Wilhelm Meisterin vuodet
Wilhelm Meisters Lehrjahre ( saksaksi Wilhelm Meisters Lehrjahre ) on Johann Wolfgang Goethen toiseksi ja pisin [1] romaani . Hänen julkaisunsa 1795-1796. merkitsi uuden kirjallisuuden genren - koulutusromaanin - syntymistä .
Juoni
Wilhelm Meister, lahjakas nuori mies kolmannesta kartanosta , ei pidä todellisena kutsumuksensa jatkaa isänsä liikeasioita (varakas porvari), vaan teatteritaiteena. Hän kirjoittaa runoutta ja haaveilee teatterin boheemista maailmasta,
inspiroituneena rakkaudesta ihannoimaansa näyttelijää kohtaan.
Vastakohdan Wilhelmiin tekee hänen naapurinsa Werner tyypillisellä kylmällä, varovaisella käytännöllisyydellä. Silmiini vahingossa osunut rakkauslappu vakuuttaa Wilhelmin rakkaansa pettämisestä. Hän katkaisee kaikki suhteet häneen ja vihdoin tunnustaa Wernerin oikeellisuuden, hänet otetaan "oppisopimuskoulutukseen" kaupan alalla.
Päätapahtuma alkaa kolme vuotta myöhemmin, kun Meister tapaa joukon kiertäviä koomikkoja majatalossa. 13-vuotias köysitanssija Mignon tekee häneen lähtemättömän vaikutuksen . Villin omituiset laulut kiehtovat sankaria, joka antaa hänelle suojeluksensa. Hän auttaa ryhmää järjestämään esityksen läheiseen paronin linnaan, jossa salaperäinen viisas Jarno esittelee hänet ensimmäistä kertaa Shakespearen loistaviin teoksiin .
Wilhelmin pitkä toipuminen ryöstöjen hyökkäyksen jälkeen erottaa nämä kohtaukset myöhemmistä, jotka liittyvät Zerlon kaupunginteatteriin, johon vaeltavan ryhmän näyttelijät ryntäävät. Tämä osa romaanista kertoo Wilhelmin tuotannosta hänen kääntämänsä Hamletin . Lahjakkuudestaan vaikuttunut teatterinjohtaja ennustaa Wilhelmille suurenmoista tulevaisuutta ja tarjoutuu allekirjoittamaan sopimuksen, kun taas Hamletin isän varjon salaperäinen esiintyjä varoittaa häntä tästä. Teatterin äkillinen tuli muuttuu uudeksi väliksi romaanin toimintaan ja johtaa päähenkilöiden uuteen ryhmittymiseen.
Seuraava toimintakohta on Lotharion linna, edesmenneen sisaren Zerlon rakas, jossa Wilhelm Jarnon vaikutuksen alaisena astuu hurskaan järjestöön, kuten vapaamuurarit , kutsuen itseään Tower Societyksi. Saatuaan kirjakäärön kohtalostaan Wilhelm alkaa ymmärtää, että tulee elää muille, ei itselleen, että taide (myös teatteri) on vain muotti elämästä, mutta ei itse elämä. Salaisuudet paljastuvat peräkkäin, heille tuntemattomia, yhdistäen hahmot toisiinsa, kutomalla heidän kohtalonsa tiukkaan solmun [2] .
Vetämällä rajan "oppisopimusvuosien" alle, Wilhelm tulee siihen johtopäätökseen, että elämä on paljon rikkaampaa ja monipuolisempaa kuin boheemi taidemaailma, ja menee naimisiin jalon naisen kanssa, joka oli hänen hyvä enkelinsä, kun hän ei vielä tiennyt siitä. Tästä eteenpäin hän näkee tulevaisuutensa "käytännön taloudellisessa toiminnassa vapaan yrittäjyyden hengessä" [3] .
