Dagon (Cthulhun myytit)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 18.9.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 46 muokkausta .

Dagon tai Isä Dagon ( englanniksi  Dagon, Father Dagon ) on yksi fiktiivisistä jumaluuksista Howard Phillips Lovecraftin teoksissa ja Cthulhu Mythoksen seuraajissa . Se esiintyy ensimmäisen kerran tarinassa " Dagon " humanoidina, jolla on kalan ja sammakkoeläimen piirteitä, mutta se on huomattava jättimäisestä koostaan. The Shadow Over Innsmouthissa Dagon ja hänen vaimonsa Hydra ovat Deep Onesin suojelijoita, amfibiorotua , joka kunnioittavasti kutsuu heitä Isä Dagoniksi ja Äiti Hydraksi ja palvoo heitä jumaluuksina. Innsmouthin kultistit vierailevat "Dagonin salaisen järjestyksen" luona ja suorittavat uhrirituaaleja syvälle, joka asuu valtamerissä kaikkialla maapallolla. Cthulhu-mytoksen seuraajat pitävät yleensä Dagonia ja Hydraa " Maan jumalina " tai "suurina vanhoina", joille he antavat kosmisen kuvauksen.

Inspiraatio

Lovecraft's Dagon perustuu suosittuun etymologiseen tulkintaan samannimisen seemiläisen jumalan , kalastuksen ja hedelmällisyyden jumalan nimestä, joka on kuvattu "kalamiehenä" . Raamatulliset filistealaiset ja sumerit palvoivat Vanhassa testamentissa mainittua Dagonia ( Tuomarit 16:23). Lovecraft käyttää usein tyypillisiä mytologisia arkkityyppejä , ja Dagonia voidaan verrata Behemoteihin .

Lovecraft mainitsee Poen ja Bulwerin ; Miltonin runo " Kadonnut paratiisi " , Dorén maalaus "Saatanan nousu" . Dagon esiintyy Miltonin runoissa Simsonin agonistit ja Kadonnut paratiisi filistealaisten palvomana jumalana.

S. T. Joshi pitää epätodennäköisenä, että Lovecraft aikoi käyttää nimeä "Dagon" ei-ihmisyhteiskuntien palvomana avaruuden jumalana tarinassa " Dagon " (1917) [1] .

Robert Price huomauttaa, että: "Kun Lovecraft halusi välittää jotain seuraavan jumalien juurinimen kaltaista, hän keksi jonkinlaisen lausumattoman sotkun nimeensä." Price ehdottaa, että The Shadow over Innsmouthin lukijat saattavat erehtyä tunnistaessaan Dagonin häntä palvoviin syviin: läheinen Cthulhu [2] .

Will Murray kirjoittaa, että Dagon on tunnettu Massachusettsissa siirtomaa-ajoista lähtien. Merry Mountin asutuksella oli Mount Dagon [3] ja Thomas Mortonin Phlestymlan-kultti. Useat 1600-luvun hautakivet on koristeltu Dagonin hahmoilla, jotka veistäjä J. N. [4] jätti . Lovecraft mainitsee Thomas Mortonin Merrymountista Wilfred Blanche Talmanille 24. maaliskuuta 1931 päivätyssä kirjeessä [5] .

Kultti

Dagonin esoteerista ritarikuntaa voidaan  verrata Massachusettsissa 1920 -luvulla nopeimmin saavuttaneen suosion kolmen nimeen : Kultaisen aamunkoittoon hermeettinen ritarikunta , Oriental Templars -järjestö ( eng. Ordo Templi Orientis ) ja lahko "Esoteerinen tieto" . ja viisaus" ( esoteerinen tieto ja viisauslahko ) . Lovecraft kirjoittaa, että TOD:n lahkot uhraavat ihmisiä ja heidän täytyy luopua uskostaan ​​ja vannoa sitten valan Dagonille kolme kertaa, minkä jälkeen heidän ruumiinsa muuttuu - tämä on samanlaista kuin sielun myynti ja sopimus Paholaisen kanssa .    

Dagon Lovecraftin työssä

Lovecraft ei käytä tarkkoja sanoja, jotka kuvaavat Dagonin ulkonäköä, eikä ilmoita sen kokoa: Dagon muistuttaa Polyphemusta ja kietoutuu monoliitin ympärille (johon uhri ilmeisesti on kiinnitetty). Dagonia palvoo epäinhimillinen sammakkoeläinkultti. Innsmouthissa kultistit palvovat Deep Onesia ja laulavat vieraskielistä tarinaa " The Call of Cthulhu ". Cthulhu kantaa titteliä pappi ja Dagon isä .

Lovecraft kuvaa lyhyesti Dagonia vain yhdellä lauseella varhaisessa tarinassa " Dagon " (1917):

Sitten yhtäkkiä näin jotain. Noussut tummien vesien yläpuolelle ja aiheuttaen vain lievää, lähes äänetöntä vaahtoamista, jokin epätavallinen esine saapui sujuvasti näkökenttääni. Valtava, Polyphemusta muistuttava ja kaikella ulkonäöllään aiheuttaen inhoa, hän ryntäsi, kuin painajaisissa näkyvä hirviö, monoliitille, puristi sen jättimäisillä hilseilevillä käsivarsilla ja kumarsi inhottavan päänsä jalustalle tehden samalla jotain sanoinkuvaamatonta. rytmiset äänet.

