Grozny on lempinimi , jota käytettiin 1200-1500 - luvuilla .
Uudessa historiografiassa Ivan IV Vasiljevitš Kamalan käyttäytymistä pidetään usein epänormaalina, yksilöllisen psykologian tai psykopatologian ilmentymänä . Pohjimmiltaan tämä lähestymistapa tarkoittaa tieteellisen tulkinnan hylkäämistä : Ivan Julma esiintyy selittämättömänä ylilyöntinä oikein kehittyvän historiallisen prosessin taustalla. Menemättä tämän henkilön psykologian alalle, huomaamme, että hänen näennäisesti poikkeava käyttäytymisellään on analogeja Venäjän ja ulkomaisen historian aikana.
Historioitsija D.S. Likhachev väitti, että kuninkaille tehdyssä hakemuksessa lempinimellä "kauhea" ei ollut negatiivista konnotaatiota. Se ei liity tyrannian ajatukseen , vaan se liittyy ajatukseen suuruudesta (majestas): "Ansaitse olla mahtava kuningas", sanoo "Valaam Conversation" eikä näitä sanoja voi tulkita kutsuksi. hallita äkillisesti ja armottomasti [1] [2] . Asia on kontekstissa: epiteetti "kauhea" ja substantiivi " ukkonen " esiintyvät, kun kyse on valtion järjestyksestä , hallitsijan velvollisuudesta " korjata ja pidätellä " kaupunkeja ja kyliä, " asettaa " tiettyjä sääntöjä käyttäytyminen luostareissa ja maailmassa [3] .
Historioitsija G.N. Moiseeva kirjoitti, että "ukkonen" ei ole kauhua tai mielivaltaa . " Kuninkaallinen nöyrä ukkonen " " kuninkaallinen ympärivuotinen ukkosmyrsky " on jatkuvan kohdistetun politiikan menetelmä, joka suojelee valtiota inhimilliseltä "itsetahdolta" kuninkaallisen "yksinkertaisuuden" (yksinkertaisuus, huolimattomuus ) seurauksena. "Ukkosmyrskyä" valtion politiikan harjoittamisessa ei pidä yhdistää " vihaan ", vaan " armoon " ja oikeudenmukaisuuteen suhteessa väestöön "maailman kuninkaalle sopii armollinen kerätä kaikenlaisia tuloja ja tehdä tekoja armollisesti, eikä vihaisesti, ei painostuksen mukaan " [2] .
Sinänsä sana "Kauhea" suhteessa henkilöön ei puhu hänen julmuudestaan ja sydämettömyydestään, vaan hänen asemastaan ja tärkeästä tehtävästä, jonka hän suorittaa Jumalan sanansaattajana , on siksi enemmän positiivinen kuin negatiivinen merkitys.
Ukkosmyrsky on tuon ajan venäläisen näkökulmasta Jumalan rangaistus. Niinä päivinä uskottiin, että salaman surmaamaa kunnioitettiin armolla ja hän putoaa varmasti taivasten valtakuntaan . Se tuli siihen pisteeseen, että ukkosmyrskyyn kuolleet kanonisoitiin ( huomaa Artemi Verkolsky - talonpoikanuori, samanikäinen kuin Ivan Julma). Myöhemmin kansanelämässä vahvistui käsitys, että Jumalan ukkosmyrskyä ei pidä vastustaa eikä sille saa murista. On syntiä yrittää pelastaa salaman iskemiä ihmisiä ja rakennuksia, jotka rinnastettiin erityisen hedelmälliseen merkkiin - "Jumala on käynyt" [4] [5] .
Vasily II Bulgar Slayer - Bysantin keisarilla (9458-1025), oli lempinimiä Bulgar Slayer ja Terrible, joka sai Bulgarian armeijan tappion jälkeen (1014), vangitsee ja sokaisi 15 000 tuhatta bulgarialaista, jotka hän vapautti, jättäen jokaiseen sataan. ohjata yhdellä silmällä.
Stefan Urosh II Milutin (Milutin kauhea) - Serbian kuningas (1253-1321), Miloradovichin maalauksen sukututkimuksessa on merkitty lempinimellä Grozny [6] [7] .