Luontihistoria
Monien vuosien ajan Wilhelm Meisterin hahmo (jonka sukunimi käännettynä "isäntä") palveli Goethea eräänlaisena alter egona . Meisteriä koskevan työn yleinen käsite juontaa juurensa 1777 [4] . Nykyinen 8 kirjan romaani syntyi Wilhelm Meisterin teatterikutsun varhaisesta käsikirjoituksesta (1777-1785, löydetty vain vahingossa vuonna 1910) [5] . Lopulliseen painokseen sisältyvät Mignonin ja harpistin laulut kirjoitettiin vuosina 1782-1785.
Ystävänsä Schillerin neuvosta 1790-luvun alussa. Goethe palasi Wilhelm Meisterin historiaan ja uudisti sen kokonaan. Pohjimmiltaan kirjan teatteriosa leikattiin. Kirjoittaja yritti etääntyä mahdollisimman paljon Meisterin hahmosta pehmentäen alkuperäisen käsikirjoituksen omaelämäkerrallista alkua. Neljä romaanin osaa julkaistiin Berliinissä vuosina 1795 ja 1796 (3000 kappaleen levikki).
Monivuotinen "Wilhelm Meisterin" kypsyminen proosassa ja " Faustin " jakeessa tapahtui rinnakkain. Molempien teosten jatkosta tuli ikääntyvälle Goethelle "hänen viimeisen aikakautensa pääsaavutus, ulkoisesti ja yleisesti tasainen ja onnellinen, kuin hidas, melkein pilvetön auringonlasku upealla roomalaisella päivällä läpinäkyvässä kullan sulassa" ( Vyach. Ivanov ) [ 6] . 1820-luvulla Goethe työskentelee löyhästi jäsenneltyä jatkoa Wilhelmin seikkailuille nimeltä Wilhelm Meisterin vaeltavat vuodet [ 7] .
Vaikutus romantikoihin
1700- ja 1800-luvun vaihteen esiromantiikan jälkeen Wilhelm Meisterin opetuksen vuodet menestyivät räjähdysmäisesti, lähinnä Saksassa . Schopenhauer julisti sen yhdeksi neljästä suurimmasta saavutuksesta romaanin alalla [8] . Schlegel näki hänessä yhden romanttisen kirjallisuuden lähteistä ja vertasi tässä suhteessa sen merkitystä Ranskan suureen vallankumoukseen [9] . Schiller kirjoitti "Wilhelm Meisteristä": "Rauhallinen ja syvä, selkeä ja silti käsittämätön, kuten luonto" [10] . Aikalaisia houkutteli erityisesti romaanin keskeinen osa, joka koettiin anteeksipyynnöksi teatterille yleensä ja Shakespearelle erityisesti.
Nuori romanttinen Novalis , joka oli alun perin kiehtonut Goethen romaanista, tuli lopulta näkemään sen kuvauksena päähenkilön "pyhiinvaelluksesta" ylös sosiaalisia tikkaita [11] . Goethen proosallinen taidekultin kumoaminen vaikutti hänestä Voltairen Candiden [ 11] skeptismin saarnaamiselta . Ludwig Tieck oli raivoissaan Goethen käytännöllisyyden voitosta taiteen palvelusta . Molemmat kirjoittajat vastasivat "Meisteriin" omilla kaunokirjallisilla romaaneilla : " Heinrich von Ofterdingen " (1799) ja " Franz Sternbaldin vaellukset " (1798).
Ensimmäinen englanninkielinen käännös romaanista (jonka muuten kirjoittaja itse hyväksyi) teki vuonna 1824 Thomas Carlyle . Tämän käännöksen ja 1700-luvun pikareskiromaanien vaikutuksen alaisena Bulwer-Lytton sävelsi sarjan kirjoja nuorten "seikkailuista". Englannin maaperällä tämä perinne kehitettiin nuorten Dickensin koulutusromaaneissa (" The Life of David Copperfield " jne.).
