Vivekananda

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 6. tammikuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 13 muokkausta .

Swami Vivekananda
beng. স্বামী বিবেকানন্দ
Nimi syntyessään	Narendranath Datta
Syntymäaika	12. tammikuuta 1863( 1863-01-12 ) [1] [2] [3]
Syntymäpaikka	House of Swami Vivekananda [d] ,Brittiläinen Intia[5]
Kuolinpäivämäärä	4. heinäkuuta 1902( 1902-07-04 ) [1] [2] [3] (39-vuotias)
Kuoleman paikka	Belur , Haora , presidenttikunta [d] , Bengalin presidenttikausi , Brittiläinen Intia , Brittiläinen imperiumi [4]
Maa	Brittiläinen Intia [4]
Ammatti	filosofi , sosiaalinen aktivisti
Nimikirjoitus
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Työskentelee Wikisourcessa

Swan Vivekananda ( Beng. স্বামী বিবেকানন্দ ʃami bibekanɔnd̪o] listen ; name at birth - nandranath datta ( Beng. নরেন্দ্রনাথ দত্ত [nɔrend̪ronat̪ʰ d̪ɔt̪o] ); January 12, 1863 [1] [2] [3] [3] , House of Swami Vivekananda [D] , Brittiläinen Intia [5] - 4. heinäkuuta 1902 [1] [2] [3] , Belur , Brittiläinen Intia [4] ) - erinomainen intialainen joogi, Vedantan ja joogan [6] filosofi , julkisuuden henkilö, Ramakrishnan opetuslapsi ja perustaja Order of Ramakrishna (Ramakrishna Math) ja Ramakrishna Mission .

Elämäkerta

Syntymä ja nuoruus

Narendranath Dattan vanhemmat olivat Vishwanath Datta ja Bhuvaneshwari Devi. Jo lapsena hän osoitti kehittynyttä mieltä ja terävää muistia. Hän harjoitti meditaatiota samasta varhaisesta iästä lähtien. Koulussa opiskellessaan hän osoitti hyviä tuloksia opinnoissaan sekä erilaisissa peleissä. Hän järjesti amatööriteatteristudion ja voimistelukerhon sekä opiskeli miekkailua, painia, soutua ja muita urheilulajeja. Hän opiskeli myös instrumentaali- ja laulumusiikkia. Hän oli johtaja ystäviensä joukossa. Jo nuorena hän kyseenalaisti taikauskoisten käytäntöjen ja kastiin ja uskontoon perustuvan syrjinnän pätevyyden.

Vuonna 1879 Narendra astui presidenttiopistoon Kalkuttaan jatkaakseen opintojaan. Opiskeltuaan siellä yhden vuoden hän muutti Scottish Church Collegeen ja opiskeli filosofiaa. Kurssin aikana hän opiskeli logiikkaa, länsimaista filosofiaa ja Euroopan historiaa.

Noin tähän aikaan nuoren Narendran mielessä alkoi jyrkästi nousta kysymys siitä, onko Jumalaa olemassa ja onko mahdollista nähdä Hänet. Tästä syystä hän liittyi Brahmo Samajiin , joka oli sen ajan vaikutusvaltainen uskonnollinen liike, jota johti Keshab Chandra Sen. Mutta samajin seurakunnan rukoukset ja hartauslaulut eivät voineet tyydyttää Narendran halukkuutta Jumalan toteuttamiseen. Hän kysyi Brahmo Samajin johtajilta, olivatko he nähneet Jumalan. Hän ei koskaan saanut heiltä tyydyttävää vastausta. Näihin aikoihin yliopistoprofessori W. Hastie kertoi hänelle Dakshineswarin Ramakrishnasta .

Ramakrishnan opetuslapsi

Narendra tapasi Ramakrishnan ensimmäisen kerran marraskuussa 1881. Hän kysyi Ramakrishnalta saman kysymyksen, jota hän kysyi muilta uskonnollisilta johtajilta: näkikö hän Jumalan. Ramakrishna vastasi välittömästi: "Kyllä, minä näin Jumalan, aivan kuten minä näen sinut, vain selvemmin." Narendra oli hämmästynyt ja ymmällään. Hän koki, että miehen sanat olivat rehellisiä ja tulivat hänen kokemuksensa syvyyksistä. Hän alkoi vierailla Ramakrishnassa usein.