Vlad III Tepes - Valakian hallitsija (1448, 1456-1462 ja 1476 ), mainittu aikakirjoissa lempinimelillä: Tepes, Dracula ja Terrible. He kirjoittivat hänestä: "Ja vihasi niin paljon pahaa maassaan, ikään kuin joku tekisi jotain pahaa, tatbaa tai ryöstöä tai valhetta tai valhetta, ettei hän jää eloon. Jos bojaari on suuri, tai pappi tai munkki tai yksinkertainen, jos jollakulla olisi suurta rikkautta, häntä ei voida lunastaa kuolemasta ja hän olisi niin pelottava . ” [3] [8] .
Dmitri Mihailovitš (1298-1326) - ja Vladimirin suurherttua , lempinimeltään "Kauheat silmät", mutta tämä on todennäköisesti nimenhuuto kuvakkeella "Pelastaja tulisilmä", joka sijaitsee Tverin päätemppelissä - Spassky-katedraalissa , eikä kaiku tämän prinssin maineesta, joka " kostoi isänsä verta ", tappoiprinssi Juri Danilovichin Kultaisessa laumassa ja hänet teloitettiin (1), vaikka monet historioitsijat antavat lempinimen tälle teolle.
Vasily Davidovich "Kauheat silmät" tai "Kauheat" (1321-1345) - Jaroslavlin prinssi , David Fedorovitšin poika, eli tuona levoton aikana, jolloin Moskova yritti tataarien avulla ottaa apanaasiruhtinaat omiin käsiinsä. [9] [10] .
Mahmet-II (Magmet-Saltan) - Ottomaanien portin sulttaani (1432-1481), mainitaan lempinimillä: Suuri, Valloittaja ja Kauhea: kiristystä ja lahjuksia varten hän repäisi ihon elävältä ihmiseltä, täytti sen puuvillalla ja kirjoitti iholle " kuningaskunta ei voi olla kuningas ilman ukkosmyrskyjä " [11] . Valloitti (1453) Bysantin ja valloitti Konstantinopolin 53 päivän piirityksen jälkeen.
Ivan III Vasilyevich Suuri ( 1462-1505) - hänellä oli lempinimiä "Kauhea", "Oikeus" ja "Suuri". Tämän seurauksena Ivan III sai lempinimen "suuri", ja hänen pojanpojasta Ivan IV Vasilievichistä tuli "kauhea". On huomattava, että hänen aikalaisensa antoivat lempinimen Ivan III Kamala. Latukhinin tutkintokirjassa , johon N.M. Karamzin , Ivan III:ta kutsutaan Kamalaksi, vaikka se kirjoitettiin 1560-luvulla, eli Ivan IV:n (1533-1584) aikana. Tämä ei ole yllättävää, koska Ivan III:n teot, vaikka niitä ei voida kutsua vanhurskaiksi, johtivat maan vahvistumiseen, yhdistymiseen. Historioitsija S.M. Solovjov huomautti: Ivan III sai " Kauhean nimen, koska hän ilmestyi ruhtinaille ja ryhmille monarkina, vaatien kiistatonta tottelevaisuutta ja rankaisemalla tiukasti tottelemattomuudesta, nousi kuninkaalliseen saavuttamattomaan korkeuteen, jonka edessä bojaari, prinssi, jälkeläinen Rurikin ja Gediminasin täytyi kumartaa kunnioittavasti viimeisten tutkittavien kanssa; Ivan Julman ensimmäisessä aallossa kapinallisten ruhtinaiden ja bojaarien päät makasivat leikkuupalkin päällä . Vaikka " luonnollisesti Ivan III Vasilyevich ei ollut julma henkilö. Tarkemmin sanottuna hän oli pragmaattinen myös julmuudessa: kun se oli asian kannalta tarpeellista, hän rankaisi ankarasti, kun oli tarpeen olla armollinen, hän armahti . Ja hänen aikalaisensa kutsuivat häntä Kamalaksi, sillä hänen hallituskautensa viimeisellä kaudella hänestä tuli nopea kostolle ja armoton . Historioitsijat N.I. Kostomarov , V.N. Tatishchev , S.M. Solovjov todella huomautti, että Ivan III:n hahmon julmuus voimistuu hänen voimansa kasvaessa. Nimimuoto "The Terrible Tsar Namerek" tarkoitti itsevaltaista suvereenia ja levisi Venäjällä sen jälkeen, kun Venäjä yhdisti ja voitti lauman . Ivan III, joka ennakoi jonkin verran asioiden kulkua, kutsuttiin jo tsaariksi ja kauheaksi.
