gradischansky kroaatit, gradischansky | |
---|---|
gradientscanski hrvati | |
Tyyppi | Kroatian kansan
historiallinen osa modernia etnistä ryhmää |
Etnohierarkia | |
Rotu | valkoihoinen |
ryhmä ihmisiä | eteläslaavia |
Alaryhmä | kroaatit |
yhteisiä tietoja | |
Kieli | Gradishi-kroatialainen |
Kirjoittaminen | Latinalainen aakkoset |
Uskonto | katolisuus |
Ensimmäiset maininnat | 15-luvulla |
sisältää | Khatit , polaanit , dolintsit , vlachit , shtoi , moravialaiset kroaatit |
Moderni asutus | |
Itävalta ( Burgenland ); Unkari (raja-alueet Itävallan kanssa); Slovakia ( Bratislavan lähellä ); Tšekin tasavalta (Etelä- Määri ) noin 35 000 ihmistä |
Gradishchansky kroaatit (myös Burgenlandin kroaatit , gradishchantsy ; kroatia gradišćanski hrvati ; saksaksi Burgenlandkroaten ; unkarilaiset burgenlandi horvátok ) - kroaattien subetninen yhteisö , joka asuu Burgenlandin naapurivaltiossa sekä Itävallan liittovaltiossa (Gradishs sekä Unkarissa ) Tšekki ja Slovakia [1] [2] [3] . Yksi suurimmista eristyneistä kroaattiyhteisöistä ulkomailla. Gradishilaisten väkiluku on noin 35 000 ihmistä [1] .
Hradiskaanien esi-isät alkoivat asuttaa massiivisesti Unkarin länsiosan autioalueita 1500-luvulta lähtien. Kroaattien muuttoliikkeet johtuivat useista syistä, joista tärkein oli jatkuva uhka Turkin hyökkäyksistä Kroatian maihin. Tähän mennessä 1900-luvulla aktiivisimpien muutto- ja assimilaatioprosessien vuoksi Gradishchan -kroaattien asutusalue on vähentynyt merkittävästi [4] .
Gradishchan-kroaattien yhteisöön kuuluu useita ryhmiä, jotka eroavat toisistaan alkuperältään, murreominaisuuksilta ja perinteisen kulttuurin piirteiltä [5] . Gradishchanin asukkaiden jokapäiväisen elämän pääasiallinen viestintäväline on chakavian murteen murteet , joillakin gradishilaisten asukkaiden ryhmillä on shtokavia murteita , ja useissa kylissä käytetään myös kajkavialaisia murteita . Kroatian kirjallinen kieli ei ole saavuttanut suosiota Gradishtessa, kirjallisena normina Gradishchan- kroaatit käyttävät alueellista Gradishchan- kroaatin kieltä , joka perustuu paikallisiin murteisiin [6] [7] . Vuonna 1987 Itävallan perustuslakituomioistuin tunnusti gradish-kroatian vakiokielen Burgenlandin toiseksi viralliseksi kieleksi [8] . Uskovat kaupungin kansalaiset ovat katolilaisia .
Gradiscan kroaatit elävät erilaisessa etnisessä ympäristössä itävaltalaisten , unkarilaisten , tšekkien ja slovakkien keskuudessa . Heidän asutuksensa pääalue on Itävallan Burgenlandin liittovaltio (kroatiaksi Gradishte), joka ulottuu kapeana kaistaleena Unkarin rajaa pitkin. Laajassa merkityksessä Gradishche-käsitettä (sekä Gradischanyn ja Gradishchanin murteita) käytetään myös kroaattien siirtokuntien yhteydessä Länsi-Unkarissa, Kaakkois-Böömissä ja Lounais-Slovakiassa. Unkarissa Gradishin asukkaat asuvat kylissä, jotka sijaitsevat Itävallan raja-alueilla, Slovakiassa - Bratislavan läheisyydessä , Tšekin tasavallassa - Määrin eteläisillä alueilla [2] . Ala-Itävallan kroaatit olivat suurimmaksi osaksi itävaltalaisten assimilaatiota . Määrin kroaattien määrä väheni sen jälkeen, kun heidät karkotettiin vuonna 1948 muihin osiin Tšekin tasavaltaa. Huomattava määrä Gradiscan kroaatteja muutti Pohjois-Amerikkaan . Jotkut Gradishin kansalaisista asettuivat Wieniin sen jälkeen, kun heidän maansa oli siirretty Itävallalle vuonna 1921 . Kroaattien määrä Gradishtessa vähenee jatkuvasti assimilaation ja maastamuuton vuoksi. Vuonna 1951 gradischanilaisten määrä oli 12,5% Burgenlandin koko väestöstä, vuonna 1971 - noin 9% ja vuonna 1991 - noin 7,2% (19 460 henkilöä). Kroatialaisten kirkko- ja kulttuurijärjestöjen mukaan Burgenlandissa oli 1900-2000-luvun vaihteessa noin 35 000 kroaattia [1] .
