Dorotheus (Dbar)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 21.9.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .
Arkkimandriitti Dorotheos
Abhasian pyhän metropolin neuvoston puheenjohtaja
15.5.2011 alkaen
Kirkko Konstantinopolin patriarkaatti
Edeltäjä virka perustettu
New Athosin teologisen koulun ja Regency Schoolin rehtori
2002-2007
Kirkko Abhasian ortodoksinen kirkko
Edeltäjä virka perustettu
Seuraaja viesti poistettu
Komanin luostarin rehtori
2001-2007
Kirkko Abhasian ortodoksinen kirkko
Seuraaja Grigory (Khorkin)
Akateeminen tutkinto jumalallisuuden tohtori
Syntymä 18. tammikuuta 1972( 18.1.1972 ) (50-vuotias)
Pyhien käskyjen vastaanottaminen 29. elokuuta 2001
Luostaruuden hyväksyminen 26. elokuuta 2001
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Archimandrite Dorotheus ( Abkh.  Archimandrite Daraҭ , kreikkalainen αρχιμανδρίτης Δωρόθεος maailmassa Dmitry Zaurovich Dbar ; syntynyt 18. tammikuuta 1972 , Mgudzyrkhvan kylä " - 1 -polun clesmanin kylä " ) . ] ) ministeriö Abhasiassa ; Valmistunut Moskovan teologisesta akatemiasta (2001), Abhasian pyhän metropolin neuvoston puheenjohtaja (vuodesta 2011), teologian tohtori Thessalonikin Aristotelian yliopistossa (2014), vanhempi tutkija Abhasian instituutin historian laitoksella Humanitaarinen tutkimus nimetty. D. Gulia Abhasian tiedeakatemiasta (vuodesta 2018), Abhasian valtionyliopiston historian, arkeologian ja etnologian laitoksen lehtori (vuodesta 2020), useiden Abhasian ortodoksisuuden historiaa koskevien teosten kirjoittaja ; Abhasian ortodoksisen kirkon autokefalialiikkeen johtaja .

Vuodesta 2021 lähtien hän pappina pitää säännöllisesti jumalanpalveluksia Abhasiassa vierailluimmassa Pyhän Panteleimonin katedraalissa Uuden Athoksen luostarissa.

Venäjän ortodoksinen kirkko , jonka lainkäyttöalueella hän oli aiemmin, ilmoittaa hänet Maikop- Adyghen hiippakunnan pappiksi , joka on väliaikaisesti kielletty palvella [3] .

Nimipäivä  - 3.  syyskuuta (16) (marttyyri Dorotheus Nikomedia ).

Elämäkerta

Lapsuus

Syntynyt 18. tammikuuta 1972 Mgudzirkhuan kylässä Gudautan alueella , Abhasian ASSR :ssä [1] .

Syntymätodistuksensa mukaan hän sai nimen Dzhuma [4] , vaikka lapsuudesta lähtien kaikkia kutsuttiin Dmitriksi (Dima). Juman nimi esiintyy kaikissa virallisissa asiakirjoissa, jotka on myönnetty ennen vuotta 1993. 3. kesäkuuta 1993 ( Moskovan teologiseen seminaariin pääsyn yhteydessä ) maistraatin Gudautan alueosastolla sai todistuksen nimenmuutoksesta: hän muutti nimen "Juma" "Dmitryksi" [5] .

Hän sairasti lapsena tuhkarokkoa ja vesirokkoa [6] .

Perus- ja toisen asteen koulutus

Ensimmäinen peruskoulun vuosi pidettiin Mgudzyrkhuan kylän lukiossa vuosina 1977-1978. Koulu kantaa nimeä Vasily Agrba (1889-1938), Mgudzirkhuan kylässä sijaitsevan profeetta Elian kirkon entinen pappi, josta vuoden 1917 jälkeen tuli vallankumouksellinen ja Abhasian kansankomissaarien neuvoston puheenjohtajan työtoveri. Nestor Lakoba [7] .

Hän sai toisen asteen koulutuksensa Abhasian lukiossa nro. Nestor Lakoba Gudautan kaupungissa , jossa hän opiskeli vuosina 1978-1988 (11 luokkaa). Neuvosto-Abhasian erinomainen johtaja Nestor Lakoba (1893-1936) oli uuden Athos - luostarikoulun oppilas Abhasian pojille [8] . Arkkimandriitin Dorotheuksen (Dbar) opiskeluaikana Gudautan lukiossa edellä mainitun papin ja vallankumouksellisen Vasily Agrban tytär Valentina Vasilievna Agrba toimi koulun opetusosan johtajana ja historian opettajana sekä Alla Tsikorovna. Gabunia, joka syntyi New Athos -luostarin pohjoisessa rakennuksessa (Neuvostoliitossa tuolloin tässä rakennuksessa oli yhteisiä asuntoja).

”Gudauta Abhasian 1. lukion 11. luokasta valmistuneen ominaispiirteet. N. Lakoba, DBAR D. Z., syntynyt vuonna 1972, komsomolin jäsen, Abhasia.

Dbar Juma on opiskellut tässä koulussa vuodesta 1978. Opintojensa aikana hän osoitti hyviä kykyjä. Poika on ahkera, toimeenpaneva. Osallistui kaikkeen koulun toimintaan. Hän toimi pitkään koulu- ja luokkalehden toimittajana. Piirtää hyvin. Hahmo on tasapainoinen, reagoiva. Fyysisesti terve. Vanhemmat kiinnittivät suurta huomiota poikansa koulutukseen. Hän valmistui yliopiston lukiolaisten sotilas-isänmaallisen ja moraalisen koulutuksen koko kurssista. Luokanopettaja: A. Ts. Gabunia. Koulun johtaja: L. I. Tarnava. Komsomolijärjestön sihteeri: V. Pilia” [9] .