Silti, vaikka Narendra ei voinut heti hyväksyä Ramakrishnaa ja hänen näkyjään, hän ei voinut jättää niitä huomiotta. Narendran luonne oli aina tarkistaa kaikki huolellisesti ennen kuin hän pystyi hyväksymään sen. Hän tarkasti kaiken, mitä Ramakrishna teki ja sanoi, mutta opettaja oli kärsivällinen, anteeksiantava, iloinen ja täynnä rakkautta. Hän ei koskaan pyytänyt Narendraa luopumaan maalaisjärjestään, ja hän kohtasi kaikki Narendran väitteet ja tutkimukset äärettömällä kärsivällisyydellä. Ajan kuluessa Narendra hyväksyi Ramakrishnan, ja kun tämä tapahtui, hänen hyväksymisensä oli vilpitön. Vaikka Ramakrishna opetti pääasiassa kaksinaisuuden filosofiaa ja bhaktin polkua muille opiskelijoilleen, hän opetti Narendra Advaita Vedantaa , ei-dualismin filosofiaa.

Viiden vuoden harjoittelunsa aikana Ramakrishnan johdolla Narendra muuttui levottomasta, hämmentyneestä, kärsimättömästä nuoresta miehestä kypsäksi mieheksi, joka oli valmis luopumaan kaikesta Jumalan ymmärtämiseksi. Pian tämän jälkeen Ramakrishnalle kehittyi kurkkusyöpä ja hän kuoli elokuussa 1886. Sen jälkeen Narendra ja Ramakrishnan opetuslasten pääryhmä, joka koostui pääasiassa nuorista ihmisistä, ottivat luostarilupaukset ja luopuivat kaikesta maallisesta. He alkoivat asua talossa Kalkutan Baranagoran alueella. Tästä talosta tuli ensimmäinen Ramakrishna-ritarikunnan luostari . He anoivat tyydyttääkseen nälkäänsä, ja heidän muista tarpeistaan ​​huolehtivat varakkaat Ramakrishnan opetuslapset.

Vaelluksia Intiassa

Pian Baranagorskin luostarin nuoret munkit halusivat elää vaeltavien munkkien elämää, joilla ei ollut muuta kuin vaatteita ja kulho (patra) almuille . Heinäkuussa 1890 Vivekananda lähti pitkälle matkalle tietämättä minne polku hänet vie. Tällä matkalla hän kulki pitkin ja halki koko Intian niemimaan . Tänä aikana Vivekananda otti useita nimiä, kuten Swami Satchidananda, Vividishananda jne. Väitetään, että Maharaja Khetri ehdotti hänelle nimen Vivekananda, joka tarkoittaa "syrjinnän autuutta" sanskritiksi, ottamista käyttöön ennen kuin hänet lähetettiin USA .

Tänä vaeltamisen aikana Vivekananda asui sekä maharadojen palatseissa että köyhien majoissa. Hän joutui läheiseen kosketukseen muiden alueiden ja eri ihmisluokkien kulttuuriin Intiassa. Vivekananda huomasi yhteiskunnan epätasapainon ja korkeampien kastien tyrannian suhteessa alempaan kastiin. Hän tajusi, että kansakunnan nuorentaminen on välttämätöntä, jotta Intia selviytyisi sellaisenaan. Hän saavutti Kanyakumariin , Cape Comoriniin , Intian niemimaan eteläisimpään pisteeseen, 24. joulukuuta 1892. Siellä hän seuraajiensa mukaan ui salmen yli ja alkoi meditoida yksinäisellä kalliolla. Tällä tavalla hän meditoi kolme päivää ja, kuten hän myöhemmin sanoi, hän meditoi Intian menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Nyt tällä kalliolla Kanyakumarissa on Swami Vivekanandalle omistettu muistomerkki.

Vivekananda meni Madrasiin ja puhui suunnitelmistaan ​​Intian ja hindulaisuuden suhteen Madrasin nuorille. Nuoren munkin persoonallisuus ja ideat tekivät heihin vaikutuksen, ja he alkoivat kehottaa häntä matkustamaan Yhdysvaltoihin edustamaan hindulaisuutta Maailman uskontojen parlamentissa . Niinpä Vivekananda lähti matkalleen Amerikkaan Madrasista kotoisin olevien ystäviensä, Ramnadin Rajan sekä Mysoren ja Khetrin maharadojen avulla.