Hradisilaisten esi-isät alkoivat asuttaa Länsi-Unkarin alueita, jotka olivat autioituneita turkkilaisten ottomaanien hyökkäyksen vuoksi jo 1400-luvulla. Kroaattien joukkomuutto tälle alueelle alkoi myöhemmin 1500-luvulla. Gradishin asukkaiden esi-isät jättivät kotimaansa turkkilaisten ryöstöjen, raskaiden verojen ja nälänhädän vuoksi. Lisäksi Unkarin hallitsevilla piireillä ja suurmaanomistajilla ( Batthyani , Nadasdy , Zrinski ja muut) oli tärkeä rooli kroaattien uudelleensijoittamisessa, sillä heidän oli asettava talonpoikaiset Länsi-Unkarin, Etelä-Steiermarkin ja Ala-Itävallan autiot maat. värvätä miliisi turkkilaisen hyökkäyksen varalta. Maanomistajat järjestivät myös vapaiden talonpoikien liikkeen "vuokraa vastaan". Kroatiaan tuli työnantajan lähettiläitä, he kiihottivat kroaatteja muuttamaan uusille maille, tekivät maanomistajien puolesta sopimuksia uudelleenasuttamisen ehdoista. Tällaisten sopimusten mukaan Kroatiasta lähtivät paitsi perheet, myös lähes kokonaiset kylät. Myös maanomistajat asuttivat alamaisiaan, talonpoikia. Oletettavasti Pinkovacin / Güttenbachin [4] kylä ilmestyi tällä tavalla .
Gradiskaanikroaattien esi-isät muuttivat useilta Kroatian alueilta - Likasta , Krbavasta , Länsi-Bosniasta , Kordunista , Banovinasta , Gorski Kotarista ja Slavoniasta - ja asettuivat Unkarin länsipuolelle, osittain Slovenian äärialueille , Kärntenin , Steiermarkin alueelle. , Slovakiassa ja Määrissä sekä myös Kupa - joen laaksossa Čabarin ja Brodin alueilla , rannikkoalueilla Senjistä Rijekaan . Muuttoliikkeellä on kolme pääaaltoa. Ensimmäinen viittaa vuoteen 1530, jolloin kroaatit muuttivat Unasta Velebitiin ja Gorski Kotarin Kupasta Kapelaan . Nämä alueet vuosina 1503–1527 joutuivat usein turkkilaisten hyökkäyksiin. Vuonna 1540 kroaatit Slavoniasta siirtyivät toiseen aaltoon. Kolmas aalto liittyi väestön muuttoon Una- ja Kupa-jokien välillä 1550- ja 1560-luvuilla. Tärkeimmät kroaattien asutusalueet olivat Güssingin , Weiden bei Rechnitzin ja Stadtschlainingin lähialueet, Sopronin alueen luoteisosa, Eisenstadtin/Zheleznon lähialueet , maa Sopronista Tonavalle ja Bratislava, Ala-Itävallassa - maa itäpuolella. Wien ja Tonavan ja maallikoiden välinen maa , Etelä-Määri ja Slovakian alueet Pienille ja Valkoisille Karpaateille asti . Tällä alueella oli yhteensä jopa 300 kylää [9] .
