden ja käytäntöjen kirjoittaja, jota hänen seuraajansa pitävät uskonnollisina ja jotka tiedemiehet ja kriitikot tuomitsivat pseudotieteellisiksi [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] .

1930- ja 1940-luvuilla Hubbard oli kirjailija ja Explorers Travellers' Clubin jäsen.» [18] [21] . Hubbardista tuli kansallinen julkkis ja Yhdysvaltojen nopeimmin kasvavan liikkeen perustaja kirjansa Dianetics: The Modern Science of Mental Health jälkeen.tuli New York Timesin bestselleriksi kesäkuussa 1950 [16] [22] [23] [24] [25] . Kriitikot pitivät tätä kirjaa pseudotieteellisenä [26] [27] [28] ja se voitti Ig Nobel -palkinnon vuonna 1994 . Mutta Hubbardin oppi on saanut monia innostuneita kannattajia [29] [30] .

Hubbard jatkoi Dianetiikan kehittämistä vuoden 1950 jälkeen ja otti menneiden elämien muistot vakavasti ; vähitellen hänen näkemyksensä muuttuivat, ja hän alkoi pitää opetustaan ​​ei tieteenä, vaan uskontona; lopulta skientologian kirkko perustettiin vuonna 1954 [31] [18] [32] . Hubbard oli sen johtaja loppuelämänsä [18] .

Hubbard on listattu Guinnessin ennätysten kirjassa "julkaisimmaksi" kirjailijaksi (1084 julkaistua teosta) sekä "käännetyimpään" kirjailijana [33] [34] . Hänen teoksensa sisältävät sekä skientologiaa että fiktiota käsittelevää materiaalia - noin 220 tarinaa ja romaania, noin 20 romaania sekä runoja, näytelmiä, elokuvakäsikirjoituksia [35] [36] . Hubbardin kirjallinen perintö, samoin kuin hänen työnsä ja elämänsä yleensä, aiheuttavat ristiriitaisia ​​arvioita – syytöksistä šarlatanismista (mukaan lukien Dianeticin ja Skientologian kriitikot) ylistykseen (Hubbardin ideoihin perustuvan organisaation kannattajien taholta) [13] [37] [38] [39] [40] [41] [42] .

Elämäkerta

Skientologian seuraajien kokoama Hubbardin elämän kronologia herättää monia kysymyksiä, samalla kun riippumattomat tutkijat eivät yleensä painota skientologian analyysissä sen perustajan elämäkerran yksityiskohtaista tutkimusta. Siksi näyttää mahdolliselta koota vain yleiskatsaus Hubbardin elämästä, ja hänen elämäkerran värikkäimpiä tapahtumia ei voida vahvistaa lähteillä, jotka olisivat täysin riippumattomia skientologian kirkosta [43] [44] [45] [46] . Skientologian kirkko julkaisee tietoja Hubbardin elämästä erittäin positiivisessa valossa ( hagiografia ), ja kriitikot pyrkivät kumoamaan kaiken sen esittämän tiedon, mutta jotkut heistä on toistuvasti tuomittu faktojen jongleerauksesta [47] [48] [49] [ 50 ] [41] . Skientologeista riippumattomat tutkijat, mukaan lukien maineikkaiden julkaisujen toimittajat, entiset skientologit ja Hubbardin sukulaiset, pitävät virallisessa elämäkerrassa annettuja tietoja osittain epäluotettavina, osittain väärinä [51] [52] [53] .

Lapsuus ja nuoruus

1911: Syntynyt 13. maaliskuuta [22] Yhdysvalloissa Tildenissä ( Nebraska ) [54] Yhdysvaltain laivaston upseerin Harry Ross Hubbardin ja Ledora May Waterburyn [ 55] [56] [57] [58] [59] perheeseen. . Hän vietti lapsuutensa villissä lännessä Montanassa, missä sijaitsi Hubbard-perheen karjatila. Syyskuussa 1911 Hubbard muutti isänsä ja äitinsä kanssa Durantiin Oklahomaan .

1913-1917: Hubbard muutti perheineen Kalispelliin , Montanaan . Siellä hän tapasi Blackfoot - intiaanit nähtyään heidän rituaalitanssinsa . Myöhemmin hän muutti perheineen Helenaan , Montanan pääkaupunkiin. Siellä hän tapasi Blackfoot-shamaanin Old Tomin. Heidän välilleen syntyi ystävyys, ja sen seurauksena Hubbardilla oli kunnia tulla Blackfootin veriveljeksi. Vanhalta Tom Hubbard oppi intiaaniheimon mytologian. Tänä aikana Hubbard vietti kesät perhetilalla ja talvet kolmikerroksisessa tiilikodissa Helenassa .[60] [61] .

1918-1921: Lähtee isoisänsä kanssa matkalle Helenasta Portlandiin , Oregoniin . Palattuaan Helenaan Hubbard matkustaa yksin isänsä luo Tacomaan , Washingtoniin . Myöhemmin hän ja hänen vanhempansa muuttivat San Diegoon ja vuotta myöhemmin - Oaklandiin [62] .

1922–1923: Hubbard muuttaa Puget Soundille[ selventää ] Washingtonin osavaltio. Huhtikuussa 1923 hänestä tuli Amerikan partiopoikien jäsen.". Toukokuun 8. päivänä nuori Hubbard sai Scout II -luokan tittelin, 5. heinäkuuta - Scout I -luokka. Lokakuussa Ronin isä, Yhdysvaltain laivaston upseeri, sai siirtomääräyksen Washingtonin kaupunkiin . Marraskuun 1. päivänä Hubbard ja hänen perheensä purjehtivat USS Ulysses S. Grant -aluksella San Franciscosta New Yorkiin Panaman kanavan kautta . New Yorkista he suuntaavat Washingtoniin. Matkalla Hubbard tapasi Yhdysvaltain laivaston upseerin Joseph Thompsonin.lempinimeltään "Käärme" [56] [63] . Thompson oli kirjeenvaihdossa Sigmund Freudin kanssa ja jopa kutsui itseään opiskelijakseen [64] [65] [66] . Skientologien mukaan Thompson vietti useita kuukausia esitelläkseen Hubbardia syvyyspsykologiaan ja Freudin mielipiteisiin; lisäksi Hubbard antaa Thompsonin ansioksi lausunnon, josta tuli myöhemmin yksi skientologian periaatteista: "Jos jokin ei ole totta sinulle, se ei ole totta" [67] [48] [68] [56] [69] [ 70] .

25. maaliskuuta 1924 Hubbardista tuli "kotkapartio", Hubbardin itsensä ja skientologian kirkon mukaan, nuorin Yhdysvalloissa [71] [72] [73] [74] . Vuonna 1925 hän palasi kotiin Montanaan, mutta kesällä 1927 hän matkusti uudelleen vieraillessaan Havaijilla , Japanissa , Kiinassa , Filippiineillä , Guamissa [75] [56] [63] [76] .

Helenan lukion viimeisenä vuonna Hubbardista tuli koulun sanomalehden toimittaja , johon hän myös kirjoitti artikkeleita (mukaan lukien matkansa). Tätä voidaan pitää hänen kirjallisen uransa alussa [63] . Vuonna 1928 hän lähti jälleen itään ja matkusti neljätoista kuukautta Kiinassa, Japanissa, Filippiineillä ja Indonesiassa ; Hubbard työskenteli myös yhden kauden ruorimiehenä kaksimastoisessa rannikkokuunaarissa [56] [63] .

Kirjoittamisen alku

Syksyllä 1930 Hubbard tuli George Washingtonin yliopistoon ydinfyysikona , ja jonkin ajan kuluttua hänestä tuli lentäjä ja perusti yliopiston lentäjäkerhon [77] [63] [56] [78] . Siitä lähtien hän alkoi kirjoittaa artikkeleita ilmailusta ja matkustamisesta [79] . Hubbard kirjoitti artikkelin "Goosebumps in a Taildwind" The Sportsman Pilotille (tammikuu 1932) ja ensimmäiset tarinat "Tah" (helmikuu 1932) ja "Landed" (huhtikuu 1932) University Axelle", ja sai myös yliopiston kirjallisuuspalkinnon näytelmästä "Jumala hymyilee" [77] [56] [63] . Lisäksi Hubbard oli vuonna 1931 American Society of Civil Engineersin yliopistoosaston sihteeri ja myöhemmin presidentti [80] [81] [82] .

Hubbardin omien sanojen mukaan hän opiskeli huonosti: yliopistossa opetetut aineet eivät kiinnostaneet häntä [83] . Kaksikymmentä vuotta myöhemmin, yhdessä ensimmäisistä julkisista luennoista Dianeticsin julkaisun jälkeen, hän kuvaili sitä näin: ”Luulen, että järjestelmänvalvojan täytyi olla sokea tai kuuro sinä päivänä, mutta hän hyväksyi minut yliopistoon. He katuivat sitä heti, koska en näyttänyt koskaan pitäneen kiinni opetussuunnitelmasta. ... Ainoa täydellisyyden mittani oli, opinko jotain siitä, mitä haluaisin tietää” [84] [85] . Jo tuolloin syntyi hänen kiinnostuksensa alaa kohtaan, josta myöhemmin tuli skientologia [86] : erityisesti Hubbard suoritti kokeita Königin ääniaaltojen visualisointilaitteella ., yrittää selvittää, mikä yhdistää eri maiden runoutta [77] . Kahden vuoden opiskelun jälkeen Hubbard jätti yliopiston [77] [87] [88] [89] [90] .

Vuonna 1931 (muiden lähteiden mukaan lokakuussa 1932 [91] ) hän lähti "Karibian kuvausretkelle", johon hän kutsui "levottomat nuoret, joilla on intohimo matkustamiseen" [87] [92] . Kesäkuusta syyskuuhun 1932 hän osallistui mineralogiseen tutkimusmatkaan Puerto Ricoon [91] [93] [94] . Vuonna 1933 Hubbard meni naimisiin [ 88] [63] [56] Margaret Grubbin kanssa .[95] [96] ja alkoi ansaita rahaa sellulehtien kirjoittajana [ 59] [97] [56] . Hänen ensimmäinen novellinsa "The Green God" julkaistiin Thrilling Adventures -lehdessä helmikuussa 1934 [98] . Hubbard kirjoitti monia tarinoita ja käytti useita salanimiä: Winchester Remington Colt, Bernard Hubbel, René Lafayette, Scott Morgan, Kurt von Rachen, John Seabrook ja muut [99] [56] [100] . 1930-luvun puoliväliin mennessä Hubbard kirjoitti sellulehtiin monissa genreissä,lännestä fantasiaan [ 101] [100] [102] . Vuonna 1937 hän julkaisi ensimmäisen romaaninsa, Brigades in Buckskins.", ja kirjoitti myös toisen - "Murder in the Pirate's Castle" [100] . Columbia Pictures hankki elokuvaoikeudet toiseen romaaniin, eikä Hubbard julkaissut tätä kirjaa, vaan muutti useiksi kuukausiksi Hollywoodiin kirjoittaakseen käsikirjoituksen siihen perustuvaan sarjaan Treasure Island Mystery .» [56] [100] [103] . Lopetettuaan työnsä Hollywoodissa Hubbard palasi New Yorkiin ja aloitti kirjoittamisen Astounding Science Fictioniin [ 56] [100] . Hän kirjoitti useissa genreissä , mutta hänet tunnetaan parhaiten tieteiskirjailijana ja hänestä tuli yksi modernin tieteiskirjallisuuden perustajista yhdessä Isaac Asimovin ja Robert Heinleinin kanssa [100] [104] . Hubbard ystävystyi Astounding Science Fiction -toimittaja John Campbell, Jr. , [56] jolle hän kirjoitti ensimmäisen fantasiatarinansa, A Dangerous Dimension [105] , joka julkaistiin lehden heinäkuun 1938 numerossa [100] (Venäjällä tarina julkaistiin otsikko "Negatiivinen ulottuvuus" If -lehdessä nro 4 , 1995 [106] ). Campbell julkaisi myös fantasialehteä Unknown , ja Hubbardista tuli myös sen säännöllinen kirjoittaja [56] . Hubbard sai nopeasti tunnustusta kirjallisissa piireissä lahjakkaana ja tuotteliaana kirjailijana [107] , ja vuonna 1935 hänet valittiin Writers Guild of America:n New York-osaston presidentiksi [108] [100] . Tämän ajanjakson tunnetuimpia teoksia ovat tarina "Pelko", jota Stephen King kuvaili "klassikoksi, joka luo hiipivän, surrealistisen pelon tunteen" [109] [100] [110] , sekä dystooppista romaania The Last Blackout» [111] [112] , sisällytettiin myöhemmin Kalifornian ammattikorkeakoulun kirjoituskurssille[113] .

Saksalainen uskontotutkija Marko Frenchkowski huomautti, että skientologian seuraajilla on taipumus yliarvioida Hubbardin työtä, kun taas kriitikot päinvastoin aliarvioivat häntä. Frenchkovskyn mukaan itse asiassa Hubbard kirjoitti erittäin laadukkaita (vaikkakaan ei mestariteoksia) ja erittäin suuria määriä: noin 220 novellia ja novellia, noin 20 romaania sekä näytelmiä näyttämölle, käsikirjoituksia elokuviin, jne. [ 35] .

Tutkimusmatka Alaskaan

Vuonna 1940 Hubbard valittiin Explorers' Clubin jäseneksi.[114] [115] . Reportteri Tony Dokupil huomauttaa Hubbardin aikojen ystävältä, että "se [liittyminen klubiin] oli ainoa asia, jonka hän [Hubbard] otti vakavasti ja josta hän oli ylpeä" [116] . Saman vuoden kesäkuussa Hubbard meni seuran lipun alla radiotutkimusmatkalle Alaskaan. Retkikunnan ilmoitettuihin tavoitteisiin sisältyi rannikon yksityiskohtien kartoittaminen Seattlen pohjoispuoleltaKaakkois-Alaskaan ( US Navy Hydrographic Service [91] [93] [94] ); radionavigointikokeiden suorittaminen ja " valkoisen melun "tutkiminentämän alueen intiaanikansojen antropologiset havainnot [115] [121] [100] . Hubbard ja hänen vaimonsa, jotka myös osallistuivat tutkimusmatkaan, tekivät hätäpysähdyksen useiksi kuukausiksi Ketchikanissa , koska alus vaati vakavia kalliita korjauksia ( kampiakselin vaihto ) [115] [121] . Ansaitakseen elantonsa ja korjatakseen laivan Hubbard työskenteli kuuluttajana paikallisradioon KGBU, jossa hän isännöi ohjelmaansa "Mail Booy", ja vapaa-ajallaan hän kirjoitti tarinoita [115] [121] . Lähellä tutkimusmatkan loppua (joulukuu 1940) Yhdysvaltain merenkulun tarkastus- ja navigointivirastomyönsi hänelle luvan "käyttöön höyry- ja moottorialuksia" [122] [100] .

