Vaqueiro

Vaqueiro (koko nimi Vaqueiro de alzada [~ 1] , myös vaqueiros ; astur . vaqueiru, vaqueiru d'alzada , espanjaksi  vaqueiros de alzada ) on pieni etninen asturialainen ryhmä, joka asuu Länsi-Asturian vuoristoalueilla Espanjassa . Aiemmin se oli eristetty ryhmä , joka harjoitti pastoraalitoimintaa [3] [4] [5] .

Heille aiemmin luonnehtineen johtamistyypin ja sosiaalisen aseman mukaan he ovat samanlaisia ​​kuin Pasiego- ( pasiego, pasiegos) ( Pas -joen nimestä ) [~ 2] ja Montañes -yhteisöt (Pas-joen nimestä) [~ 2] . Espanjan  montaña "vuori") - vuoristoisessa Kantabriassa , samoin kuin maragatit (maragatos)  - Leonissa [3] [4] [5] .

Perinteinen toiminta

Perinteinen ammatti, jossa vaqueirot erosivat kaikista muista asturialaisista ryhmistä , oli siirtolaiskasvatus . Vaqueirot järjestäytyivät pieniksi yhteisöiksi, jotka pääsääntöisesti omistivat omat laitumet . Kesällä ja talvella vuoristolaitumille rakennettiin asuinalueita karjalle ja useita tilapäisiä asuinmajoja nimeltä kabanya ja teito jokaiselle yhteisön perheelle kesän ja talven vuoristolaitumille . Vuoden aikana vaqueiros-perheet ajoivat karjaa laitumelta toiselle - kesällä he muuttivat korkeammalle vuorille bran -alueille (korkeavuoristolaitumille ), ja kylmän sään tultua he palasivat alas talvilaitumet laaksoissa. Usein vain osa perheestä, esimerkiksi nuoret, lähti vuorille. Korkean vuoristolaiduntamisen aikaa kutsuttiin vaqueiro alzadaksi , karjaa alettiin ajaa korkeammalle vuorille ja takaisin vuorilta laaksoihin, yleensä Pyhän Mikaelin päivinä (8. toukokuuta ja 29. syyskuuta). Palattuaan laaksoihin vaqueirot vaihtoivat tuotteensa leipään, vihanneksiin ja erilaisiin käsitöihin muiden asturialaisten ryhmien ( chaldo tai marnuetos ) kanssa, jotka viettivät istuvaa elämäntapaa [3] [5] .

Pastoraation, samoin kuin pasiegon ja maragatojen lisäksi vaqueirot saattoivat suorittaa kuljettajien tai kauppiaiden työtä. Joskus he voivat olla matkustavia kauppiaita. Aikana, jolloin Asturiassa ei ollut hyvin hoidettuja teitä , vaqueiros oli linkki, joka tuki kommunikaatiota vuoristosolien kautta Espanjan keskustan kaupunkien ja maan pohjoisrannikon satamien välillä [3] .

Sosiaalinen eristäytyminen

Kirjassa "Los pueblos malditos: (agotes, pasiegos, vaqueiros de alzada, maragatos, chuetas)" kirjoittajat H.-M. Otamendi ja F. M. Aginagalde kutsuivat Vaqueiroja muiden Espanjan eristyneiden ryhmien ohella "kirottuiksi kansoiksi". Etnologi ja historioitsija M.E. Kabitskyn mukaan "he eivät ole vain etnokulttuurisia ryhmiä , vaan käytännössä kastiryhmiä , joihin sisältyy eristäytyminen ( endogamia ), eristäytyminen ja leimautuminen , ammatillinen erikoistuminen, aineellisen ja henkisen kulttuurin erityispiirteet " [3] . Waqueiron erityiseen sosiaaliseen asemaan on aiemmin liittynyt erilaisia ​​syrjinnän muotoja . Heitä kiellettiin osallistumasta vaaleihin. Oli mahdotonta mennä naimisiin naapurimaiden asturialaisten asettautuneiden ryhmien edustajien kanssa (siksi avioliitot solmittiin vain yhteisön sisällä). Waqueiro-lapset eivät saaneet mennä kouluun. Kirkossa oli erityinen paikka vaqueirolle, jota ei pidetty arvokkaana, heidän sisäänkäynti kirkkoon oli usein erillinen muiden uskovien sisäänkäynnistä [~ 3] . Lomien aikana vaqueirot eivät saaneet liittyä kulkueisiin, kantaa lippuja, patsaita. Joskus vaqueiroja kiellettiin tanssimasta shaldo- ryhmän edustajien kanssa [5] [7] .

