Jumalallinen kosto

Vihapäivä vastaa tuomiopäivää tai viimeisen tuomion päivää (Kef., 1, 15; 2, 2, 33, 8 jne.). Mutta onko Jumalan viha suunnattu:

• alkuainevoimista ( Ps. , 18, 9, 16),
• yksittäisistä ihmisistä (I I Sam. , 6, 7),
• koko Israelille ( 5.Moos. 29:27 ; Jeremia 25:37f)
• muille kansoille ( Jes. , 63, 3, 6; Jer. , 10, 25; Hes. , 36, 5),
• aiheuttaako se välittömän kuoleman ( nro , 11, 33; Ps. , 78, 38 ja sitä seuraavat).
• jota vihollinen käytti aseena ( Ps. , 106, 40 fl.),

se ei ole oikeiden intohimon ilmaus , vaan se on välttämätön osa Hänen moraalista luontoaan. Vihaa hillitsee ja hallitsee jumalallinen armo, oikeudenmukaisuuden korrelaatioominaisuus . Goshei , 11, 8, 9, sanoo: " Mitä minun pitäisi tehdä sinulle, Efraim ? ... Sydämeni on levoton minussa ; kaikki säälini syttyi. En anna palavan vihani toimia .

Jumala, "armollinen, peittää synnin eikä tuhoa, usein pysäyttää vihansa eikä herätä kaikkea vihaansa" ( Ps. , 78, 38), on myös pitkämielinen, toinen Hepr. ארך אפים ( 2. Moos. 34:6; Nahum 1:3).
"Sinä olet vihainen minulle, mutta vihasi on hillitty, ja sinä lohdutat minua" ( Jes. 12:1).
"Vihassa muistat ο armon" ( Profeetta Habakukin kirja , 3, 2).

Uudessa testamentissa

Viimeinen tuomio

Suuri ahdistus

Evankeliumi

• Luonnonkatastrofit, nälänhädät, sodat, epidemiat ( Mark .  13:8 , Matt.  24:7 , Luukas  21:11 ).

• Vertauksia kaivoksista ( Luuk .  19:11-28 ), pahoista viinitarhoista ( Matt.  21:33-41 , Markus  12:1-9 , Luuk .  20:9-16 ), hääjuhlasta ( Matt.  22:1- 14 , Luukas  14:16-24 ), joita St. Johannes Krysostomos esimerkkeinä Kristuksen ennustuksista tulevista katastrofeista, jotka Hän aiheuttaa juutalaisille ("Conversations on the Epistle to the Romans ", keskustelu 25).

• "Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä, mutta joka ei usko Poikaan, se ei näe elämää, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä" ( Joh .  3:36 ).

Apostoli

• Ananiaan ja Safiiran kuolema ( Apostolien teot  5:1-11 ).

• Sodoman ja Gomorran kuolema on annettu esimerkkinä Jumalan rangaistuksesta ( 2. Piet.  2:6 , Juudas  1:7 ), Pyhän. Luke of Krymsky  - sodomiasta ja eläimellisyydestä [3] .

• "Sillä Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikkea ihmisten jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan, heidän, jotka pitävät totuutta vääryydellä." ( Room.  1:18 ).

• "Mutta itsepäisyytesi ja katumattoman sydämesi mukaan sinä keräät itsellesi vihaa vihan ja Jumalan vanhurskaan tuomion ilmestymisen päivänä" ( Room.  2:5 ).

• "Jos meidän vääryytemme paljastaa Jumalan totuuden, mitä me sitten sanomme? eikö Jumala ole epäoikeudenmukainen, kun hän ilmaisee vihaa? (Puhun inhimillisen järkeilyn mukaan)” ( Room.  3:5 ).

• "Entä jos Jumala, tahtoen osoittaa vihaa ja näyttää voimansa, säästäisi suurella pitkämielisyydellä vihan astiat, jotka ovat valmiita tuhoon, jotta hän yhdessä julistaisi kirkkautensa rikkauksia armon astioiden yli, jotka Hän valmisti kunniaa varten, meidät, jotka Hän ei kutsunut ainoastaan ​​juutalaisista, vaan myös pakanoista? ( Room.  9:22-24 ).

• "Älkää kostako itseänne, rakkaani, vaan antakaa sijaa Jumalan vihalle. Sillä kirjoitettu on: Minun on kosto, minä maksan, sanoo Herra” ( Room.  12:19 ).

• "Älköön kukaan pettäkö teitä tyhjillä sanoilla, sillä siksi Jumalan viha tulee tottelemattomuuden poikia vastaan" ( Ef.  5:6 ).

Johannes teologin ilmestys

• "Ja minä näin, ja katso, kalpea hevonen ja sen selässä ratsastaja , jonka nimi on "kuolema"; ja helvetti seurasi häntä; ja hänelle annettiin valta neljänteen osaan maata tappaa miekalla ja nälällä ja rutolla ja maan eläimillä” ( Ilm.  6:8 ).

• Heinäsirkat , joilla on ihmiskasvot, leijonan hampaat ja kruunu , tulevat savusta maahan kiduttamaan ihmisiä viiden kuukauden ajan ( Ilm.  9:3-7 ).

• Heinäsirkkojen lähdön jälkeen ilmestyy neljä tuhoavaa enkeliä, jotka tuhoavat kolmanneksen ihmiskunnasta ( Ilm .  9:15 ).