Toisesta maailmansodasta

Kesäkuun lopulla 1940 Hubbard ylennettiin toiseksi luutnantiksi Yhdysvaltain laivaston reserviin [59] , ja vuoden 1941 lopulla, Japanin Pearl Harboriin tekemän hyökkäyksen jälkeen , hänet kutsuttiin aktiiviseen palvelukseen ja lähetettiin Filippiineille [108] [123] . . Kun japanilaiset valtasivat Filippiinit, Hubbard siirrettiin Naval Intelligencelle Australiaan [ 124 ] . Myöhemmin palveluksessaan Hubbard komensi partiolaivaa YP-422 Bostonissa ja sukellusveneiden vastaisessa aluksessa PC-815[125] Tyynenmeren pohjoisosassa ja oli myös navigaattori Algol -amfibiorahtikuljetuksessa[124] . 19. toukokuuta 1943, Oregonin rannikolla , PC-815 aloitti luutnantti Hubbardin johdolla kahden japanilaisen sukellusveneen takaa-ajon (muut alukset liittyivät takaa-ajoon, joka kesti useita päiviä), ja Hubbardin raportin mukaan upposi yhden sukellusveneen ja aiheutti vakavia vahinkoja toiselle [126] [124] . Luoteisen meririntamankomentaja , vara-amiraali Frank Jack Fletcher kuitenkin ilmaisi raportissaan amiraali Chester Nimitzille epäilyksensä siitä, että PC-815-ryhmä todella upotti sukellusveneen, koska käytettävissä olevien tietojen mukaanvihollisen sukellusveneitä ei nähty Oregonin rannikkovedet [127] . Tämä tapaus herätti paljon kiistaa, joka ei ole laantunut tähän päivään mennessä. Vuonna 2014 joukko sukeltajia yritti löytää Hubbardin ja hänen miehistönsä upottaman sukellusveneen jäänteitä. Veteraani silminnäkijä Robert Wood, joka oli ASW SC-536 :ssa takaa-ajon aikana, väitti, että taistelun aikana havaintoilmalaivasta saatiin vahvistus , että sukellusveneeseen oli osunut syvyyspanos [128] . Paikalliset kalastajat kertoivat, että väitetyn taistelun alueella verkot ovat olleet koukussa tuntemattomaan esineeseen pohjassa useiden vuosien ajan [129] . Samana vuonna 2014 sukeltajat saivat hydrografisilla laitteilla alustavan kuvan kohteesta, joka oli noin 60 metriä pitkä, 4,5 metriä leveä ja 5 metriä korkea pohjan yläpuolella [130] . Voimakas virta esti kuitenkin heitä laskeutumasta tälle esineelle ja tutkimasta sitä. John Melton toteaa Hubbardin elämäkertaa käsittelevässä artikkelissa, että PC-815-miehistön suorittama sukellusveneen uppoaminen "dokumentoitiin vasta äskettäin, koska Yhdysvaltain hallitus ei halunnut myöntää, että japanilaiset toimivat sodan aikana Tyynellämerellä . Amerikan rannikolla " [124] . Vuosina 1944-1945 Hubbard suoritti lisäkoulutusta sotilashallinnon alalla Princetonin yliopiston merivoimien koulutuskeskuksessa [131] . Hubbard vietti sodan viimeiset kuukaudet Oaklandin merisairaalassa.( Kalifornia ) [124] .

sotavankien kuntoutustyöt

1945: Haavoittuttuaan taistelussa häntä hoidettiin Oak Knoll Naval Hospitalissa Oaklandissa , Kaliforniassa , missä hän käytti ensimmäisiä tekniikoitaan palauttaakseen oman terveytensä. Siellä hän väittää työskennelleensä myös muiden merimiesten, entisten japanilaisten sotavankileirien vankien kanssa, joiden hyväksi lääketiede oli tehnyt kaikkensa, mutta ei auttanut. Hän suoritti sarjan tutkimuksia ja kokeita, jotka liittyivät hormoneja tuottavien sisäisten rauhasten toimintaan. Muiden lähteiden mukaan Hubbardilla ei ollut taisteluhaavoja. Ainoa vamma oli maalla saatu jalkavamma (Hubbard saattoi itse vahingoittaa omaa jalkaansa voidakseen kirjata pois rantaan) [53] .

kiinnostus okkultismiin

Välittömästi sodan jälkeen, joulukuussa 1945, ollessaan Hubbard vielä aktiivinen upseeri, hän kiinnostui Ordo Templi Orientisista ,  rituaalista taikaryhmästä, jota johti okkultisti , taikuri ja satanisti Aleister Crowley [134 ] . Ritarikunnan salaisissa rituaaleissa harjoitettiin seksin käyttöä maagisen energian luomiseen [124] . Tuolloin Pasadenassa avattiin pieni veljesmaja, jota johti amerikkalainen rakettiinsinööri ja kemisti John Parsons [135] [124] . Poistuttuaan sairaalasta Hubbard osallistui tämän nimenomaisen ryhmän toimintaan [55] , mutta kieltäytyi liittymästä ritarikunnan jäseneksi [124] [108] . Hän kuitenkin auttoi Parsonsia joissakin maagisissa rituaaleissa [135] [124] [136] . Alkuvuodesta 1946 Parsons väittää, että Hubbard sai hänet myymään majatalon, mikä johti lopulta sen romahtamiseen [137] [138] [135] . Toisaalta Hubbardin ja nykyisen skientologian kirkon mukaan Hubbard soluttautui Parsons Lodgeen Yhdysvaltain tiedustelutehtävässä , koska julkisessa palveluksessa olevat ydinfyysikot olivat yhteydessä loosiin ; hän likvidoi päämajan ja hajotti itse loosin sekä pelasti myös sen vaikutuksen alaisena joutuneen tytön [139] [140] [133] [141] [142] [143] . Vaikka jotkut kriitikot ja tutkijat (esimerkiksi Ohion osavaltion yliopiston uskonnontutkimuksen professori Hugh Urban ) väittävät, että osallistuminen ritarikunnan toimintaan jätti jälkensä Hubbardin myöhempään toimintaan, ja jäljittää Crowleyn opetusten motiivit Hubbardin teoksissa [135] [144] [145] , muut (erityisesti Århusin yliopiston ylimääräinen professori Dorte Christensen) eivät löydä samankaltaisuutta tämän opetuksen ja skientologian välillä [55] [108] [133] .

Kirjoittajan ura jatkui

Helmikuussa 1946 Hubbard jäi eläkkeelle aktiivisesta palveluksesta, erosi ja meni uudelleen naimisiin Sarah Northrup Hollisterin kanssa.[108] [124] [146] . Hän jatkoi rahan ansaitsemista kirjailijana ja julkaisi jälleen monia tarinoita [108] [124] . Tuon ajan suosituimmat teokset olivat tarinat sarjasta " Tohtori Metusalahjulkaistiin alun perin Astounding Science Fiction -lehdessä salanimellä René Lafayette (uusipainotettu kokoelmana vuonna 1970 [147] [148] ) [124] . Näiden tarinoiden sankari on 700-vuotias "valon sotilas", joka matkustaa ympäri galaksia ja suorittaa lääketieteellisiä tekoja sekä planeettojen välisiä poliittisia tapahtumia, vaikka tämä on vastoin hänen organisaationsa ammattietiikkaa [124] .

Dianetiikan synty

Seuraavina vuosina Hubbard kiinnitti suurimman osan huomiostaan ​​mielen alan kehitykseen , ja vuonna 1948 hän kirjoitti ensimmäisen tietokirjallisen teoksensa, Initial Thes [108] [149] [150] . Käsikirjoitus, jonka Hubbard näytti useille ystäville, puhui ihmismielen toiminnassa olevista ongelmista ja mahdollisuudesta käsitellä niitä henkilökohtaisten neuvontatekniikoiden avulla, joita kutsutaan " auditointiksi " [108] [150] . Vuosina 1949-1950 Hubbard julkaisi ensimmäiset dianetiikkaa käsittelevät artikkelit: johdantoessee "Terra Incognita: The Mind" maaliskuussa 1950 Travellers' Clubin Journalissa [151] ja "Dianetics: The Evolution of Science" -julkaisussa Astonishing Science Fiction, Campbellin esipuheella [55] [150] [152] . Huhtikuussa 1950 Hubbard ja Campbell perustivat Hubbard Dianetics Research Centerin Elizabethiin , New Jerseyyn . Alkuteosten myönteiset arvostelut saivat Hubbardin kirjoittamaan ja julkaisemaan yksityiskohtaisemman kirjan, ja 9. toukokuuta 1950 julkaistiin Dianetics: The Modern Science of Mental Health .» [108] [150] [22] [145] . Seuraavassa kuussa se nousi ykköseksi New York Timesin bestseller - listalla , jossa se pysyi vuoden loppuun asti . Elokuun 10. päivänä Shrine Auditoriumissa Hubbard piti dianetiikkaesityksen 6 000 ihmiselle [47] . Artikkelissa Los Angeles Daily Newsissasyyskuuta 1950, se sanoi: "Vain parissa kuukaudessa Hubbardista tuli kansallinen julkkis ja Yhdysvaltojen nopeimmin kasvavan liikkeen perustaja" [159] . Loppuvuoden ajan Hubbard matkusti ympäri maata luennoimassa kirjassa esitellyistä periaatteista ja opettaen auditointia kiinnostuneille [108] [150] [160] . Aluksi Hubbard ei yhdistänyt toimintaansa uskontoon. Lisäksi hän oli varhaisissa luennoissaan erittäin kriittinen uskonnon institutionalisoituja muotoja kohtaan [161] .

Tiedeyhteisö ei kuitenkaan hyväksynyt dianetiikkaa tieteenä [162] [163] : sen enempää American Medical Association kuin American Psychiatric Associationkaan eivät osoittaneet kiinnostusta Hubbardin työhön [55] . Vaikka hän kehotti heitä pohtimaan mielipiteitään, he eivät ottaneet dianetiikkaa vakavasti [164] . Lisäksi American Psychiatric Association on todennut, että Dianetics-menetelmiä ei ole testattu kokeellisesti ja siksi niihin tulee suhtautua varoen [165] . Myöhemmin Hubbard ilmaisi luennoissaan epäluuloa lääkäreitä ja erityisesti psykiatreja kohtaan, mikä johti lopulta antipsykiatrisen "Psykiatristen laitosten ihmisoikeusloukkauksia käsittelevän komitean" [164] perustamiseen .

1950-luvulla Hubbard jatkoi luennoimista ja kirjoitti useita muita kirjoja dianetiikasta ja ilmoitti skientologian perustamisesta .

Scientologian luominen

1950-luvun lopulla Hubbard alkoi saada Dianetics-seuraajilta raportteja menneiden elämän muistoista, jotka tulivat esiin auditoinnin aikana . Vuoden 1951 ensimmäisellä puoliskolla keskustelut reinkarnaatiosta puhkesi Hubbard Dianetics Research Centerin hallituksessa, ja heinäkuussa jotkut hallituksen jäsenet yrittivät saada päätöslauselman aiheen kokonaan kieltämiseksi. Keskuksen johtajia, jotka vastustivat ajatusta menneistä elämistä, olivat John Campbell , joka tuki aiemmin Hubbardia ja julkaisi artikkelin Dianeticsista lehdessään, ja tohtori Joseph Winter, Dianetiikkaa käsittelevän kirjan kirjoittaja. toivoa saada hänet hyväksytyksi hänen lääketieteellisten kollegoidensa, joista myöhemmin tuli Hubbardin ja hänen ideoidensa arvostelija [108] . Protesteista huolimatta Hubbard syventyi reinkarnaation aiheeseen ja ilmoitti uuden aiheen - skientologian - luomisesta ja perusti vuonna 1952 "Skientologien Hubbard Associationin" (jonka nimeen hän myöhemmin lisäsi sanan "kansainvälinen") [108] [167 ] [168] [169 ] [59] . Siitä hetkestä lähtien Hubbardin työ muuttui kokonaan mielestä "laitteena, joka vastaanottaa, tallentaa ja tallentaa havainnon kuvia" "laitteeseen, joka katselee näitä kuvia" [170] [108] [171] . Viittaakseen jälkimmäiseen Hubbard loi termin "thetan", joka on samanlainen kuin käsitteet "henki" ja "sielu". Vaikka Hubbard puhui joskus hylkäävästi uskonnosta varhaisissa luennoissaan, hänen kohtaamat muistot menneistä elämistä sekä kokonaisvaltaisempi ymmärtäminen ihmisestä ja pohdiskelu ihmisen roolista universumijärjestelmässä siirsivät Hubbardin toiminnan uskonnolliseen suuntaan. kenttä [172] [32] ; vuoteen 1954 mennessä hänen oppilaansa väittivät jo, että skientologia oli heille kuin uskonto [108] . Parhaillaan käydään kuitenkin keskustelua siitä, onko skientologia uskonto ja täyttääkö se kaikki "kirkkoksi" kutsumisen vaatimukset [108] . Joissakin maissa se on virallisesti tunnustettu uskonnoksi, toisissa ei [173] .

Vuonna 1954 ensimmäinen skientologian kirkko perustettiin Los Angelesiin [174] [167] [175] [171] ja vuonna 1955 Skientologian perustajakirkko Washingtoniin [55] , jossa Hubbard itse toimi viimeksi mainitun johtajana [59] ] [176 ] ] [164] ; vuonna 1956 hän avasi ensimmäisen skientologiakeskuksen Dublinissa [177] . Vuodesta 1954 lähtien Skientologian kirkon paikallisia osastoja alettiin perustaa Yhdysvaltoihin, Tanskaan, Kanadaan, Uuteen-Seelantiin, Ranskaan, Etelä-Afrikkaan ja muualle maailmaan. Vuonna 1959 Hubbard osti Man Singhin Jaipurin maharadalta . Saint Hillin kartanoEnglannissa [178] . Kartanosta tuli Hubbardin koti seitsemäksi vuodeksi sekä Skientologian kirkon päämaja [59] : täältä hän johti skientologian kirkkoja ympäri maailmaa, kun taas skientologian kansainvälinen rakenne oli lapsenkengissään ja kasvu oli alkuvaiheessa [164] , ja täällä hän koulutti "auditoreita", joita pidettiin nykyään analogisina muiden uskontojen pappeihin [59] . Vuonna 1960 kartanolla ollessaan hän kirjoitti kirjan Oletko elänyt ennen tätä elämää?”, jossa hän yritti todistaa "menneiden elämien" olemassaolon: kirja esittelee eri ihmisten muistoina esitettyjä tarinoita elämästä muilla planeetoilla, tapahtumista avaruudessa jne. [179] [180] .

1964: Piti sarjan erityisluentoja "oppimisteknologiasta", joissa hän paljasti oppimisen ja koulutuksen vaikeuksien syyt [181] .

1965: Julkaistu "Silta täydelliseen vapauteen" - taulukko, joka näyttää peräkkäisen luettelon erityisistä toimista polulla korkeampiin henkisiin tiloihin. Taulukon mukaan henkilö liikkuu askel askeleelta tätä siltaa pitkin asteittain pisteestä, jossa hän oppi ensimmäisen kerran skientologiasta, aivan sillan huipulle, jossa vallitsee täydellisen vapauden tila. Vain erittäin varakas ihminen voi ylittää koko sillan, koska kurssin hinta on erittäin korkea (etenkin Amerikan selvän tilan saavuttaminen voi kestää jopa kymmeniä tuhansia dollareita [182] [183 ] [184] ). Samana vuonna hän kehitti järjestelylautakunnan (tunnetaan paremmin nimellä "organisaatiolautakunta"), joka koostui seitsemästä osasta. Tätä järjestelmää, samoin kuin Hubbardin kehittämää tuotannonhallintajärjestelmää, käyttävät paitsi skientologiajärjestöt, myös useat muut yritykset ympäri maailmaa [171] .