Minion skin
Romaanin mieleenpainuvin hahmo oli vastikkeetta rakastunut päähenkilö Minioniin. Vyachin ominaisuuksien mukaan. Ivanova,
"Romanttisesti valloittava kuva Mignonista, italialaistytöstä miehen asussa, on kudottu näyttelevän boheemin kuvaan, säestää vanhaa harpistia, jota elämän ja syyllisyyden varjostavat ja melodisesti kaipaavat kaukaista, kaunista ja jo tuntematonta kotimaahansa. marmorirakennuksia, joissa hän muistaa lapsuudestaan vuoristojärven rannalla. Nuori Meister ottaa hänet kasvatustyttäreksi; hän on salaa rakastunut nimettyyn isäänsä; hänen varhaista kuolemaansa ympäröi mystinen valaistus; lasiarkussaan hän näyttää nukkuvalta prinsessalta. Viehättävässä sadussa voi kuulla jonkinlaista käsittämätöntä, epämääräistä musiikkia, joka muistuttaa jotain rakkautta ja äärettömän kaunista, surraa ja kauan unohdettua” [6] .
Minionin laulut, jotka on sekoitettu tarinan kanssa, ovat ohittaneet hänet suosiossaan. Ne käännettiin venäjäksi B. Pasternak , F. Tyutchev [12] , Ap. Maikov [13] , M. Mihailov [14] . Laulava Minionin kuva, melko sentimentalisoitu, inspiroi monia erinomaisia säveltäjiä:
- Saksalainen säveltäjä Ludwig van Beethoven kirjoitti "Mignonin laulun" pianolle.
- Robert Schumann kirjoitti pianoteoksen Mignon. Hän kirjoitti myös Requiemin Mignonille kuorolle ja orkesterille (1849).
- Itävaltalainen säveltäjä Franz Schubert sävelsi kappaleita pianolle (1815-1826).
- Unkarilainen säveltäjä Franz Liszt kirjoitti kappaleen "Minion's Song" [15] .
- Ranskalainen säveltäjä Ambroise Thomas kirjoitti oopperan La Mignon (1866); Meisterin rooli tässä oopperassa oli yksi suosikeista L. Sobinovin ohjelmistossa .
- Venäläinen säveltäjä Pjotr Tšaikovski kirjoitti romanssin "Ei, vain se, joka tiesi" (1869), joka perustuu lauluun Mignon [16] .
Romantiikkaa Venäjällä
Vuonna 1827 S. Shevyrev julkaisi Moskovan tiedotteessa ensimmäisen käännöksen Wilhelm Meisterin otteita venäjäksi. Neljännes vuosisataa myöhemmin Moskvityaninin toimittajat, joita edusti Ap. Grigorieva ja L. Meya ilmoittivat koko romaanin käännöksen sammuttaneet sen kolmannen kirjan lopussa. Tuolloin vallitsi ennakkoluulo, että Goethen "vapauurarien" romaani ei naiivuutensa vuoksi voinut olla kiinnostava nykyajan realististen kertomusten varaan kasvaneelle lukijalle. Jopa A. K. Tolstoi , joka oli yleisesti ottaen innostunut Goethesta, piti tätä teosta "tappavan tylsänä" ja "tarkoittamattomana" [17] . Seurauksena oli, että täysimittainen käännös kaikista 8 kirjasta ilmestyi vasta vuonna 1870 (kirjoittaja - Pjotr Polevoy ), ja ensimmäinen erillinen painos - melkein vuosisataa myöhemmin [18] .
Venäläisistä klassikoista "Meister" teki suurimman vaikutuksen Dostojevskiin , joka jopa suunnitteli nimeävänsä yhden teoksistaan "Mignon" [19] . 1850-luvun lopulla ja myöhemmin, kirjoittaessaan romaania Idiootti, Dostojevski oli melkein pakkomielle Oppimisen vuosiin, erityisesti Mignonin kuvaan [20] . Venäläisen kirjallisuuden tutkijat panevat merkille Mignonin samankaltaisuuden romaanin " Nyyrytyt ja loukattu " Nellin kanssa [21] ja Asjan samannimisen Turgenevin [22] tarinan kanssa .