Lännessä

Vivekananda puhui vuonna 1893 Chicagon uskontojen maailmanparlamentissa , jossa hänelle annettiin seisovia suosionosoituksia puheensa alussa, kun hän puhui kaikille sanoilla: "Amerikan sisaret ja veljet". Monet pitävät Vivekanandan saapumista Yhdysvaltoihin lännen hindulaisuuden kiinnostuksen kohteina [6] .

Muutaman vuoden kuluessa parlamentista hän perusti Vedanta - keskukset New Yorkiin ja Lontooseen , luennoi suurissa yliopistoissa ja minne ikinä menikin, hän sytytti länsimaisen kiinnostuksen hindulaisuutta kohtaan. Hänen menestyksensä ei ollut ilman konflikteja, joista suurin osa koski kristittyjä lähetyssaarnaajia, joita hän arvosteli ankarasti. Neljän vuoden jatkuvan kiertueen, luennoimisen ja lännessä vetäytymisen jälkeen hän palasi Intiaan vuonna 1897.

Palaa Intiaan

Hänen fanit sanovat, että hän oli hämmästynyt palattuaan saamastaan ​​vastaanotosta. Intiassa hän piti sarjan luentoja, ja tämän luentosarjan, joka tunnetaan nimellä "Luennot Colombosta Almoraan", katsotaan nostaneen tuolloin sorretun intialaisen yhteiskunnan moraalia. Vuonna 1897 hän perusti Ramakrishna Mission . Tämä järjestö on nyt yksi suurimmista hinduyhteisön luostarista Intiassa ja nauttii nyt erityistä arvovaltaa ja kunnioitusta lukuisten uskonnollisten, julkisten ja hyväntekeväisyysjärjestöjen keskuudessa.

Periaatteet ja filosofia

Vivekananda on mainittu yhtenä New Age -liikkeen edelläkävijöistä . Hän uskoi sen

Jumala on yksi, vain hänen nimensä eroavat, hän väitti. - Jotkut kutsuvat häntä Allahiksi , toiset - Jumalaksi , joku Brahman , joku Kali , joku - Rama , Hari , Jeesus , Buddha [7]

Vivekananda oli kuuluisa ja omaperäinen ajattelija. Yksi hänen tärkeimmistä panostuksistaan ​​maailmanfilosofiseen ajatteluun on osoitus siitä, kuinka Advaita Vedantan ideat voivat olla paitsi filosofisesti yleviä ja hengellisiä, myös puhtaasti käytännöllisiä ja niillä on yhteiskunnallista, jopa poliittista merkitystä. Hän totesi saaneensa yhden tärkeän idean Ramakrishnalta  - että "Jiva on Shiva" (jokainen ihminen on jumalallinen itsessään). Tästä ajatuksesta tuli hänen mantransa , ja hän loi käsitteen "daridra narayana seva" - Jumalan palvelusta, näki Hänen läsnäolonsa köyhissä ihmisissä. Jos todellakin on Brahmanin yhtenäisyys kaikkien ilmiöiden taustalla, niin millä perusteella pidämme itseämme parempana tai huonompana tai jopa parempana tai huonompana kuin muut? Tämän kysymyksen hän esitti itselleen. Lopulta hän päätti, että nämä erot liukenevat tyhjyyteen sen yhtenäisyyden valossa, jonka joogi kokee Samadhin tilassa. Sitten syntyy myötätuntoa niitä "yksilöitä" kohtaan, jotka ovat tietämättömiä tästä yhtenäisyydestä ja päättäväisyydestä auttaa heitä. Vivekananda ei kannattanut tuolloin suosittuja parapsykologiaa, astrologiaa jne. (yksi esimerkki tästä löytyy hänen puheestaan ​​"Ihminen on oman kohtalonsa luoja", PSS, osa 8) sanoen, että tämä uteliaisuuden muoto tekee. ei auta henkistä kehitystä, vaan estää sitä.

Swami Vivekananda kuului siihen Vedantan lahkoon, joka katsoi, ettei kukaan voi olla todella vapaa ennen kuin kaikki ovat vapaita. Jopa henkilökohtaisen pelastuksen halu on hylättävä, ja vain väsymätön työ toisten pelastamiseksi voi olla todellinen merkki valaistuneesta ihmisestä. Hän perusti Math (luostarin) ja Ramakrishna Mission "Atmano Mokshartham Jagaddhitaya Cha" (आत्मनॊ मोक्षार्थमऍ) periaatteelle (oman maailmansa)िििदऍ.

