Gnieznon härkä

Bull Ex commisso nobis a Deo , joka tunnetaan paremmin nimellä Gniezno Bull,  on paavin bulla , joka julkaistiin 7. heinäkuuta 1136 Pisassa [1] , joka kumoaa Magdeburgin arkkipiispan ylivallan Puolan kirkkoon nähden. Teksti on kirjoitettu latinaksi .

Bulla on yksi Puolan historiankirjoituksen arvokkaimmista monumenteista ja tärkeä lähde puolalaisen kirkon kulttuurin, sosiaalisten suhteiden ja organisaation tutkimisessa 1000- ja 1100-luvuilla. Lisäksi tämä on ensimmäinen asiakirja, joka sisältää suuren määrän puolalaisia ​​sanoja (n. 410 toponyymiä ja erisnimeä ). Kielitieteilijöille tämä on tärkeä lähde vanhan puolan kielen fonetiikasta ja sen ortografian alkuvaiheista . Alexander Brückner kutsui sitä puolan kielen kultaiseksi härkäksi [2] .

Bulan historia

XII vuosisadan 30- luvun alussa Magdeburgin arkkipiispa Norbert Xanten teki kaikkensa saadakseen Innocentialta bullan , joka hyödynsi sitä tosiasiaa, että puolalaiset papistot yhdessä prinssi Boleslav Krivoustyn kanssa tukivat antipaavi Anaklet II:n valintaa . II , mikä antaisi hänelle mahdollisuuden ottaa vallan Gnieznon arkkipiippakunnassa . Perusteluna hän toimitti Curialle useita 1000-luvun väärennöksiä , jotka vahvistivat, että Poznańin hiippakunnan tulisi olla Magdeburgin arkkipiispan alisteinen. Ensimmäinen bulla valmistettiin jo vuonna 1131 , mutta se jäi julkaisematta [3] . Seuraavina vuosina yritykset alistaa Puolan kirkko vain lisääntyivät. Paavi lähetti piispoille kutsun tulla Roomaan . Ja sen jälkeen, kun he kieltäytyivät saapumasta curian eteen ratkaisemaan asiaa, Innocentius II julkaisi 4. kesäkuuta 1133 bullan " Sacrosancta Romana " [4] , jonka sisältö täytti Norbertin vaatimukset [5] . Bullissa vahvistettiin Magdeburgin arkkipiispan ylivalta Puolan kirkosta sekä ennustetuista Pommerin hiippakunnista [6] . Bullin teksti julkaistiin Codex diplomaticus majoris Poloniassa, osa 1, nro 6 .

Norbertin ( 1134 ) kuoleman jälkeen Bolesław Wrymouthin ja Gnieznon arkkipiispan Jakubin Zhninin (1134-1136 ) pitkien diplomaattisten ponnistelujen seurauksena Innokenty II julkaisi bullan Ex commisso nobis a Deo 7. heinäkuuta 1136 . , joka julisti Puolan kirkon itsenäisyyden Magdeburgista. Tätä helpottivat suurelta osin Merseburgin kongressin päätökset vuonna 1135 , jossa Crooked Mouth vannoi uskollisuusvalan keisari Lothair II :lle, sekä vuoden 1133 bullan kumoaminen Pisan synodissa vuonna 1135 . [7] .

Asiakirjan sisältö

Bullissa luetellaan Gnieznon arkkipiispan omaisuutta, nimittäin n. 400 toponyymiä, eli maakuntien , kaupunkien , kylien nimet . Lisäksi esiteltiin ritarien , talonpoikien , "vapaiden vieraiden" ja käsityöläisten nimet .

Arkkipiispakunta omisti myös Zhninin maakunnan kymmenyksineen, markkinat, järvet ja kaiken maallisen lainkäyttövallan.

Asiakirja on erittäin laaja ja sisältää paljon kielimateriaalia. Sitä analysoimalla kielitieteilijät voivat tehdä johtopäätöksiä silloisesta puolan kielestä.