Samanaikaisesti lukion kanssa hän valmistui Gudautan lastentaidekoulusta. Lasten taidekoulun valmistumistodistuksessa on ilmoitettu, että hän sai seuraavat arvosanat: 1. Maalaus - 5 (viisi); 2. Piirustus - 5 (viisi); 3. Koostumus - 5 (viisi); 4. Veistos - 5 (viisi); 5. Taiteen historia - 4 (neljä) [10] .

1. syyskuuta 1986 - 25. toukokuuta 1988 hän suoritti kurssit Gudautan koulujen välisessä koulutus- ja tuotantolaitoksessa, joka oli erikoistunut puusepän ammattiin. Hän suoritti teorian ja käytännön erinomaisin arvosanoin ja sai asianmukaisen todistuksen (nro 114, erikoisala - toisen luokan puuseppä).

Gudautan lukion opiskeluvuosina hän osallistui abhasian kansantanssin ja valokuvauksen piireihin. Arkkimandriitti Dorotheos piti jälkimmäisestä pitkään: vuonna 1985 hänen vanhempansa ostivat hänelle amatöörikameran " Smena 8M " ja kodin valokuvalaboratorion; vuodesta 1988 hänestä tuli puoliammattimainen kamera "FED" ; Vuodesta 1997 lähtien hän on käyttänyt puolimekaanista Zenithiä , jonka hän vaihtoi vuonna 2005 puoliammattimaiseksi ja sitten ammattilaiseksi Nikoniksi .

Kouluvuosinaan hän harrasti myös urheilua. Hän pelasi hyvin jalkapalloa ja koripalloa. Kesäloman aikana lastenleirillä "Dzerzhinets" (Gold Coast, Mgudzyrkhuan kylän rannikkoosa) tuli useita kertoja voittaja erilaisissa urheilukilpailuissa. Nuoruudessaan hän pelasi hyvin lentopalloa, pöytätennistä, backgammonia ja biljardia. Lisäksi lapsuudesta lähtien hän pelasi shakkia melko hyvin (hän ​​oppi isältään).

Sukhumin taidekoulu

Elokuussa 1988 hän aloitti toisen vuoden Sukhum Art Collegessa .

Koelomakkeessa todetaan, että tulokas Dbar D. Z. hyväksyttiin koulun johtokunnan päätöksellä 5. kesäkuuta 1988 suorittamaan pääsykokeet kuvanveistäjän erikoisalalla - venäjä. Sama koelomake sisältää myös tiedot hakijan Dbar DZ:n pääsykokeiden läpäisytuloksista: 1. Piirustus - 4 (neljä); 2. Maalaus - 4 (neljä); 3. Koostumus 1 - 4 (neljä); Koostumus 2 - 4 (neljä); 5. Kieli ja kirjallisuus (venäjä) - 4 (neljä); 6. Neuvostoliiton kansojen historia - 5 (viisi) [11] .

Vuonna 1990 hän työskenteli graafisena suunnittelijana useissa Sukhumin kaupungin kirjastoissa . Vuonna 1991 hän suoritti useita tilauksia: Dzerzhinetsin pioneerileirin (Gold Coast, Mgudzyrkhuan kylän rannikkoosa) rakennusten koristelu ja Mgudzyrkhuan kylässä kaikkialle asennetun mainostaulun valmistus. Vuonna 1991 hän valmistui korkeakoulusta ja puolusti väitöskirjaansa graafisen suunnittelun tutkinnolla. Opinnäytetyö (ohjaaja - taiteilija Pavel Amichba) - Abhasian eepos "Abraskil" perustuva lasimaalaus asennettiin Sukhumin sisäoppilaitoksen nro 1 rakennukseen (nykyinen K. F. Dzidzaria nimetty Abhaz State Boarding Lyseum).

Abhaz State University

Vuonna 1991 hän astui Abhaz State Universityn kuvataiteen laitokseen [12] .

Joulukuun alussa 1991 hän osallistui Abhasian osavaltion yliopiston seinien sisälle järjestettyyn taidenäyttelyyn, joka aiheutti suurta julkisuutta. Hänelle omistettiin useita julkaisuja sanomalehdissä "Apsny", "Abhasian tasavalta" ja "Abhasian yliopisto" [13] [14] [15] [16] .

Yksi opiskelijoiden teoksista (maalauskoostumus) sisällytettiin vuonna 1992 Genovassa (Italia) järjestetyssä Columbus-92-näyttelyssä abhaasialaisten taiteilijoiden teoksiin, jotka järjestettiin Kristoffer Kolumbuksen Amerikan löytämisen 500-vuotispäivän kunniaksi .