Skientologian luokitus

Skientologian kirkon (tai skientologian) määrittelevät uudeksi uskonnolliseksi liikkeeksi uskonnontutkija ja filosofi D. N. Voropaev suuressa venäläisessä tietosanakirjassa [12] , uskonnontutkija Emily Susan Clark Oxford Research Encyclopedia of Religionissa [185] , historioitsija Murray Rubinstein. artikkelissa Encyclopædia Britannicassa » [186] , uskonnontutkijat I. Ya. Kanterov [187] ja E. G. Balagushkin [188] [a] , sosiologi Roy Wallis [190] ja muut [191] [192] [193] [ 194] [195] . Uskontososiologit David Bromley ja Douglas Cowantotesi vuonna 2006, että "useimmat tutkijat ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että skientologia on akateemisesti luokiteltu uskonnoksi" [196] .

Toisaalta monet tutkijat huomauttavat sen luokittelun vaikeudesta. Esimerkiksi sosiologit Stephen Kent ja Susan Reine väittävät, että skientologiaa on vaikea ymmärtää, määritellä tai luokitella sekä ammattilaisten että suuren yleisön kannalta [ 197] . Uskonnontutkija John Gordon Melton Galen Encyclopedia of Religionissakuvaili sitä henkiseksi liikkeeksi [198] . Uskontotieteilijä ja uskontososiologi L. S. Astakhova tuli siihen tulokseen, että skientologian kirkon toiminta on sosiaalista, ei uskonnollista, koska hän ei löytänyt toiminnastaan ​​"suuntaa ja suuntausta jumalalliseen objektina, joka suorittaa tehtäviä merkittävästä toisesta”. Jotkut tutkijat ovat tulkinneet skientologian terminologiaa ja tapaa, jolla skientologian kirkko esittelee itsensä yleisölle perusteina pitää sitä pseudotieteen muotona, joka on tieteen ja uskonnon rajalla [199] [200] [201 ] [202] [203] . Toisaalta jotkut uskonnontutkijat luokittelevat skientologian gnostisen tyyppiseksi uskonnoksi; tällaisille uskonnoille on ominaista tieteellisten, uskonnollisten ja filosofisten lausuntojen samanaikainen esiintyminen [204] [205] [206] [207] [174] [208] . Erityisesti saksalainen uskonnontutkija Marko Frenchkowski mainitsee esimerkin Christian Sciencesta , joka kutsuu itseään suoraan "tieteeksi", mutta "kukaan ei kiellä, että tämä on uskonnollinen yhteisö" [204] . Hän ja useat muut[ kuka? ] kirjoittajat selittävät, että ajanjaksolla 1950-1954. skientologian perustajan Hubbardin näkemykset kehittyivät, ja hän irtautui akateemisesta tieteestä; esimerkiksi Hubbard on sanonut: "Skientologiaa ei voida nykyään mitenkään luonnehtia tieteeksi siinä mielessä, että länsimaailma ymmärtää tiedettä. Scientologia jatkaa sieluun ja elämän mysteerien selvittämiseen liittyvän viisauden perinnettä .

Eläkkeelle jääminen skientologian kirkosta

Vuonna 1966 Hubbard jäi eläkkeelle skientologian kirkon johdosta ja keskittyi uuteen tutkimukseen ja sen tulosten raportointiin [213] [171] [214] . Saman vuoden lopussa hän lähti retkikuntaan Travellers-Explorers Clubin lipun alla numero 163 suorittaakseen geologisia ja arkeologisia tutkimuksia Välimerellä [117] [119] [59] . Kahdeksan vuoden ajan Hubbard, joka kutsui itseään "Commodore of the Sea Org"matkaili useiden kannattajien kanssa Välimeren ympäri ja palasi Yhdysvaltoihin vuonna 1975; "Sea Orgin" jäsenet ottivat sittemmin ylimmät johtotehtävät Skientologian kirkossa [215] [59] .

1963-1979

1968: Julkaisi kirjan An Introduction to Scientology Ethics.

1969: Tutkinut huumeriippuvuuden syitä ja seurauksia ja kehittänyt erityisiä menettelytapoja, jotka käsittelevät sekä sen esiintymisen syitä että huumeiden käytön seurauksia [216] .

1970: Loi uusia hallinnollisia periaatteita, ja tuloksena hänen monivuotisen kokemuksensa ja kattavan johtamista ja johtamista koskevan tutkimuksen perusteella koottiin kaksi merkittävää teosta: kahdeksanosainen "Organisaatiopäällikön kurssi" (ensimmäinen julkaistu vuonna 1973) ja kolmiosainen sarja "Management" (julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1974). Näiden vuosien aikana hän tutki kaikkia olemassa olevia PR-teorioita ja käytäntöjä ja julkisti löytönsä tällä alalla osoittaen täysin analyyttistä ja eettistä lähestymistapaa tähän aiheeseen. Kehitetty markkinoinnin periaatteet, jotka johtavat organisaatiot runsautta ja laajentumista. Myös vuonna 1970 hän perusti Criminon-ohjelman, rikollisten uudelleenkoulutusohjelman.

1974: Perusti musiikki- ja tanssiryhmän Apollo-avaruusalukseen, joka opetti henkilökohtaisesti laulu- ja tanssiesiintyjiä. Laiva "Apollo" vieraili Karibianmeren satamissa, missä seurue esitti latinalaisamerikkalaista musiikkia alkuperäisessä sovituksessa suurella menestyksellä. Suuri osa siitä, mitä hän opetti taiteilijoille tuolloin, löytyy Art-sarjan käsikirjoista.

1977: Rakensi elokuvastudion skientologian opetuselokuvien tuottamiseksi ja kirjoitti kymmeniä käsikirjoituksia dianetiikasta ja skientologiasta. Hän ohjasi monet näistä elokuvista itse.

1978: Dianetics-tekniikkaa parannettiin New Age Dianeticsin julkaisun myötä. Lisäksi vuosina 1978-1986 Hubbard lisäsi skientologian tehokkuutta tekemällä tärkeitä muutoksia ja luomalla lisäkursseja ja ohjelmia. Tämän seurauksena hän onnistui saattamaan päätökseen skientologian lopullisen kehittämisen ja systematisoinnin.

1979: Perusti Puhdistusohjelman  , ohjelman, jolla poistetaan tehokkaasti huumeet, alkoholi, lääkkeet ja muut myrkylliset aineet ihmiskehosta, jotka ovat kertyneet hänen elämänsä aikana ja jotka aiheuttavat väsymystä, apatiaa, uneliaisuutta, tylsyyttä ja muita ei-toivottuja reaktioita. . Samana vuonna hän löysi kasvavan lukutaidottomuuden lähteen ja ratkaisi tämän ongelman luoden myöhemmin kurssin "Key to Life". Tämä työ on saanut laajaa tunnustusta ihmeellisistä tuloksistaan ​​[217] .

"Taistelukenttä - Maa"

1980: Kirjoitti Battlefield Earthin (julkaistu 1982), tieteisromaanin, joka on 1930-luvun taistelukirjallisuuden perinne. Kirjoitti ensimmäiset osat scifi-eeposesta Mission Earth (julkaistu vuodesta 1985), satiirinen parodia sivilisaatiomme heikkouksista. Kaikki 11 kirjaa peräkkäin, mukaan lukien Battlefield Earth, olivat New York Timesin bestsellereitä. John Travoltan romaaniin perustuen tehtiin samanniminen elokuva .

1981: julkaisi pienen kirjasen, The Way to Happiness, ei-uskonnollinen, terveeseen järkeen perustuva moraalisäännöstö. Kirjaa on nyt jaettu yli 62 miljoonaa kappaletta.

Allergia- ja astmaohjelma

1985: Perusti Allergy and Asthma Relief Program -ohjelman, jonka tavoitteena on auttaa yksilöä toipumaan allergioihin ja astmaan liittyvistä henkisistä ja henkisistä ongelmista. .

24. tammikuuta 1986 Lafayette Ronald Hubbard kuoli aivohalvaukseen omalla maatilallaan Crestonissa .( Kalifornian osavaltio ). Skientologian kirkon tiedottaja ilmoitti, että Hubbard "lopetti tarkoituksella aineellisen olemassaolonsa jatkaakseen henkistä tutkimusta toisella planeetalla, toisessa galaksissa " [218] [219] [220] [221] [222] . Jokaisella skientologian kirkolla on L. Ron Hubbardin henkilökohtainen toimisto "jos hän palaa" [223] .

Kritiikkiä ja kiistaa

Elämäkerta skientologian kriitikoiden mukaan

Tässä on Hubbardin elämäkerta skientologian vastustajien version mukaan, toisin kuin Hubbardin virallinen elämäkerta.

1950 - American Medical Association ilmoitti "kampanjasta" Hubbardin dianetiikkaa vastaan. 1951 - Ensimmäinen tuomioistuimen tuomio Dianeticsia vastaan ​​(New Jersey) [224] [225] 1951 - Hubbardin hengenyritys hänen omassa asunnossaan, ammuttiin sydämeen tuntemattomalla huumeella 1951 – Yhdysvaltain FBI aloittaa Hooverin henkilökohtaisen määräyksen perusteella oikeusjutun Hubbardia vastaan ​​syyttämällä häntä kommunismista, homoseksuaalisuudesta, huumeriippuvuudesta, ateismista, materialismista ja Yhdysvaltoja vastaan ​​suunnatusta kumouksellisesta toiminnasta. 1956 - FBI :n vastatiedusteluohjelma asettaa Hubbardin ja hänen työtoverinsa tiukkaan hallintaan: 15 vuotta myöhemmin Yhdysvaltain hallitus myönsi vuonna 1966 tehdyn Freedom of Information Act -tutkimuksen ansiosta, että Kointelpro harjoitti laitonta salakuuntelua ja murtautui tiloihin lukemalla kirjeet, disinformaatio lehdistössä, työnantajien häpäisy, skientologeja vastaan ​​kohdistuvien verotuksellisten irtisanomisten järjestäminen 1958 – Yhdysvaltain oikeusministeriö aloitti useita rikossyytteitä aktiivisia skientologeja, mukaan lukien Hubbardia, vastaan. 1959 - Yhdysvalloissa käytyjen oikeudenkäyntien painon alla Hubbard muuttaa Englantiin ja perustaa skientologiakeskuksen Saint Hilliin, Sussexiin, missä hän pysyy vuoteen 1966 asti. 1962 - Maailman mielenterveysliiton vaikutuksen alaisena skientologien vaino alkoi Australiassa 1963 - Skientologia kiellettiin Australiassa (kumottiin kokonaan vuonna 1973) 1966 - Skientologiakielto Rhodesiassa, jossa Hubbard yritti siirtää organisaationsa vihamielisestä Englannista (kumottu vuonna 1980) 1968 - Skientologia kiellettiin Englannissa (osittain kumottu vuonna 1970, kokonaan vuonna 1980) 1968 Skientologia kiellettiin Uudessa-Seelannissa (kumottu 1969) 1969 - Skientologia kiellettiin Kreikassa "ihmisten sieppaamisesta" syytetyn syytöksen vuoksi (kumottiin samana vuonna, kun "kidnapatut ihmiset" löydettiin terveinä) 1972 - Skientologia kiellettiin Marokossa (ei tiedossa, onko tällä hetkellä voimassa) 1974 Kiellettiin skientologia Espanjassa ja Portugalissa CIA-syytösten vuoksi (myöhemmin kumottu ) 1974 - Yhdysvaltain kansallinen turvallisuusvirasto , tiedonvapauslain painostuksesta, myöntää, että se on valvonut skientologeja pitkään, mutta ei poista työnsä tavoitteita ja tuloksia. 1977-1978 - sarja syytteitä skientologiaa vastaan ​​Yhdysvalloissa (esimerkiksi syytökset vakoilusta) Hubbardin vaimon ja kumppanin Mary Suen ensimmäinen tuomio ; Ron Hubbard aloittaa vastauksena oikeudenkäynnin Henry Kissingeriä vastaan , joka kuitenkin päättyi turhaan 14. helmikuuta 1978 Pariisin hovioikeustuomitsi kolme ranskalaista skientologian johtajaa sakkoihin ja ehdollisiin tuomioihin ja heidän kanssaan Hubbardin (poissa ollessa, koska Hubbard ei koskaan asunut Ranskassa eikä saanut edes haastetta tuomioistuimelta). Kuitenkin 2. maaliskuuta 1980 muutoksenhakutuomioistuin kumosi tuomion ja kutsui skientologiaa uskonnoksi [226] [227] [228] . Vuodesta 1979 lähtien Hubbard alkoi elää eristäytynyttä elämää ja asettui Hemetin kaupunkiin [90] , ja 1980-luvulla hän palasi kirjoittamiseen [229] . Tänä aikana hänen ainoa tapansa pitää yhteyttä ulkomaailmaan oli kymmenen luotetun sanansaattajan kautta. Hubbard katkaisi kaiken yhteyden ulkomaailmaan, jopa vaimoonsa, jonka hän näki viimeksi elokuussa 1979 [230] . Hubbard kohtasi todellisen vaaran joutua vankilaan roolistaan ​​Operation Ragessa ja "GO"-kampanjan järjestämisestä New Yorkin toimittajaa Paulette Cooperia vastaan , joten helmikuussa 1980 hän meni syvään piiloon pitäen yhteyttä vain kahteen uskottuun. Kuriirit - Pat ja Ann Broker [231] [232] . 1980  - Hubbard katoaa, skientologian kirkko joutuu hänen "huoltajiensa" - Pat ja Ann Brokerin ja 19-vuotiaan asianajajan David Miscavigen (Miscavige) - hallintaan. 1981 Mary Sue Hubbard  tuomittiin uudelleen , vangittiin. 1981  – Skientologian ensimmäinen jako, Miscavige, ottaa skientologian kirkon haltuunsa. 1981 - 1982  - Skientologian yhtenäisyyden lyhyt palautus. 1982  - Uskonnollisen teknologiakeskuksen perustaminen (Miscavigen johtama), jolla on sittemmin ollut täysi määräysvalta CofS:n kiinteistössä, lopullinen jako, "vapaan skientologian vyöhykkeen" perustaminen Hubbardin pitkäaikaisen Sea Orgin kumppanin Bill Robertsonin toimesta. 1986  - Tammikuun 23. päivänä laaditaan Hubbardin testamentti, joka siirtää kaiken hänen omaisuutensa CTC:lle. 1986  - 25. tammikuuta Ron Hubbard polttohaudattiin ilmoittamatta sukulaisille ja ystäville, hänen tuhkansa hajallaan Tyynellämerellä .

Merkki

Hubbardin persoonallisuus, kuten hänen perustamansa skientologia, aiheuttaa kiistanalaisimpia arvioita. Julkisuudessa Hubbard oli ulospäinsuuntautunut ja ystävällinen [233] , ja hänen seuraajansa ja kannattajansa pitävät häntä "dynaamisena, viehättävänä persoonallisena; suuri mies, joka pitää ihmisistä ja joka pitää heistä” [234] ; Jotkut kannattajista, luettuaan kirjoja ja kuunnelleet Hubbardin luentoja, alkavat jopa pitää häntä omana ystävänsä [235] . Erityisesti pianisti Mario Feninger, joka perusti ensimmäisen Dianetics-keskuksen Ranskaan vuonna 1950, sanoi haastattelussa, että "… [Hubbard] oli hämmästyttävin ihminen, jonka olen koskaan tuntenut. Hänellä oli tieteellinen mieli, jonka ansiosta hän pystyi suorittamaan kaikki nämä tutkimukset ... " [236]

Isaac Asimov muistelee omaelämäkerrassaan, kuinka hän, Robert Heinlein , Lyon Sprague De Camp ja heidän vaimonsa "kuuntelivat henkeä pidätellen Hubbardia eräänä päivänä illallisella. Hän kertoi tarinoita täydellisesti muotoilluissa kappaleissa ilman ongelmia .

