Buddha, Johann Franz

Johann Franz Budde ( saksalainen  Johann Franz Budde , myös - Johannes Franciscus Buddeus , lat.  Johannes Franciscus Buddeus ; 25. kesäkuuta 1667 , Anklam , Pommeri  - 19. marraskuuta 1729 , Gotha , Saksi-Coburg-Gothan herttuakunta ) - saksalainen Lutheran philosopheran .

Elämäkerta

Johann Francis Budde syntyi 25. kesäkuuta 1667 Anklamissa Pommerin pastori Franz Buddelle ja Katharinalle, os Balthazar. Sukunimi Budde sai alkunsa kuuluisalta hugenottitieteilijältä Guillaume Boudet'lta , joka pakeni perheineen Ranskasta Pyhän Bartolomeuksen yön jälkeen ja asettui Pommeriin , missä hänen sukunimensä saksalaistettiin Buddhaksi (tai latinaksi Buddhaksi) [2] .

Hänelle tutorien palkkaaneiden vanhempien ansiosta Johann Franz sai hyvän klassisen koulutuksen, hallitsi latinaa , muinaista kreikkaa ja hepreaa , jotta hän pystyi lukemaan Raamattua alkuperäisellä kielellä. Vuonna 1685 hän astui Wittenbergin yliopistoon , jossa hän osallistui filosofian laitoksen luentoja Christian Donatin , Christian Röhrenseen , Johann Baptist Reuchelin ja Theodor Dassoffin pitäjille . Teologiaa Johann Franz opiskeli Michael Walther Nuoremman ja Johann Georg Neumannin johdolla .

Vuonna 1687 hän sai maisterin tutkinnon aiheesta Praeses, de Symbolis eucharisticis koskevasta kiistasta , ja vuonna 1689 hän nimitettiin Wittenbergin yliopiston filosofian laitoksen apulaisprofessoriksi aiheesta De allegoriis Origenis . .

Samana vuonna Johann Franz nimitettiin Caspar Jousimies II :n tuella apulaisprofessoriksi Jenan yliopiston filosofian laitokselle , jossa hän omisti suuren osan ajastaan ​​historian tutkimiseen. Vuonna 1692 hän meni Coburgin kuntosalille , jonne hänet kutsuttiin kreikan ja latinan professoriksi, ja seuraavana vuonna hän siirtyi vastaperustettuun Halleen yliopistoon moraalifilosofian eli etiikan professoriksi . Täällä Johann Franz asui vuoteen 1705 asti . Vuonna 1695 hän sai teologian lisensiaatin kiistasta De capitibus, quihus clarissimi viri, Petrus Chauvinus Vrigniusque inter se contendunt , ja vuonna 1705 hänelle myönnettiin teologian tohtori kiistasta De notionum moralium & civilium ad alias disciplinas translatione, caute instituenda .

Sitten Johann Franz liittyi Jenan yliopistoon toiseksi teologian professoriksi, josta tuli myöhemmin teologisen tiedekunnan professori. Hänen luennot sisälsivät koko tämän tieteenalan ja menivät usein sen ulkopuolelle koskettaen filosofiaa, historiaa ja politiikkaa. Kaiken tiedemiehen ja miehen kunnioittamana hän pysyi Jenassa elämänsä loppuun asti, otti kolmesti vastaan ​​yliopiston väliaikaisen rehtorin tehtäviä ja toimi laitoksen puheenjohtajana ja vuodesta 1715 alkaen myös kirkon neuvonantajana.

Johann Franz oli naimisissa kahdesti. Ensimmäisessä avioliitossaan 27. helmikuuta 1693 hän meni naimisiin Jenan yliopiston fysiikan professorin Kaspar Possnerin vanhimman tyttären Katharina Susana Possnerin kanssa. Johann Franz jäi leskeksi vuonna 1714 ja solmi toisen avioliiton vuonna 1716 Eleanor Magdalena Zopfin, saarnaaja Johann Kaspar Zopfin tyttären ja kuuluisan protestanttisen teologin Johann Heinrich Zopfin sisaren kanssa . Molemmilta vaimoilta Johann Franzilla oli kuusi lasta, joista kaksi kuoli lapsena. Hänen ainoa tyttärensä Charlotte Katharina meni naimisiin Jenan yliopiston teologian professorin Johann Georg Walchin kanssa. Hänen poikansa ensimmäisestä avioliitostaan, Karl Franz Buddeus , oli merkittävä juristi ja Gothan varakansleri.

Teologia

Johann Franz oli aikansa johtavia saksalaisia ​​filosofeja ja teologeja. Teologiassa hän seisoi pietismin ja luterilaisen ortodoksisuuden välissä, ja häntä kunnioitetaan siirtymäkauden teologina protestanttisen teologian historiassa.