Maalaukset ja ikonografiset luonnokset

Niitä säilytetään Abhasian pyhän metropolin kirkko-arkeologisen museon rahastoissa. Linkki

  1. "kulhollinen hedelmää". Asetelma, 64 x 85 cm, öljy kankaalle, patonki, tammikuu 1992
  2. "Lattojen rannikko (Mussera)". Maisema, 37 x 49,5 cm, öljy kankaalle, patonki, kesäkuu 1992
  3. "Talo Ambaran (Musser) rannalla". Maisema, 28 x 35 cm, pahvi/öljy, patonki, kesäkuu 1992
  4. "Kalastajan talo Ambaran (Musseran) rannalla". Maisema, 28 x 35 cm, pahvi/öljy, patonki, kesäkuu 1992
  5. "Lähtö maailmasta". 36 x 45,5 cm, paperi/pastelli, patonki, 1993
  6. "Omakuva". 9 x 11 cm, pahvi/öljy, 1993
  7. "Pelastaja". Ikoni, 15 x 21 cm, pahvi/öljy, 1993
  8. "Pelastaja". Ikonografinen luonnos, 36 x 48 cm, paperi/kynä, patonki, 1993
  9. "Pyhä kolminaisuus". Ikonografinen luonnos, 38 x 50 cm, paperi/kynä, patonki, 1993
  10. "Enkeli". Ikonografinen luonnos, 29 x 38 cm, paperi/kynä, patonki, 1993
  11. "Enkeli". Ikonografinen luonnos, 29 x 38 cm, paperi/kynä, patonki, 1993
  12. "St. Johannes Kastaja". Ikonografinen luonnos, 29 x 38 cm, paperi/kynä, patonki, 1993
  13. "St. Basilika Suuri. Ikonografinen luonnos, 29 x 38 cm, paperi/kynä, patonki, 1993
  14. "Samarialainen". Ikonografinen luonnos, 30 x 38 cm, paperi/kynä, patonki, 1993
  15. "Pastari". Ikonografinen luonnos, 30 x 36 cm, paperi/kynä, patonki, 1993
  16. "St. Nikolai Myrasta". Piirustus, 33 x 38 cm, paperi/kynä, patonki, 1992
  17. Ikonografiset luonnokset, 29 x 38 cm, paperi/kynä, patonki, 1993
  18. Ikonografinen luonnos, 29 x 38 cm, paperi/kynä/muste, patonki, 1993
  19. "Nukkuva noviisi". Luonnos, 24 x 30 cm, paperi/muste, patonki, 1993 Linkki

Kirkkotoiminta

Tammikuusta 1992 lähtien hän alkoi osallistua säännöllisesti jumalanpalveluksiin Sukhumin Pyhän Jumalan ilmestyksen katedraalissa , jossa hän tapasi Hierodeacon Anthonyn. Hän kuunteli isä Anthonyn luentoja Sukhumi-Abhazin hiippakunnan hallinnon salissa. Häneltä sain lahjaksi ensimmäisen kirjoituskoneella kirjoitetun rukouskirjani "Ortodoksisten kristittyjen jokapäiväiset rukoukset" ja faksimilepainoksen teoksesta "Kuoleman sana" (Pietari, 1863), jonka on koonnut Kaukasuksen piispa Ignatius ja Mustameri ( St. Ignatius Brianchaninov ).

Huhtikuun 9. päivänä 1992 Lykhnyn kylässä sijaitsevassa Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkossa hän vastaanotti kasteen sakramentin . Kasteen suoritti pappi Vissarion Apliaa . Kummivanhemmat: Teimuraz Dzidzaria (taiteilija, aseseppä) [17] ja Irma Gubliya (taidekriitikko).

26. huhtikuuta 1992 hän osallistui Adgur Amparin (nykyisen Hieromonk Andrein) kanssa ensimmäiseen pääsiäisjumalanpalvelukseensa Lykhnyn Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkossa. Siellä he tapasivat ensimmäistä kertaa Ruslan Sarsanian (nykyinen Hierodeacon David), joka kantoi tottelevaisuutta klirosissa ja luki liturgisia tekstejä abhaasin kielellä. Samaan aikaan hän tapasi useita muita nuoria abhasialaisia, jotka harjoittivat kirkkoelämää: Leon Adzhindzhal (nykyinen munkki Panteleimon), joka antoi ensimmäisen venäjänkielisen katekismuksen, joka julkaistiin Venäjän ortodoksisen kirkon kalenterin liitteenä vuodelle 1992; Ardoy Ashuba (nykyisin D. Gulia ANA:n mukaan nimetyn ABIGI:n johtaja), joka suoritti alidiakonin kuuliaisuuden Sukhum-Abkhaz Davidin metropoliitin (Chkadua) alaisuudessa ; ja Iliya Dzhopua (nykyisen hieromonkin Sergius Dzhopuan poika).

Kesäkuussa 1993 hän oli yhdessä Adgur Amparin (nykyisen hieromonkki Andreyn) kanssa vastaanotolla Abhasian korkeimman neuvoston puheenjohtajan V. G. Ardzinban kanssa, joka esitti erityiskirjeen Hänen pyhyydelleen Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II: lle. pyyntö saada D. Dbar ja A. Ampar opiskelemaan Moskovan teologiseen seminaariin .

