Wahb ibn Munabbih | |
---|---|
Arabi. | |
Sanaan sharia-tuomari | |
Edeltäjä | ? |
Seuraaja | ? |
henkilökohtaisia tietoja | |
Nimi syntyessään | Wahb ibn Munabbih |
Ammatti, ammatti | historioitsija , muhaddis , qadi , kirjailija |
Syntymäaika | 655 [1] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 738 |
Kuoleman paikka | |
Hautauspaikka | Sana'an katedraalin moskeijan vieressä |
Maa | |
Uskonto | Islam ja sunnismi |
Isä | Munabbih ibn Kamil |
Teologinen toiminta | |
Toiminnan suunta | hadith ja israelia |
opettajat | Abdullah ibn Abbas |
Proceedings | Qisas al-anbiya, Kitab al-Israeliyat |
Tietoja Wikidatasta ? |
Abu Abdullah Wahb ibn Munabbih al-Yamani ( arabia. وهب بن منبه ; 656, Jimara, Jemen - 732–738, Sana'a, Jemen) - traditionalistinen tutkija ja tarinoiden kerääjä Prohetin elämästä Juutalaiset perinteet ( israiliyat ). Hän välitti hadithin suoraan Muhammedin kumppaneilta.
Hänen koko nimensä on Abu Abdullah Wahb ibn Munabbih ibn Kamil ibn Sirajuddin al-Jimari al-Sanaani al-Yamani. Hänen isänsä Munabbih polveutui Persian kuninkaista [2] ja kääntyi islamiin profeetta Muhammedin elinaikana. Äiti oli himyarilainen ja puhui "himyarit-kieltä" (ilmeisesti yksi paikallisista kirjoittamattomista murteista). Toisen version mukaan vain hänen poikansa Wahb kääntyi islamiin. Legendan mukaan hänen esi-isänsä olivat kotoisin Heratista [3] .
Juutalaisten perinteiden hyvä tuntemus ( Israiliyat ) johti luultavasti uskoon, että hän oli juutalainen, vaikka hän saattoi hankkia tietonsa opettajaltaan Ibn Abbasilta . Elämäkerrat, kuten al-Nawawi ja Ibn Khallikan , eivät mainitse hänen juutalaisia juuriaan.
Hänellä oli myös veli nimeltä Hammam, joka on kirjoittanut Sahifan, joka sisälsi 138 hadithia [4] .
Wahb luki yli 70 kirjaa ja oli lahjakas kertoja ( ravi ) tapahtumista profeetta Muhammedin ja raamatullisten henkilöiden elämästä. Muslimihistorioitsijat ovat yleisesti hyväksyneet Wahbin kertomukset luottavaisin mielin, vaikka jotkut ( Ibn Khaldun ja muut) syyttävät häntä "häpeämättömästä valehtelusta".
Hän vietti hurskasta elämää. Kääntyi islamiin Jemenin kristitty Gabriel, jolta hän opiskeli evankeliumia [3] .
Hän vietti suurimman osan elämästään Sanaassa. Hän oli moskeijan imaami, ja Umayyad Umar ibn Abdul-Azizin hallituskaudella hänet nimitettiin tuomariksi [5] .
Vapaan tahdon kannattajasta (kadarita) hänestä tuli absoluuttisen jumalallisen ennaltamääräyksen (jabarit) kannattaja, viitaten juutalaisiin ja kristillisiin kirjoituksiin [3] .
Hän kuoli siellä vuonna 728 tai 732, kun häntä oli lyöty kepeillä, mihin Jemenin kuvernööri tuomitsi hänet. Hänen hautansa sijaitsee lähellä Sana'an katedraalin moskeijaa [3] .
Wahb tuli tunnetuksi yhtenä aikansa koulutetuimmista ihmisistä. Hän tunsi Raamatun, juutalaiset ja kristilliset perinteet erittäin hyvin. Hän puhui hepreaa ja syyriaa. Hän ei osoittanut kiinnostusta muinaisen Jemenin epigrafiaa kohtaan [3] .
Hän kirjoitti sellaisia teoksia kuin Qisas al-Anbiya ja Kitab al-Israeliyat. Ensimmäinen teos, joka on kokoelma tarinoita Raamatun henkilöistä, koostuu juutalaisesta kansanperinteestä lainatuista tarinoista. Kitab al-Israeliyat on kadonnut ja edustaa ilmeisesti juutalaisten tarinoiden kokoelmaa, joista suurimman osan laatija on sisällyttänyt kokoelmaan Tuhat ja yksi yö .
Wahbin kirjoitukset toimivat lähteenä sellaisille historioitsijoille kuin at-Tabari, Masudi ja muut. Al-Tabari viittasi Wahbiin viitatessaan Shekinaan (arabialainen Sakina). Ibn Hisham, puhuessaan kristinuskon leviämisestä Najranissa (Jemen), lainaa myös Wahbia. Hänen ansioksi luetaan myös alkuperäinen versio islamilaisesta Daavidin pseudo-psalterista (Zabur Daud), joka on koottu jäljittelemällä Koraania [3] .
Tabiins | |
---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|