Vaqueirojen eristyneisyys johti siihen, että heidän kulttuuriset ominaispiirteensä säilyivät arkaaisina ja heidän elintasonsa oli alhainen verrattuna naapurimaiden asturialaisiin ryhmiin [6] .

Syynä vaqueirojen ja muiden vastaavien ryhmien eristäytymiseen Espanjassa voivat olla heidän elämäntapansa ja perinteisten ammattien lisäksi mitä monimuotoisimmat, useimmiten kuvitteelliset käsitykset näistä yhteisöistä. Erityisesti filologi, historioitsija ja folkloristi R. Menendez Pidal mainitsee väitetyt antropologiset erot vaqueirojen välillä: he "näyttävät edustavan erityistä rotua, joka asuu merkittävässä osassa Asturian länsiosaa" [8] .

Tiettyjen asturialaisten perheiden kuuluminen Vaqueiro-ryhmään määritettiin (ja määritetään parhaillaan) sukunimen perusteella . Erityisesti asturialaiset, joiden sukunimet ovat Gaio, Cano, Feito, Garrido, Barrero, Freije, Parrondo jne. [~ 4] [6] tunnistetaan vaqueirosilla .

Kieli

Vaqueirot ovat läntisen asturian murteiden äidinkielenään puhuvia . Näillä murteilla on erityinen foneemi / ḷḷ /, joka on merkitty lateraalisen palataalisen sonantin / ʎ / tilalle , joka muuttui jeismin prosessin aikana eri puolilla Länsi-Asturian aluetta muotoon [ ʈ͡ʂ ], [ ɖ͡ʐ ], [ ɖ ], [ t͡s ]. Tämän foneemin merkitsemiseksi kirjallisesti käytetään merkkiä ḷḷ , joka tavallisessa asturian kielessä vastaa digrafiaa ll [9] [10] [11] . Tätä merkkiä kutsutaan nimellä che vaqueira ("paimenen che") [12] , mikä M. E. Kabitskyn mukaan voi aiheuttaa assurian puhuvan - vaqueiro -yhdistyksen [13] .

Kulttuurin piirteet

Vaqueiro ei vain säilyttänyt kulttuurisia ja jokapäiväisiä piirteitään kaikkein arkaaisimmassa muodossa, vaan useammin kuin muut asturialaiset yhteisöt käyttävät murretaan ja kansanperinteitään jokapäiväisessä elämässä. Siksi nykyaikaisessa Asturian kansallisliikkeessä vaqueiron perinteistä vaatetusta tai musiikillista kansanperinnettä pidetään tyypillisimpänä asturialaisena. Vaqueiron kulttuurista tulee siten asturialaisen kulttuuri-identiteetin henkilöitymä [14] .

Hääseremonia

J. L. Gómez Linaresin vuonna 2005 kuvaama vaqueiro- hääseremonia Aristebanossa , Valdesin kunnassa [15] .

• Hääseremonia

• Myötäisen kantaminen hääkulkueessa

• Sulhanen

• Morsian

• Ryhmä tanssijoita perinteisissä puvuissa

Exploring

G. M. de Jovellanos  , kirjailija ja valistuksen julkisuuden henkilö (1700-luvulla) ja R. Menendez Pidal (1900-luvulla), kirjoittivat vaqueirosta . Jälkimmäinen on kirjoittanut tutkimuksen vaqueiro-murteista " Vaqueiro ja pasiego. Kaksi kielimaantieteen kysymystä " (1954) [16] .

Muistiinpanot

1. ↑ "Vaqueiro" ( vaqueiro / vaqueiru ) on sana "karjapaimenille" asturiaksi , galiciaksi ja portugaliksi , ja "alzada" ( alzada ) tarkoittaa "nousua" [3] .
2. ↑ Osa Pasiegon pastoraalisesta yhteisöstä asuu Leónin ja Kastilian vuoristoalueilla Kantabrian vieressä [3] .
3. ↑ Kirkon vaqueiro-rajoituksia muistuttavat meidän aikanamme jäljellä olevat kirjoitukset joidenkin Asturian temppelien lattialla, kuten No pasen de aquí a oír misa los vaqueiros "Vaqueirot, jotka tulevat kuuntelemaan messua, älkää menkö pidemmälle" [ 6] .
4. ↑ Sukunimet Gaio, Cano, Feito, Garrido, Barrero jne. voivat levitä kaikkialla Espanjassa , mutta ne yhdistävät tällaisia ​​sukunimiä varustetut perheet vaqueiroon vain tämän alaetnisen ryhmän asutuspaikassa [6] .