Arkkimandriitti Dorotheos (Dbar) kirjoittaa muistelmissaan henkilökohtaisista tapaamisista V. G. Ardzinban (1945-2010) kanssa: "Oli kesäkuu 1993, siellä oli sota. Minä, silloin vain Dmitry Dbar, yhdessä Adgur Amparin (nyt hän on Hieromonk Andrei) kanssa istuimme penkillä Gudautassa sijaitsevan talon edessä, jossa Vladislav Grigorjevitš Ardzinba työskenteli sodan aikana, ja odotin, että meidät kutsuttaisiin hänen luokseen. Talon edessä oli useita sotilaspukuisia miehiä. Yksi heistä oli John Khutaba. Muistan hänet paitsi siksi, että hän erottui urheilullisesta ruumiistaan, vaan olin tuntenut hänet jo ennen sotaa. Äitini on myös Khutaba. Yhtäkkiä Vladislav Grigorievich tuli yhtäkkiä talon parvekkeelle, joka sijaitsi aivan etupuolella. Hänellä oli yllään valkoinen lyhythihainen paita ja solmio. Muistan, että kun näin Vladislav Grigorjevitšin, olin syvästi liikuttunut. Pian meidät vietiin toimistoon, missä Vladislav Grigorjevitš tervehti meitä hymy huulillaan ja tarjoutui istumaan pöytänsä edessä oleville tuoleille. Hän sanoi, että isä Vissarion oli jo ilmoittanut hänelle päätöksestä lähettää meidät Moskovan teologiseen seminaariin ja että hän hyväksyi tämän päätöksen täysin, koska Abhasiassa , jossa on monia kristillisiä pyhäkköjä ja kulttuurimuistomerkkejä, pitäisi olla omat pappinsa. Kokous kesti noin 15-20 minuuttia. Sitten meidät vietiin toimistoon, jossa Aida Ladaria ojensi meille Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II :lle osoitetun kirjeen , jossa Vladislav Grigorjevitš Abhasian tasavallan korkeimman neuvoston puheenjohtajana pyysi Hänen Pyhyyttään hyväksymään meidät. opiskelemaan Moskovan teologisessa seminaarissa. Kun olemme jo Moskovassa , luovutimme tämän kirjeen Aleksei Vaštšenkolle, silloinen RSFSR:n korkeimman neuvoston kansanedustajan sihteerille Sergei Nikolajevitš Baburinille , joka lähetti sen saatekirjeen kanssa edelleen Moskovan patriarkaattiin . On sääli, että en sitten tehnyt kopiota Vladislav Grigorjevitšin kirjeestä. En tiedä, säilyikö se Abhasian arkistoissa. Mutta tämän kirjeen ansiosta elokuussa 1993 meidät hyväksyttiin opiskelemaan Moskovan teologiseen seminaariin” [18] .

Moskovan teologinen seminaari ja akatemia

Elokuussa 1993 hän siirtyi Moskovan teologiseen seminaariin ja valmistuttuaan jatkoi opintojaan tohtoriksi, jonka hän suoritti vuonna 2001Moskovan teologisessa akatemiassa A. I. Sidorov ).

Vuodesta 1993 vuoteen 1999 Hän oli pyhän apostoli Simon Zealotin ortodoksisen veljeskunnan jäsen ja osallistui "Orthodox Abkhazia" -sanomalehden julkaisemiseen.

Syyskuun 30. päivänä 1993 St. Apostoli Simon Zealootti, johon osallistuivat Moskovan Pietarin veljeskunnan edustajat. Apostoli Johannes teologi, hänelle uskottiin St. Apostoli Simon Zealootti, jolla on oikeus viralliseen edustukseen ja käyttää sinettiä [19] .

helmikuuta 1994-1995 opetti "Jumalan lakia" abhasialapsille Moskovan monikansallisessa koulussa nro 1650 [20] .

3. marraskuuta 1996 jumalallisessa liturgiassa St. Johanneksen Moskovan teologisessa akatemiassa ja seminaarissa asetti lukijaksi piispa Eugene of Vereya, Moskovan teologisen seminaarin ja akatemian rehtori (todistus nro 1614, 5. marraskuuta 1996).

Moskovan teologisen akatemian ensimmäisen vuoden opiskelijan Dmitri Dbarin 9. kesäkuuta 1998 julkaisema lausunto edistymisestä ja käyttäytymisestä vuosille 1997/1998, kertoo, että saatuaan aiheille "Pyhä Raamattu Vanha testamentti", "Perusteologia", "Muinaisen kirkon historia", "Liturgia", "Homiletiikka", "Lahkotutkimukset", "Uskontohistoria", "Kristinusko ja kirjallisuus", "Retoriikka", "Kirkon historia" Laulu", "Filosofian historia", "Talousorganisaatio", "Ortodoksinen pedagogiikka", "Muinainen kieli: Latina", "Uusi kieli: englanti", sekä sävellys ja käyttäytyminen - 5 (viisi pistettä) ja aihe "Venäjän kirkon historia" - 4 (neljä pistettä), siirretty Moskovan teologisen akatemian toiselle kurssille.

Vuonna 1999, suuren venäläisen kirjailijan A. S. Pushkinin syntymän 200-vuotisjuhlan kunniaksi, Venäjän television ensimmäisellä kanavalla toteutettiin projekti "Meidän Pushkinimme". Se koostui telethonista, jossa eri ihmiset lukivat useita rivejä romaanista Aleksanteri Puškinin säkeessä "Jevgeni Onegin". Heidän joukossaan oli arkkimandriitti Dorotheos (Dbar), sitten Dmitri Dbar, Moskovan teologisen akatemian opiskelija. Viite Katso 7 minuuttia, 20 sekuntia.

Luostaritonsuuri ja pyhään arvokkuuteen vihkiminen

26. elokuuta 2001 Mikhailovskin luostarissa (Adygean tasavalta) hänelle tonsoitiin Dorotheus -niminen munkki Nikomedian pyhän marttyyri Dorotheuksen kunniaksi .

29. elokuuta 2001 Maikopin ja Adygean piispa Panteleimon (Kutov) Maykopin kaupungin Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa vihittiin hierodiakoniksi ja 9. syyskuuta hieromonkin arvoon .

Samana vuonna hän sai lomakirjeen ja jatkoi palvelutyötään Abhasiassa pysyen samalla Maykopin hiippakunnan provinssin pappina [21] .

Palvelu Abhasiassa

Vuonna 2000 hän perusti kirkon kustantamo "Stratofil", jonka olemassaolon aikana (2000-2006) useita tieteellisiä monografioita Abhasian ortodoksisen kirkon historiasta, valokuva-albumit Abhasian temppeleistä ja luostareista, audio- ja videotuotteita, Raamattu lapsille abhasin kielellä julkaistiin.