Vivekananda neuvoi hankkimaan pyhyyttä, olemaan epäitsekäs ja uskomaan itseensä. Hän suositteli voimakkaasti brahmacharyan (selibaatin) harjoittamista. Keskustelussa lapsuudenystävänsä Sri Priya Nath Singhin kanssa hän selittää fyysisen ja henkisen voimansa ja kaunopuheensa brahmacharyan harjoittamisen ansioksi.

Vivekananda kuitenkin vaati myös tiukkaa eroa uskonnon ja valtion (kirkon ja valtion) välillä, ja hänen perustamansa järjestö pitää tätä ihannetta tiukasti kiinni. Vaikka sosiaaliset perinteet muovautuivat ennen uskonnon vaikutuksen alaisena, nykyään uskonnon ei pitäisi puuttua sellaisiin asioihin kuin esimerkiksi avioliitto, perintö ja niin edelleen. Ihanteellisen yhteiskunnan tulisi olla sekoitus brahmanista tietoa, kshatriya-kulttuuria, vaishya-tehokkuutta ja sudrien tasa-arvoisuutta. Minkä tahansa niistä vallitseminen johtaa erilaisten yksipuolisesti kehittyneiden kansalaisyhteiskuntien syntymiseen. Vivekananda ei uskonut, että uskontoa tai muuta tämän kaltaista voimaa pitäisi käyttää ihanteellisen yhteiskunnan rakentamiseen, sillä sen pitäisi kehittyä luonnollisesti yksilötasolla muuttuessa, kun olosuhteet olivat oikeat.

Venäjällä Vivekanandan käänsi Ya. K. Popov. Vuodesta 1906 vuoteen 1914 Vivekanandan tärkeimmistä teoksista tehtiin käännöksiä.

Sävellykset

• bhakti jooga
• Jnana Yoga (1895)
• Karma jooga
• Opettajani
• Para-bhakti eli Korkein palvonta
• Käytännön Vedanta (10. marraskuuta 1896)
• raja jooga
• Kuusi ohjetta Raja Joogasta
• Kaikki toimii chm-muodossa
• Patanjalin jooga-sutrat Vivekanandan selittäminä

Muisti

Raipurin lentokenttä on nimetty Vivekanandin mukaan .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Swâmi Vivekânanda // Babelio  (fr.) - 2007.
2. ↑ 1 2 3 4 Vivekananda // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
3. ↑ 1 2 3 4 Kuvataidearkisto - 2003.
4. ↑ 1 2 3 Swami Vivekananda: Elämä ja opetukset
5. ↑ 1 2 Swami Vivekananda: The Living Vedanta  (englanniksi) - Penguin India , 2006. - ISBN 978-0-14-306209-7
6. ↑ 12 Georg , 2002 , s. 600
7. ↑ Sri Ramakrishnan tiivistetty evankeliumi. Madras, 1978, s. 119. (Lainannut Tkachev A. A. "Idän uudet uskonnot". - M .: Nauka , pääpainos East Literature , 1991. - 216 s. ISBN 5-02-016913-7 (s. 82) Kirjoittaja on ehdokas historiatieteet , vanhempi tutkija, itämaisen tutkimuksen instituutti, Venäjän tiedeakatemia )

Kirjallisuus

venäjäksi

• Kostyuchenko V. S. Vivekananda. - M.: Ajatus, 1977. - 192 s. — ( Meneisyyden ajattelijat ). – 50 000 kappaletta.
• Kuzmenko E. Swami Vivekanandan uskonnollinen ja filosofinen käsite  (pääsemätön linkki 21.5.2013 [3453 päivää] - historia ,  kopio ) // VENÄJÄ - INTIA: alueellisen yhteistyön näkymät (Samara). - M.: Oriental Studies Institute RAS, 2001. - 138 s.
• Matulyak A. V. Swami Vivekanandan näkemysten kehitys // Vertaileva näkemys filosofian historiasta. - SPb., 2008. - S.97-108. — ISBN 978-5-93682-457-9 .
• Romain Rolland . Vivekanandan elämä. 1930.