• Tuhoavien enkelien jälkeen ilmestyy ratsastajien armeija ratsastamassa hirviömäisillä hevosilla, mikä tuhoaa toisen kolmanneksen ihmiskunnasta ( Ilm.  9:16-19 ).

• "Ja ne kaksikymmentäneljä vanhinta, jotka istuivat Jumalan edessä valtaistuimillaan, lankesivat kasvoilleen ja kumarsivat Jumalaa sanoen: "Kiitämme sinua, Herra Jumala Kaikkivaltias, joka olet, joka olit ja joka on tuleva, koska olet saanut Sinun suuri voimasi ja valtasi. Ja pakanat olivat raivoissaan; ja sinun vihasi on tullut ja aika tuomita kuolleita ja maksaa kosto palvelijoillesi, profeetoille ja pyhille ja niille, jotka pelkäävät sinun nimeäsi, pienet ja suuret, ja tuhota ne, jotka tuhoavat maan” ( Ilm.  11:16 ) -18 ).

• "Ja kolmas enkeli seurasi heitä ja sanoi suurella äänellä: Joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa merkin otsaansa tai käteensä, hän juo Jumalan vihan viiniä, kokonaista viiniä, valmistettuna Hänen vihansa maljan, ja tullaan tulessa ja tulikivessä pyhien enkelien ja Karitsan edessä; ja heidän vaivansa savu nousee aina ja ikuisesti, eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa ja ottavat vastaan ​​hänen nimensä merkin” ( Ilm.  14:9-11 ).

• Seitsemän Jumalan vihan maljaa ( Ilm.  15:1 , 7 , Ilm.  16:1-21 ).

• "Hänen suustaan ​​tulee terävä miekka, jolla voi lyödä kansoja. Hän paimentaa heitä rautakaiteella; Hän tallaa kaikkivaltiaan Jumalan raivon ja vihan viinikuurnan” ( Ilm .  19:15 ).
• "Ja loput tapettiin hevosen selässä istuvan miekalla, joka lähtee hänen suustaan, ja kaikki linnut ruokkivat heidän raatojaan" ( Ilm .  19:21 ).

Patristiikassa

• "Se, joka valistettiin ensimmäisten syntien tekemisen jälkeen ja joka pystyi saamaan anteeksiannon, jos hän tekee jälleen syntiä, valmistaa itselleen vaikeimman entisen vihan tuomion:" katso, sinä olet parantunut; älä enää syntiä, ettei sinulle tapahtuisi mitään pahempaa” ( Joh .  5:14 ). Kun jotkut joutuvat Jumalan vihan tuomion alle, niin toisten tulee peloissaan tulla järkiinsä ( Luuk  . 13:1-5 , Apostolien teot  5:5 , 1 Kor.  10:10 , 11 )” (Pyhä Basil Suuri ," Moraalisäännöt. Sääntö 11 Jumalan tuomioista ja pelosta, jonka niiden pitäisi herättää").
• "Jumala uhkasi meitä osittain, kohdistai meille vitsauksen, pidättyi jostain muusta väkisin, alisti meidät jollekin muulle, varoitti meitä rangaistuksella ja uhkauksella ja tasoitti tietä vihalleen. Hän, yli hyvyyden, alkaa vähemmän, jotta ei tarvitsisi enempää. Mutta Hän rankaisee vielä enemmän, jos hänet pakotetaan tekemään niin” (St. Gregory theologian , “Word 15”).
• ”Kun teemme syntiä, Jumala on joskus vihainen ja joskus pitkämielinen odottaen parannustamme. Ja lisäksi Hän paljastaa vihansa ja vanhurskaan tuomionsa tarkoituksenaan varoittaa meitä ja oikaista meitä, jotta emme jää syntiin "(St. John Chrysostom , "Conversation about the Psalms. Conversation 29 on Psalm 118").

Rabbinismissa

Jumalan viha on toistuva teema talmudisessa kirjallisuudessa. "Onko Jumalalla vihaa?" - kysyy Talmud ja vastaa: - Kyllä, sillä sanotaan: "Jumala on vihainen joka päivä" ( Ps.  7:12 ). Suuret onnettomuudet, jotka kohtasivat Juudeaa kuningas Herodeksen aikana, johtuivat Jumalan vihasta (" Muinainen ", XV, 9.1).

Jumalan armo

Uudessa testamentissa käsite Jumalan vihasta on dialektisesti yhdistetty käsitteeseen Jumalan armo ( Luuk.  6:36 , Jaak.  5:11 , Room.  12:1 ).

Katso myös

• Jumalan huolenpito
• Providence
• Eskatologia

Muistiinpanot

1. ↑ "Jumalan viha". Ortodoksinen tietosanakirja "Uskon ABC". . Haettu 8. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2022. (määrätön)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Jumalan viha // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
3. ↑ "Ne, jotka vaelsivat toisen lihan perässä" - tämä tarkoittaa, että Sodoma ja Gomorra antautuivat sodomiaan ja eläimellisyyteen, ja tästä "jotka ovat käyneet läpi iankaikkisen tulen teloituksen, he ovat esimerkkinä" <...> ". Pyhä Luukas Krim", tulkinta apostoli Juudan kirjeestä, luku 1".

Linkit

• RGVTasker, Raamatun oppi Jumalan vihasta
• Herbert W. Byrne, The Wrath of God (2005 ISBN 1-59781-411-X)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Lyhyt heprea
Bibliografisissa luetteloissa	BNE : XX5148223 BNF : 11960579r GND : 4593683-3 J9U : 987007533666205171 LCCN : sh85055564