| Zangi-Ata | |
|---|---|
| uzbekki Zangi Ota | |
| henkilökohtaisia tietoja | |
| Nimi syntyessään | Ai Khoja ibn Taj Khoja ibn Mansur |
| Ammatti, ammatti | saarnaaja , murshid |
| Syntymäaika | 12. vuosisadalla |
| Kuolinpäivämäärä | 1258 |
| Kuoleman paikka | |
| Hautauspaikka | |
| Uskonto | Islam , sunnismi ja Yasawiya |
| Madh-hab | Hanafi madhhab |
| Isä | Taj Khoja ibn Mansur |
| Teologinen toiminta | |
| Toiminnan suunta | Sufismi |
| opettajat | Suleiman Bakyrgani |
| Tunnistettu | Zengi Baba |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Zengi Ata (Zangi Ota) (1100-luvun alku - 1258) ( Uzb. Zangi Ota , oli lempinimi Zangi-musta (arabia), oikea nimi Ai Khodja (Oikhzhzha) ibn Taj Khodja ibn Mansur, koko nimi Hazrat Aib Kho Taj Khodja ) - islamilainen pyhimys (avliya) , vanhin (juhla) , teologi , islamin jakelija Keski -Aasiassa , yksi suuren teoreetikko ja Khoja Ahmed Yasawin opetusten sheikin seuraajista .
Zengi Ata (Zangi Ota) syntyi 1100-luvun alussa, sitä pidetään Hazrat Arslan Bobon ( Arystan-Baba ) jälkeläisenä. Tietoja sukupuusta ( shezher ) on säilytetty sellaisissa lähteissä kuin Mulla Musa Sayramin "Tarikh-i aminiya", "Manokibi Sayyid Ota ", "Tuhfatul-zojirin" Nasir ad-din ibn amir Muzaffar , "Lamahot" Khazret Azizon Olim Sheikh ja "Samaria". Hän kuului arabiaateliseen ja hänellä oli tumma iho ("zangi" - tummaihoinen (arabia)). Zangi-Ata syntyi Hazrat Arslan bobon (Arystan Baba) jälkeläisten perheeseen. Hän oli sufisheikki Ahmad Yassavin viides murha, jota kutsutaan kaikkien turkkilaisten heimojen henkiseksi esi-isäksi. Hänen opettajiensa joukossa olivat hänen isänsä - Taj Khoja ibn Mansur ja Yassavin suosikkioppilas - Hakim-Ata Suleiman Bakyrgani . Hankittuaan sufi-tietoa ja saatuaan siunauksen Hakim-Atalta Zangi-Ata palasi Shashin alueelle ja aloitti uransa sheikkisaarnaajana. Perinteet kutsuvat Hazrat Arslan Boboa (Arystan-Baba) Khoja Ahmed Yasawin opettajaksi ja henkiseksi mentoriksi . Se oli Yasawi Khazart Arslan-Bobo, joka kuollessaan välitti amanaatin , joka oli kakiluun luussa . Legendan mukaan Aryslan-Bab oli profeetta Muhammedin seuralainen ( Sahab ) . Kerran profeetta Muhammed ja hänen toverinsa istuivat ja söivät kakija . Yksi hedelmistä putosi astiasta koko ajan, ja profeetta kuuli ilmestyksen: " Tämä kaki on tarkoitettu muslimi Ahmedille, joka syntyy 400 vuotta myöhemmin kuin sinä ." Profeetta kysyi tovereiltaan, kuka antaisi tämän kakin tulevalle omistajalle. Kukaan ei ilmoittautunut vapaaehtoiseksi. Profeetta toisti kysymyksensä, ja sitten Arystan-Bab vastasi: " Jos pyydät Allahilta 400 elinvuotta, annan kaki ." Kansanlegendan ja kirjallisten lähteiden ("Risolai Sarem-Isfizhob" ja Kuprilozadin kirja) mukaan Arystan-Babista tuli 400 vuoden kuluttua Khoja Ahmed Yasawin mentori ja hän antoi hänelle kakiluun [ 1] .