Vuonna 2001 hän johti cenobittisen St. John Chrysostomos Komanyssa (Sukhumin alue Abhasiassa), missä vuosina 2001–2006. toimi pastorina.

Vuodesta 2001 vuoteen 2002 oli Sukhumi-Abhazin hiippakunnan hiippakuntaneuvoston sihteeri ja samaan aikaan palveleva pappi Sukhumin kaupungin ilmestyskirkossa pitäen luentokurssia "Ortodoksisesta uskosta" maallikoille katedraalissa kuuden kuukauden ajan.

Vuonna 2002 hän perusti New Athosin teologisen koulun Pyhän Pietarin luostariin. Apostoli Simon Zealotti New Athoksen kaupungissa . Vuodesta 2002 vuoteen 2006 - Uuden Athoksen teologisen koulun rehtori [22] . Hänen johtajuutensa aikana koulua valmistui 25 opiskelijaa, joista neljästä tuli papisto, kahdesta munkkeja, viisi tuli Venäjän korkeampiin teologisiin kouluihin. Koulussa he lukivat luentoja dogmaattisesta teologiasta, patrologiasta, liturgiasta ja Abhasian ortodoksisen kirkon historiasta [23] .

Vuonna 2002 hän loi kirkko-arkeologisen museon säätiön Uuteen Athoksen luostariin. Säätiöllä on laaja kokoelma vallankumousta edeltäneitä ikoneja, kirjoja, litografioita, valokuvia ja kirkkotarvikkeita. Lisäksi rahasto säilyttää erilaisia ​​arkkitehtonisia esineitä muinaisista Abhasian temppeleistä. Säätiö sisältää myös kokoelman nykyajan abhaasialaisten taiteilijoiden maalauksia ja grafiikkaa uskonnollisista aiheista [24] .

Vuonna 2003 hän avasi uuden Athos-teologisen koulun pohjalta Regency School for Girls -koulun. Regency Schoolin oppilaista vuonna 2004 Hieromonk Dorotheos järjesti Pyhän Nikolauksen kirkon kuoron. Apostoli Simon kiihkoilija (New Athos). Kuoro osallistui vuonna 2005 kansainvälisille festivaaleille Venäjällä ja Saksassa. Kaksi CD-levyä on julkaistu.

Vuodesta 2001 vuoteen 2006 hän oli aktiivinen lähetystyössä Abhasiassa. Tänä aikana hän suoritti jumalanpalveluksia ja erilaisia ​​sakramentteja seuraavissa kirkoissa: Pitsundan pyhien kappeli-temppeli Pitsundan kaupungissa, Pyhän Nikolauksen kirkko. Apostoli Simon Zealootti New Athosissa, Neitsyen esirukouskirkko New Athosissa, Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali Drandan kylässä, Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali. Mokva, Pyhän kirkko George Voittaja kylässä. Chuburkhinj, profeetta Elian temppeli Agudzeran kylässä, Drandan vankilan rukoushuoneessa. Tänä aikana hän kastoi henkilökohtaisesti yli 5000 abhasialaista.

Vuonna 2005 hän lähetti joka sunnuntai yksityisellä televisiokanavalla "Inter TV" (Sukhum) "Keskusteluja ortodoksisesta uskosta". Osana tätä projektia kuvattiin 11 dokumenttia Abhasian ortodoksisista kirkoista.

Vuodesta 2005 vuoteen 2014 osallistui aktiivisesti "Christian Abkhazia" -sanomalehden julkaisemiseen.

Palvelu ja opiskelu Kreikassa

Koska pappi Vissarion Apliaan kanssa oli erimielisyyksiä Abhasian ortodoksisen kirkon hallintorakenteesta, hän jätti tammikuussa 2007 pastorin Pietarin luostarissa. John Chrysostom Komanassa ja New Athos Schoolin rektorina ja meni opiskelemaan Thessalonikin Aristotelian yliopistoon [25] . Piispa Panteleimon (Kutov) merkitsi hänet osavaltioon 17. kesäkuuta 2007 annetulla asetuksella nro 017 [26] .

Tammikuussa 2007 hänet kirjoitettiin pyhien Rafaelin, Nikolauksen ja Irenen luostarin veljiin Kreikan ortodoksisen kirkon Gumenisin metropolin lainkäyttövaltaan .

Lokakuusta 2007 toukokuuhun 2008 hän suoritti nykykreikan akateemisen kurssin Thessalonikin Aristotelian yliopiston modernin kreikan instituutissa . Toukokuussa 2008 hän läpäisi kokeen ja sai todistuksen, joka antoi hänelle mahdollisuuden jatkaa opintojaan Kreikan korkeakouluissa.

28. joulukuuta 2007 Kreikan ortodoksisen kirkon Metropolian Goumenissan, Axiupoleoksen ja Polikastran nykyisen neuvoston päätöksellä hänet otettiin Goumenissa Metropolin papiston henkilökuntaan. Tämä päätös tuli virallisesti voimaan 16. tammikuuta 2008 [27] . Helmikuun 29. päivänä 2008 hänet määrättiin palvelemaan pappina Pyhän Demetriuksen Thessalonikilaisen kirkossa Axioupoliksen kaupungissa Paeonian yhteisössä .

Syyskuusta 2008 toukokuuhun 2009 hän suoritti ranskan peruskurssin Ranskan instituutissa Thessalonikissa (Kreikka).

