Vital, Chaim

Chaim Vital
Syntymäaika 11. lokakuuta 1542 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 23. huhtikuuta 1620( 1620-04-23 ) (77-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti rabbi , kabalisti
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Chaim ben Yosef Vital ( 1543 (1 Cheshvan 5303 ), Safed  - 1620 (30 Nisan 5380 ), Damaskos ) - Kabbalistilla , runoilijalla oli merkittävä vaikutus myöhäisen Kabbalan kehitykseen. Häntä kutsutaan joskus nimellä Rabbi Chaim Vital Calabrese, koska hänen perheensä oli kotoisin Calabriasta ( Italia ).

Vital oli yksi kabalisti Arizalin merkittävimmistä opetuslapsista ja seuraajista . Vitalin pääteos, kirja Etz Chaim ("Elämän puu"), joka selitti ja kehitti Yitzhak Lurian ajatuksia , toimi yhtenä päälähteenä lurialaisen kabbalan tutkimuksessa . 1900-luvulla kabbalisti Baal HaSulam kommentoi Etz Chaimin kirjaa Talmud Eser Sefirotissa . Chaim Vital käsitteli myös Halacha -asioita , tähtitiedettä [2] ja kirjoitti myös hengellistä runoutta arabiaksi.

Elämäkerta

Hänen vanhempansa olivat maahanmuuttajia Italiasta, Calabriasta, ja asettuivat Safediin kaksi vuotta ennen Chaimin syntymää. Hänen isänsä oli soifer  , Tooran kääröjen kopioija ja mezuzahin ja tefilliinin valmistaja .

Noiden aikojen patriarkaalisten perinteiden mukaan Chaim Vital meni naimisiin varhaisessa iässä. Erään legendan mukaan hänen ensimmäinen vaimonsa oli Hanna, Moses Saadian tytär. Se oli onneton avioliitto, ja kun hän jätti vaimonsa, profeetta Elia ilmestyi Chaim Vitalille unessa ja vei hänet kauniiseen puutarhaan, jossa hän näki kaiken ikäisten vanhurskaat lintujen muodossa lentävän puutarhan läpi. ja opiskelemaan Mishnaa . Puutarhan keskellä oli Jumala , asetettuna valtaistuimelle, jota ympäröivät hurskaat, nojaten monimutkaisiin kuvakudoksiin. Vakuutettuna tästä näkemyksestään kohtalostaan ​​tulla kabbalistiksi, Chaim Vital omisti seuraavat kaksi ja puoli vuotta alkemian ja taikuuden tutkimukselle. Opintojensa päätyttyä Elia ilmestyi hänelle jälleen näyssä ja kertoi hänelle menestyvänsä ponnisteluissaan ja jopa kirjoittavansa kommentin Zoharista .

Ensimmäiset askeleet Kabbalan tutkimisessa

Legendan mukaan 12-vuotiaana Chaim ennusti, että 24-vuotiaana hän seisoisi kahden tien risteyksessä, jossa hänen oli valittava: joko nousu tai lasku. Legendan mukaan Shulchan Aruchin kirjoittaja rabbi Yosef Karo kiinnitti erityistä huomiota Chaim Vitalin kykyihin ja pyysi vuonna 1557 rabbi Moshe Alsheikhia pitämään hänestä erityistä huolta, koska hän uskoi kohtalonsa seurata mentoriaan Kabbalan opiskelu. Vitalista tuli talmudistisen ja kabbalistisen rabbi Alsheikhin opiskelija.

Arin oppipoika

Vuonna 1570 Chaim Vitalista tuli sukupolvensa johtavan kabbalistin, rabbi Yitzhak Lurian eli Arin opiskelija, jolla oli suuri vaikutus häneen. Vuoden sisällä Chaim Vital nousi hänen johtavaksi opetuslapsekseen, ja Arin kuoleman jälkeen vuonna 1572 hän seurasi häntä johtaen Safedin kabalisteja. Arizalin kuoleman jälkeen hengellinen mystinen yhteys mentoriin ei katkennut. Hän oli monta vuotta R. Chaim unessa ja opetti hänelle Tooran salaisuudet. Koska Arizal ei jättänyt melkein mitään opetuksistaan ​​kirjallisesti, Chaim Vital alkoi kirjoittaa ylös kaiken, mitä hän oppi mentoriltaan. Perinne uskoo, että hän kirjoitti sanasta sanaan opettajan sanoista yli tusinan osan lyhyttä tekstiä.