T. Ler-Splavinsky tunnistaa seuraavat vanhan puolan kielen foneettiset piirteet, jotka näkyvät härässä [8] :

• nenävokaalit vastaavat edelleen protoslaavilaista tilaa (sovitettu lekittiläiseen permutaatioon ): Pantiss = Pęcisz, Zandomir = Sędomierz, Boranta = Borzęta. Jo 1100-luvun jälkipuoliskolla vanhat puolalaiset nenät saivat saman laadun, eroavat vain määrällisesti.
• kirjoittamalla kirjaimet t, d ja r myöhempien ć, dź ja rz tilalle: Tyrpis = Cirzpisz, Candera = Kędzierza. Ler-Splavinskyn mukaan tämä osoittaa, että t', d' ja r' puuttuu affrikatisaatiosta tuon ajanjakson kielessä.
• useimmissa tapauksissa yhdistelmien -ir- ja -yr- siirtymisen puuttuminen -er-:ksi: Sirac = Sirak (nykyaikainen Sierakowo), Ziraz = Siradz (nykyaikainen Sieradz ). Kuitenkin kaksi esimerkkiä härästä heijastelee jo tätä siirtymää: Zeraz = Sieradz ja Zuersow = Zwierszów.

Seuraava kohtalo

Toisen maailmansodan aikana saksalaiset joukot veivät härän natsi-Saksaan muiden Gnieznon arkkihiippakunnan arkiston muistomerkkien kanssa. Berliinin taisteluissa huhtikuussa 1945 Neuvostoliiton joukot veivät härän Moskovaan, josta se palautettiin Gnieznoon 50-luvun lopulla [9] .

Professori Andrzej Wychanskin tuolloin Puolan kansalliskirjastossa tekemässä tutkimuksessa havaittiin, että ultraviolettivalossa tunnetun tekstin alta piippaa toinen huuhtoutunut teksti. Tämä löytö tarkoitti, että härkä korjattiin todennäköisesti Puolan ruhtinaskunnassa. Tarvittavien laitteiden puutteen vuoksi tutkimus keskeytettiin, eikä sitä ole jatkettu tähän päivään mennessä.

Tällä hetkellä härkää säilytetään Gnieznon kapitulin arkistossa [10] .

"Sieradzin ystävien seura" julkaisi asiakirjan syyskuussa 1986 Sieradzin 850-vuotisjuhlan kunniaksi [11] .

Aito vai väärennös?

1800 - luvulla kukaan ei epäillyt Gnieznon härän aitoutta ja omaperäisyyttä [12] . Ensimmäisen maailmansodan jälkeen saksalainen tutkija Paul Fridolin Ker , kiistaton auktoriteetti keskiaikaisen paavin diplomatian alalla , tutkittuaan bullan kuitenkin vakuutti, että tämä ei ollut alkuperäinen kopio, vaan kopio [13] . Toisin kuin puolalainen historioitsija Karol Malechinsky [14] väittää, Ker ei missään tapauksessa väittänyt, etteikö asiakirja olisi aito, hän vain totesi, että säilynyt kopio ei ollut alkuperäinen ja lisäsi, että tämä aihe vaati lisätutkimusta.

Vuonna 1947 Malechinsky esitti väitteen, jonka mukaan tunnettu härän kopio on väärennös , vaikkakin ilmeisesti perustui Innocentius II:n alkuperäiseen tekstiin. Malechinsky uskoi, että nykyinen härän teksti oli kirjoitettu vuosina 1139-1146 . [15] . Hän väitti, että alkuperäinen teksti vuodelta 1136 toimi mallina väärentämiselle , kuitenkin kaukana arkkipiispa Yakubin odotuksista. Härän epäaitouden todistavat tutkijan mukaan monet poikkeamat sen tekstissä Innocentius II:n toimistossa käytetyn tavanomaisen härkämuodon kanssa [16] . Se tosiasia, että väärennös perustuu edelleen vuoden 1136 alkuperäiseen, todistavat seuraavat olosuhteet [16] [17] :

• Härässä todistavat kardinaalit olivat itse asiassa curiassa vuonna 1136. Myöhemmin, kun väärennös mahdollisesti luotiin, näin ei enää ollut. Kaksi heistä, William, Palestiinan kardinaalipiispa, ja Gregory, Santa Priscan kardinaalipresbyteri, oli kuollut jo vuonna 1137; puolestaan ​​Crisogonus, joka on nimetty härässä Santa Maria in Porticon kardinaalidiakoniksi, nimitettiin Santa Prasseden kardinaaliksi presbyteriksi joulukuussa 1138 . [18] .
• Bullissa oli alun perin lyijysinetti , jota käytettiin itse asiassa paavi Innocentius II:n [19] [20] toimistossa . Tiedetään kuitenkin, että esimerkiksi Lubyonzhassa ei väärennetty vain asiakirjoja, vaan myös henkilökohtaisia ​​sinettejä. Kirkon asiakirjojen tutkimuksista tiedetään, että monet niistä olivat väärennettyjä. Vertailun vuoksi on olemassa 3 aitoa Puolan ruhtinaskunnan dokumenttia 1100-luvulta ja 17 väärennettyä [21] . 150 puolalaista 1100-luvun lakiasiakirjaa on säilynyt tähän päivään asti, joista 46 oli Puolan kirkon väärennetty omaksi hyödykseen [22] [23] .