Selim I Yavuz kauhea - Ottomaanien valtakunnan sulttaani (1512-1520), kalifi (vuodesta 1512), määräsi kaikkien sukulaistensa teloittamisen, mukaan lukien isänsä, joka luovutti vapaaehtoisesti vallan hänelle, josta hän sai lempinimen Yavuz ( Paha, julma, kauhea). Anatoliassa hän järjestibrutaalin shiialaisten joukkomurhan, jossa hän tuhosi 40–45 tuhatta 7–70-vuotiasta ihmistä. Kairon valloituksen (1517) jälkeen hän määräsi mestaamaan 800 mamelukbeyn pään .
Ivan IV Vasiljevitš Kamala ( 1533-1584) - hänen elinaikanaan kukaan ei kutsunut Ivan IV Vasilyevichiä "kauheaksi". Historioitsija R.G. Skrynnikov , Ivan Julman elämän merkittävin tutkija, kirjoitti: " Lempinimeä" Kauhea "ei esiintynyt 1500-luvun lähteissä. Todennäköisesti tsaari Ivan sai sen, kun hänestä tuli historiallisten laulujen sankari "ja luultavasti vaikeuksien aikana . 1500-luvun Venäjällä kiinnosti ajatus, jonka alkuperä oli bysantti, jonka mukaan Jumala on "taivaan kuningas" ja kuningas "maallinen jumala", joka todettiin kirjeessä. nuori Ivan Kamala, kirjoittanut Maxim Kreikka [12] . Myös aikalaiset mainitsevat tämän: Paul Oderborn , joka pamfletissa Ivan Julmasta (1585) huomauttaa, että tsaari on elinaikanaan "maallinen jumala, keisari ja paavi alamaisilleen". Tämän vahvistaa myös Isaac Massa (1612), joka kirjoitti, että moskovilaiset hänen tietojensa mukaan pitävät tsaaria "melkein maallisena jumalana" [13] . Tämä kuninkaan omaksuma ajatus päätti, että hänen voimansa on Jumalasta ja kuningas suosii kauheaa ja rankaisevaa jumalaa, ts. Sabaoth (Isä Jumala), tämä on väistämätön ja rankaiseva laki, ja maan päällä kuningas ruumiillistaa sen.
Ivan Kauhea luki ja sävelsi: "Canon to the Terrible Governor Governor", osoitettu arkkienkeli Mikaelille [14] [15] [3] . Kuninkaalle Pyhä Mikael on kuninkaiden taivaallinen suojelija, Jumalan sijainen ja hänen kaksoishenkilönsä, ja hän on Jumalan edustaja maan päällä. Kuningas totesi, että molemmat ovat "hirviöitä", eikä turhaan ole, että tätä epiteettiä käytetään kaanonissa 12 kertaa. Kristillisissä legendoissa Mikaelin lähestymistapaa julistaa ukkosenjyrähdys [3] [16]
Lempinimi "kauhea" Ivan IV Vasilyevich liittyy selvästi hänen viralliseen kuninkaallisen tittelin hyväksymiseensa , häihin valtakuntaan (tämä ei ole ristiriidassa sen tosiasian kanssa, että Ivan III:ta voitiin kutsua aikoinaan kauheaksi, koska häntä kutsuttiin jo kuningas). Samaan aikaan mahtava epiteetti yhdistää kuninkaan taivaallisten voimien mahtavaan kuvernööriin, Jumalan tahdon kantajaan - arkkienkeli Mikaeliin [3] .