Koska hän ei halunnut noudattaa ottomaanien kuvernöörin (Turkin Pashan) pyyntöä, hän pakeni käytännön Kabbalan voimalla Damaskokseen , missä hänen mentorinsa ilmestyi hänelle ja sanoi, että hänellä oli mahdollisuus tuoda Vapautuminen (messiaaninen vapautus) vapauttamalla vedet. Gihonista, ja nyt mahdollisuus menetettiin. Tämä järkytti Chaim Vitalia kovasti. Siellä hän aloitti ensimmäisen teoksensa kirjoittamisen, On Abraham. Suuri osa kirjasta koostuu tutkimuksista pilven matkustamisesta ja seitsemästä kiinteästä tähdestä ( planeetoista ), näistä seitsemästä taivaasta ja niitä vastaavista metalleista .

Rabbi Chaim Vitalin unelmien ja visioiden kirja käännettiin venäjäksi ja Esther Kay kommentoi sitä vuonna 2016.

Rabbi

Kirjan valmistuttuaan Chaim Vital palasi Jerusalemiin, missä hänen entinen opettajansa, rabbi Moshe Alsheikh nimitti hänet rabbiksi vuonna 1584 . Jonkin ajan kuluttua Vital kuitenkin lähti Jerusalemista Safediin, missä hän sairastui ja joutui makaamaan vuoteessa kokonaisen vuoden. Tämän sairauden aikana hänen lähin seuraajansa Yehoshua, joka seurasi Chaim Vitalia melkein jokaisella matkalla, onnistui lahjoa Chaim Vitalin nuoremman veljen Moshen 500 kultakolikolla toimittaakseen hänelle muistiinpanoja Arizalin sanoista, joita pidettiin lukittuna laatikkoon. Mooses toi vastaavasti suurimman osan käsikirjoituksista Yehoshuaan, ja 100 kopiokonetta oli heti kiireisiä: vain kolmessa päivässä he pystyivät kopioimaan yli 600 sivua.

Vuonna 1594 hän asettui pysyvästi Damaskokseen , jossa hän luennoi joka ilta kabalasta. Vuonna 1620 hän kuoli valmistautuessaan palaamaan Safediin.

Jerusalemin ja Tel Avivin kadut on nimetty hänen mukaansa .

Hänen nuorin poikansa on kabalisti Shmuel Vital [2] .

Kirjat

Monien vuosien ajan R. Chaim Vital omistautui opettajan elinaikana tekemiensä muistiinpanojen käsittelyyn ja systematisointiin. Arizalilta saamansa tiedot hän hahmotteli kirjoissa: "Etz Hachaim" (elämän puu) ja "Etz Ha-Daat" (tiedon puu). Kirja "Etz ha-chaim" on säilynyt meidän aikaamme, ja kirjaa "Etz ha-daat" pidetään kadonneena. Myös r. Chaim Vital kirjoitti useita muita kirjoja, jotka perustuvat Arizalin opetuksiin: "Shaarei kdusha" (pyhyyden portti) ja "Sefer ha-kavanot" (rukoilevan meditaation kirja). Kommentit r. Chaim Vitala to the Tanakh -kirjaan on koottu Liikutei Torah -kirjaan ja Talmudin perinteiden tulkinnat -kirjaan Liikutei Shas. Yhdessä kirjan kanssa R. Shimona bar Yochai Zohar, kirjat r. Chaim Vitalasta tuli Kabbalan perustaja ja hän hahmotteli sen opiskelupolun tuleville sukupolville.

Muistiinpanot

  1. Bibliothèque nationale de France -tunniste BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. 1 2 Eee .

Kirjallisuus

Linkit

Chaim Vitalin toiminnan aika juutalaisuuden historiassa
kronologia parit tannai amorai Savorai gaonit rishonim acharonymi