Vuonna 1533 Kroatian Sabor protestoi kroaattien uudelleensijoittamista vastaan ja vaati, että Kroatian väestö palautettaisiin takaisin Turkin hyökkäysten uhan jälkeen. Samaan aikaan sodat turkkilaisten ottomaanien kanssa kestivät pitkään. Kroatian uudisasukkaat sopeutuivat uusiin elinoloihin ja jo toisessa sukupolvessa kaikki siteet kotimaahansa katkesivat melkein kokonaan. Huolimatta yhteyden katkeamisesta Kroatian maihin, gradiskaanikroaatit säilyttivät äidinkielensä ja perinteensä. Samaan aikaan Kroatiasta eristettyjen Gradishchanin asukkaiden pitkäaikainen kulttuurinen ja historiallinen kehitys johti heidän kulttuurinsa erityispiirteiden muodostumiseen, oman kirjallisuuden, koulutuksen ja tieteen syntymiseen sekä oman kirjallisen kielensä luominen [9] .
1800-luvun puoliväliin asti katoliset papit olivat kroaattien kansallisen ajatuksen puhujia, 1800-luvun jälkipuoliskolla tuolloin ilmestynyt Gradishchansky-intelligentskunta liittyi kansalliseen liikkeeseen. Yksi kansallisen liikkeen johtajien tärkeimmistä tehtävistä oli gradishilais-kroatian kielen standardointi. Kansallisen liikkeen kehittyminen ja kroatialaisen identiteetin säilyttäminen vaikuttivat jossain määrin siihen, että vuonna 1968 annettiin laki kansallisuuksien oikeuksista, mikä antoi kansallisille vähemmistöille vapauden kehittää kulttuurista ja kielellistä kehitystä. Kroatian kieli tunkeutui kirkon palvelukseen, koulutukseen ja paikalliseen hallintoon. Kirkollisten kuusivuotisten koulujen perustaminen vaikutti kansallisen liikkeen leviämiseen maaseutuväestön keskuudessa. Kroatian liikkeen edustajat yhdistyivät julkisuuden henkilö M. Mersic-Miloradicin johdolla . Vuonna 1910 käynnistettiin Naše novine -sanomalehti, joka edesauttoi gradiskaanien kroaattien kansallista, kielellistä ja kulttuurista yhdentymistä. Samanaikaisesti kansallisen herätyksen kanssa tapahtui prosessi, jossa Burgenlandin hallitsevat kansat sulautuivat kroaatteihin [9] .
Vuodesta 1918, Itävalta-Unkarin romahtamisen jälkeen, gradiskaanikroaattien assimilaatioprosessi kiihtyi, kun heidän asutusalueensa jaettiin kolmen valtion - Itävallan, Unkarin ja Tšekkoslovakian - kesken. Vuonna 1921 suurin osa Kroatian maista oli osa Itävaltaa vastaperustetussa Burgenlandin liittovaltiossa [9] . Siitä lähtien nimi Gradishche ilmestyi, M. Mersic-Miloradicin ehdottama kroatialainen käännös Itävallan maan nimestä. Vuodesta 1921 lähtien etnonyymi Gradishchansky (Burgenland) kroaatit tuli kirjallisuuteen ja sitten jokapäiväiseen käyttöön [1] . Itävallassa kroatialaisissa peruskouluissa alettiin vähitellen opettaa saksaa ja suljettiin kaksikieliset koulut. Vuodesta 1937 lähtien Burgenlandin koululain käyttöönotto keskeytti koulutuksen saksalaistumisen, mutta Saksan liittämisen jälkeen Itävallan vuonna 1938 tämä laki kumottiin. Vasta vuonna 1955 Itävallassa gradishilaiset tunnustettiin kansalliseksi vähemmistöksi, kroatian kieltä alettiin virallisesti käyttää koulutuksessa, oikeuslaitoksessa ja hallinnossa.
Vuonna 1960 perustettiin itsenäinen Zhelezno/Eisenstadtin hiippakunta. Vuonna 1972 perustettiin komitea puolustamaan Gradishchan-kroaattien oikeuksia. Vuoden 1976 kansallisia vähemmistöjä koskevan lain mukaan kroatian kielen käyttöä rajoitettiin. Kun kroatian kieltä koskeva osa lain riitautettiin oikeudessa, se kumottiin vuonna 1987 ja kroatia otettiin viralliseksi kieleksi kuudessa Burgenlandin seitsemästä piirikunnasta. Gradishian kroaatit Itävallassa loivat julkisia organisaatioita, kuten Gradishian Croat Culture Society Wienissä (1934), Kroatian kirjakustantamo (1947) ja Kroatian Akateeminen Klubi Wienissä (1948), sekä julkaisuja Crikveni glasnik (1946), Naše. selo i Naš tjednik (1947), Naša domovina (1952), Glas (1957), Novi glas (1969), Put (1981). Vuonna 1993 kroatialaiset järjestöt lähettivät edustajansa Itävallan hallituksen kansallisten vähemmistöjen neuvostoon [9] .