Hänet hyväksyttiin 29. lokakuuta 2009 Thessalonikin Aristotelian yliopiston jatko-opintojaksolle kirjoittamaan väitöskirjaa Aristotelian yliopiston teologisen tiedekunnan teologiselle osastolle. Väitöskirjan aihe: "Pyhä Johannes Chrysostomos kuolinpaikka". Ohjaaja Aristotelian yliopiston teologisen tiedekunnan teologisen osaston apulaisprofessori, teologian tohtori, Amiridoun evankeliumi.

Lokakuusta 2009 toukokuuhun 2011 hän suoritti englannin peruskurssin ASSOS Foreign Language Centerissä Thessalonikissa.

Huhtikuun 21. päivänä 2011, suurena torstaina Gumenisin kaupungissa sijaitsevan Kaikkein pyhimmän Theotokosin luostarin Pyhän jumalanpalveluksen Nukkumisen kirkossa Gumenin metropoliitti Demetrius (Bekyaris) nostettiin arkkimandriitin arvoon. 28] [29] .

Hän toimi yhtenä Abhasian kirkko-kansankokouksen johtajista Abhasian ortodoksisen kirkon autokefalian myöhempää kohtaloa koskevissa kysymyksissä [30] [31] ja valittiin 15. toukokuuta 2011 Kirkon neuvoston puheenjohtajaksi. Abhasian pyhä metropoli, jonka keskus on Uudessa Athoksen luostarissa , sekä ehdokas piispaksi [32] .

26. toukokuuta 2011 Maykopin ja Adygean piispan Tikhonin (Lobkovsky) asetuksella nro 068 hänet kiellettiin palvelemasta vuodeksi [3] , minkä johdosta hän kääntyi Moskovan patriarkaatin hierarkian puoleen. avoimella valituskirjeellä [33] . Hän ei sulkenut pois mahdollisuutta lopullisesti jättää Venäjän ortodoksisen kirkon lainkäyttövalta [34] .

11. kesäkuuta 2012 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin Gelendzhikissä 6.-7. kesäkuuta 2012 pidetyn kokouksen jälkeen Maikopin ja Adygean piispa Tikhon (Lobkovsky) kiellettiin asetuksella nro 066 jälleen palvelemasta kolme vuotta [35] , mutta itse asiassa jätti Moskovan patriarkaatin lainkäyttövallan, rikkoen julkisesti kieltoasetuksen [36] ja aloitti ekumeenisen (Konstantinopolin) patriarkan [37] muistopäivän .

Helmikuun 8. ja 31. toukokuuta 2013 välisenä aikana pidettiin erityinen luentokurssi aiheesta "Kreikkalainen paleografia, kodifikaatio (kodifikaatio) ja käsikirjoitusten julkaiseminen", jonka järjesti Hellenic Paleographic Society yhdessä Thessalonikin keskuskirjaston kanssa. Pääosan luennoista piti Hellenic Paleographic Societyn puheenjohtaja, prof. Evfimyos Litsas. 4.6.2013 läpäisi kokeet ja sai todistuksen.

8. toukokuuta 2014 Thessalonikin Aristoteles - yliopistossa hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta " Pietarin kuoleman paikka .

Palvelut Abhasiassa

Tammikuusta 2015 lähtien projektin kirjoittaja ja Abhasian pyhän metropolin uskonnollisen ja opetuslehden "Alasharbaga" ("lamppu") päätoimittaja. Linkki

Maikopin ja Adyghen (ROC) piispa Tikhon jatkoi kieltoa 12. kesäkuuta 2015 jälleen kolmella vuodella. Linkki

Heinäkuusta 2015 lähtien hän on luennoinut erilaisista teologisista, kirkkohistoriallisista ja liturgisista aiheista Uuden Athoksen luostarin teologisessa luentosalissa. Linkki

1.10.2015 hänestä tuli Adunein kulttuuri- ja koulutuskeskuksen hallituksen puheenjohtaja. Hänen johdollaan vuonna 2015 kehitettiin arkkitehtuuri- ja viikunarakennusprojekteja Adunein kulttuuri- ja koulutuskeskuksen uuden rakennuksen rakentamiseksi Sukhumiin. Linkki

Marraskuussa 2015 hän avasi kirkon ja arkeologisen toimiston uudessa Athoksen luostarissa. Kabinetissa on suuri kokoelma harvinaisia ​​kirjoja Abhasian historiasta, Abhasian kristinuskon historiasta, Abhasian ortodoksisesta kirkosta, bysantologiasta, teologiasta, kielitieteestä ja filosofiasta. Kabinetin varat sisältävät myös suuren määrän kopioita arkisto- ja muuta materiaalia Abhasiasta ja Abhasia kristinuskon historiasta erilaisista yksityisistä ja julkisista kokoelmista. Linkki

15. toukokuuta 2016 2. kirkko- ja kansankokouksessa, joka pidettiin St. Apostoli Simon Zealotti Uudessa Athosissa valittiin jälleen Abhasian pyhän metropolin neuvoston puheenjohtajaksi (5 vuoden ajaksi). Linkki

Vuodesta 2017 lähtien hän on osallistunut Pyhän Tapanin luostarin entisöintiin. Johannes Kastaja sisään Gudautan alueen Ankhuassa ja sen alaisuudessa huumeidenkäyttäjien kuntoutuskeskuksen perustaminen. Linkki

Opetus ja tieteellinen toiminta

Vuodesta 2018 lähtien hän on toiminut vanhempana tutkijana Abhasian humanitaarisen tutkimuksen instituutin historian laitoksella. D. Gulia Abhasian tiedeakatemiasta (AbIGI ANA).