Kirjallisuuskriitikot Wilhelm Meisterin oppisopimuskoulutuksesta
- Nuori Herzen (1834) ylistää romaanissa kiihkeästi nousevan romantiikan elementtejä : " Wertherin takana Goethe laulaa toisenkin ihmeellisen laulun - nuoruuden laulun, jossa kaikki hengittää nuoruuden raikkaalla hengityksellä, jossa kaikki esineet näkyvät läpi. nuoruuden prisma - nämä repeytyneet kohtaukset, rapsodiat ilman ulkoisen korrelaatioita, jotka liittyvät läheisesti yhteiseen elämään ja runouteen. Ja millaiset olennot täyttävät hänen "Wilhelm Meisterinsä"! Mignon, bayadère, tuskin puhekykyinen, murtunut gaerstvosta, haaveilee sitruunapuiden ja appelsiinien maasta, kirkkaasta taivaastaan, hänen lämpimästä hengityksestään, Mignon, puhdas, tahraton, kuin kyyhkynen; ja toisaalta ahkera, tulinen Filena, ylellinen kuin etelän maa, tulinen, raivoisa, kuin nuorekas bakkanalia - Philena, joka vihaa päivänvaloa ja elää täysin lampun salaisessa, loputtomassa välkkymässä , hehkuu käsissään; ja sitten on majesteettinen bareljefi näkemättä jääneestä vanhasta miehestä, harppusta, jolle leipä oli katkeraa ja jonka kyyneleet virtasivat yön hiljaisuudessa! [23]
- Realistisen suuntauksen kannattaja Aleksandr Druzhinin (1852) piti Goethen romaania naiivina ja vanhentuneena: ”Venäläinen lukija... ei pidättele hymyään lukiessaan Wilhelm Meisteria. Kaikki näyttää hänestä naurettavalta ja villiltä: näyttelijöiden filosofiset kiistat, jotka päättyvät likaiseen juopumiseen, ja romaanin naiset, jotka pukeutuvat tarpeettomasti miesten vaatteisiin, ja mystikot, jotka kohtelevat romaanin sankaria kuin he olisivat lakejaan , ja harpun soittaja, joka näyttää hullulta, ja satasivuisia tarinoita nukketeatterista ja prinssin linnan viimeisistä kohtauksista, kohtauksia, jotka näyttävät täsmälleen nukkekomedialta. Tällainen romaani ... ei tule olemaan suosittu missään muualla kuin Saksassa - kaikki nämä Laertes, Jarno ja muut epäinhimilliset nimet hylkäävät ikuisesti nykyajan lukijat itsestään ... kauniiden sielujen tunnustukset, kun nämä tapahtumat eivät tapahdu maan päällä, vaan jonnekin paikan ja ajan ulkopuolella, ei ihmisen ympäristössä, vaan jossain oudossa aamun sarastaessa unelmien maailmassa” [24] .
- Apollon Grigorjevilta (1854) puuttui romaanista satiirinen lataus ja koominen elementti: "Kun Gogol esimerkiksi toteuttaa lahjonnan, et pelkää koomikkoa, niin että hänellä on jotain yhteistä lahjonnan tai irstailun kanssa, mutta Goethe joka on vihamielinen filistealaista moraalia kohtaan, ja hän itsekin lankeaa siihen usein Wilhelm Meisterissään. <...> Hän meni syrjäiseen pieneen Weimar-maailmaansa ja kuunteli kärsivällisesti, jopa suosiolla, ihailijoidensa naurettavia huudahduksia, jotka kutsuivat häntä Zeukseksi . Tämä on sitä todellista filistiikkaa , josta edes Saksan suurin mieli ei voinut päästä eroon. <...> Hän alisti sankarinsa keltaisesta talosta paenneiden herrasmiesten piiriin, mutta sillä välin hän ei näe hänessä mitään koomisia. Kuinka Meister on parempi kuin Laertes ja Filina ja monet muut tutut? Hän perustelee paremmin kuin he (ja silloinkaan ei aina) ja haaveilee heitä suloisemmin, ts. he yksinkertaisesti antautuvat kaikenlaisiin eläimellisiin vaistoihin, ja hän keinotekoisesti, haaveilee ja sulkee silmänsä, kuten Manilov” [17] .