Vastustajat sitä vastoin kuvaavat sitä yksinomaan negatiivisesta näkökulmasta [51] [134] [238] . Esimerkiksi vuonna 1984 Church of Scientology v. Jerry Armstrong oikeudenkäynnissä Kalifornian korkeimman oikeuden tuomari Paul Breckenridge Jr. päätti Armstrongin hyväksi, sanoen samalla seuraavan Hubbardista [51] [239] :

”On selvää, että organisaatio on skitsofreeninen ja vainoharhainen, ja tämä outo yhdistelmä näyttää heijastavan sen perustajaa L. Ron Hubbardia. Kaikki todisteet paljastavat meille henkilön, joka on yksinkertaisesti patologinen valehtelija suhteessa elämäkertaansa, alkuperään, saavutuksiinsa. Lisäksi kirjalliset todistukset ja asiakirjat heijastavat hänen hillitöntä itsekkyyttään, ahneutta, ahneutta, vallanhimoa hinnalla millä hyvänsä, kostonhimoa ja aggressiivisuutta ihmisiä kohtaan, jotka hänen mielestään ovat joko riittämättömästi uskollisia hänelle tai vihamielisiä.

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Organisaatio on selvästi skitsofreeninen ja vainoharhainen, ja tämä outo yhdistelmä näyttää olevan heijastus sen perustajasta Lafayette Ronald Hubbardista. Todisteet kuvaavat miestä, joka on ollut käytännössä patologinen valehtelija historiansa, taustansa ja saavutustensa suhteen. Kirjoitukset ja asiakirjat heijastavat selvästi hänen itsekkyyttään, ahneutta, ahneutta, vallanhimoa sekä kostonhimoa ja aggressiivisuutta henkilöitä kohtaan, joita hän pitää epälojaaleina tai vihamielisinä.

Kriitikoiden D. Attackin ja J. Armstrongin mukaan hän kirjoitti päiväkirjaansa[ milloin? ] lauseita, kuten " kaikki ihmiset ovat minun orjiani " ja " voit olla armoton, kun tahtosi on estetty, sinulla on oikeus olla armoton " [51] [134] [238] .

Toimittajat Joel Sapell ja Robert Welkos kertovat, että hän kirjoitti vuonna 1938 silloiselle vaimolleen Margaret "Polly" Grubbille .:

”Toivon todella leimaavani nimeni historiaan sellaisella voimalla, että siitä tulee legenda, vaikka kaikki kirjat tuhoutuisivatkin. Pidän tätä tavoitetta todellisena tavoitteeni."

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] "Minulla on suuria toiveita murskata nimeni historiaan niin rajusti, että se saa legendaarisen muodon, vaikka kaikki kirjat tuhoutuisivatkin. Se tavoite on minun mielestäni todellinen tavoite."

[51]

Entinen skientologi Adele Hartwell kertoi yhden tapauksen Hubbardin tunnepurkauksesta: "Näin hänen heittävän hattunsa lattialle ja alkavan tallata sitä samalla kun hän huusi kuin lapsi" [51] .

Kriitikot huomauttavat, että toisen maailmansodan jälkeen Hubbard valitti mielentilastaan ​​ja terapeuttinsa suosituksesta jopa kirjoitti liittovaltion veteraanihallinnolle pyynnön rekisteröidä hänet psykiatrille tai psykoanalyytikolle [134] [240] [241 ] :

Riippumattomat tarkkailijat ovat vähemmän kategorisia. Erityisesti brittiläinen uskonnontutkija , uusien uskonnollisten liikkeiden asiantuntija George Crissides totesi [242] :

Tuen Robert Elwoodin ja Harry Partinin hänelle antamaa kuvausta Hubbardista. He luonnehtivat häntä taikurin roolin esiintyjäksi - henkilöksi, jolla on taitoja itämaisessa taikuudessa ja joskus astrologiassa ja joka erottuu myös viisaudesta. … Ensinnäkin Hubbard oli erikoistyyppinen johtaja, ja siksi hänen taikurikuvaansa seuraten hänen täytyi vakuuttaa seuraajansa, että hänellä oli poikkeuksellisia ominaisuuksia ja karismaattista johtajaa vastaava auktoriteetti. Toiseksi, ja yhtä tärkeää, skientologian organisaatiorakenteen luominen ei alkanut Hubbardin kuoleman jälkeen. Vaikka hänen seuraajansa kunnioittivat häntä saavutuksistaan, hän oli epäilemättä myös johtaja ja kehitti tarkkoja menettelytapoja sekä "uskonnollisen teknologian" soveltamiseen että skientologiajärjestöjen hallintaan. Hubbardin toimintaa tarkasteltaessa näemme, että karismaattisesta johtajasta on tullut johtaja, ja hänen kuolemansa jälkeen seuraajat yrittävät ylläpitää olemassa olevaa organisaatiorakennetta innovaatioiden käyttöönoton sijaan.

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] "Oma suosikkikuvani Robert S. Ellwoodin ja Harry B. Partinin mukaan on kirjoittaa LRH "magaksi" (Ellwood ja Partin 1988:135).6 Maagi on se, jolla on taitoja itämaisessa magiassa ja joskus astrologiassa, Ensinnäkin, vaikka Hubbard oli erityinen johtajatyyppi, ja siksi maagina hänen täytyi vakuuttaa seuraajansa siitä, että hänellä oli kyseiseen karismaattisen johtajuuden tyyppiin sopivat oikeudet. Instituutioitumista ei seurannut Hubbardin kuoleman jälkeen: miten tahansa hänen saavutuksiaan arvosteleekin, hän oli varmasti järjestelmänvalvoja ja määritti hyvin selkeät menettelyt sekä "uskonnollisen teknologiansa" soveltamiselle että skientologiaorganisaation rakenteelle ja toiminnalle. Hub Bardin tapauksessa karismaattisesta johtajasta tuli institutionalisoija, ja hänen kuolemansa jälkeen hänen jäsenensä ovat pyrkineet säilyttämään nämä instituutiot. r kuin tehdä omia innovaatioitaan."

Ohion osavaltion yliopiston uskonnontutkimuksen professori Hugh Urbantoteaa: ”Katkerimmatkin kriitikot myöntävät, että Hubbardilla oli hämmästyttävä ja selittämätön karismaattinen vaikutus, joka sai hänen ympärillään olevat tuntemaan epätavallista uskollisuutta häntä kohtaan. Hän etsi ja käytti kaikkea, mikä toimii, hypnoosista ja psykoanalyysistä itäisten uskontojen tutkimukseen luodakseen uuden mielentieteensä” [243] ; "Hubbard oli lahjakas luomaan uutta vanhan erilaisista osista, ja hän lainasi monia elementtejä monista uskonnollisista, okkultistisista , psykologisista ja tieteiskirjallisista ideoista ja loi niistä odottamattoman onnistuneen synteesin " [244] .

Uskonnontutkija Galina Alekseevna Kukushkina uskoo, että "L. Ron Hubbard yhdisti opetuksissaan taitavasti uskonnolliset ja mytologiset ajatukset 1900-luvun ihmiselle luontaiseen rationalismiin ja pragmatismiin , ihmisten tarpeeseen hengellisiin etsintoihin ja kuolemattomuuden saavuttamiseen paremman elämän etsimiseen tässä maailmassa. … Hubbardille luontainen pragmatismi ja johtamiskyvyt tekivät mahdolliseksi levittää uskonnollisia uskomuksia maailmanyhteisössä, yhdistää uskovia organisatorisesti rakennettuun uskonnolliseen rakenteeseen ja järjestää seuraajien koulutusta” [245] .

Hubbard oli kiinnostunut hypnoosista ja menestyi jonkin verran, myös virkistystarkoituksiin [51] [134] [246] [247] [243] [248] . Erityisesti toimittajat Joel Sapell ja Robert Welkos väittävät, että vuonna 1948 Los Angelesissa pidetyssä tieteiskirjailijoiden kokouksessa Hubbard onnistui vakuuttamaan yhden läsnäolijoista, että hän kehtosi kenguruvauvaa [51] . Samaan aikaan uskonnontutkija Donald Westbrook huomauttaa, että tästä huolimatta Dianetiikka on hypnoosin täysin vastakohta ja Hubbardin mukaan "Dianetiikka herättää ihmiset, kun taas hypnoosi nukuttaa" [247] [249] .

Pakkooleskelunsa aikana Ketchikanissa Hubbard työskenteli suositun meriradio-ohjelman juontajana ja häntä pidettiin karismaattisena tarinankertojana. Hän lainasi 350 dollaria First National Bankista maksaakseen paluuliput Alaskasta - eikä maksanut tätä velkaa loppuelämäänsä.[ tosiasian merkitys? ] [134] [246] .

Hubbardin entinen vaimo Sarah Northrup, josta Hubbard erosi pian Dianeticsin julkaisun jälkeen, syytti häntä naimisiinmenosta hänen kanssaan salaten samalla tosiasiaa, että hän oli jo naimisissa [51] [250] ; että häntä hoidettiin yksityisessä psykiatrisessa parantolassa paranoidisen skitsofrenian diagnoosilla [251] [252] ; että hän kidutti häntä ja vahingoitti vakavasti hänen kuuloaan [134] ja kohteli edellistä vaimoaan samalla tavalla [51]  - vaikka hän myöhemmin kirjoitti lausunnon: "Kaikki, mitä olen aiemmin raportoinut Hubbardista tuomioistuimissa ja lehdistölle, oli törkeää. liioittelua tai valhetta. Itse asiassa olen aina pitänyt häntä erinomaisena ihmisenä .

Kriitikot keskittyvät tiettyihin hetkiin Hubbardin elämässä väittäen, että he vääristävät täysin hänen luomaansa opetusta. Kannattajat päinvastoin uskovat, että elämäkerran yksityiskohdat eivät ole yhtä tärkeitä kuin Hubbardin opetuksiin sisältyvät "työkalut" yhteiskunnan parantamiseksi [254] .

Kirjojen tunnustaminen ääriaineiksi

Venäjällä jotkut teokset sisällytettiin äärikirjallisuuden luetteloon [255] (ilman oikeuden päätöksen voimaantuloa [256] ), mutta 10 kuukauden kuluttua ne poistettiin sieltä [256]

30. kesäkuuta 2011 Moskovan alueen Shchelkovskin kaupungin tuomioistuin tunnusti 8 R. Hubbardin teosta äärimmäisiksi [257]

Moskovan aluetuomioistuin vahvisti 20. maaliskuuta 2012 Shchelkovsky-tuomioistuimen päätöksen laillisuuden tarkastellessaan skientologien kassaatiovalitusta. Moskovan aluetuomioistuimen päätöksen mukaan kirja "Mikä on skientologia?" ja jotkin muut R. Hubbardin esitteet sisällytetään ääriainesten liittovaltion luetteloon ja niiden jakelu Venäjän federaation alueella on kielletty. [258]

Henkilökohtainen elämä

Vuonna 1933 Hubbard meni naimisiin [ 88] [63] [56] Margaret Grubbin kanssa .[95] [96] ; kaksi lasta [59] .

Vuonna 1946 hän meni naimisiin Sarah Northrupin kanssa (joidenkin lähteiden mukaan virallinen avioero ensimmäisestä vaimostaan ​​seurasi vasta vuotta myöhemmin); yksi lapsi; avioero vuonna 1951 [59] .

Vuonna 1952 hän meni naimisiin Mary Sue Whippin kanssa; kolme lasta [59] .

Muisti

Vuonna 1997 Los Angelesin katu , jossa skientologiajärjestöjen kompleksi sijaitsee, nimettiin L. Ron Hubbard Streetiksi [259] .

Elizabethissa , New Jerseyssä, puisto on nimetty L. Ron Hubbardin mukaan [260] [261] .

Vuonna 2006 Hubbard sisällytettiin Guinnessin ennätysten kirjaan eniten julkaistuna kirjailijana [33] ja myös käännetyimpana kirjailijana [34] .

Vuonna 2011 West Valleyn kaupunginvaltuusto julisti 13. maaliskuuta L. Ron Hubbardin satavuotispäiväksi [262] .

Vuonna 2014 Hubbard sisällytettiin Smithsonian Institutionin Smithsonianin "100 kaikkien aikojen vaikutusvaltaisimman amerikkalaisen" -luetteloon "uskonnolliset hahmot" [263] .

Vuonna 2016 hänet lisättiin Encyclopædia Britannican [264] mukaan "historian 100 vaikutusvaltaisimman uskonnollisen johtajan" joukkoon .

Vuonna 2016 New Jerseyn opetuslautakunta tunnusti L. Ron Hubbardin syntymäpäivän uskonnolliseksi juhlapäiväksi [265] [266] .

Osa julkaistuista teoksista

  • Dianetics: Initial Theses (kirjoitettu 1948, julkaistu 1951).
  • Dianetics: The Evolution of a Science (1950).
  • Dianetics: The Modern Science of the Mind (1950).
  • The Science of Survival: Predicting Human Behavior (1951).
  • Introspection (1951).
  • Advanced Procedure and Axioms (1951).
  • Handbook for Preclears (1951).
  • Ihmisen historia (1952).
  • Scientology 8-80 (1952).
  • Scientology 8-8008 (1953).
  • The Making of Human Capabilities (1954).
  • Kehittynyt menettely ja aksioomit .
  • Kuinka elää vaikka olisit johtaja (1953).
  • Dianetiikka 55! (1954).
  • Skientologia: Elämän perusteet (1956).
  • Työongelmat (1956).
  • Scientology: A New Look at Life (koostuu Hubbardin kirjoituksista).
  • Johdatus skientologian etiikkaan (1968).
  • Opas oppimisen perusteisiin (1972).
  • Organisaation johtajan kurssi (1973) - sarja 8 osassa.
  • Management (1974) - 3 osan sarja.
  • Road to Happiness (1981).
  • Skientologia 0-8: Perusteiden kirja (asteikkojen, kaavioiden ja taulukoiden opas).
  • Dianetiikan ja skientologian perustermien sanakirja (1988).
  • Puhdas vartalo, kirkas mieli: tehokas puhdistusohjelma (1990).
  • Art (1992).

Taideteokset

  • L. Ron Hubbard. Negative Dimension = The Dangerous Dimension, 1938. - If (aikakauslehti) , nro 4, huhtikuu 1995. - Moskovskaya Pravda IPK, 1995.
  • L. Ron Hubbard. Sleep of Sleep = Sleep of Sleep. - Tuntematon (lehti). – 1939.
  • L. Ron Hubbard. Kirjoituskone taivaalla = kirjoituskone taivaalla. - Tuntematon (lehti). – 1940.
  • L. Ron Hubbard. Tohtori Methuselah = Ole Doc Methuselah, 1970. - Galaxy Press LLC, 2014. - 255 s. — ISBN 1592121314 . — ISBN 9781592121311 .
  • Hubbard, L. Ron. Taistelukenttä - Maa= Battlefield Earth. - M . : Vladimir Jurjevitš Sidorenko, 2001. - T. 1. - 512 s. — ISBN 5-901353-01-3 .
  • Hubbard, L. Ron. Battlefield Earth = Battlefield Earth. - M . : Vladimir Jurjevitš Sidorenko, 2001. - T. 2. - 592 s. - ISBN 5-901353-02-1 .
  • Missio "Maa"(vuodesta 1985) - 10 osassa.
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: The Invasion Plan = Mission Earth: The Invaders Plan. - Riika: Polaris, 1996. - T. 1. - 511 s. — ISBN 5-88132-170-7 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission "Earth": Elämän pimeydessä = Mission Earth: Black Genesis. - Riika: Polaris, 1996. - T. 2. - 415 s. — ISBN 5-88132-178-2 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Sisäinen vihollinen = Mission Earth: The Enemy Inin. - Riika: Polaris, 1997. - T. 3. - 335 s. — ISBN 5-88132-186-3 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Alien Affair = Mission Earth: An Alien Affair. - Riika: Polaris, 1997. - T. 4. - 334 s. - ISBN 5-88132-260-6 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Fate of Fear = Mission Earth: Fortune of Fear. - Riika: Polaris, 1997. - V. 5. - 367 s. - ISBN 5-88132-273-8 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Death Quest = Mission Earth: Death Quest. - Polaris, 1997. - T. 6. - 383 s. - ISBN 5-88132-297-5 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Towards Vengeance = Mission Earth: Voyage of Vengeance. - Polaris, 1997. - T. 7. - 383 s. - ISBN 5-88132-333-5 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Katastrofi = Mission Earth: Disaster. - Polaris, 1998. - T. 8. - 383 s. - ISBN 5-88132-297-5 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Villainy Triumphant = Mission Earth: Villainy Victorious. - Polaris, 1998. - T. 9. - 383 s. - ISBN 5-88132-378-5 .
  • Hubbard, L. Ron. Pelko= Pelko. - M. : LLP "Company PANI", 1996. - 221 s. — ISBN 5-89338-002-9 .