muilla kielillä

• Adiswarananda, Swami, toim. (2006), Vivekananda, maailmanopettaja: hänen opetuksensa ihmiskunnan henkisestä ykseydestä, Woodstock, Vermont: SkyLight Paths Pub, ISBN 1-59473-210-8
• Agarwal, Satya P. (1998), Gītān sosiaalinen rooli: miten ja miksi, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1524-7
• Arrington, Robert L.; Chakrabarti, Tapan Kumar (2001), "Swami Vivekananda", A Companion to the Philosophers, Blackwell Publishing, ISBN 978-0-631-22967-4
• Arora, VK (1968), "Yhteys Brahmo Samajin kanssa", Swami Vivekanandan sosiaalinen ja poliittinen filosofia, Punthi Pustak
• Badrinath, Chaturvedi (2006). Swami Vivekananda, Elävä Vedanta. Penguin Books Intia. ISBN 978-0-14-306209-7 .
• Banhatti, GS (1995), Swami Vivekanandan elämä ja filosofia, Atlantic Publishers & Distributors, s. 276, ISBN 978-81-7156-291-6
• Banhatti, G.S. (1963), The Quintessence of Vivekananda, Pune, Intia: Suvichar Prakashan Mandal, ASIN B0007JQX3M
• Beckerlegge, Gwilym (2008). Kolonialismi, nykyaika ja uskonnolliset identiteetit: uskonnolliset uudistusliikkeet Etelä-Aasiassa. Oxford University Press . ISBN 978-0-19-569214-3 .
• Bharathi, KS (1998b), Encyclopaedia of Eminent ajattelijoista: Vivekanandan poliittinen ajatus, New Delhi: Concept Publishing Company, ISBN 978-81-7022-709-0
• Bhide, Nivedita Raghunath (2008), Swami Vivekananda Amerikassa, ISBN 978-81-89248-22-2
• Bhuyan, P. R. (2003), Swami Vivekananda: Messiah of Resurgent India, New Delhi: Atlantic Publishers & Distributors, ISBN 978-81-269-0234-7
• Burke, Marie Louise (1958), Swami Vivekananda Amerikassa: Uusia löytöjä, Kolkata: Advaita Ashrama, ISBN 978-0-902479-99-9
• Burke, Marie Louise (1985), Swami Vivekananda in the West: Uusia löytöjä (kuudessa osassa) (3 painosta), Kolkata: Advaita Ashrama, ISBN 978-0-87481-219-0
• Chakrabarti, Mohit (1998), Swami Vivekananda, runollinen visionääri, New Delhi: MD Publications, ISBN 81-7533-075-9
• Chattopadhyaya, Rajagopal (1999), Swami Vivekananda Intiassa: Korjaava elämäkerta, Motilal Banarsidass Publ., ISBN 978-81-208-1586-5
• Chetanananda, Swami (1997), Jumala asui heidän kanssaan: kuudentoista Sri Ramakrishnan, St. Louis, Missouri: Vedanta Society of St. Louis Louis, ISBN 0-916356-80-9
• Clarke, Peter Bernard (2006), New Religions in Global Perspective, Routledge
• Cooper, Carebanu (1984). Swami Vivekananda: Kirjallinen elämäkerta. Bharatiya Vidya Bhavan.
• Das, Sisir Kumar (1991), Intian kirjallisuuden historia: 1800-1910, Länsi-vaikutus: Intian vastaus, Sahitya Akademi, ISBN 978-81-7201-006-5
• Von Dense, Christian D. (1999), Filosofit ja uskonnolliset johtajat, Greenwood Publishing Group
• Dhar, Shailendra Nath (1976), A Comprehensive Biography of Swami Vivekananda (2 painos), Madras, Intia: Vivekananda Prakashan Kendra, OCLC 708330405
• Dutta, Krishna (2003), Kalkutta: kulttuuri- ja kirjallisuushistoria, Oxford: Signal Books, ISBN 978-1-56656-721-3
• Dutt, Harshavardhan (2005), Immortal Speeches, New Delhi: Unicorn Books, s. 121, ISBN 978-81-7806-093-4
• Farquhar, JN (1915), Modern Religious Movements in India, London: Macmillan
• Ganguly, Adwaita P. (2001), Life and Times of Netaji Subhas: From Cuttack to Cambridge, 1897-1921, VRC Publications, ISBN 978-81-87530-02-2
• Feuerstein G.Jooga perinne. - Delhi: Motilal Banarsidass , 2002.
• Ghosh, Gautam (2003). Modernin Intian profeetta: Swami Vivekanandan elämäkerta. Rupa & Co. ISBN 978-81-291-0149-5 .
• Gokhale, B. G. (tammikuu 1964), "Swami Vivekananda and Indian Nationalism", Journal of Bible and Religion , Oxford University Press , 32 (1): 35-42.
• Gosling, David L. (2007). Tiede ja intialainen perinne: Kun Einstein tapasi Tagoren. Routledge. ISBN 978-1-134-14333-7 .