Vuosina 2018-2020 opetti ilmaisia ​​kreikan kielen kursseja ABIGIssa, jonka nimi on nimetty. D. Gulia ANA opettajille, jatko-opiskelijoille ja Abhasian eri tieteellisten ja oppilaitosten opiskelijoille [39] .

Vuodesta 2020 hän on toiminut luennoitsijana Abhasian osavaltion yliopiston (ASU) historian tiedekunnan historian, arkeologian ja etnologian laitoksella pitäen luentokurssin "Muinainen kreikka historioitsijoille" perustutkinto-opiskelijoille. Linkki

Vuodesta 2021 lähtien hän on ollut nimetyn ABIGI:n historian väitöskirjaneuvoston jäsen. D. Gulia ANA.

Järjestäjä ja osallistuja Ankhua 2019 arkeologiselle tutkimusmatkalle, joka lokakuussa 2019 suoritti arkeologisia kaivauksia lähellä Pyhän Pietarin kirkon rauniot. George kylässä Ankhua Gudautskyn alue Abhasian tasavallassa.

Hän osallistui useisiin tieteellisiin ja muihin konferensseihin Abhasiassa, Venäjällä ja Kreikassa.

Vuonna 2009 hän osallistui Christian Thessalonikin (Thessaloniki) XXIII kansainväliseen tieteelliseen symposiumiin - "Apostoli Paavali, Thessalonian kirkko ja kaksi kirjettä tessalonikalaisille." Symposium pidettiin lokakuussa 2009 Patrologisen tutkimuksen instituutissa Vlatadonin luostarissa Thessalonikissa (Thessaloniki, Kreikka).

Huhtikuussa 2018 XXX International "Krupnov Readings" -tapahtumassa Pohjois-Kaukasuksen arkeologiasta (Teberda, KChR). IV jaoston kokouksessa "Kehittyneen ja myöhäisen keskiajan arkeologia" luettiin yhteinen raportti Docteur des Lettresin, Ranskan, vanhempi tutkijan kanssa. Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin vertailevan kulttuuritutkimuksen osasto, Moskova E. Yu. Linkki

Marraskuussa 2019 kansainvälisessä konferenssissa "Arkistot valtiollisuuden attribuuttina", joka ajoitettiin samaan aikaan Abhasian tasavallan valtion arkistohallinnon perustamisen 90-vuotispäivän kanssa. Konferenssi pidettiin I. Papaskirin nimessä Abhasian tasavallan kansalliskirjastossa. Raportin aihe: ”Jäljennökset 64 arkistoasiakirjasta vuosilta 1887-1923. Kreikasta löydetystä Abhasian ASSR:n CGA:sta. Linkki

21. marraskuuta 2019 kansainvälisessä konferenssissa "Kaukasuksen aineellisen kulttuurin muistomerkkien tutkimisen ongelmat (I vuosituhat eKr. - 1. vuosituhannen puoliväli)", joka on omistettu merkittävän kaukasialaisen arkeologin G. 85 syntymäpäivälle. Shamba. Konferenssi pidettiin AbIGI niitä. D. Gulia ANA. Raportin aihe: "Kreikkalaiset kirjoitukset Esherin asutuksesta (IV-II vuosisatoja eKr.)". Linkki Linkki

Bibliografia

Hän on kirjoittanut kaksi tieteellistä monografiaa, 7 kirjaa, yli 20 tieteellistä artikkelia ja yli 180 journalistista artikkelia sekä liturgisten ja muiden tekstien käännöksiä antiikin kreikasta, nykykreikasta ja slaavista abhasiaksi ja venäjäksi.

