Brihad-dharma Purana

Brihad-dharma Purana  - ( IAST : Bṛhaddharma Purāņa , Skt. वृहद्धर्म पुराण ) on sanskritin kielellä pyhä hinduteksti, joka luokittelee itsensä (I.) 18:n viimeiseksi puranasiksi . Olemassa oleva teksti sisältää kolme khandaa (osaa): purwakanda , madhyakanda ja uttarakhanda . Siellä on myös kuvauksia kalatirthoista (suotuisista ajoista), mukaan lukien

Painokset ja käännökset

Tämän tekstin ensimmäisen painetun painoksen julkaisi Aasialainen seura Kalkutassa ( 1888-97 ) osana Bibliotheca Indica -sarjaansa . Sen toimittaja oli Haraprasad Shastri . Vuonna 1894 Kalkutan Vangavasin kustantamo julkaisi toisen painoksen tästä tekstistä ja julkaisi myös käännöksen bengaliksi , jonka teki ja toimitti Panchanan Tarkaratn. Vuonna 1915 Indian Trade Press julkaisi tekstin ilmaisen lyhennetyn englanninkielisen käännöksen Lucknow'ssa Shyama Charan Banerjeen kääntämänä. Tämä painos oli Rambles in Scripture Land - sarjan ensimmäinen osa .

Sisältö

Sekä Asiatic Societyn että Vaganasi-painoksessa Purvakhandassa ja Madhyakhandassa on kummassakin 30 lukua. Aasialaisen seuran Uttarakhand - painoksessa on 14 lukua ja Waganasi-painoksessa 21 lukua. R. K. Khazra uskoo, että nämä 7 lisälukua (15-21) ovat tärkeä osa tekstiä. [yksi]

Purvakhanda

Purvakhandan toiminta alkaa Naimishan metsästä . Vyasan ja Jabalin välisen keskustelun ympärille monet pyhät kokoontuivat sinne, ja Suta kertoi heille dharmasta ja sen osista: satya, daya, shanti ja ahimsa . Vastauksena Jabalin seuraavaan kysymykseen, Vyasa antaa hänelle neuvoja guruista (opettajista) yleensä ja korkeimmassa asemassa olevista guruista, erityisesti vanhemmista. Hän paljasti näkemyksensä kertomalla tarinan metsästäjä Tuladharasta ja neuvoistaan ​​brahmin Kritabodhalle. Luvuista 5-30 Vyasa, vastauksena toiseen Jabalin kysymykseen, kuvailee tirthaa (pyhiä paikkoja) viittaamalla jumalatar Rudranin ja hänen kahden ystävänsä Jayan ja Vijayan väliseen keskusteluun . Kuvaus alkaa Gangesta ylistävällä laululla . Se sisältää myös kuvauksen tulasi- kasvin (Ocimum tenuiflorum) ja bilwa-puun ( Aegle marmelos ) alkuperästä ja pyhyydestä. Siellä on myös kuvaus kalatirthasta (suotuisat ajat), mukaan lukien suotuisa aika Devin palvomiseen ja pyhien kirjoitusten tutkimiseen. [yksi]

Makhyakanda

Makhyakanda aloittaa pyytämällä Jabalia puhumaan lisää Gangesista. Vyasa antaa hänelle vastauksen pyhän Shukan ja hänen opetuslapsensa Jaiminin välisen keskustelun muodossa . Ensimmäisessä luvussa kuvataan maailmankaikkeutta Brahman joogana (yhteys) ja Brahman , Shivan ja Vishnun kolmen gunan prakritina . Toisessa luvussa on lyhyt kuvaus Dakshasta ja hänen tyttärestään Satista . Sitten kolmannesta luvusta alkaen on yksityiskohtainen tarina Dakshasta, Satista ja Shivasta, joka päättyy siihen, että Shiva valitsee Kamarupan asuinpaikakseen sen jälkeen, kun Satin yoni putosi sinne, kun Vishnu leikkasi hänen ruumiinsa palasiksi. 11. luvussa Sati esiintyy Shivan edessä, joka oli tapaamisessa Brahman ja Vishnun kanssa ja ennusti, että hän inkarnoituisi Gangaksi ja Umaksi . Luvut 12-28 ovat täynnä tarinoita Gangasta hänen syntymästään Himavanin [2] ja Menan tyttärenä. 14. luku kertoo Narayanan ohjeet Naradan musiikissa . Gangesin tarinat katkeavat lyhyesti luvussa 23, jossa kuvataan Himavanin ja Menan toisen tyttären Uman syntymää. 29. luvussa kuvataan Manua , Manvantareita ja aurinko- ja kuudynastioiden kuninkaita . Viimeinen, kolmaskymmenes luku kertoo Ganeshan syntymästä ja siitä, kuinka hän hankki norsun pään. [yksi]

Uttarakhand

Uttarkhanda alkaa puhumalla dharmasta. Ensin keskustellaan sen yleisistä näkökohdista, ja sitten siirrytään tiettyihin, joita seuraa neljään varnaan kuuluvat ja neljään eri elämäntapaan ( ashramit ) kuuluvat ihmiset. Keskustelu sisältää keskustelun satin harjoituksesta , jossa vaimon on seurattava miestään tämän kuollessa. Seuraavissa luvuissa on kuvauksia erilaisista porteista ja neljästä jugasta , hymnejä Navagrahien jumaluuksille , tarina Venasta ja siitä, kuinka hän loi 36 sekalaista kastia, joiden jäsenille brahminit määräsivät erityisen ammatin kuningas Venan pojan hallituskaudella. Prthu . [yksi]

Luvut 15-21, jotka vain Varanasi-painos sisältää, kuvaavat tarinaa Krishnan syntymästä ja Devin roolista siinä. Ne tarjoavat myös kuvauksen Kali Yugasta . Teksti päättyy muistopuheeseen Puranasta, jossa se kuvataan Vaishnavaksi , Shaivaksi ja Shakta Shastraksi. [yksi]

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 Rocher (1986) , s. 164-166.
2. ↑ Himavan (sanakirjan määritelmä) . Haettu 28. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2011. (määrätön)