- Marxilaisesta näkökulmasta puhuva Georg Lukacs (1939) ylistää kirjaa humanismin voitosta : "Goethe luo hahmonsa ja asemansa erittäin helposti, mutta silti antaa niille klassisten kuvien plastisuutta ja selkeyttä. Tällaisia hahmoja, kuten Filina tai Mignon, hahmoteltu muutamalla vedolla ja samalla saavuttaa korkea ulkoinen ja sisäinen ilmaisukyky, on vaikea löytää maailmankirjallisuudesta. Goethe luo useita pieniä, erittäin täyteläisiä kohtauksia, joissa näiden hahmojen kaikki rikkaus ilmenee. Tämän romaanin päähenkilöt ryhmittyvät taisteluun humanistisen ihanteen toteuttamisesta kahden vastakkaisen suuntauksen ympärille: käytännöllisyys ja unelmointi. Goethe keskittyy erityisellä rakkaudella Lotharion ja Natalian kuviin (jotka edustavat näiden äärimmäisyyksien voittamista) ja luo koko gallerian "harjoittajia" Jarnosta ja Teresasta Werneriin ja Melinaan. Tässä galleriassa kukaan ei ole toisenlainen, ja ilman kommentteja syntyy aivan luonnollisesti kokonainen ihmisarvon hierarkia, joka riippuu yksilön lähestymistavasta humanistiseen ihanteeseen .
- Vjatšeslav Ivanov (1912) näki romaanissa sydämelleen rakkaan symbolismin aavistuksen : "Romaanin opetus on amatöörisyyden paljastaminen ja tuomitseminen . Taiteellinen tehtävä on kuvaus ympäristön arjesta, laaja kuva nykyaikaisuudesta, yritys luoda yhdelle toimintakeskukselle alistumattomasta narratiivista, joka kattaa kulkussaan koko yhteiskunnan kumulatiivisen elämän. Mutta pääajatuksena, kirjan syvin motiivi, on epäilemättä - kuten otsikkokin kertoo - kuva synkästä ja mutkikkaasta polusta, pitkien vaellusten polusta, jota pitkin ihminen vaeltaa epämääräisesti kohti oikeaa päämäärää, mutta ei näe. sitä pitkään .
Näyttösovitukset
Saksalainen ohjaaja Wim Wenders siirsi vuonna 1975 osan romaanin juonesta nykyaikaiseen Saksaan. Elokuva julkaistiin nimellä " False Movement "; Minionien roolia siinä näytteli 14-vuotias Nastassya Kinski .
Lähteet
- ↑ Nicholas Boyle. Goethe: Runoilija ja aika . Oxford University Press, 1992. s. 365.
- ↑ Wilhelm on muun muassa vakuuttunut aikoinaan hylkäämänsä näyttelijän puhtaudesta ja matkan varrella saa selville, että 3-vuotias Felix, josta hän on viimeksi huolehtinut, on heidän yhteinen. poika.
- ↑ Turaev S.V. Goethe // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja . M.: Sov. Encycl., 1962-1978. Osa 2
- ↑ 1 2 Georg Lukács . Realismin historiasta. M., 1939. S. 30-40.
- ↑ Goethe kirjoitti tämän romaanin kuusi ensimmäistä kirjaa, 7. kirjan alun ja suunnitelman seuraaville kuudelle kirjalle. Vyach. Ivanov huomauttaa, että "Meisterin" lopullinen versio ei ole vapaa joistakin monimutkaisuuksista; "ne eivät ole alkuperäisessä luonnoksessa, ja siksi se näyttää elävämmältä."
- ↑ 1 2 3 Vyach. Ivanov. "Goethe kahden vuosisadan vaihteessa" . Haettu 12. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2016. (määrätön)
- ↑ Kuten muutkin Goethe senilia, hänen viimeinen romaaninsa on valmis, Ap:n sanoin. Grigoriev, "kuiva symboliikka"; hän ei menestynyt julkisuudessa.