1. ↑ 1 2 Alekseev V.P. Antropologiset tyypit // Vieraan Euroopan kansat / toimittanut S. P. Tolstov , toimittanut S. A. Tokarev , N. N. Cheboksarov . - M. : Nauka , 1964. - T. I. - S. 35-36, 40. - 1001 s. - ( Maailman kansat. Etnografisia esseitä ).
2. ↑ Catedra, 1992 , s. 7.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kabitsky, 2016 , s. 75.
4. ↑ 1 2 espanjalaiset  / Kozhanovsky A. N. , Sadomskaya N. N.  // Islanti - Kanslia. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2008. - S. 81. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .  (Käytetty: 10. syyskuuta 2022)
5. ↑ 1 2 3 4 Kozhanovsky A.N. Espanjalaiset  // Maailman kansat ja uskonnot: Tietosanakirja / Ch. toimittaja V. A. Tishkov ; Toimitushenkilökunta: O. Yu. Artjomova (vastaava sihteeri), S. A. Arutyunov , A. N. Kozhanovsky , V. M. Makarevitš (apulaispäätoimittaja), V. A. Popov , P. I. Puchkov (apulaispäätoimittaja), G. Yu. Sitnyansky . - M . : Suuri venäläinen tietosanakirja , 2000. - S. 199 . — ISBN 5-85270-155-6 . Arkistoitu alkuperäisestä 10. huhtikuuta 2022.  (Käytetty: 10. syyskuuta 2022)
6. ↑ 1 2 3 4 Kabitsky, 2016 , s. 76.
7. ↑ Kabitsky, 2016 , s. 75-76.
8. ↑ Kabitsky, 2016 , s. 80-81.
9. ↑ Normes ortográfiques . — 7ª edition revisada. - Uviéu: Academia de la Llingua Asturiana , 2012. - s. 14, 33. - 345 s. — ISBN 978-84-8168-532-9 .  (astur.)  (Käytetty: 10. syyskuuta 2022)
10. ↑ Gramática de la Llingua Asturiana . - Tercera edition. - Uviéu: Academia de la Llingua Asturiana , 2001. - s. 16-17, 42. - 442 s. — ISBN 84-8168-310-8 .  (astur.)  (Käytetty: 10. syyskuuta 2022)
11. ↑ García Arias X. Ll Gramática Histórica de la Lengua Asturiana: fonética, fonología e introducción a la morfosintaxis histórica . - Oviedo: Academia de la Llingua Asturiana , 2003. - S. 34-36. — 492 s. — ISBN 84-8168-341-8 .  (Käytetty: 10. syyskuuta 2022)
12. ↑ Narumov B.P. Asturian kieli // Maailman kielet. Romaaniset kielet / Toimitusneuvoston osat I. I. Chelysheva , B. P. Narumov , O. I. Romanova . - M .: Academia , 2001. - S.  538 . – 720 s. — ISBN 5-87444-016-X .
13. ↑ Kabitsky, 2016 , s. 78-79.
14. ↑ Kabitsky, 2016 , s. 79.
15. ↑ Kabitsky, 2016 , s. 77.
16. ↑ Kabitsky, 2016 , s. 77-78.

Kirjallisuus

• Kabitsky M.E. "Alien" -kuvan rakentaminen: Etnokulttuuriset ryhmät Etelä-Euroopassa // Vähemmistöjen Eurooppa - Vähemmistöt Euroopassa. Etnokulttuuriset, uskonnolliset ja kielelliset ryhmät / Toim. toimittajat ja kääntäjät ME Kabitsky , M. Yu. Martynova . - M. : IEA RAN , 2016. - S. 71-93. - 302 s. - ISBN 978-5-4211-0156-7 .  (Käytetty: 10. syyskuuta 2022)
• Catedra M Tämä maailma, toinen maailma: sairaus, itsemurha, kuolema ja jälkielämä espanjalaisten Vaqueiros de Alzadan keskuudessa / kääntänyt William A. Christian . - Chicago:University of Chicago Press, 1992. - 402 s. —ISBN 978-0226097169. —ISBN 0226097161.