• Gupta, NL (2003), Swami Vivekananda, Delhi: Anmol Publications, ISBN 978-81-261-1538-9
• Gupta, Raj Kumar (1986), The Great Encounter: A Study of Indo-American Literary and Cultural Relations, Delhi: Abhinav Publications, ISBN 978-81-7017-211-6 , haettu 19. joulukuuta 2012
• Houghton, Walter Raleigh, toim. (1893), Uskontojen parlamentti ja uskonnolliset kongressit World's Columbian Exposition -näyttelyssä (3 painos), * Frank Tennyson Neely, OL 14030155M
• Isherwood, Christopher (1976), Meditaatio ja sen menetelmät Swami Vivekanandan mukaan, Hollywood, Kalifornia: Vedanta Press, ISBN 978-0-87481-030-1
• Isherwood, Christopher; Adjemian, Robert (1987), "On Swami Vivekananda", The Wishing Tree, Hollywood, Kalifornia: Vedanta Press, ISBN 978-0-06-250402-9
• Jackson, Carl T (1994), "The Founders", Vedanta for the West: Ramakrishna-liike Yhdysvalloissa, Indianapolis, Indiana: Indiana University Press , ISBN 978-0-253-33098-7
• Kashyap, Shivendra (2012), Saving Humanity: Swami Vivekanand Perspective, Vivekanand Swadhyay Mandal, ISBN 978-81-923019-0-7
• Kapur, Devesh (2010), Diaspora, kehitys ja demokratia: Intiasta tulevan kansainvälisen muuttoliikkeen kotimainen vaikutus, Princeton, New Jersey: Princeton University Press , ISBN 978-0-691-12538-1
• Kattackal, Jacob (1982), Uskonto ja etiikka Advaita, Kottayam, Kerala: St. Tuomaan apostolinen seminaari, ISBN 978-3-451-27922-5
• Kearney, Richard (13. elokuuta 2013). Anateismi: Paluu Jumalan luo Jumalan jälkeen. Columbia University Press . ISBN 978-0-231-51986-1 .
• Kraemer, Hendrik (1960), "Hindulaisen Intian kulttuurireaktio", Maailman kulttuurit ja maailman uskonnot, Lontoo: Westminster Press, ASIN B0007DLYAK
• Majumdar, Ramesh Chandra (1963), Swami Vivekananda Centenary Memorial Volume, Kolkata: Swami Vivekananda Centenary, s. 577 ASIN B0007J2FTS
• Malagi, R.A.; Naik, MK (2003), "Stirred Spirit: The Prose of Swami Vivekananda", Perspectives on Indian Prose in English, New Delhi: Abhinav Publications, ISBN 978-81-7017-150-8
• McRae, John R. (1991), "Oriental Verities on the American Frontier: The 1893 World's Parliament of Religions and the Thought of Masao Abe", Buddhist-Christian Studies, University of Hawai'i Press, 11: 7-36, doi :10.2307/1390252, JSTOR 1390252.
• Michelis, Elizabeth De (8. joulukuuta 2005). Modernin joogan historia: Patanjali ja länsimainen esoterismi. Jatkuvuus. ISBN 978-0-8264-8772-8 .
• Miller, Timothy (1995), "The Vedanta Movement and Self-Realization Fellowship", America's Alternative Religions, Albany, New York: SUNY Press , ISBN 978-0-7914-2398-1
• Minor, Robert Neil (1986), "Swami Vivekananda's use of the Bhagavad Gita", Modern Indian Interpreters of the Bhagavad Gita, Albany, New York: SUNY Press , ISBN 978-0-88706-297-1
• Mukherji, Mani Shankar (2011), Munkki ihmisenä: Swami Vivekanandan tuntematon elämä, ISBN 978-0-14-310119-2
• Nikhilananda, Swami (huhtikuu 1964), "Swami Vivekananda Centenary", Philosophy East and West, University of Hawai'i Press, 14 (1): 73-75, doi: 10.2307/1396757, JSTOR 1396757.
• Nikhilananda, Swami (1953), Vivekananda: A Biography (PDF), New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, ISBN 0-911206-25-6 , haettu 19. maaliskuuta 2012
• Pangborn, Cyrus R.; Smith, Bardwell L. (1976), "Ramakrishna Math and Mission", Hindulaisuus: Uusia esseitä uskontojen historiassa, Brill Archive
• Paranjape, Makarand (2005), Penguin Swami Vivekananda Reader, Penguin India, ISBN 0-14-303254-2
• Parel, Anthony (2000), Gandhi, vapaus ja itsehallinto, ISBN 978-0-7391-0137-7
• Paul, tohtori S. (2003). Intian suurmiehet: Swami Vivekananda. Sterling Publishers Pvt. Oy ISBN 978-81-207-9138-1 .