Sheikh Zangi-Ata kuoli vuonna 1258. Taškentin läheisyydessä St. Zangi-Atan haudan lähelle kasvoi ajan myötä valtava muistomerkki. Zangi-Atan ja hänen vaimonsa Ambar bibin mausoleumin rakentaminen aloitettiin Amir Timur Tamerlanen määräyksestä 1300-luvun 90-luvulla. Tämä mausoleumi sijaitsee 15 km:n päässä kaupungista. Saint Sheikh Ai-Khoja (Zangi Ota) on haudattu Tamerlanen aikana rakennettuun hautaan. Itse rakennus on rakennettu 1200-luvulla, ja sen lisäosat ja muut arkkitehtoniset elementit pystytettiin jo 1600- ja 1900-luvuilla. Tämä kokonaisuus sisältää kolme aluetta, nimittäin: suuri puutarha, XIV-XIX vuosisatojen rakennuskompleksi - moskeija, madrasah, minareetti sekä Ambar-bibi-mausoleumi. Ambar-bibi oli Karakhanid - valtion hallitsijan Ibrahim II Bogra Khan Khanin ( 1130-1132 , 1141-1156 ) tytär . Nisba Suleiman Bakyrgani on johdettu hänen Khorezmiin perustamansa Bakyrgan-siirtokunnan nimestä . Ratkaisun perustaminen liittyi Ahmed Yasawin ohjeiden täyttämiseen. Hän lähetti oppilaansa eri puolille maailmaa levittämään islamia. Kameli johti Suleimanin "Khorezmin kaupungin länteen" [2] ( Urgench ) ja pysähtyi Binava-Arkasyn alueelle Karakhanid- valtion hallitsijan Ibrahim II Bogra Khanin varatulle niitylle . Khan iloitsi kuuluisan Ahmed Yasawin oppilaan ilmestymisestä, antoi Suleimanille tyttärensä Anbar-Anan ( Ganbar, Ambar-Ana, Ambar-Bibi, Anvar-Begim ), antoi hänelle maita, antoi hänelle karjaa ja itselleen monista lähikumppaneista tuli hänen murhinsa [3] . Suleimanin (Hakim Ata) kuoleman jälkeen hänen leski meni naimisiin tariqatin viidennen kalifin Yasawi Zangi-Atan kanssa [4] .
Saint Ambar-bibiä pidettiin hedelmällisyyden ja äitiyden suojelijana. Hänen hautakiveensä, joka koostuu kahdesta porrasmaisesta kivestä, on opastettu Zangi-Ata-mausoleumin kupolista otetuilla majolikapaloilla. Ensimmäinen hautakivi kuului Ambar-bibille ja toinen Ulug Podsholle, Ahmad Yassawin seuraajan Hakim-Atan äidille . Legendan mukaan käsky mausoleumin pystyttämiseksi tälle pyhälle tuli Tamerlanelle unessa. Legendan mukaan Tamerlane määräsi alun perin toisen muslimipyhimyksen, Ahmad Yassaviyn, mausoleumin uudelleenrakentamisen Turkestaniin. Mutta mausoleumin pystytetty seinä mureni jatkuvasti ja rakennus ei liikkunut. Ja sitten Yassaviy ilmestyi unessa Tamerlanelle ja sanoi, että ensimmäinen kunnianosoitus pitäisi antaa Zangi-Atalle. Sitten Tamerlane määräsi rakentamaan uudelleen Zangi-Atan mausoleumin, ja sitten Turkestaniin rakennettiin Ahmad Yassaviyn mausoleumi. Voit päästä kokonaisuuteen darvazakhanan kautta, joka on esitetty portaalikupolirakenteina, joiden kulmissa on guldasta-tornit. Darvaza on kooltaan pieni, sisällä olevan huoneen tukkii holvi " balkhi ". Päästäksesi toiselle pihalle, sinun on mentävä kujan läpi, joka päättyy darvazakhaniin. Kujan eteläpuolella on merkittävä hauz ja lounaispuolella namazgokh-tyyppinen moskeija. Zengi-Ata-mausoleumin portaali näyttää sisäpihan etelänurkkaan, sen ruumis sijaitsee hautausmaan alueella. Pihaa ympäröivät hujrat kehää pitkin. Sisäpihalla on kaksi sisäänkäyntiä. Vuosina 1914-15. eräänlainen minareettitorni rakennettiin moskeijan eteen. Muinainen hautausmaa rajoittuu arkkitehtuurikompleksiin etelästä. Eteläisen sisäänkäynnin lähellä kulkee vihreä polku, joka johtaa Ambar-bibin mausoleumiin.
Ajan myötä Zangi-Atan (Zengi-baba) hahmo muuttui ja sulautui esi-islamilaisiin kulttiin. Kultti oli laajalle levinnyt suurimman osan Keski-Aasian ja Etelä-Siperian turkkilaisista kansoista sekä Venäjän eurooppalaisen osan tataareista , jotka kunnioittivat tällä nimellä henkeä, paimenten suojelijaa.