Lyhyt luettelo julkaistuista englanninkielisistä teoksista löytyy tieteistietosanakirjasta .

Selitykset

  1. ↑ Balagushkin määrittelee sen myös uskonnollis-mystiseksi liikkeeksi [189]

Huomautuksia

  1. ↑ 1 2 Internet Movie Database  (englanniksi) - 1990.
  2. ↑ 1 2 L. Ron Hubbard // Internet Speculative Fiction Database  (englanniksi) - 1995.
  3. ↑ L. Ron HUBBARD // NooSFere  (fr.) - 1999.
  4. ↑ http://www.brainyquote.com/quotes/authors/l/l_ron_hubbard.html
  5. ↑ Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  6. ↑ http://www.prnewswire.com/news-releases/special-performance-of-l-ron-hubbard-story-one-was-stubborn-honors-birthday-of-one-of-americas-most-celebration -authors-87340502.html
  7. ↑ http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/g/a/2011/07/28/prweb8677293.DTL
  8. ↑ http://www.nytimes.com/1994/11/07/world/scientology-and-its-german-foes-a-bitter-conflict.html
  9. ↑ http://www.nytimes.com/slideshow/2010/03/05/us/0303SCIENTOLOGY_index.html
  10. ↑ http://www.imdb.com/date/01-24/
  11. ↑ Geni  (pl.) - 2006.
  12. ↑ 1 2 Voropaev, 2015 , s. 212.
  13. ↑ 1 2 NIE, 2003 , s. 142.
  14. ↑ Mineev V.V. Johdatus tieteen historiaan ja filosofiaan . - Toim. 4., tarkistettu. ja ylimääräistä - M. : Direct-Media, 2014. - S. 84. - 639 s. - ISBN 978-5-4458-7511-6 . Arkistoitu 29. heinäkuuta 2016 Wayback Machineen
    Lainata