• Prabhananda, Swami (kesäkuu 2003), "Kuuluisten kouluttajien profiilit: Swami Vivekananda" (PDF), Prospects, Alankomaat: Springer, XXXIII (2): 231-245.
• Rambachan, Anantanand (1994), Pyhien kirjoitusten rajat: Vivekanandan vedojen uudelleentulkinta, Honolulu, Havaiji: University of Hawaii Press , ISBN 978-0-8248-1542-4
• Richards, Glyn (1996), "Vivekananda", A Source-Book of Modern Hinduism, Routledge, s. 77-78, ISBN 978-0-7007-0317-3
• Rinehart, Robin (1. tammikuuta 2004). Nykyaikainen hindulaisuus: rituaali, kulttuuri ja käytäntö. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-905-8 .
• Rolland, Romain (1929a), "Naren the Beloved Disciple", Ramakrishnan elämä, Hollywood, Kalifornia: Vedanta Press, s. 169-193, ISBN 978-81-85301-44-0
• Rolland, Romain (1929b), "The River Re-Enters the Sea", The Life of Ramakrishna, Hollywood, California: Vedanta Press, s. 201-214, ISBN 978-81-85301-44-0
• Rolland, Romain (2008), Vivekanandan elämä ja universaali evankeliumi (24. painos), Advaita Ashrama, s. 328, ISBN 978-81-85301-01-3
• Seifer, Marc (2001), Wizard: The Life and Times of Nikola Tesla: Biography of a Genius, Citadel, ISBN 978-0-8065-1960-9
• Sen, Amiya (2003), Gupta, Narayani, toim., Swami Vivekananda, New Delhi: Oxford University Press , ISBN 0-19-564565-0
• Sen, Amiya (2006), Välttämätön Vivekananda: antologia aikamme, Orient Blackswan, ISBN 978-81-7824-130-2
• Sharma, Arvind (1988), "Swami Vivekanandan kokemukset", uushindulainen näkemys kristinuskosta, Leiden, Alankomaat: Brill, ISBN 978-90-04-08791-0
• Sharma, Benishankar (1963), Swami Vivekananda: A Forgotten Chapter of His Life, Kolkata: Oxford Book & Stationary Co., ASIN B0007JR46C
• Shattuck, Cybelle T. (1999), "Moderni aikakausi ii: muutosvoimat", Hinduismi, Lontoo: Routledge, ISBN 978-0-415-21163-5
• Sheean, Vincent (2005), "Forerunners of Gandhi", Lyijy, Ystävällinen valo: Gandhi ja tie rauhaan, Kessinger Publishing, ISBN 978-1-4179-9383-3
• Shetty, B. Vithal (2009), Maailma tiedemiehen linssin alla, Bloomington, Indiana: Xlibris Corporation, ISBN 978-1-4415-0471-5
• Sil, Narasingha Prosad (1997), Swami Vivekananda: Uudelleenarviointi, Selinsgrove, Pennsylvania: Susquehanna University Press, ISBN 0-945636-97-0
• Sooklal, Anil (1993), "Swami Vivekanandan uusvedanta-filosofia" (PDF), Nidan, 5
• Thomas, Abraham Vazhayil (1974), Christians in Secular India, Madison, New Jersey: Fairleigh Dickinson University Press, ISBN 978-0-8386-1021-3
• Thomas, Wendell (1. elokuuta 2003). Hindulaisuus valloittaa Amerikan 1930. Kessinger Publishing. ISBN 978-0-7661-8013-0 .
• Vrajaprana, Pravrajika (1996). Sisar Christinen muotokuva. Kalkutta: Ramakrishna Mission Institute of Culture. ISBN 978-8185843803 .
• Majumdar, R. C. (2000), Swami Vivekananda: Historical Review, Advaita Ashrama, ISBN 978-81-7505-202-4
• Paranjape, Makarand R. (2012). Intian luominen: kolonialismi, kansallinen kulttuuri ja Intian englantilaisen auktoriteetin jälkielämä. Springer. ISBN 978-94-007-4661-9 .
• Ritananda, Swami (2013). "Swami Vivekananda: Hengellisyyden personifikaatio". Swami Vivekananda: Uusia näkökulmia Antologia Swami Vivekanandasta. Ramakrishna Mission -kulttuuriinstituutti. ISBN 978-93-81325-23-0 .
• Urban, Hugh B. (1. tammikuuta 2007). Tantra: Seksi, salailu, politiikka ja valta uskonnontutkimuksessa. Kustantaja Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2932-9 .
• Wuthnow, Robert (1. heinäkuuta 2011). Amerikka ja uskonnollisen monimuotoisuuden haasteet. Princeton University Press . ISBN 978-1-4008-3724-3 .
• Wolffe, John (2004). Uskonto historiassa: konfliktit, kääntymys ja rinnakkaiselo. Manchester University Press . ISBN 978-0-7190-7107-2 .