Maantieteellisesti Gradishte on jaettu kolmeen alueeseen, joissa erotetaan viisi paikallista Gradishchan-kroaattien ryhmää. Pohjois-Gradishtessa asuu polalaisia ja mökkejä , Srednee Gradishtessa laakson asukkaita , vlachit ja shtoit asuvat Etelä-Gradishchessa . Erityinen yhdistys, jolla ei ole omaa itsenimeä, ovat etelägradishin kroaatit, jotka puhuvat chakavian murretta. Jokaisella ryhmällä on omat kulttuuriset ja arkipäiväiset piirteensä sekä murreerot.
Gradishchansky-kroaattien pääosa käyttää chakavian murretta jokapäiväisessä elämässä [11] . Jotkut Gradischanin asukkaista käyttävät myös shtokavin murteen ja osittain kajkavialaisen murteen murteita [12] [13] [14] . Chakaviankieliseen väestöön kuuluu mökkiryhmiä, polaneita, dolintseja sekä seitsemän ns. etelächakavilaisen kylän asukkaita. Shtokavialaisen murteen murteet ovat yleisiä stoi- ja vlakkiryhmissä. Kaikav-murteen murteet ovat säilyneet useissa kylissä [5] . Kolmen päämurteen murteet Gradishtessa (samoin kuin itse Kroatiassa) luonnehtivat syviä murreeroja [15] .
Chakavin murteen murteissa on säilynyt vanha painopiste kolmiaksentisella järjestelmällä ( krãlj "kuningas", nogȁ "jalka", rûku "käsi"), jossa on erityinen nouseva intonaatio , joka tunnetaan nimellä chakav. akuutti (˜). Protoslaavilaisen vokaalin *ě ( “ yat ”) refleksin ääntämisen mukaan Gradischanin murteet kuuluvat ekavilaiseen - ikavialaiseen tyyppiin ( leto "kesä, vuosi", delo "työ", mutta dite "lapsi", rika "joki"), Ikavian tyyppi on vähemmän yleinen, erityisesti Shtinacin kylässä (Stinyaki) . On myös leksikaalisia piirteitä , mukaan lukien kyselypronomini "mitä" muoto - ča [15] .
Shtokavialaisen murteen murteissa vanha korostus on säilynyt, useissa murteissa, esimerkiksi Weiden bei Rechnitzin (Bandol) kylän murteessa, havaitaan joitain paikallisia aksenttiuudistuksia. Harvinaisia poikkeuksia lukuun ottamatta vallitsee Ikavian tyyppinen ääntäminen. Omituisen shtokavian sanaston esiintyminen havaitaan, mukaan lukien muun muassa pronominin "mitä" muoto - što [15] .
Kajkavialaisen murteen murteissa, jotka ovat säilyneet muutamissa kylissä ( Hidegseg (Vedeshin) , Fertohomok (Khomok) [ , Kroatian Grob ja muut), monoftongeista peräisin oleva refleksi ě vaihtelee suuresti. ( e̯ , ẹ ) diftongeihin ( je , ( i)je / i̯e , (i)i̯e ) painotetusta tai painottamattomasta vokaalin asemasta tai sen foneettisesta ympäristöstä riippuen. Myös stressityypin (˜) intonaatio neutraloituu. Kajkavian metatoniaa sisältävät lomakkeet puuttuvat useimmiten. Kaikavilaisista leksikaalisista piirteistä erottuu pronominin "mitä" muoto - kaj [15] .
Gradishchansko-kroatia (Burgenland-kroatia, Gradishchansky) kirjallinen kieli perustuu Chakavian murrepohjaan. Se panee merkille huomattavan kerroksen leksikaalisia lainauksia saksasta, unkarista ja osittain slovakiasta. Lisäksi gradiskaanikroaattien kirjallisessa kielessä saksalaisia ja unkarilaisia vaikutteita havaitaan myös fonetiikassa ja syntaksissa [15] . Gradiskaanisen kielen nykytilalle on ominaista lähentymisprosessi kroatialaiseen kirjakieleen, joka ilmestyi ensimmäisen kerran 1800-luvulla. Yleisen kroatian, grafiikan ja oikeinkirjoituksen vaikutuksesta Gradischanskyssa erityinen sanasto ja fonetiikka muuttuivat. Pienemmässä määrin yleinen kroatialainen vaikutti morfologiaan [16] . Huolimatta lähentymisestä yhteiseen kroatiaan (perustuu shtokavilaiseen perustaan), gradiskaaninen kieli säilyttää edelleen omat kielelliset piirteensä [15] .