Perhe

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Hieromonk Dorotheuksen omaelämäkerta (Dbar) . Haettu 11. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. toukokuuta 2014.
  2. ↑ Valokopio Gumenis Metropolin Dorotheoksen (Dbara) arkkimandriittipapin arvonkorotuskirjeestä . Haettu 27. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. huhtikuuta 2017.
  3. ↑ 1 2 Asetus nro 068. Maikopin ja Adyghen hiippakunnan ylimääräiselle papistolle, hieromonk Dorotheukselle (Dbar Dmitri Zaurovitš)  (pääsemätön linkki)
  4. ↑ Dbar Dzhuma Zaurovitšin syntymätodistus, sarja I-GT nro 844363, päivätty 26. tammikuuta 1972.
  5. ↑ Todistus sukunimen, etunimen, isänimen muutoksesta, sarja I-DT nro 257081, päivätty 3.6.1993.
  6. ↑ Lääkärintodistus, lomake nro 086-y, nro 1030, päivätty 23. kesäkuuta 1988. Gudautan piirineuvolan myöntämä. Henkilökohtainen tiedosto Dbar. DZ Säilytetty Sukhumin taidekoulun arkistoon. A. Chachba.
  7. ↑ Agumaa A.S. Agrba Vasily Aleksandrovich, pappi, opettaja, merkittävä valtiomies, tuomari // Abhasian elämäkertainen sanakirja. Moskova-Sukhum, 2015. - S. 30-31. http://apsnyteka.org/2553-abhazsky_biografichesky_slovar_2015.html Arkistoitu 19. maaliskuuta 2019 Wayback Machinessa
  8. ↑ Dorotheus (Dbar), arkkimandriitti. Tietoja New Athos -luostarikoulun oppilaista N. Lakoba // https://anyha.org/doklad-125-let-lakoba-eshba/ Arkistokopio 22.9.2020 Wayback Machinessa
  9. ↑ Gudauta Abhasian lukion nro 11 luokan valmistuneen ominaispiirteet. N. Lakoba, DBAR D.Z. Henkilökohtainen tiedosto Dbar. DZ Säilytetty Sukhumin taidekoulun arkistoon. A. Chachba.
  10. ↑ Georgian SSR:n kulttuuriministeriö. Todistus, sarja AZ nro 007160, päivätty 25. toukokuuta 1988. Säilytetty Sukhumin taideopiston arkistoon. A. Chachba.
  11. ↑ Georgian SSR:n kulttuuriministeriö. Koelomake nro 8, päivätty 5. kesäkuuta 1988. Säilytetty Sukhumin taideopiston arkistoon. A. Chachba.
  12. ↑ Bartsits, R. Uudella osastolla on suuri tulevaisuus. Haastattelu ASU:n taiteiden osaston johtajan kanssa // Abhasian yliopisto. - 1991. - 12. marraskuuta ( nro 16 ).
  13. ↑ Zantaria, D. Mҩamsh, asakhaҭhyhyҩtsәa ҿaratsәa! (abkh.)  // Apsny. - 1991. - 3 ԥkhynҷkәynmza ( nro 194 ).
  14. ↑ Chalmaz, B. Argun Akhra ja kaikki nuoret taiteilijat-opiskelijat ASU:n hienosta laitoksesta // Abhasian yliopisto. - 1991. - 6. joulukuuta ( nro 18 ).
  15. ↑ Zorina, L. Opiskelijan arki. Kaikki täällä on ensimmäistä kertaa // Abhasian tasavalta. - 1991 - 7. joulukuuta.
  16. ↑ Аpsny aҟazar, 1991, nro 5, s. 10-12
  17. ↑ Abhasian elämäkertainen sanakirja. Toimittanut V. Sh. Avidzba. Moskova - Sukhum, 2015. - P. 306. http://apsnyteka.org/2553-abhazsky_biografichesky_slovar_2015.html Arkistoitu 19. maaliskuuta 2019 Wayback Machinessa
  18. ↑ Muistoja henkilökohtaisista tapaamisista Vladislav Ardzinban kanssa // Alasharbaga, 2 (2015), s. 59-63. https://anyha.org/archim-darat-v-ardzinba-izy-agualaswarakwa/ Arkistoitu 6. elokuuta 2020 Wayback Machinessa
  19. ↑ Ortodoksinen Abhasia, 1993, nro 18, s. kaksikymmentä
  20. ↑ Ortodoksinen Abhasia, 1994, nro 19, s. 2
  21. ↑ Dorotheus (Dbar) laittoi "kaikki hyllyille" . Haettu 11. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. lokakuuta 2011.
  22. ↑ Uusi Athos-teologinen koulu avattiin Abhasiassa . NEWSru.com (6. elokuuta 2002). Haettu 28. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 1. maaliskuuta 2018.
  23. ↑ Uusi Athosin hiippakunnan teologinen koulu // Alasharbaga. - 2017. - Nro 4 . - S. 86-90 .
  24. ↑ Museo "Abhasian pyhän metropolin virallinen verkkosivusto . Käyttöpäivä : 28. maaliskuuta 2017. Arkistoitu 29. toukokuuta 2016.
  25. ↑ Skisma on kirkon suurin onnettomuus (haastattelu arkkipappi Nikolai Balashovin kanssa Arkistokopio 6. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  26. ↑ Lausunto Abhasian ortodoksisen kirkon papiston ja kirkkoneuvoston hätäkokouksesta Arkistoitu 24. toukokuuta 2011 Wayback Machinelle
  27. ↑ Helleenien tasavallan hallituksen virallinen lehti, numero 3, nro 25, s. 208
  28. ↑ Todistus arkkimandriitin Dorotheus Dbarin arvosta (pääsemätön linkki) . Haettu 11. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2014. 
  29. ↑ Metropolitan Demetriusta etsimässä . Haettu 11. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2011.
  30. ↑ Meidän on pyrittävä piispan vihkimiseen ja Abhasian metropolin luomiseen  (pääsemätön linkki)
  31. ↑ Dorofei Dbar nostettu arkkimandriitin arvoon  (pääsemätön linkki)
  32. ↑ Abhasiaan on luotu uusi kirkkojärjestö . Haettu 16. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  33. ↑ "Emme voi sopia emmekä hyväksy asetuksia, jotka kieltävät meidät pappeudesta". Arkkimandriitti Dorotheuksen (Dbar) ja Hieromonk Andrein (Ampar) avoin kirje patriarkka Kirillille ja ROC:n kansanedustajan Pyhälle synodille . Haettu 20. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2014.
  34. ↑ Tasavallan kirkon vallankumouksen yllyttäjät aikovat jättää Venäjän ortodoksisen kirkon . Haettu 9. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  35. ↑ 11. kesäkuuta 2012 | Venäjän ortodoksisen kirkon Maikopin ja Adyghen hiippakunta  (pääsemätön linkki)
  36. ↑ Abhasia jakautui . Haettu 4. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 18. syyskuuta 2012.
  37. ↑ Abhasian pyhän metropolin neuvoston puheenjohtaja, arkkimandriitti Dorotheos (Dbar): "Emme saa puhua Konstantinopolin patriarkan nimen muiston alkamisesta, vaan jatkamisesta" . Haettu 23. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2014.
  38. ↑ Uutiset \ Arkkimandriitti Dorotheoksesta (Dbar) tuli ensimmäinen teologian tohtori Abhasian historiassa. Arkistoitu kopio 15. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa
  39. ↑ Kreikan kielen kurssi ABIGI | Abhasian pyhän metropolin virallinen verkkosivusto . Haettu 15. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 6. elokuuta 2020.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sosiaalisissa verkostoissa
Bibliografisissa luetteloissa