Novellissa " The Shadow over Innsmouth " (1931) Zedok Allen sanoo, että ihmiset ovat polveutuneita Roughwatersista; hän kutsuu heitä paholaisiksi ja paholaisiksi syvyydestä valtameren pohjassa, jossa Helvetin portit ovat avautuneet .

Dagon ja Ashtoret - Saatana ja Beelsebub ... Kanaanin ja filistealaisten epäjumalat ... Babylonian pelot - Mene, mene tekel uparsin ...

Meidän kaikkien piti vannoa uskollisuusvala Dagonin ritarikunnalle, ja sitten tuli toinen ja kolmas vala, jotka jotkut meistä myös vannoivat.

Meiltä vaadittiin vain, että uhraamme heille säännöllisesti jonkun, toimitamme heille kaikenlaisia ​​villejä rihkamaa ja jopa tarjoamme suojaa kaupunkiin - silloin he olivat valmiita jättämään meidät rauhaan. Joten me kaikki päädyimme tähän Dagonin ritarikuntaan - mutta lapset eivät koskaan kuolleet, vaan palasivat takaisin Äiti Hydralle ja Isä Dagonille, joista me kaikki kerran polveutuimme... Joo! Joo! Cthulhu Fhtagn! F'nglui mgl'Fnafh Cthulhu R'lya vga-nagl fhtaga'.

Suhde muihin teoksiin

Novellissa " Temple " (1920) sukellusvene löytää upotetun kaupungin lähellä Yucatánia, ja yksi merimiehistä näkee sammakkoeläimen ja väittää olevansa nimeltään "Hän".

Novellissa " The Horror at Martin's Beach " (1920) merihirviö hypnotisoi ihmiset veteen.

Novelli " The Horror at Red Hook " (1925) sisältää merinidan; Astarte ja Hydra mainitaan; lahkot tekevät uhrauksia suurelle pappeudelle, joka antaa heille voimaa ja autuutta kaukaisissa maissa .

Novelli " Cthulhun kutsu " (1926) kuvaa R'lyehiä Tyynellämerellä, jossa on sykloopin raunioita, epäinhimillisiä hieroglyfejä ja Cthulhun ylipappia .

Novelli " Mystery House on the Foggy Cliff " (1927) mainitsee Gnorri-meren olennot rakentamassa obeliskejä vedenalaisiin labyrinteihin.

Tarina " The Ridges of Madness " (1931) kuvaa vanhimpia , Cthulhun ja Shoggothin jälkeläisiä , jotka rakensivat vedenalaisia ​​labyrinttikaupunkeja ja loivat ihmisiä.

Dagon muiden tekijöiden teoksissa

Cthulhu-mytoksen seuraajat käyttivät usein Dagonin nimeä ja muuttivat hänen kuvaustaan.

Mark McLaughlin

Mark McLaughlin kirjassa Toadface (2004) kirjoittaa, että kaikki Deep Onet jatkavat kasvuaan hitaasti kypsymisen jälkeen, mikäli heillä on riittävästi ruokaa. Vanhuudessa jotkut Deep Onet saavuttavat valtavia kokoja. Tällaiset yksilöt synnyttävät Dagonin kultin, joka palvoo näitä olentoja jumaluuksina. Itse asiassa he ovat täysin aineellisia olentoja, joiden suuri ikä vaikuttaa heidän valtavaan kokoonsa. On olemassa fossiilisia todisteita siitä, että vanhin ja suurin näistä olennoista oli yli 50 jalkaa korkea. Itse asiassa on olemassa muinaisia ​​Dagoniin liittyviä kaiverruksia, jotka kuvaavat useita jättiläisiä Deep Oneja taistelemassa valaita vastaan, vaikka ne voivat itse asiassa olla Hiljaisina tunnettuja olentoja, joiden tiedetään myös ruokkivan valaita.

Anders Fager

Anders Fager tarinassa "The Artifact of Herr Göring" kirjoittaa, että Yog-Sothoth on kutsuttu suojelemaan noitaparia isä Dagonilta.

Anders Feijer

Anders Feiger tarinassa "Isoäidin matka" kuvaa koiran kaltaisia ​​olentoja, jotka uhraavat ihmisiä Yog-Sothothille. Dagon esiintyy tarinassa "The Artifact of Herr Göring" .

Dagon populaarikulttuurissa

Muistiinpanot

  1. Joshi, ST (2010a). I Am Providence: HP Lovecraftin elämä ja ajat (ensimmäinen painos). New York: Hippocampus Press. ISBN978-0-9824296-7-9. OCLC 650504348. S2CID 190428196.
  2. Hinta, s. ix.
  3. William Churchill Edwards, "Historic Quincy, Massachusetts" (Quincy: City of Quincy, 1954), s. 27.
  4. Allan I. Lunwig, "Idols: New England Stone Carving and Symbolism", 1650-1815 (Middleton: "Wesleyan Univ. Press", 1966), s. 299.
  5. Lovecraft, Selected Letters, Volume III (1971), s. 349.
  6. A. V. Rudazov. Archmagus .. - M . : Armada, Alfa-kirja, 2004. - 95 s. — ISBN 5-93556-427-0 .