Malechinskyn mukaan alkuperäisen asiakirjan sisältö on edelleen tuntematon. Todennäköisimmin Gnieznon toimisto yksinkertaisesti teki alkuperäisen uudelleen, laajensi sitä ja lisäsi kirkon omaisuutta [16] "suojellakseen" heitä maallisten ihmisten ahneudelta [24] .

Aluksi Malechinskyn teoria tunnustettiin laajalti tieteellisessä kirjallisuudessa [25] , mutta 1980-luvulla Henryk Lovmyansky kritisoi perusteellisesti hänen johtopäätöksiään . Hän huomautti, että itse asiassa paavin bullien muoto aina Innocentius III :n (1198-1216) paavin aikaan oli hyvin joustava ja tietyt poikkeamat yleisimmistä suunnitelmista eivät olleet epätavallisia. Hän syytti myös Malechinskya analyysin valikoivuudesta ja puolueellisuudesta sekä asiakirjan aitoutta osoittavien argumenttien huomiotta jättämisestä . Vaikka Lovmyansky yhtyi moniin Malechinskyn havaintoihin, hän tunnusti teoriansa todisteettomana uusien perustelujen vuoksi. Lovmyanskyn mukaan säilynyt kopio on oikeaksi todistettu kopio Innocentius II :n härästä vuodelta 1136 [26] [27] .

Bulla modernissa puolalaisessa kulttuurissa

• Bulla Ex commisso nobis a Deo on omistettu Łódźin Popular Science Film Studion vuonna 1976 tekemälle dokumentille . Elokuvan ohjaaja ja käsikirjoittaja on Jerzy Popiel-Popielek [28] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Jaffe Ph. Regesta pontificum Romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII.. - Leipzig, 1885. - T. I. - S. 872.
2. ↑ Najstarsze zabytki języka polskiego (pääsemätön linkki) . Haettu 31. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2012. (määrätön) 
3. ↑ Maleczyński K. Bolesław III Krzywousty. - S. 301.
4. ↑ Jaffé Ph. Regesta pontificum Romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII.. - Leipzig, 1885. - T. I. - S. 860.
5. ↑ Szczur S. Historia Polski - średniowiecze. - S. 176.
6. ↑ Maleczyński K. Bolesław III Krzywousty. - S. 303-304.
7. ↑ Fabiańczyk L. Apostol Pomorza. — P. 71. S. Zachorowski, J. Dąbrowski, R. Grodecki,. Dzieje Polski średniowiecznej. - T. I. - S. 152.
8. ↑ Ler-Splavinsky T. Puolan kieli .. - Ulkomaisen kirjallisuuden kustantamo. - M. , 1954. - S. 75-76.
9. ↑ B. Kruszkyk Dzieła średniowiecznych skrybów  (linkki, jota ei voi käyttää)
10. ↑ Bulla gnieźnieńska . Haettu 31. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2020. (määrätön)
11. ↑ Bulla gnieźnieńska z 7 lipca 1136 r. . Haettu 31. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 24. tammikuuta 2018. (määrätön)
12. ↑ Kętrzyński W. Studia nad dokumentami XII wieku. - s. 4.
13. ↑ Kehr PF Das Erzbistum Magdeburg und die erste Organisation der Christlichen Kirche Puolassa. - Berliini, 1920. - S. 11, huomautus. yksi.
14. ↑ Maleczyński K. W kwesti autenttisuusczności bulli gnieźnieńskiej z r. 1136. - S. 170.
15. ↑ Maleczyński K. W kwesti autenttisuusczności bulli gnieźnieńskiej z r. 1136. - S. 170-188.
16. ↑ 1 2 3 Maleczyński K. W kwesti autenttisuusczności bulli gnieźnieńskiej z r. 1136. - S. 187.
17. ↑ Maleczyński K. Bolesław III Krzywousty. -Wrocław-Warszawa-Krakova-Gdańsk. - S. 309-310.
18. ↑ Zenker B. Die Mitglieder des Kardinalkollegiums von 1130 bis 1159. - Würzburg, 1964. - S. 39-40, 95, 117, 167.
19. ↑ Pflugk-Harttung J. Die Bullen der Päpste. - Gotha, 1901. - S. 336-337.
20. ↑ Diekamp W. Zum päpstlichen Urkundenwesen, Mttl. d. Inst f. oesterr. Gesch.. - Münster, 1882. - Vol. III. - S. 614-615.
21. ↑ Kętrzyński W. Studia nad dokumentami XII wieku. - Krakova, 1891. - S. 15 107.
22. ↑ Kozłowska-Budkowska Z. Repertorium polskich dokumentów doby piastowskiej. - Krakova, 1937. - T. zeszyt 1.
23. ↑ Wacyk A. Na pohybel katolictwu - Zadruga. — Wydawnictwo Toporzeł. - Wrocław, 1995.
24. ↑ Maleczyńsk K. Bolesław III Krzywousty. - Wroclaw-Warszawa-Krakow-Gdańsk, 1975. - S. 311.
25. ↑ Łowmiański H. Początki Polski: polityczne i społeczne procesy kształtowania się narodu do początku wieku XIV. - 1985. - S. 338, przyp.2.
26. ↑ Łowmiański H. Początki Polski: polityczne i społeczne procesy kształtowania się narodu do początku wieku XIV. - 1985. - S. 337-343.
27. ↑ Dobosz J. Monarchia i możni wobec Kościoła w Polsce do początku XIII wieku. — Wydawnictwo Poznańskie. — Poznań. - S. 225, huomautus. 626.
28. ↑ Bulla gnieźnieńska . Haettu 2. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2009. (määrätön)