Hänen filosofiansa on eklektinen ja perustuu laajaan historialliseen taustaan. Hän tunnistaa Descartesissa filosofisen keskustelun uuden ajanjakson luojan, ja hyökkäyksissään "ateistia" Spinozaa vastaan ​​seuraa pääasiassa luonnonlain kannattajia, kuten Hugo Grotiusta , Samuel von Pufendorfia ja Christian Thomasiusta . Hänen teologiset asemansa määrittelee Jenan Johannus Museusin perinne, mikä johtuu osittain Johann Franzin läheisestä suhteesta Johann Wilhelm Bayeriin .

Toisaalta hän oli taipuvainen pietismiin . Johann Franzia epäiltiin yhteyksistään August Gottlieb Spangenbergiin , Philipp Jakob Speneriin ja Nikolaus Ludwig Zinzendorfiin , mikä johti hänen opetuksiaan koskevaan muodolliseen tutkimukseen. Tietyssä mielessä hän sai vaikutteita myös federalistisesta teologiasta , mutta tiukasti luterilaisen ortodoksian rajoissa .

Kaikessa tutkimuksessaan Johann Franz on osoittanut olevansa tiedemies, jolla on hämmästyttävä tieteellinen intuitio. Hänen metodologiansa raamatullisen kritiikin alalla oli erittäin varovainen Pyhän Raamatun tekstin suhteen , ja Vanhan testamentin ja apostolisen ajan tutkimukset tunnustettiin käänteentekeviksi kirkon historiassa. Johann Franz saavutti suurta menestystä opetusalalla. Hän oli loistava puhuja ja erinomainen puhestylisti.

Sävellykset

Hänen teoksiaan tunnetaan yli sata. Alla on joukko Johann Franzin kirjoituksia, joilla oli suurin vaikutus tuon ajanjakson filosofisen ja protestanttisen teologisen ajattelun kehitykseen.

• Elementa philosophiae practicae (1697);
• Elementa philosophiae eclecticae (1703);
• Analecta historiae philosophicae (1706; 1724), essee filosofian historiasta;
• Institutiones theologiae moralis (1711; 1719 (käännetty saksaksi)), essee etiikasta;
• Historia ecclesiastica veteris testamenti (1715-1718);
• Thes theologicae de atheismo et superstitione (1716), Spinozan filosofiaa arvosteleva essee;
• Institutiones theologiae dogmaticae , (1723);
• Historische und theologische Einleitung in die vornehmsten Religionsstreitigkeiten (1724; 1728);
• Isagoge historico-theologica ad theologiam universam (1727), teos, joka on omistettu teologian metodologian ja historian ongelmien tutkimiselle;
• Ecclesia apostolica (1729), johdanto Uuden testamentin tutkimiseen.

Muistiinpanot

1. ↑ Matemaattinen sukututkimus  (englanniksi) - 1997.
2. ↑ George Ripley ja Charles Anderson Dana, The American Cyclopaedia: A Popular Dictionary of General Knowledge , Volume 3 (Appleton, 1873), s. 393, 404.

Kirjallisuus

• Buddeus, Johann-Franz // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Friederike Nüssel: Bund und Versöhnung. Zur Begründung der Dogmatik bei Johann Franz Buddeus . Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie 77. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, ISBN 3-525-56284-5
• Vladimir Abashnik, Johann Franz Budde. Julkaisussa: 1700-luvun saksalaisten filosofien sanakirja. Päätoimittajat: Heiner F. Klemme, Manfred Kuehn. 3 vol. Lontoo: Continuum International Publishing Group Ltd., 2010, Voi. 1: A-G, s. 164-169.

Linkit

• Johann Franz Budde Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• "Johannes Franciscus Buddeus"
• Johann Franz Budden muotokuva

Temaattiset sivustot	Matemaattinen sukututkimus
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron italialainen Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen teologinen Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (11.) Treccani
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90922566 BNC : a10997271 BNE : XX1620005 BNF : 121828406 BPN : 75593935 CiNii : DA06447162 CONOR : 118068067 GND : 11851685X ICCU : PUVV169052 ISNI : 0000 0001 2135 1879 J9U : 987007259277305171 LCCN : n81062559 LNB : 000027294 NKC : jn20000601060 NLA : 35897799 NLG : 156852 NLP : A11943130 NTA : 068416962 NUKAT : n00023052 PTBNP : 1643057 , 135765 LIBRIS : 1zcfjq6k3rcnb4v SUDOC : 030408857 VcBA : 495/9049 VIAF : 59320270 WorldCat VIAF : 59320270