- ↑ Arthur Schopenhauerin esseet; Arthur Schopenhauerin kirjallisuuden taide - ilmainen e-kirja . Haettu 14. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. kesäkuuta 2016. (määrätön)
- ↑ Maailmankirjallisuuden historia. T. 6. M.: Nauka, 1989. S. 36.
- ↑ F. Schiller. Kootut teokset. Osa 7. Valtio. Taiteilijoiden kustantamo. kirjallisuus, 1957. S. 400.
- ↑ 1 2 Cambridge Companion to German Romanticism - Google Books
- ↑ "Tunnet maan, jossa myrtti ja laakerit kasvavat..." , 1851
- ↑ Mignon (1866). A.N. Maikov. Valitut teokset. Runoilijan kirjasto. Iso sarja. Leningrad, Neuvostoliiton kirjailija, 1977 Arkistoitu 15. joulukuuta 2011 Wayback Machinessa
- ↑ Song of Minion ("Tiedätkö maan, jossa sitruunalehdot kukkivat...") , 1859
- ↑ Äänelle ja pianolle: Mignons Lied, ensimmäinen painos 1842, toinen painos noin 1856
- ↑ Lev Meyn sanoihin
- ↑ 1 2 V. M. Zhirmunsky Goethe venäläisessä kirjallisuudessa. L.: Nauka, 1981. S. 318-321, 378-383.
- ↑ Perm: Permin kirjakustantaja, 1959. - 547 s.
- ↑ I. Z. Serman. Kommentit: F. M. Dostojevski. Uusia ideoita romaaneihin, näytelmiin, tarinoihin . Haettu 14. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2016. (määrätön)
- ↑ アーカイブされたコピー. Haettu 14. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 16. kesäkuuta 2015. (määrätön)
- ↑ F. M. Dostojevski. Uudet materiaalit ja tutkimus arkistoitu 5. kesäkuuta 2016 Wayback Machinessa . Kirjallinen perintö, osa 86. M., Nauka, 1973.
- ↑ Hyppääminen. 1800–1900-luvun venäläinen proosa - Elena D. Tolstaya - Google Books
- ↑ Lib.ru/Classic: Herzen Alexander Ivanovich. Teoksia 1829-1841 . Haettu 12. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2016. (määrätön)
- ↑ I. Sergijevski. Goethe venäläisessä kritiikissä. // Kirjallinen perintö. Kirja. 4-6. M., 1932. Arkistoitu 5. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa
Linkit
Johann Wolfgang von Goethen teoksia |
---|
Runous |
- toukokuun laulu
- metsän kuningas
- Ganymedes_
- Ginkgo biloba
- villiruusu
- German ja Dorothea
- Kuningas asui Fulassa kaukana
- Marienbad elegy
- Joka tiesi kaipuun ymmärtää
- Prometheus_
- Roomalaiset elegioita
- Venetsialaiset epigrammit
- Noidan oppipoika
- Reinecke Fox
- Länsi-itä sohva
- vapauden rakkaus
- Passion trilogia
- Vaeltajan yölaulu
- Jumala ja Bayadère
| |
---|
Pelaa |
- Rakastajan päähänpisto
- Clavigo
- Faust ( I osa , II osa )
- Egmont
- Erwin ja Elmira
- Goetz von Berlichingen
- Iphigenia in Tauris
- Avioton tytär
- Torquato Tasso
- Kansalainen kenraali
- Satyr tai jumalallinen peikko
- Syylliset
- Messut Plundersweilernissä
- Jumalat, sankarit ja Wieland
- Stella
- Claudina de Villa Bella
- Suuri Kofta
- Navzicaja
|
---|
Proosa |
|
---|
Omaelämäkerrallisia teoksia |
|
---|
Luonnontieteet |
|
---|
muu |
- Propyleeni
- Benvenuto Cellinin elämä
- Xenia
- Keskusteluja Goethen kanssa
|
---|
Bibliografia |