    Pitkä lista pseudotieteellisiä käsitteitä nykyään sisältää: vääntökenttien teoria, kylmän lämpöydinfuusion projektit, aaltogenetiikka, jafeettinen kieliteoria, "elävän aineen teoria", "uusi kronologia", eugeniikka, dianetiikka, kryoniikka, sosioniikka ...
  15. ↑ Sergeev, A. G. Vastauksen synecdoche eli homeopaattinen puolustus  : [ arch. 24. marraskuuta 2019 ] / Pseudotiedettä ja tieteellisen tutkimuksen väärennöksiä torjuva komissio // Tieteen puolustamiseksi . - 2017. - Nro 19. - s. 90. "... on olemassa kymmeniä todellisia pseudotiedettä, kuten astrologia ja kädellinen tutkimus, ekstrasensorinen havainto ja parapsykologia, kryptobiologia ja bioenergetiikka, bioresonanssi ja iridodiagnostiikka, kreationismi ja telegonia, ufologia ja paleoastronautiikka , eniologia ja dianetiikka , numerologia ja sosioniikka, fysiognomia ja grafologia, informatiologia ja universologia, dowsing ja kontakti, dermatoglyfitestaus ja geopatogeeniset vyöhykkeet, geopolitiikka ja kuun salaliitto, teoriat eetteri- ja vääntökentistä, muisti veden ja aaltojen geneettisyydestä "
  16. ↑ 1 2 NIE, 2003 , Tunnetaan Dianeticsin, "modernin mielenterveyden tieteen (hengellinen parantaminen) ja skientologian, sovelletun uskonnollisen filosofian, joka liittyy "tiedon tutkimiseen", perustajana, s. 142.
  17. ↑ L. Ron Hubbard Arkistoitu 1. helmikuuta 2018 Wayback Machinessa // Encyclopædia Britannica
  18. ↑ 1 2 3 4 L. Ron Hubbard . Encyclopedia of World Biography . Haettu 3. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 16. marraskuuta 2019.
  19. ↑ Hubbard, L. Ron (1911-1986) . St. James Encyclopedia of Popular Culture. Haettu 3. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2020.
  20. ↑ Hubbard, L(afayette) Ron(ald) (1911-1986) . Encyclopedia of Occultism and Parapsychology . Haettu 3. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2020.
  21. ↑ Nicholls, Peter. The Encyclopedia of Science Fiction , 1978, s. 108, ISBN 0-586-05380-8
  22. ↑ 1 2 3 Von Dehsen CD, Harris S. L. Filosofit ja uskonnolliset johtajat . - Greenwood Publishing Group , 1999. - S. 90. - 264 s. — ISBN 9781573561525 . Arkistoitu 3. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  23. ↑ Hubbard, Lafayette Ron . Maailman uskontojen tiivis Oxford-sanakirja . - "Hän tuli laajalti tunnetuksi, kun hän julkaisi vuonna 1950 kirjansa Dianetics: The Modern Science of Mental Health, joka on skientologian perusoppikirja." Haettu 3. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. lokakuuta 2020.
  24. ↑ Pederson, 1996 : "L. Ron Hubbard, joka tunnetaan parhaiten Dianetics-kirjan kirjoittajana ja Dianetiikka-pohjaisen skientologian kirkon perustajana, oli tuottelias sellu-seikkailufiktioiden kirjoittaja 1930- ja 1940-luvuilla".
  25. ↑ Urban, 2011 , s. 52: "Hubbardista oli tullut muutamassa nopeassa kuukaudessa kansallisen julkkiksen persoona ja Yhdysvaltojen nopeimmin kasvavan liikkeen omistaja."
  26. ↑ Carroll R.T. Dianetiikka/Skientologia // Encyclopedia of Delusions: kokoelma uskomattomia tosiasioita, yllättäviä löytöjä ja vaarallisia uskomuksia . - M . : Kustantaja "Williams", 2005. - 672 s. — ISBN 5-8459-0830-2 , ISBN 0-471-27242-6 .
  27. ↑ Katso esim . Gardner , Fads and Fallacies in the Name of Science ; Bauer, Tieteellinen lukutaito ja myytti tieteellisestä menetelmästä ja tiede tai pseudotiede: magneettinen paraneminen, psyykkiset ilmiöt ja muut heterodoksiat ; Corsini et ai. , Psykologian sanakirja .
  28. ↑ Ben-Menahem A. Historiallinen luonnon- ja matemaattisten tieteiden tietosanakirja . - Springer-Verlag Berlin Heidelberg , 2009. - P. 4301-4302. — 5983 s. - ISBN 978-3-540-68831-0 . Arkistoitu22. helmikuuta 2022Wayback Machinessa
  29. ↑ Hubbard, L(afayette) Ron(ald) (1911-1986) . Encyclopedia of Occultism and Parapsychology . - "paikallisia dianetiikkakeskuksia alkoi syntyä perustuen Hubbardin tekniikkaan, jolla yksilöt vapautettiin poikkeavien käyttäytymismallien syistä ja johdettiin "selkeän" tilaan". Haettu 3. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2020.
  30. ↑ Lippy, 2010 , s. 2048: "Dianetiikasta tuli bestseller kuukausi sen julkaisun jälkeen, ja Hubbardin opetukset saivat innostuneita puolestapuhujia, jotka työskentelivät hänen mielenterveysohjeensa toteuttamiseksi käytännössä."
  31. ↑ Lippy, 2010 , s. 2048: "Dianetiikan harjoittajat alkoivat raportoida odottamattomista henkisistä kokemuksista, mukaan lukien oivallukset, että he olivat eläneet aiempia elämiä. ... Hubbard otti sellaiset raportit vakavasti ja yritti sisällyttää ne kehittyvään ajattelujärjestelmäänsä."
  32. ↑ 1 2 Frenschkowski, 2010 : "Hubbard ei halunnut perustaa uskontoa: hän huomasi, että se, mistä hän puhui, oli itse asiassa uskonto. Tämä tapahtui pääasiassa silloin, kun hänen täytyi käsitellä ilmeisiä muistoja entisestä elämästä. Hänen täytyi puolustaa itseään tästä ystävilleen."
  33. ↑ 1 2 Eniten julkaistuja teoksia yhdeltä kirjailijalta  . Guinnessin ennätykset. Haettu 31. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. tammikuuta 2021.
  34. ↑ 1 2 Hubbardin kirjatapahtuma  kuohuu . Temple News (16. syyskuuta 2008). Haettu 31. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. tammikuuta 2021.
  35. ↑ 12 Frenschkowski , 1999 , s. 6.
  36. ↑ Kuka on kuka kristinuskossa, 2001 : "Hubbardin kirjallinen tuotanto on valtava (noin 220 tarinaa ja novellia, noin 20 romaania monien runojen lisäksi ja joitain teoksia teatteriin; myös elokuvakäsikirjoituksia)".
  37. ↑ Sanzharevsky, 2010 .
  38. ↑ Frenschkowski, 1999 , s. 6: "Skientologit yliarvioivat hänet paljon, mutta kriitikot aliarvioivat hänet, jotka lukevat häntä vain skientologian vastaisen antipatian lasilla."
  39. ↑ Lippy, 2010 : "Skientologit kunnioittavat edelleen Hubbardia ihmisenä, joka löysi periaatteet, joiden avulla kaikki ihmiset voivat saavuttaa täyden potentiaalinsa. Skientologiakeskukset eri puolilla maailmaa muistuttavat Hubbardin vaikutusta ajattelijana näyttämällä jäljennöksiä hänen toimistostaan."
  40. ↑ McGovern, 2007 : "Hubbard on edelleen kiistanalainen hahmo, ja kriitikot jatkavat hänen herjaamista kauan hänen kuolemansa jälkeen ja skientologian kirkko piti häntä edelleen erittäin suuressa arvossa kutsuen häntä "ihmiskunnan suurimmaksi ystäväksi".
  41. ↑ 12 Lewis ja Petersen, 2014 , s. 257: "On vaikea kirjoittaa L. Ron Hubbardin historiaa, josta sekä seuraajat että kriitikot voisivat olla samaa mieltä, koska hänen elämäänsä on kuvattu erittäin ristiriitaisesti riippuen siitä, keneltä kysytään."
  42. ↑ Jones, 2005 , s. 4149: "Hänen kirkkonsa jäsenet pitivät häntä yhdeksi vuosisadan luovimmista mielistä, ja hänen kriitikot hyökkäsivät hänen kimppuunsa."
  43. ↑ Christensen, 2005 , s. 232.
  44. ↑ Lippy, 2010 , s. 2048: "Vaikka kriitikot väittävät, että joitain Hubbardin elämäkerran värikkäämpiä elementtejä ei voida vahvistaa kirkon julkaisuista riippumatta ja CSI ei ole vielä julkaissut virallista elämäkertaa perustajasta, Hubbardin elämän yleispiirteet voidaan hahmotella."
  45. ↑ Chambers Dictionary, 2007 : "On [...] vaikea olla varma joistakin hänen elämänsä tosiasiallisista yksityiskohdista, mukaan lukien jopa hänen koulutuspätevyytensä...".
  46. ↑ Kuka on kuka kristinuskossa, 2001 : "Hubbard syntyi Nebraskassa, ja hänen varhaisesta elämästään tiedetään vain vähän".
  47. ↑ 12 Camacho Bianchi, 2019 .
  48. ↑ 12 Frenschkowski , 1999 , s. viisitoista.
  49. ↑ Rigal-Cellard, 2019 , s. 25-26: "Teksti esittää taiwanilaisia ​​sävyisinä konfutselaislampaina, joita paha Hollywood-kultti voi helposti hyödyntää, tunnustamatta, että uskonnollinen kilpailu siellä on niin kovaa, että he voivat milloin tahansa erota yhdestä ryhmästä kokeillakseen toista."
  50. ↑ Falikov, 2019 , s. 168: "Tämän kirjan kirjoittaja Dr. Peter Schulte oli uskonnollisista ja ideologisista kysymyksistä vastaava komissaari Tirolin liittovaltiossa (Itävalta) vuosina 1998–2010... Kirja perustuu salaisiin liittovaltion asiakirjoihin, jotka julkaistiin vasta äskettäin ja ankaran oikeudellisen taistelun jälkeen. He osoittavat, että liittovaltion rikospoliisi ja Saksan perustuslain suojeluvirasto pitivät kauan sitten skientologiaa enimmäkseen syyttömänä syytöksiin, mutta heidän johtopäätöksensä pidettiin luottamuksellisina hallituksen jatkaessa vainoa."
  51. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Sappell, Joel , Welkos, Robert W.. The Mind Behind The Religion , Los Angeles Times  (24. kesäkuuta 1990), s. A1:1. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2008. Haettu 30. heinäkuuta 2006.
  52. ↑ Corydon, Bent & Hubbard, Jr., L. Ron (1987), L. Ron Hubbard: Messias vai hullu? , New Jersey: Lyle Stuart, ISBN 0818404442 
  53. ↑ 1 2 Atack, Jon (1990), Piece of Blue Sky: Skientology, Dianetics ja L. Ron Hubbard Exposed , New York: Carol Publishing Group, ISBN 081840499X 
  54. ↑ Chambers Dictionary, 2007 : "Syntyi Tildenissä, Nebraskassa, L Ron Hubbard varttui Montanassa ja Washingtonin osavaltiossa".
  55. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dictionary of Gnosis, 2006 , Dorthe Refslund Christensenin "Skientologia", s. 1047.
  56. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Encyclopedia of New Religious Movements, 2004 , "L. Ron Hubbard", Elisabeth Arweck, s. 281.
  57. ↑ 1 2 Skientologia, Lewis 2009, 2009 , s. 17.
  58. ↑ Marquis, 2016 .
  59. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Hall, 2014 , s. 175.
  60. ↑ L. R. Hubbard, Chronicle of a Life, 1911 (pääsemätön linkki) . Haettu 11. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2009. 
  61. ↑ L. R. Hubbard, Pages of Life, 1913-1917 (pääsemätön linkki) . Haettu 17. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 3. huhtikuuta 2009. 
  62. ↑ L. R. Hubbard, Pages of Life, 1918-1921 (pääsemätön linkki) . Haettu 17. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2009. 
  63. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Skientologia, Lewis 2009, 2009 , s. kahdeksantoista.
  64. ↑ Sigmund Freud Papers: General Correspondence, 1871-1996; Sun, Joe Tom (tohtori Thompsonin salanimi, Baltimore, Md.), 1923 . Kongressin kirjasto, Washington, DC 20540 USA. Haettu 23. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 23. tammikuuta 2020.
  65. ↑ Frenschkowski, 1999 , s. 15: "Joseph "Snake" Thompson (1874-1943) oli US Navy Medical Corpsin komentaja; hänen henkilökohtainen suhteensa Freudiin on dokumentoitu Freudin kirjoittamassa ja hänelle osoitetussa kirjeessä (Washingtonin kongressin kirjastossa. Kopio hallussani).
  66. ↑ Scientology, Lewis 2009, 2009 , Melton alaviite 4, s. 30: "Thompsonin ja Freudin jatkuvasta suhteesta kertoo mielenkiintoinen postikortti, joka löytyy kongressin kirjaston Freud-papereista, jossa Thompsonia kiitetään siitä, että hän lähetti mentorilleen "viehättävän valokuvan kolmesta kauneudesta Tyynellämerellä". Postikortti Sigmund Freudilta Thompsonille, 27. heinäkuuta 1923, Library of Congress; kopio Santa Barbaran Kalifornian yliopiston American Religions Collection -kokoelmassa."
  67. ↑ Christensen, 2005 , s. 238.
  68. ↑ Skientologia, Lewis 2009, 2009 , Skientologian kulttuurinen konteksti, s. 41.
  69. ↑ Skientologia, Lewis 2009, 2009 , Bainbridge, skientologian kulttuurikonteksti, s. 39-41.
  70. ↑ Silas L. Warner, MD The Psychoanalytic Roots of Scientology (linkki ei saatavilla) . American Academy of Psychoanalysis (esitelty talvikokouksessa, New York City) (12. joulukuuta 1993). Haettu 23. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2009. 
  71. ↑ OMINAISUUDET |. Skientologian siemenet - Flathead Living  Skientologian siemenet . Flathead Living (28.9.2019). Haettu 24. helmikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 24. helmikuuta 2020.
  72. ↑ Skientologian perustaja rakensi polkuja  Rainier -vuorelle . Nisqually Valley News. Haettu 24. helmikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 24. helmikuuta 2020.
  73. ↑ Westbrook, 2018 , s. 67-68.
  74. ↑ Wilderness 50 Boy Scout -valokuvakilpailun voittajat . Yhdysvaltain maatalousministeriö . Haettu 22. helmikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 13. helmikuuta 2021.
  75. ↑ Lippy, 2010 , s. 2048: "Hubbard aloitti kesämatkoja, jotka veivät hänet Havaijille, Japaniin, Kiinaan, Filippiineille ja Guamiin."
  76. ↑ Christensen, 2005 , s. 239.
  77. ↑ 1 2 3 4 L. Ron Hubbard, GW & Scientology - The GW Hatchet (linkki ei saatavilla) . web.archive.org (4. helmikuuta 2017). Haettu 29. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2017. 
  78. ↑ Dokoupil, 2013 : "Kun hän oli 20-vuotias, vuonna 1931, hän muotoutui hahmoksi nimeltä Flash, opiskelijapoika, joka hyppäsi luokkaa keskilänteen läpi Arrow Sport -kaksitasolla".
  79. ↑ Marquis, 2016 : "Ura: ilmailu- ja matkailuartikkeleita vuodesta 1930".
  80. ↑ Camacho, 2019 , s. 155-156.
  81. ↑ Weitzel, F. Winfield. American Society of Civil Engineers valitsee virkamiehet toimimaan seuraavaksi vuodeksi  //  The Hatchet. - 1931. - 13. toukokuuta ( nro 27 ).
  82. ↑ Weitzel, F. Winfield. Hubbardista tuli Insinööriyhdistyksen johtaja  //  Kirves. - 1932. - 1. huhtikuuta ( nro 28 ).
  83. ↑ Camacho, 2018 , s. 44.
  84. ↑ Westbrook, 2018 , s. 68.
  85. ↑ Camacho, 2018 , s. 42.
  86. ↑ Camacho, 2018 , s. 44: "Mutta mitä tulee ydinfysiikkaan, ainoa käyttöni, jota olen koskaan käyttänyt mitä tahansa materiaalia suoraan ja läheisesti, oli yrittää määrittää pienimmän energian hiukkasen tai aallonpituuden tässä universumissa. Luultavasti löytäisin sen pienen partikkelin ihmismielestä. […] Mutta tämä pienimmän hiukkasen etsintä johti minut George Washingtonin yliopiston psykologian osastolle.”
  87. ↑ 1 2 Dokoupil, 2013 : "hän jätti koulun kokonaan, julkaisi kutsun "levottomille nuorille miehille, joilla on vaellushalu" ja purjehti etelään, mitä hän kutsui Caribbean Motion Picture Expeditioniksi.
  88. ↑ 1 2 3 Lippy, 2010 , s. 2048: "Hubbard ilmoittautui George Washingtonin yliopistoon vuonna 1930, mutta hän meni naimisiin vuonna 1933 eikä koskaan suorittanut tutkintoa".
  89. ↑ Queen et al., 2018 : "Hubbard ja kirkko väittivät, että Hubbard valmistui George Washingtonin yliopistosta ja sai ydinfyysikon koulutuksen huolimatta siitä, että hän keskeytti opinnot toisen vuoden jälkeen ja epäonnistui toisen vuoden fysiikan kurssilla." .
  90. ↑ 1 2 Chryssides Charisma, 2012 , s. 201.
  91. ↑ 1 2 3 Camacho, 2019 , s. 160.
  92. ↑ Marquis, 2016 : "Uraan liittyvät tiedot: Leader Caribbean Motion Picture Expdn., 1931".
  93. ↑ 1 2 Tiller, RJ Kirje Yhdysvaltain oikeusministeriölle  //  US Navy, Correspondence and Services Branch. - Washington, DC, 1966. - 1. lokakuuta.
  94. ↑ 1 2 Dyson, YW Kirje William F. Hessille // Department of the Navy, Bureau of Naval Personnel. - Washington, DC, 1979. - 11. toukokuuta.
  95. ↑ 1 2 FBI:n tarkastaja W. Beale Groven haastattelu Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2006. , Philadelphia District, 20. helmikuuta 1963
  96. ↑ 12 Lippy , 2010 , s. 2047: "Hubbard ilmoittautui George Washingtonin yliopistoon vuonna 1930, mutta hän meni naimisiin vuonna 1933 eikä koskaan suorittanut tutkintoa".
  97. ↑ Von Dehsen CD, Harris S.L. Philosophers and Religious Leaders . - Greenwood Publishing Group , 1999. - S. 90. - 264 s. — ISBN 9781573561525 . Arkistoitu 3. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  98. ↑ Lewisin skientologia 2009, 2009 , s. 18-19.
  99. ↑ Encyclopedia of Popular Culture, 2013 , s. 729: "Muut nimet: Hubbard, Lafayette Ronald; Colt, Winchester Remington; Engelhardt, Frederick; Esterbrook, Tom; Keith, Michael; Lafayette, Rene; Martin, Ken; Northrup, B.A.; Seabrook, John (amerikkalainen kirjailija); Von Rachen, Kurt; Hubbard, L. Ronald; Elron; Northrup, B.A.; Englehardt, Frederick; Hubbard, Lafayette".
  100. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Skientologia, Lewis 2009, 2009 , s. 19.
  101. ↑ Queen et al., 2018 : "1930-luvulta noin vuoteen 1950 asti Hubbard vietti suuren osan ajastaan ​​sellufiktion kirjoittajana. Vaikka Hubbard tunnetaan parhaiten tieteiskirjailijana, hän kirjoitti myös western-, fantasia- ja seikkailuromaaneja."
  102. ↑ Encyclopedia of Popular Culture, 2013 , s. 729: "Hänen tarinansa ilmestyivät suurille seikkailuille, mysteereille tai tieteiskirjallisuudelle omistetuissa aikakauslehdissä."
  103. ↑ Mayer G. Encyclopedia of American Film Serials . - McFarland, 2017-02-07. - s. 253. - 315 s. — ISBN 9781476627199 .
  104. ↑ Encyclopedia of Popular Culture, 2013 , s. 729: "Koska Hubbard kuto fantastinen uskottaviksi kertomuksiksi, hän täytti sci-fi-kirjailijoiden Robert Heinleinin ja Isaac Asimovin tapaan Astounding Science Fictionin, alansa johtavan aikakauslehden, sivut."
  105. ↑ Urban H.B. New Age, Neopagan ja New Religious Movements: Alternative Spirituality in Contemporary America . - University of California Press , 2015. - 328 s. — ISBN 9780520281189 .
  106. ↑ Jos 1995'4 -lehti . Arkistoitu 1. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa
  107. ↑ Encyclopedia of Popular Culture, 2013 , s. 729: "LaFayette Ron Hubbard tunnettiin pääasiassa kirjallisissa piireissä lahjakkaana ja tuotteliaana kirjailijana."
  108. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Encyclopedia of New Religious Movements, 2004 , "L. Ron Hubbard", Elisabeth Arweck, s. 282.
  109. ↑ Dirda M. . Ylistäkäämme tieteiskirjallisuuden jättiläisiä: Campbellia, Asimovia ja kyllä, L. Ron Hubbardia , The Washington Post  (31.10.2018). Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2019.  "...skientologian perustaja oli todellakin merkittävä kirjailija, ja romaanit, kuten "Final Blackout" - sijoittuu tulevan ydinsodan jälkimainingsiin - ja "Fear" ovat edelleen lukemisen arvoisia. Jälkimmäinen, joka julkaistiin ensimmäisen kerran Campbellin upeassa fantasialehdessä Unknown, on lainata Stephen Kingiä - "hiipivän, surrealistisen uhan ja kauhun klassikko".
  110. ↑ Encyclopedia of Popular Culture, 2013 : "Hänen tarinansa ilmestyivät aikakauslehdissä, jotka on omistettu korkealle seikkailulle, mysteerille tai tieteiskirjallisuudelle. Ehkä hänen kaksi kuuluisinta tarinaansa jälkimmäisessä genressä olivat "Fear" (1940) ja "Typewriter in the Sky" (1940)".
  111. ↑ Testa A. Kuilun avain: Jack Parsons, Babalon Working ja Black Pilgrimage  Decoded . - Lulu.com, 2006. - S. 15. - ISBN 1-4303-0160-0 .
  112. ↑ Moss, C. . Tieteiskirjallisuus - Vilkaisu tulevaisuuteen, nykypäivän kirjoittajilta, Los Angelesin päivittäiset uutiset (15. maaliskuuta 1992), s. L23.
  113. ↑ Thurston, S. . Hubbardin "Battlefield" alkaa: Skientologian Inland-elokuvayksikkö ei ollut mukana lahkon perustajan eeppisen scifi-romaanin The Press-Enterprise , The Press-Enterprise Co -elokuvassa. (12. toukokuuta 2000), S. A01.
  114. ↑ Franz Lidz. Vain jäsenet Kun se täyttää 100, tarinallinen Explorers Club kokoaa pelottoman Who's Whon erittäin seikkailunhaluisiin  juhliin . holvi. Haettu 26. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. kesäkuuta 2019.
  115. ↑ 1 2 3 4 galtz 25. toukokuuta 2017 klo 12:14. Hubbard luonnossa  (englanniksi) . Alec Nevala-Lee(25. toukokuuta 2017). Haettu 30. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2019.
  116. ↑ Dokoupil, 2013 : "Alkuvuodesta 1940 Carnegie and Field -museoiden miesten ja United Fruit Co:n toimihenkilön ohella hänet kutsuttiin klubiin. Siitä tuli "ainoa asia, jonka hän otti vakavasti ja josta hän näytti olevan ylpeä", aikakauden ystävän mukaan.
  117. ↑ 12 Ian C. Camacho. Ei BS:ää CE:ssä Tässä: Lisäys totuuden asteisiin: Engineering L. Ron Hubbard  //  The Journal of CESNUR. - 2019. - tammi-helmikuu ( osa 3 , nro 1 ). - s. 159-160 . — ISSN 2532-2990 . Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2019.
  118. ↑ Peter Clarke. Uusien uskonnollisten liikkeiden tietosanakirja . - Routledge, 2004-03. - S. 282. - 839 s. — ISBN 9781134499700 . Arkistoitu 13. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  119. ↑ 1 2 Skientologia: nykyinen uskonto . - Delacorte Press, 1970. - S. 31-34. - 205 s. Arkistoitu 15. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa
  120. ↑ Marquis, 2016 : "Uraan liittyvät tiedot: Leader Caribbean Motion Picture Expdn., 1931, WI Minerals Survey Expdn., 1932, Alaskan Radio-Exptl. Laajennus, 1940".
  121. ↑ 1 2 3 SitNews - L. Ron Hubbardin Alaska Adventure Hänen pitkä talvi Ketchikanissa Tekijä June Allen . www.sitnews.us. Haettu 23. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2011.
  122. ↑ Donald A. Westbrook. Skientologien joukossa: historia, teologia ja käytäntö  (englanniksi) . – Oxford University Press, 2018-11-01. - s. 69. - 353 s. — ISBN 9780190664992 . Arkistoitu 13. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  123. ↑ Lewisin skientologia 2009, 2009 , s. 19-20.
  124. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Skientologia, Lewis 2009, 2009 , s. kaksikymmentä.
  125. ↑ Dokoupil, 2013 : ""Hieman yksinäistä täällä", Hubbard kirjoittaa keväällä 1943 USS PC-815:n, pienen laivan, jota käytetään pääasiassa rannikkopartioihin, kannelta.
  126. ↑ "Jatkettaessa etelään aivan höyrylaivan radan sisällä kaikuetäisyyskontaktin teki silloin päivystävä äänimies, <NAME REDACTED>, Soundman kolmas luokka. Päällikkö sai yhteyden ja kolmas hidasti välittömästi kaikkia moottoreita eteenpäin yhden paremman kaikuetäisyyden takaamiseksi ja asetti kontaktin kuolleena edellä, 500 jaardin päähän." ja "Ruuvien äänet, lepattavat ja ilman pulsaatiota, olivat selkeästi laakerissa ja aivan erilaisia ​​kuin ruuveidemme pulsaatio." Hubbardin raportin sivu 1 Kuva: Luutnin ensimmäinen sivu. Hubbardin raportti
  127. ↑ "Kaikkien raporttien analyysi vakuuttaa minut siitä, että alueella ei ollut sukellusvenettä. Komentajaluutnantti Sullivan sanoo, että hän ei kyennyt saamaan todisteita sukellusveneestä lukuun ottamatta yhtä ilmakuplaa, joka on selittämätön paitsi syvyyspanosräjähdyksen aiheuttama veden turbulenssi. Kaikkien alusten päälliköt paitsi PC-815 toteavat, että heillä ei ollut todisteita sukellusveneestä, eivätkä he usko, että sukellusvene oli alueella." - "Battle Report - Submission of.", A16-3(3)/PC815, Vice Adm. Frank Jack Fletcher, NW Sea Frontierin komentaja, 8. kesäkuuta 1943; Kuva asiakirjasta Arkistoitu 17. tammikuuta 2008 Wayback Machinessa
  128. ↑ Etsijät "lähempänä kuin koskaan" toisen maailmansodan rannikkoa Oregonin rannikolla jahtaamassa L. Ron Hubbard - oregonlive.com . web.archive.org (29. kesäkuuta 2019). - "Merellä, jossain Cape Mearesin ja Cape Lookoutin välissä, miehistö pudotti 12 syvyyspanosta 200 ja 300 jalan korkeuteen ja sai viestin yläpuolelta, että ainakin yksi panos oli osunut suoraan ja sukellusvene oli uponnut." Haettu 29. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2019.
  129. ↑ Lori Tobias. Etsijät "lähempänä kuin koskaan" toisen maailmansodan rannikkoa Oregonin rannikolla jahtaamassa L. Ron  Hubbard . oregonlive.com (7. elokuuta 2014). - "...paikalliset, jotka ilmoittivat löytäneensä materiaalia rantaan huuhtoutuneesta hylystä. Kalastajat ovat jo pitkään raportoineet, että pyydyksiä on juuttunut johonkin tuntemattomaan esineeseen samalla alueella." Haettu 18. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2019.
  130. ↑ Lori Tobias. Etsijät "lähempänä kuin koskaan" toisen maailmansodan rannikkoa Oregonin rannikolla jahtaamassa L. Ron  Hubbard . oregonlive.com (7. elokuuta 2014). "He tietävät nyt hydrografisen ohjelmiston ansiosta, että rakenne on 190-200 jalkaa pitkä, 15 jalkaa leveä ja seisoo 15-18 jalkaa merenpohjasta. Niissä on myös kuva rakenteesta, joka on otettu sivuskannausluotaimella." Haettu 18. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2019.
  131. ↑ Camacho, 2018 , s. 36.
  132. ↑ Sutin, 2000 , s. 412.
  133. ↑ 1 2 3 Henrik Bogdan. Babalon Working 1946: L. Ron Hubbard, John Whiteside Parsons ja Enochian Magic-harjoittelu   // Numen . — Voi. 63.- Iss. 1 . — s. 12–32. — ISSN 0029-5973 . Arkistoitu alkuperäisestä 6.7.2020.
  134. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 John Atack Skientologia, Dianetiikka ja L. Ron Hubbard // Trap of Unlimited Freedom. Kokoelma artikkeleita skientologiasta, dianetiikasta ja L. R. Hubbardista. Ed. A. L. Dvorkina. - M., Pyhän Tikhonin veljeskunnan kustantamo, 1996. - 160 s.
  135. ↑ 1 2 3 4 Hugh Urban Neognostilaisuuden tuntemisen tunteminen OTO:sta skientologiaan   // Gnosis . Arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2019.
  136. ↑ Sutin, 2000 , s. 214.
  137. ↑ Kaczynski, 2010 , s. 539.
  138. ↑ Jack Parsonsin okkulttinen maailma, 2004 , s. 157.
  139. ↑ Sutin, 2000 , s. 412-413.
  140. ↑ Outo enkeli, 2006 , s. 273-274.
  141. ↑ Hugh Urban Skientologian okkulttiset juuret?  (englanniksi)  // Nova Religio . — S. 93. Arkistoitu alkuperäisestä 25. heinäkuuta 2019.
  142. ↑ Massimo Introvigne . Gnostikko L. Ron Hubbard: Vaikuttiko Aleister Crowley häneen?  // CESNURin lehti. - CESNUR (Uusien uskontojen tutkimuskeskus) . - Nro 3 . - s. 59-60. Arkistoitu alkuperäisestä 13.7.2020.
  143. ↑ Lewisin skientologia 2009, 2009 , s. 20-21.
  144. ↑ Hugh Urban. Skientologian okkulttiset juuret?  (englanniksi)  // Nova Religio. - s. 100-101. Arkistoitu alkuperäisestä 25. heinäkuuta 2019.
  145. ↑ 1 2 Strange Angel, 2006 , s. 272.
  146. ↑ Stephen A. Kent, Susan Raine. Skientologia populaarikulttuurissa: Vaikutukset ja taistelut legitiimiyden puolesta . — ABC-CLIO, 14.7.2017. - S. 248. - 408 s. — ISBN 9781440832505 . Arkistoitu 22. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  147. ↑ Westfahl, Gary. Ei parannuskeinoa tulevaisuuteen: sairaudet ja lääketiede tieteisfiktiossa ja fantasiassa / Gary Westfahl, George Edgar Slusser. - Greenwood Press, 2002. - s. 37, 45. - ISBN 0-313-31707-0 .
  148. ↑ Westfahl, Gary. Greenwoodin tieteis- ja fantasiatietosanakirja: Teemat, teokset ja ihmeet. - Greenwood Press, 2005. - s. 505; Osa 2. - ISBN 0-313-32952-4 .
  149. ↑ Lippy, 2010 , s. 2047: "Hubbard esitteli löytönsä ensimmäisen kerran vuonna 1948 yksityislevitetyssä paperissa "Dianetics: The Original Thesis"".
  150. ↑ 1 2 3 4 5 6 Skientologia, Lewis 2009, 2009 , s. 21.
  151. ↑ Dokoupil, 2013 : "Maaliskuussa 1950 hän julkaisi ensimmäiset sanansa Dianetiikasta, "mielen tieteestä" ... klubin lippulaivajulkaisussa The Explorers Journal".
  152. ↑ Outo enkeli, 2006 , s. 271.
  153. ↑ Urban, 2011 , s. 217.
  154. ↑ Aikuisten New York Timesin myydyimmät listat vuodelta 1950 . www.haves.com. Haettu 16. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. heinäkuuta 2012.
  155. ↑ Von Dehsen CD, Harris S.L. Philosophers and Religious Leaders . - Greenwood Publishing Group , 1999. - S. 90. - 264 s. — ISBN 9781573561525 . Arkistoitu 3. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  156. ↑ Frenschkowski, 1999 .
  157. ↑ Kaupunki, 2011 .
  158. ↑ Lippy, 2010 , s. 2047: "Dianeticsista tuli bestseller kuukausi julkaisunsa jälkeen."
  159. ↑ Urban, 2011 , s. 52.
  160. ↑ Outo enkeli, 2006 , s. 272-273.
  161. ↑ Urban, 2011 , s. 3.
  162. ↑ Urban, 2011 , s. 46.
  163. ↑ Fromm, E. Dianetics: Sekers of Fabricated Happiness. Rec. L. Ron Hubbardin kirjasta Dianetics (1950). Per. englannista. ja jälkeen. A. M. Rutkevich  // Mies  : päiväkirja. - 1996. - Nro 2 . - S. 54-59 .
  164. ↑ 1 2 3 4 Encyclopedia of New Religious Movements, 2004 , "L. Ron Hubbard", Elisabeth Arweck, s. 283.
  165. ↑ Queen et al., 2018 : "American Psychological Association totesi painokkaasti, että mitään Dianeticin menetelmistä ei ollut todistettu empiirisesti, ja varoitti niiden käyttöä ennen kuin ne on osoitettu olevan päteviä".
  166. ↑ Lippy, 2010 , s. 2047: "Dianetiikan harjoittajat alkoivat raportoida odottamattomista henkisistä kokemuksista, mukaan lukien oivallukset, että he olivat eläneet aiempia elämiä."
  167. ↑ 1 2 Handbook of Scientology, 2017 , Frenschkowski, Marco "Uskontokuvia ja uskonnonhistoriaa L. Ron Hubbardin teoksissa", s. 111.
  168. ↑ Urban, 2011 , s. 66.
  169. ↑ Lippy, 2010 , s. 2047: "Vuoteen 1952 mennessä hän oli perustanut Hubbard Association of Scientologists."
  170. ↑ Kukushkina, 2003 .
  171. ↑ 1 2 3 4 Von Dehsen, 1999 , s. 90.
  172. ↑ Dictionary of Gnosis, 2006 , "Skientologia", kirjoittanut Dorthe Refslund Christensen, s. 1048.
  173. ↑ REGIONS.RU - liiton uutiset | Onko skientologia lahko vai uskonto?  (englanniksi) . regions.ru. Haettu 7. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2018.
  174. ↑ 1 2 Neusner, Jacob . Maailman uskonnot Amerikassa . - Westminster John Knox Press, 2003. - S.  221 -236. — ISBN 0-664-22475-X .
  175. ↑ Lippy, 2010 , s. 2047: "Vuoteen 1954 mennessä jotkut Hubbardin seuraajista Los Angelesissa olivat perustaneet ensimmäisen skientologian kirkon".
  176. ↑ Extraordinary Groups, 2011 , s. 319.
  177. ↑ Kjersti Hellesoy, James R. Lewis. Luku 5, "Danish Dianetics: Scholarship in the Church of Scientology in Skandinavia" // Handbook of Nordic New Religions / James R. Lewis , Inga Bårdsen Tøllefsen. - BRILL, 2015. - S. 93-111. — 530 s. — ISBN 9789004292468 .
  178. ↑ Dokoupil, 2013 .
  179. ↑ Urban Occult, 2012 , s. 102.
  180. ↑ Frenschkowski, 1999 , s. 9.
  181. ↑ Virallinen NYIP-valokuvablogi - Main - NYIP-opiskelijoiden menestys: L. Ron Hubbard  (  linkkiä ei ole saatavilla) . blog.nyip.com. Haettu 16. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 16. elokuuta 2019.
  182. ↑ Westbrook, 2018 , s. 75: "kohtaamani Clears... viettäneenä kymmeniä tunteja ja jopa kymmeniä tuhansia dollareita neuvontaan/".
  183. ↑ Ahneuden ja vallan kukoistava kultti - AIKA (linkki ei ole käytettävissä) . web.archive.org (2. maaliskuuta 2008). Haettu 31. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 2. maaliskuuta 2008. 
  184. ↑ Luku 6. Skientologia Arkistoitu 26. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa Dvorkin A. L. Sect Studiesilta . Totalitaariset lahkot
  185. ↑ Emily Suzanne Clark. Vaihtoehtoiset uskonnolliset liikkeet ja rotu Amerikassa // Oxford Research Encyclopedia of Religion  (englanniksi) / John Barton, päätoimittaja. — Oxford University Press .
  186. ↑ Murray Rubinstein. Uusi uskonnollinen liike // Britannica .
  187. ↑ I. Ya. Kanterov . Asiantuntijan johtopäätös Astakhova L. S.:n uskonnollisesta oikeudellisesta asiantuntemuksesta . Tieto- ja analyyttinen keskus "Pöllö" . Haettu 12. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2018.
  188. ↑ Balagushkin E.G. Uskontojen morfologisen analyysin ongelmat . — M .: IF RAS , 2003. — 218 s. -500 kappaletta .  — ISBN 5-201-02140-9 . Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  189. ↑ Balagushkin, 1986 , s. kymmenen.
  190. ↑ Wallis, Fortunen panttivangit, 1987 , s. 80-81: "Olen väittänyt... että voidaan tunnistaa kaksi päätyyppiä [uusia uskonnollisia] liikkeitä: maailmaa vahvistava tyyppi, josta suurelta osin esimerkkinä on skientologian kaltainen liike."
  191. ↑ Bednarowski, 1989 , s. otsikko: "Uudet uskonnot ja teologinen mielikuvitus Amerikassa".
  192. ↑ Chryssides, Wilkins, 2006 , s. otsikko: "Lukija uusissa uskonnollisissa liikkeissä".
  193. ↑ Tiede ja uskonto uusissa uskonnoissa, 2004 .
  194. ↑ Handbook of Scientology, 2017 , Johdanto, s. 1: "Skientologian kirkko on luultavasti kaikkein kiistanalaisin kaikista nykyajan uusista uskonnollisista liikkeistä."
  195. ↑ New Catholic Encyclopedia, NRM-artikkeli . Haettu 31. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2019.
  196. ↑ Cowan D.E., Bromley DG The Church of Scientology // Johdatus uusiin ja vaihtoehtoisiin uskontoihin Amerikassa / Eugene V. Gallagher , W. Michael Ashcraft (toim.). — Westport CT: Greenwood Press . — Voi. 5. - s. 169-196. - ISBN 978-0-275-98712-1 .
  197. ↑ Skientologia populaarikulttuurissa, 2017 , Johdanto, s. viii-xv: "Skientologian ymmärtäminen ja määritteleminen on monimutkainen hanke. Se uhmaa helppoa luokittelua sekoittamalla yleisesti vallitsevat oletukset "uskonnon" luonteesta sekä maallikon että akateemisen näkökulmasta".
  198. ↑ Melton JG "Scientology" Arkistoitu 13. kesäkuuta 2018 Wayback Machinessa // Encyclopedia of Religion, toinen painos. / Lindsay Jones, päätoimittaja. - Vol. 14. — Gale - 2005. - P. 8192 ISBN 0-02-865981-3 , e-kirja ISBN 0-02-865997-X
  199. ↑ Lewisin skientologia 2009, 2009 , s. 340: "itsensä saientologian kieli ja tapa, jolla kirkko esittelee itsensä yleisölle, joka tulkitaan usein pseudotieteen muotoksi, joka on liminaaliasemassa jonnekin tieteen ja uskonnon välissä."
  200. ↑ Ben-Menahem A. Historiallinen luonnon- ja matemaattisten tieteiden tietosanakirja . - Springer-Verlag Berlin Heidelberg , 2009. - P. 4301-4302. — 5983 s. - ISBN 978-3-540-68831-0 . Arkistoitu22. helmikuuta 2022Wayback Machinensivulla 4302: "Tyypillisiä pseudotieteen ja taikauskon tarjontaa ovat: ... Dianetiikka ja skientologia."
  201. ↑ Volkov E. N. , Skientologia- ja Dianetiikkakeskusten kirkon organisaation ja toiminnan sosiopsykologinen ympäristöasiantuntemus Arkistoitu 12. marraskuuta 2019 Wayback Machinessa Tämä artikkeli julkaistiin kahdessa versiossa:
    • Volkov FI "Skientologian kirkon" ja "Dianetiikan keskusten" organisaation ja toiminnan sosiopsykologinen ekologinen asiantuntemus // Antiskientologia. Hubbardismin opillisten perusteiden ja tekniikoiden kritiikki / Toim. ja komp. A. A. Skorodumov, A. N. Shvechikov Ch. toim. A. I. Subetto . - Pietari: Toim. Center SPbGMTU , 1999. - S. 21-35 .
    • Volkov E. N. Sosiaalipsykologinen ja ekologinen lähestymistapa humanitaariseen asiantuntemukseen (skientologian opin ja organisaation esimerkillä) // N. I. Lobatševskin mukaan nimetyn Nižni Novgorodin yliopiston tiedote . Sarja: Yhteiskuntatieteet. Ongelma. 1. - Nižni Novgorod: UNN :n kustantaja , 2001. - S. 44-50.
  202. ↑ Carroll R.T. Dianetiikka/Skientologia //Harhaluulojen tietosanakirja: kokoelma uskomattomia tosiasioita, hämmästyttäviä löytöjä ja vaarallisia uskomuksia . - M . : Kustantaja "Williams", 2005. - 672 s. — ISBN 5-8459-0830-2 , ISBN 0-471-27242-6 . Arkistoitu 3. toukokuuta 2020 Wayback Machinessa
  203. ↑ R. T. Carroll, L. Ron Hubbardin ihmissielun uudelleenlöytö - arvostelu . Skepdic.com . Haettu 20. kesäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2018.
  204. ↑ 1 2 3 Handbook of Scientology, 2017 , Frenschkowski, Marco "Images of Religions and Religious History in the Works of L. Ron Hubbard", s. 104-140.
  205. ↑ Vinokurov V.V.; Shcherbak S.V. Katsaus Astakhova L.S.:n rikostekniseen uskonnolliseen asiantuntemukseen siviiliasiassa numero 2-5387-14, päivätty 19.5.2015 . Tieto- ja analyyttinen keskus "Sova" (14. joulukuuta 2015). Haettu 18. kesäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2018.
  206. ↑ Berzano, Luigi Onko skientologia uskonto?  (englanniksi)  // The Journal of CESNUR . - 2018. - Vol. 2 , ei. 2 . - s. 11-20 . — ISSN 532-2990 . - doi : 10.26338/tjoc.2018.2.2.2 . Arkistoitu alkuperäisestä 21. tammikuuta 2022.
  207. ↑ Skientologia populaarikulttuurissa, 2017 , s. 40.
  208. ↑ N. V. Shaburov . Asiantuntijan johtopäätös L.S.n tutkimuksesta. Astakhova Moskovan skientologian kirkon uskonnollisesta asemasta . Tieto- ja analyyttinen keskus "Pöllö" . Haettu 20. kesäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2018.
  209. ↑ Handbook of Scientology, 2017 , Frenschkowski, Marco "Images of Religions and Religious History in the Works of L. Ron Hubbard", s. 104-140: "Skientologiaa ei siis voida luonnehtia tänä päivänä... tieteeksi, tapaksi, jolla länsimaailma ymmärtää tieteen. Skientologia jatkaa viisauden perinnettä, joka koskee sielua ja elämän mysteerien ratkaisemista."
  210. ↑ Tiede ja uskonto uusissa uskonnoissa, 2004 , s. 110.
  211. ↑ Urban, 2011 , s. 57.
  212. ↑ Skientologian käsikirja, 2017 , Dorthe Refslund Christensen "Rethinking Scientology: An Analysis of L. Ron Hubbard's Formulation of Therapy and Religion in Dianetics and Scientology, 1950-1986", s. 47: "Analyysi, joka on kronologinen, osoittaa, että Hubbard kehitti ajatuksiaan ja niihin liittyviä käytäntöjä vähitellen."
  213. ↑ Marquis, 2016 : "eroi kaikki johtajan tehtävät omistaakseen koko ajan rsch.:lle, 1966".
  214. ↑ Lippy, 2010 , s. 2047: "Vuonna 1966 hän erosi viroistaan ​​keskittyäkseen omaan tutkimukseensa ja kirjoittamiseensa".
  215. ↑ Queen ym., 2018 : "Hubbard erosi myös virallisesti skientologian kirkon johtajan tehtävästä ja aloitti kahdeksan vuoden risteilyn Välimeren ympäri Scientology's Sea Organizationin "komondorina". "Sea Orgin", sellaisena kuin se tunnettiin, jäsenistä tulee lopulta skientologian eliittijohto. Hubbard palasi lopulta Yhdysvaltoihin vuonna 1975.
  216. ↑ L. R. Hubbard, Chronicle of a Life, 1968-1969 (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 17. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2009. 
  217. ↑ L. R. Hubbard, Chronicle of Life, 1976-1979 (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 17. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2009. 
  218. ↑ Urban, 2011 , s. 219.
  219. ↑ Skientologian käsikirja, 2017 , s. xvi.
  220. ↑ Paul Oliver. Uudet uskonnolliset liikkeet: Opas hämmentyneelle . — Bloomsbury Publishing, 12.12.2011. - S. 107. - 194 s. — ISBN 9781441190888 .
  221. ↑ Westbrook, 2018 , s. 180.
  222. ↑ Queen ym., 2018 : "Hubbardin kuolemasta ilmoitettiin hänen seuraajilleen osana Hubbardin hengellisen edistymisen jatkamista. Hubbard, skientologian tiedottajan sanoin, oli tietoisesti lopettanut fyysisen olemassaolonsa jatkaakseen henkistä työtään "planeetalla, galaksin päässä".
  223. ↑ Chambers Dictionary, 2007 : "Jokainen skientologian päämajarakennus pitää hänen toimistonsa valmiina hänen paluutaan varten".
  224. ↑ Dianetics Man's Baby raportoitu New Jerseyssä  // Los Angeles Times . - 17. huhtikuuta 1951. Arkistoitu alkuperäisestä 22. kesäkuuta 2013.
  225. ↑ New Jersey aloittaa toimintansa dianetiikkaa vastaan  ​​// Elizabeth Daily Journal. - 15. tammikuuta 1951. Arkistoitu alkuperäisestä 1. syyskuuta 2015.
  226. ↑ Ranskan uudet harhaoppiset, 2011 , s. 64-65.
  227. ↑ L Ron Hubbard - Skientologian kirkon FBI-tiedostot . archive.org. Haettu: 27.2.2020.
  228. ↑ Lewisin skientologia 2009, 2009 , s. 32: "Vuonna 1978 Ranskassa neljä skientologia (kolme, mukaan lukien Hubbard, poissaolevana) tuomittiin ja tuomittiin petoksesta. Tuomio kumottiin valituksen johdosta yhdessä ranskalaisista päätöksistä, joissa skientologia julistettiin "uskonnolliseksi".
  229. ↑ Queen ym., 2018 : "Hubbard piiloutui ja pysyi eristäytyneenä loppuelämänsä ajan. Hän palasi tieteiskirjallisuuden pariin 1980-luvulla ja julkaisi Battlefield Earthin ja Mission Earthin."
  230. ↑ Hyökkäys, s. 258
  231. ↑ Hyökkäys, s. 259
  232. ↑ Miller, s. 364
  233. ↑ Maailma toiminnassa. L. Ron Hubbardin kutistuva maailma [televisiohaastattelu]. Pohjois-Afrikka: Granada Television (Englanti).
  234. ↑ L. Ron Hubbardin valokuvat: Skientologian perustajan ja Dianeticsin kirjoittajan elämäkertadiaesitys . www.lronhubbard.ru. Haettu 7. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2020.
  235. ↑ Westbrook, 2018 , s. 24.
  236. ↑ Westbrook, 2018 , s. 64.
  237. ↑ Isaac Asimov. Muistossa vielä vihreä: Isaac Asimovin omaelämäkerta, 1920-1954 . - Doubleday, 1979-02. — 776 s. Arkistoitu 4. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  238. ↑ 1 2 Aleksei Ovchinnikov Skientologien organisaation oikeudellisen osaston entinen johtaja Gerald Armstrong: "Jouduin vankilaan lahkojen kanssa vastustaessani Hubbardin kolmannen vaimon sihteeriä" // Komsomolskaja Pravda , 1.6.2011
  239. ↑ Muistio lopullisesta tuomiosta Kalifornian korkein oikeus, Los Angelesin piirikunta 20. kesäkuuta 1984 Korkeimman oikeuden tuomari Paul J. Breckenridge, Jr. (Käännetty englannista, otteita) (Tuomari Paul G. Breckenridge, Jr., 20.6.2084; Skientologia v. Armstrong, vahvistettu valituksessa 232 Cal.App.3rd 1060, 283 Cal. Rptr. 917. ote englanniksi Arkistoitu 12. syyskuuta 2008 Wayback Machinessa )
  240. ↑