Linkit

• Luostarikunnan ja Ramakrishna-lähetystön päämajan verkkosivusto Belur Mathissa, Länsi-Bengalissa, Intiassa
• Venäjänkieliset sivut luostarikunnan ja Ramakrishna-lähetystön päämajalla Belur Mathissa, Länsi-Bengalissa, Intiassa
• Swami Vivekanandan täydelliset teokset verkossa

Temaattiset sivustot	MusicBrainz
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Liettuan universaali Ortodoksinen kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Universalis Oxfordin elämäkerta
Sukututkimus ja nekropolis	WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90891844 BNC : a10242296 BNE : XX832910 BNF : 121727683 CiNii : DA03812603 CONOR : 153918051 GND : 118805533 ICCU : SBLV190478 ISNI : 0000 0003 6857 3748 , 0000 0003 6857 373X , 0000 0001 1030 8234 J9U : 987007269654805171 LCCN : n80032751 LNB : 000031445 NDL : 00459810 NKC : jn19990210655 NLA : 35583282 NLG : 163695 NLP : A10316887 NSK : 000037096 NTA : 177285974 NUKAT : n97022908 PTBNP : 22752 LIBRIS : dbqtz0tx3d1nwtd SUDOC : 030277019 VcBA : 495/241007 VIAF : 89471868 WorldCat VIAF : 89471868 RNB : 775626

Uushindulaisuus
Guru	Amritanandamayi Anandamayi Ma Athawale Aurobindo Vivekananda vishnudevananda Debendranath Tagore Dada Lekhraj Daya Mata Dayananda Saraswati Jaggi Vasudev Joogananda Mirra Alfassa Maharishi Mahesh Yogi Nim Karoli Nirmala Srivastava Ravi Shankar Ram Dass Ram Mohan Roy Ramakrishna Ramana Maharshi Savarkar Vaswani Sarkar Sathya Sai Baba Swami Rama Sisar Nivedita Haidakhan Babaji Saraswati Chinmoy Chottopaddhai Sivananda
liikkeet	Ayyavazhi Ananda Marga Arya Samaj Sri Aurobindo Ashram Brahma Kumaris Brahmo Samaj Himalajan joogatieteen ja -filosofian instituutti Identity Knowledge Institute Mahima Chinmaya Mission Jumalallisen elämän seura Ramakrishna Seura Sathya Sai Organisaatio Sahaja jooga Swadhyay parivar Itseoivalluksen yhteisö tantra sangha Transsendenttinen mietiskely Ishan säätiö Hanuman Foundation Haidakhandi Samaj Hindutva Sri Chinmoy Center