Unelmien aika

Dreamtime on termi, joka tarkoittaa käsitystä omituisesta mytologisesta aikakaudesta, luomisen aikakaudesta, jossa asuu kulttuurisankareita ja metafyysisiä kokonaisuuksia ja joka ikään kuin jatkaa olemassaoloaan toisessa todellisuudessa , mikä on ominaista useille australialaisille mytologioille .

Terminologia

Termiä ehdotti vuonna 1938 antropologi A. P. Elkin, ja sen popularisoi William Edward Hanley Stanner. Tämän oletetaan olevan epätarkka käännös arantialaisesta sanasta alcheringa , joka itse asiassa tarkoittaa "ikuista", "luomatonta" [1] . Joillakin alueilla "unelmien aikaa" kutsutaan "Bayamen ajaksi" (korkein luojajumala) [2] . Saksalaisen etnografin K. Strelovan mukaan "altiira" ("alchera") ei tarkoita niinkään unia kuin myyttisiä esi-isiä, "ikuisia ihmisiä", jotka vaelsivat maan päällä myyttisellä ajalla [3] .

Yleiset ominaisuudet

Unelmien aika on klassinen esimerkki ideoista myyttisestä ajasta , erityisestä pyhästä alkukaudesta, joka edeltää empiiristä ( historiallista ) "profaania" aikaa [3] .

"Unelman" aikaan myyttiset sankarit päättivät elinkaarensa, herättivät ihmisiä, eläimiä ja kasveja henkiin, määrittelivät maaston, vakiinnuttivat tapoja [2] . Toteemi-esivanhemmat, toisin kuin kehittyneiden mytologioiden jumalat, vaikka ne voivat tietyssä mielessä "herätä henkiin" rituaaleissa ja unissa, jälkeläisissään ja heidän luomissaan esineissään, niitä pidetään olentoina, jotka elivät ja toimivat menneisyydessä, myyttisissä aika, eikä henkinä, hallitsevat nyt maailmaa [3] .

Sanaa, joka on perinteisesti käännetty englanniksi tässä yhteydessä "unelma" ( aranta alchera , dieri mura-mura , pityantätyara tjukurpa ), käytetään myös viittaamaan mihin tahansa henkiseen kokonaisuuteen. Ideoita "unelmien ajasta" on saatavilla lähes kaikilla Australian alkuperäiskansoilla [2] .

Populaarikulttuurissa

1980- luvulta lähtien kuva "unelmien ajasta" on ollut suosittu populaarikulttuurissa ja New Age -mytologiassa [4] ; havaittiin, että tässä tapauksessa tämän käsitteen merkitys on usein vääristynyt [5] . Michaela di Leonardo näkee tässä romanttisten ajatusten elpymisen jalosta villistä ja vertaa intialaisen kulttuurin muotia hippien aikakaudella [5] .

Muistiinpanot

  1. ↑ [William Edward Hanley] Stanner itse totesi, että "miksi mustamies ajattelee "unelmista" lähimpänä vastineeksi englanniksi, on arvoitus." B. Kilborne, "Unien luokittelusta", julkaisussa: Barbara Tedlock (toim.) Dreaming: Anthropological and Psychological Interpretations, 1987, s. 249. "ikuinen, luomaton": Tony Swain, Place for Strangers: Towards a History of Australian Aboriginal Being, Cambridge University Press, 1993, s. 21
  2. ↑ 1 2 3 Meletinsky EM [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_myphology/1415/%D0%90%D0%92%D0%A1%D0%A2%D0%A0%D0%90%D0%9B% D0%98%D0%99%D0%A1%D0%9A%D0%90%D0%AF Australian mytologia] // Maailman kansojen myytit . toim. S. A. Tokareva , Moskova: Russian Encyclopedia, 1994.
  3. ↑ 1 2 3 Meletinsky EM Myyttinen aika Arkistokopio 10. tammikuuta 2019 Wayback Machinessa // Maailman kansojen myyttejä: Encyclopedia . Sähköinen painos / Ch. toim. S. A. Tokarev. M., 2008 ( Sovet Encyclopedia , 1980). s. 208-209.
  4. ↑ Tony Swain, Place for Strangers: Towards a History of Australian Aboriginal Being , Cambridge University Press, 1993, s. 21.
  5. ↑ 1 2 Micaela di Leonardo, Exotics at Home: Anthropologies, Others, and American Modernity , University of Chicago Press, 2000, s. 377 (viite 42) ("Into the Crystal Dreamtime", mainoslehtinen, 1980-luvun loppu; "Crystal Woman: Sisters of the Dreamtime" 1987; s. 36: "ohjeellinen New Age -genre, joka myy satavarmaa etnologista antimodernismia ilman liiallista huolta kiusaavista etnografisista tosiseikoista".

Linkit

Katso myös