Samaan aikaan Gradishchansko-kroatiaa voidaan pitää sekä itsenäisenä pienenä kirjallisena kielenä (Burgenlandissa) että kroatialaisen kirjallisen kielen muunnelmana chakavilaisella pohjalla (Kroatiassa). Nykyaikaisessa Burgenlandissa hradiskaanien kirjallinen kieli on levinnyt paitsi kirjallisella, myös suullisella alueella. Gradischanilaiset kehittävät kirjallisen muodon perusteella supradialektaalisen koinen . Hradiscan kroaatit pitävät kielellisen eristyneisyytensä säilyttämistä tärkeänä tekijänä saksalaisen ja unkarilaisen enemmistön etnisen yhteisönsä säilyttämisessä. Tältä osin gradishchanilaisen kielen toiminta ei rajoitu pelkästään viestintäsfääreihin, vaan se kattaa myös Gradishchanian kroaattien kulttuuri- ja henkisen elämän alueet etnisenä ryhmänä [15] .
Gradishchansko-kroatiaksi kirjoittaminen on kehittynyt 1500-luvulta lähtien. Kieliopillisen kodifioinnin alkamisen katsotaan olevan vuotta 1919, leksikografisen - 1982 [17] . Kun kroaatit muuttivat Länsi-Unkariin, he jatkoivat kirjoittamisessa niitä kirjallisia muotoja, jotka olivat tuolloin yleisiä Kroatiassa - chakavia, shtokavia, kaykavia ja kirkkoslaavi [18] . Gradishchansko-kroatiaa ei käytetä vain kaunokirjallisuudessa, aikakauslehtien julkaisemisessa, jumalanpalveluksissa ja viestinnässä kulttuurilaitoksissa, mutta myös radiossa ja televisiossa [19] .
Gradiskaanikroaattien ryhmät edustavat omalaatuista etnokulttuurista yhteisöä, joka erottui melko varhain Kroatian pääetnisestä massasta ja kehittyi pitkään eri etnisessä ympäristössä. Gradiskaanikroaattien muodostumisen historia määritteli tiettyjen kulttuuristen ja arkipäiväisten piirteiden kehittymisen, jotka ovat herättäneet suuren joukon etnografien huomion pitkään. Gradishchanyn asukkaat edustivat aiemmin pääasiassa maaseutuväestöä, ja heidän päätoimialansa oli maatalous, pääasiassa karjankasvatus ja viininviljely. Lisäksi Gradishchan kroaatit harjoittivat kauppaa ja käsitöitä - seppä, kengänvalmistus, räätälöinti ja muut. Gradishilaisia ovat perinteisesti dominoineet suuret perheet. Suullinen kansanperinne kehitettiin, jonka ensimmäisenä huomasi F. Kurelac . Vuonna 1981 hän alkoi kerätä kansanlauluja ja tarinoita kroaateista, jotka asuivat nykyisen Gradishin alueella. Suullisen kirjallisen luovuuden muotoja on osittain olemassa Gradishin asukkaiden keskuudessa ja tälläkin hetkellä. Joissakin kylissä on säilynyt muinaiset tavat, jotka liittyvät paritteluun, hautajaisiin ja muistorituaaleihin. Erikoiset perinteet liittyvät joulun, uudenvuoden ja pääsiäisen viettoon. Uskotaan keijuihin, noidiin ja muihin myyttisiin olentoihin. Gradishten kansanpuku lakkasi käyttämästä ensimmäisen maailmansodan jälkeen. Vanhimmat kuvat ja kuvaukset hradilaisten ihmisten vaatteista ovat peräisin 1800-luvun alusta [1] .
Kroaattien etnografiset ja alaetniset ryhmät | |
---|---|
| |
Kroaatit Huomautus : 1 pidetään myös itsenäisenä etnisenä ryhmänä; 2 sisältää myös merkittävän serbien etnisen osan. |