Kirjallisuus

• Barański MK, Dynastia Piastów w Polsce , Warszawa 2006, ISBN 83-01-14816-0 .
• Fabiańczyk L., Apostoł Pomorza , Książnica Pomorska, Szczecin 2001, ISBN 83-87879-20-7 .
• Diekamp W., Zum päpstlichen Urkundenwesen, Mttl. d. Inst f. oesterr. Gesch. , T. III, Münster 1882.
• Drajevski S., Gniezno. Urok inkonabułów i starodruków (puola)  (linkki ei saatavilla) .
• Dobosz J., Monarchia i możni wobec Kościoła w Polsce do początku XIII wieku , Wydawnictwo Poznańskie, Poznań 2002.
• Grodecki R., Zachorowski S., Dąbrowski J, Dzieje Polski średniowiecznej , T. I, Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych Universitas Platan, Krakova 1995, ISBN 83-7052-230-0 .
• Jaffé Ph., Regesta pontificum Romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII. cz. Minä, Leipzig 1885.
• Katolicka Agencja Informacyjna, Bulla gnieźnieńska (puola) .
• Kehr PF, Das Erzbistum Magdeburg und die erste Organisation der Christlichen Kirche in Polen // Abhandlungen der Königlich preussischen Akademie der Wissenschaften, Berliini 1920.
• Kętrzyński W., Studia nad dokumentami XII wieku , Krakova 1891.
• Kozłowska-Budkowska Z., Repertorium polskich dokumentów doby piastowskiej , zeszyt 1, Krakova 1937.
• Kruszkyk B., Dzieła średniowiecznych skrybów  (linkki ei käytettävissä) .
• Łowmiański H., Początki Polski: polityczne i społeczne procesy kształtowania się narodu do początku wieku XIV , T. VI, cz. 1, Państwowe Wydaw. Tiede, 1985.
• Maleczyński K., Bolesław III Krzywousty , Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wrocław-Warszawa-Krakova-Gdańsk 1975.
• Maleczyński K., W kwesti authenticczności bulli gnieźnieńskiej z r. 1136 , Prace Wrocławskiego Towarzystwa Naukowego, seria A, nro 2, 1947; przedruk w: Karol Maleczyński, Studia nad dokumentem polskim , Wrocław 1971.
• Małecki A., Studyum nad bullą Innocentego II z roku 1136 (puola) .
• Pflung-Harrtung J., Die Bullen der Päpste , Gotha 1901.
• Szczur S., Historia Polski-średniowiecze , Wydawnictwo Literackie, Krakova 2002, ISBN 83-08-03272-9 .
• Wacyk A., Na pohybel katolictwu - Zadruga , Wydawnictwo Toporzeł, Wrocław 1995, ISBN 83-85559-11-6 .
• Wetesko L., Ars scribendi . O sztuce pisania w średniowiecznej Polsce (puola) .
• Zenker B., Die Mitglieder des Kardinalkollegiums von 1130 bis 1159 , Würzburg 1964

Linkit

• Gnieznon hiippakunnan arkisto
• Sacrosancta Romana w: Codex diplomaticus majoris Polonia (lat.) , osa 1, nro 6.
• Sieradzin ystävien seura, Gnieznon bull, 7. heinäkuuta 1136 (puolalainen) .