    Koko tämän yrityksen perustaja - puoliksi haaveilija, puoliksi huijari - Ron Hubbard syntyi Nebraskassa vuonna 1911. Toisen maailmansodan aikana hän palveli Yhdysvaltain laivastossa ja valitti palveluksensa päätyttyä Yhdysvaltain veteraaniasioiden ministeriölle ) hänen "itsemurhataipumusten" ja "vakavan muistin heikkenemisen" kehittymisestä.

    Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Tämän yrityksen perustaja oli osittain tarinankertoja, osittain flimflam-mies. Nebraskassa vuonna 1911 syntynyt Hubbard palveli laivastossa toisen maailmansodan aikana ja valitti pian sen jälkeen veteraanihallinnolle "itsemurhahalukkuudestaan" ja "vakavasti kärsineestä" mielestään. — Richard Behar Ahneuden ja vallan kukoistava kultti // Time Magazine 6. toukokuuta 1991 - s. 2 kopio artikkelista englanniksi , kopio artikkelista venäjäksi
  241. ↑ 1 2 Hubbardin pyyntö saada psykiatrista apua. Arkistoitu 14. joulukuuta 2007 Wayback Machinessa //"Skientologian viholliset: L. Ron Hubbardin viimeaikaiset lehdistötiedotteet", Freedom-lehti, numero 1, 1968 Valokopio arkistoitu 20. joulukuuta 2010 Wayback Machinessa ja tekstitys Arkistoitu 20. joulukuuta 2010 Wayback Machinessa Hubbardin 15. lokakuuta 1947 lähettämä kirje liittovaltion veteraanihallinnolle
  242. ↑ Chryssides Charisma, 2012 , s. 193-194.
  243. ↑ 12 Urban , 2011 , s. 54.
  244. ↑ Urban Occult, 2012 , s. 110.
  245. ↑ Kukushkina, 2003 , s. 32, 121.
  246. ↑ 1 2 Allen, June L. Ron Hubbardin Alaska Adventure . Tarinoita Uutisissa. Haettu 7. marraskuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 25. elokuuta 2011.
  247. ↑ 12. Westbrook , 2018 , s. 60.
  248. ↑ Westbrook Landmark Site, 2016 , s. 7: "hän tunsi hyvin hypnoosin/hypnoanalyysin/hypnotismin".
  249. ↑ Westbrook Landmark Site, 2016 , s. 7: "Itse asiassa suuri osa Dianetiikasta on huolissaan Hubbardin lähestymistavan vastakkainasettelusta hypnoosin lähestymistavan kanssa. "Dianetiikka herättää ihmiset. Se ei ole hypnoosi, joka saa ihmiset uneen", hän kirjoitti painokkaasti. "Dianeettinen terapia herättää heidät. Hypnotismi nukahtaa. Voitko pyytää suurempaa eroa napaisuuden suhteen?"
  250. ↑ Lattin, Don. "Skientologian perustajan perhe-elämä kaukana siitä, mitä hän saarnasi" Arkistoitu 20. helmikuuta 2008 Wayback Machinessa , San Francisco Chronicle , 12. helmikuuta 2001
  251. ↑ Vaimo  sanoi " Dianeticsin " perustajaksi hulluksi . San Mateo Times (23. huhtikuuta 1951). Haettu 17. kesäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2018.
  252. ↑ Kenneth T. Jackson. The Scribner Encyclopedia of American Lives:  1986-1990 . - Charles Scribnerin pojat , 1998. - s. 439. - ISBN 978-0-684-80491-0 . . - "Vuonna 1951 Sarah Hubbard haki avioeroa sillä perusteella, että Ron Hubbard kärsi vainoharhaisesta skitsofreniasta."
  253. ↑ Tiedosto:Sara Northrup Hubbard deklaraatio.png   // Wikipedia .
  254. ↑ Westbrook, 2018 , s. 26-27.
  255. ↑ Liittovaltion luettelo ääriaineista . Haettu 2. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. huhtikuuta 2011.
  256. ↑ 1 2 Surgutin tuomioistuimen päätös Ron Hubbardin kirjojen tunnustamatta jättämisestä äärimmäisiksi tuli voimaan . Haettu 25. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2011.
  257. ↑
  258. ↑ * Ron Hubbardin kirjat on laillisesti tunnustettu äärimmäisiksi - Moskovan alueoikeuden arkistokopio , päivätty 5. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa // IA Interfax , 20.3.2012
  259. ↑ Skientologian käsikirja, 2017 , s. xviii.
  260. ↑ Miten päästä kohteeseen L. Ron Hubbard Park paikassa Elizabeth, Nj joukkovälineellä Bussi, Juna tai Metro | Moovit  (englanniksi) . moovitapp.com. Haettu 14. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. elokuuta 2019.
  261. ↑ L. Ron Hubbard Park  . Foursquare. Haettu 14. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. elokuuta 2019.
  262. ↑ West Valley City tunnustaa L. Ron Hubbard  Dayn . Salt Lake Tribune. Haettu 22. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 5. lokakuuta 2018.
  263. ↑ T. A. Frail. Tapaa kaikkien aikojen 100 merkittävintä amerikkalaista  . Smithsonian. Haettu 11. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. maaliskuuta 2019.
  264. ↑ Hope Killcoyne. Kaikkien aikojen 100 vaikutusvaltaisinta uskonnollista johtajaa . - Encyclopaedia Britannica, 2016-07-15. — 354 s. — ISBN 978-1-5081-0042-3 .
  265. ↑ Adam Clark. NJ hyväksyy yli 100 koulujen uskonnollista  lomaa . nj.com (11. huhtikuuta 2016). Haettu 22. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 5. lokakuuta 2018.
  266. ↑ NJ:llä on nyt yli 100 koulujen uskonnollista lomaa, joista et ehkä tiedä  . Toms River, NJ Patch (12. huhtikuuta 2016). Haettu 22. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 10. heinäkuuta 2019.

Kirjallisuus

Englanniksi

Joulukuu 2016 - 2016 - joulukuu.

Kritiikkiä

Linkit

Ron Hubardin kannattajat

 Scientologia
Periaatteet ja käytännöt
  • Hiljainen synnytys
  • Avioliitto
  • Exchange Doctrine
  • Tie onneen
  • E-mittari
  • Jeesus skientologiassa
  • Tapahtuma
  • Implantti
  • Xenu
  • Kuollut tiedosto
  • Silta täydelliseen vapauteen
  • Oxfordin persoonallisuustesti
  • Thetan
  • VIII
  • Siirto
  • "Scientology in Action -tuki"
  • Luettelo skientologian turvatarkastuksista
  • Ohjelma "Puhdistus"
  • Lomat
  • Oikeus
  • Gap
  • Rundown
  • Maailman skientologia ja uskonnot
  • Yliluonnolliset voimat
  • Seksuaalinen suuntautuminen
  • Thetan
  • Oppimistekniikka
  • Harjoitteluharjoitukset
  • Thetan
  • Emotional Tone Scale
  • Etiikka
  • MEST
Dianetiikka
Historia , kiista ja kritiikki
Oikeudenkäynti
  • Arenz, Roeder ja Dagmar vastaan ​​Saksa
  • Fishmanin valaehtoinen todistus
  • Skientologian kirkko Moskova vs. Venäjä
  • Skientologia: kukoistava ahneuden ja vallan kultti
  • USA vs. Hubbard
  • Hill v. Church of Scientology Toronto
  • Religious Technology Center v. Netcom On-Line Communication Services, Inc.
  • Kalifornian skientologian kirkko v. Armstrong
  • Skientologian kirkko vastaan ​​Ruotsi
  • Hernandez vs komissaari
  • R v. Church of Scientology Toronto
  • X. and the Church of Scientology v. Sweden
Virkamiehet
Maat
  • Australia_
  • Belgia
  • Iso-Britannia
  • Saksa
  • Egypti_
  • Kanada
  • Uusi-Seelanti
  • Pakistan
  • Venäjä
  • USA
  • Ranska
Järjestöt ja yhdistykset
  • Hubbard House
  • "Gold Base" ( "Nora" )
  • International Association of Scientologists
  • Kansainvälinen Hubbard-skientologiyhdistys
  • Kansainvälinen skientologian kirkko
  • Skientologian kansainväliset lähetystyöt
  • Merenkulkujärjestö
  • Department of Special Affairs
  • Kuntoutusprojektiryhmä
  • Vapaa vyöhyke
  • Trementine base
  • Julkkiskeskus
  • Henkisen tekniikan kirkko
  • Uskonnollinen teknologiakeskus
  • Scientologian kirkko
Liitännäisjärjestöt ja ihmiset
  • Concerned Business Men's Association of America
  • Better Life and Education Association
  • World Institute of Scientology Enterprises
  • Kansalaisten ihmisoikeustoimikunta
  • Vapaaehtoiset papit
  • Criminon
  • Narconon
  • Skientologia ja julkkikset ( List of Scientologists )
  • Skientologian tavaramerkit
  • Freewinds_
  • Moxon &
  • kulttitietoisuusverkosto
  • vieroitusprojekti
  • Turvallisen ympäristön rahasto
  • -ohjelma
  • International
Populaarikulttuuri
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis