Suleiman Bakyrgani

Suleiman Bakyrgani ( chagat.  سليمان باقرغاني , Suleiman -Ata, Hakim-Khoja [1] ; 1091 , Khorezm - 1186 ) on Keski -Aasian turkkilainen " pyhimys " ( avliya ) hän levittäjä , legendaarinen islamilainen . Näkyvin Khoja Ahmed Yasawin , Yasawi- tariqatin neljännen kalifin (varakuninkaan) opiskelijoista .

Pidetään kirjailijana "Akhir zaman kitabi", islamilainen versio Apokalypsista . Hakim-Ata- nimellä hän on suosittu hahmo turkkilaisessa mytologiassa .

Elämäkerta

Bakyrganista ei ole luotettavaa elämäkertaa. Tärkeimmät tietolähteet ovat anonyymi risale (opetus) "Hakim-Ata kitabi", jonka K. G. Zaleman julkaisi vuonna 1898 otsikolla "The Legend of Hakim-Ata" [2] [3] , ja sheikin elämäkerta vuoden 1503 essee "Rashakhat 'ayn al-hayat" (" Pisaroita ikuisen elämän lähteestä ") Fakhr ad-Din Ali ibn Hussein Waiz Kashifi ( 1463 - 1531 ) [4] .

Suleimanista tuli Khoja Ahmed Yasawin murhaaja 15 -vuotiaana [5] . Yhden tapahtuman jälkeen Khizrin henki ilmestyi nuorelle Suleimanille ja käski kutsua häntä Hakim Suleimaniksi (viisas Suleiman). Siitä hetkestä lähtien Suleiman sai opettajansa tavoin lahjan säveltää hikmatteja [6] .

Ahmed Yasawi koetteli kerran 99 000 opetuslastaan ​​teeskentelemällä rikkovansa puhtautta rukouksen aikana. Täysin läpäissyt testin vain Suleiman [7] . V. N. Basilovin löytämä turkmeeni -atiinien shezheri kutsuu Bakyrgania "puolalaisten napaksi" ( Kutb al-aktab) , mikä tarkoittaa korkeinta sufi-pyhimysten luokkaa [8] .

Suleimanin nisba on johdettu hänen Karakalpakstanissa perustaman Bakyrgan-asutuksen nimestä . Ratkaisun perustaminen liittyi Ahmed Yasawin ohjeiden täyttämiseen. Hän lähetti oppilaansa eri puolille maailmaa levittämään islamia. Kameli johti Suleimanin "Khorezmin kaupungin länteen" [9] ( Urgench ) ja pysähtyi Binava-Arkasyn alueelle Karakhanid- valtion hallitsijan Ibrahim II Bogra Khanin varatulle niitylle . Khan iloitsi kuuluisan Ahmed Yasawin oppilaan ilmestymisestä, antoi Suleimanille tyttärensä Anbar-Anan ( Ganbar, Ambar-Ana, Ambar-Bibi, Anvar-Begim ), antoi hänelle maita, antoi hänelle karjaa ja itselleen monista läheisistä työtovereistaan ​​tuli hänen murhinsa [10] .

J. G. Bennett väittää, että Hakim-Ata saarnasi Volgan turkkilaisten keskuudessa, ja hänen koulunsa loi haaratoimiston Kaspianmeren rannikolle [11] .

Suleimanilla ja Anbar-Anilla oli kolme poikaa: Muhammad, Asghar ja Hubbi. Lahjakkain oli Khubbi-Khoja ( Sultan-epe ), joka jopa onnistui siirtämään Kaaban Bakyrganille hetkeksi. Isä oli kateellinen poikansa kyvyistä, Hubbi loukkaantui ja lähti isänsä talosta. Vastauksena Allah lähetti Suleimanille kirouksen, jonka mukaan Bakyrganin hauta on hänen kuolemansa jälkeen veden alla 40 vuotta. Kirous toteutui, Bakyrgan oli veden tulviessa 40 vuotta, eikä sitten kukaan muistanut hänen olinpaikkaansa [12] . Tiedemiehet yhdistävät legendan haudan tulvimisesta Amu Daryan kanavan muutokseen, joka johtuu mongolien vuonna 1221 tuhoamasta padot [13] .

Suleimanin kuoleman jälkeen hänen leskensä meni naimisiin tariqat Yasawi Zangi-Atan viidennen kalifin kanssa [14] . Anbar-Anan mausoleumi sijaitsee Zangi-Atan mausoleumista lounaaseen lähellä Taškentia . Legendan mukaan Suleimanilla oli myös tytär Aisha-Bibi , jonka mausoleumi sijaitsee Tarazin lähellä [15] .

Hautauspaikan ongelma

Sheikin hautauspaikan ongelma liittyy Bakyrganin sijainnin ongelmaan. Molemmat ovat tuntemattomia [2] . Lähteet väittävät, että Seid-Ata , jonka uskotaan kääntäneen Kultahorden khaani Uzbekin [16] islamiksi , oli Hakim-Ata- mazarin vartija Khorezmissa [17] . Akateemikko V. V. Bartold hankki Turkestanin alueelta vuonna 1902 turkkilaisen käsikirjoituksen vuodelta 1543 , joka sisälsi elämäkerran eräästä sheikistä , joka mm.

oli myös mahdollista vierailla Urgenchin länsipuolella , kuten Vezirin kaupungissa ja Bakyrganin arolla, joka oli kolmen päivän päässä Khorezmin (Urgench) kaupungista ja joissa oli sheikki Hakim-Ata, Seyid-Ata ja Khubbi. -Khoja . [kahdeksantoista]

Samaan aikaan Seid-Atasta tiedetään, että hänet haudattiin Araliin lähellä Amu Daryaa [17] . Al-Kashifi määritteli 1500-luvun alussa myös Bakyrganin Khorezmiksi, Abulgazin ( 1603-1664 ) aikana Amu Daryan alajuoksulla on Bakyrgan-Atan alue [9] . Unkarilainen tiedemies Arminius Vamberi vuonna 1864 julkaistussa "Matkalla Keski-Aasian halki" mainitsee Hakim-Atan lähellä Kungradia kohti Aralmerta [19] . Nykyään uskotaan, että Suleiman Bakyrganin hautapaikka sijaitsee lähellä Muynakia Amu Daryan suulla [20] ; Muynakin alueella on Hakim-Atan maaseutukokous.

Toinen P. A. Komarovin ehdottama versio viittaa Khoja-Bakyrgan mazariin lähellä Khujandia Khojabakirgan ( Kozy-Bagla ) -joella, Syrdaryan vasemmalla sivujoella [21] [9] . Kirgisian professori A. Mokeev uskoo, että toponyymi liittyy Suleiman Bakyrganin nimeen, eli sheikillä oli jotain tekemistä tämän paikan kanssa [22] .

Kuuluisa Kazanin turkologi N. F. Katanov osoitti tiettyä Baka-Kurgania lähellä Yasaa (nykyaikainen Kazakstanin Turkestanin kaupunki , jossa Yasawi-koulu sijaitsi) [2] . Tätä versiota tukee legenda kauppias Jelal ad-Din Khojan Sheikin haudan löytämisestä: Yasissa ollessaan Bakyrgani ilmestyi kauppiaalle unessa ja kertoi hänelle, mistä etsiä hautaa [23] .

Lopuksi Khakim-Atan hautapaikka on Baishevskaya astana Vagain alueella Tjumenin alueella . Astanan naapurustossa on tietyn Chalyaletdin-Khuchin hauta (joka muistuttaa Keski-Aasian juonen Jalal ad-Din Khodjan kanssa), myös St. Ambar-Anin vaimon ja pojan Khuppi-Khuchin haudat [24] ] .

Toimii

Bakyrganin kirjoitukset julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1846 Kazanissa chagatai - kielellä : "Akhyr zaman kitabi" ("Maailman lopun kirja") ja " Bakyrgan kitabi " ("Bakyrganin kirja") [25] . Ensimmäinen (sen toinen nimi on "Taky Gajab" ) selittää islamilaisen version Apokalypsista ja Dajjalin tulemisesta , sen käänsi venäjäksi vuonna 1897 arkkipappi Evfimy Malov [26] [5] .

"Bakyrgan kitabi" on Hakim-Atan teosten ohella antologia , joka sisälsi myös Ahmed Yasawin , Nasimin , Fakirin , Kul Sharifin ja muiden keskiajan turkkilais-tatarirunoilijoiden teoksia . Sitä käytettiin tatarilaisten mektebissä oppikirjana [27] .

Bakyrganin runo "Khazrat Mariam Kitabi" ("Pyhän Marian legenda"), joka on omistettu Neitsyt Marian viimeisille päiville, tunnetaan myös [2] . S. M. Matveev julkaisi runon venäjänkielisen käännöksen Kazanin keisarillisen yliopiston arkeologian, historian ja etnografian seuran Izvestiassa vuonna 1895 [28] [5] .

Vuonna 2008 Alma-Atassa julkaistiin ensimmäistä kertaa suhteellisen täydellinen Bakyrganin [26] kokoelma osana kazakstaninkielisen painoksen " Literary monuments " nidettä 7 .

Kunnioitus

Volgan alueella Bakyrganin hahmo varjossi opettajansa Ahmed Yasawin suosion suhteen [2] . Vuonna 1899 Kazanin yliopiston tyyppilitografia julkaisi lyyrisen ja eeppisen runon "Khubbi-Khojan legenda" ("Kysse-i Khubbi-Khoja") , joka johtui 1500-luvun runoilija Kul Sharifista . Runon päähenkilöt ovat Hakim-Ata ja hänen perheensä [27] . Bakyrganin runouden aiheet heijastuivat 1800-luvun baškiirisufi-runoilijoiden ( Sh. Zaki , A. Kargaly, M. Kutush-Kypsaki, Kh. S. Salikhov ja muut) töihin [29] .

Siperian islamissa Hakim-Ata on keskeinen kulttihahmo, jonka palvonnan on kirjannut akateemikko G.F. Miller vuonna 1734 [30] . Vierailu Baiševskaja Astanassa (joiden lähteiden mukaan seitsemän kertaa, toisten mukaan jopa yksittäinen käynti) on yhtä kuin hajj Mekkaan [ 31 ] .

N. F. Katanovin (1894) mukaan Itä -Turkestanissa runoilijan suosio sai erityisen muodon: moskeijavierailusta laiminlyöneet muslimit ruoskittiin rapnikilla Hakim-Atan [32] rakentavien säkeiden alla .

Muistiinpanot

1. ↑ Bartold, Hakim-Ata, 1964 , s. 532.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Bakhrevsky, 2010 .
3. ↑ Zaleman, 1898 .
4. ↑ al-Kashifi, 1890 .
5. ↑ 1 2 3 Malov, 1897 .
6. ↑ Zaleman, 1898 , s. 122.
7. ↑ Zaleman, 1898 , s. 123.
8. ↑ Basilov V. N. Turkmenatan alkuperästä (Keski-Aasian sufismin yleiset muodot) // Esimuslimi-uskomukset ja rituaalit Keski-Aasiassa. - M .: Nauka , 1975.
9. ↑ 1 2 3 Barthold, 1964 , s. 361.
10. ↑ Zaleman, 1898 , s. 124.
11. ↑ Bennett J. G. Luku 6. Mestareiden paluu // The Masters of Wisdom. - M . : Profit Style, 2006. - ISBN 5-98857-028-3 .
12. ↑ Zaleman, 1898 , s. 125.
13. ↑ Bartold V.V. Tietoja Aralmerestä ja Amu Daryan alajuoksuista muinaisista ajoista 1600-luvulle // Teoksia. - M . : Nauka , 1965. - T. III. Teoksia historiallisen maantieteen parissa. - 713 s.
14. ↑ Seleznev, 2009 , s. 64.
15. ↑ Legends of Aisha Bibi (pääsemätön linkki) . Silkkitien seikkailut. Käyttöpäivä: 31. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 18. helmikuuta 2013. (Venäjän kieli) 
16. ↑ Mitä juhlaa Khan Uzbek juhli kesäkuussa 1334  // Kultaisen lauman perintö. Kansainvälisen tieteellisen konferenssin "Poliittinen ja sosioekonominen kultainen lauma (XIII-XV vuosisadat)" materiaalit. Kazan, 17. maaliskuuta 2009: Kokoelma. - Kazan: Fan, 2009. - Ongelma. 1 . Arkistoitu alkuperäisestä 21. helmikuuta 2020. (Venäjän kieli)
17. ↑ 1 2 Yudin V.P. Valitut aikakirjat Voittojen kirjasta (Tavarikh-i guzida-yi nusrat-name): Kommentit // Materiaalia XV-XVIII vuosisatojen Kazakstanin khanaattien historiasta. (Otteita persialaisista ja turkkilaisista kirjoituksista). - Alma-Ata: Tiede, 1969.
18. ↑ Bartold V.V. Raportti työmatkasta Turkestaniin // Works. - M . : Nauka , 1973. - T. VIII. Lähdetyö. - S. 147. - 723 s. - 4600 kappaletta.
19. ↑ Arminius Vamberi . Matka Keski-Aasian halki . - M . : Eastern Literature , 2003. Arkistoitu kopio 26. maaliskuuta 2013 Wayback Machinessa
20. ↑ Muynak-koulu  (venäläinen) , Taškent: IA "Jakhon" (30. heinäkuuta 2010). Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2012. Haettu 30. tammikuuta 2013.
21. ↑ Komarov P. A. Khoja Hakim Suleiman Bakyrgani  // Turkestanin arkeologian ystävien piirin pöytäkirjat: lehti. - Tashkent, vuosi kuusi. 1900-1901. - S. 105-112 . (Venäjän kieli)
22. ↑ Mokeev A. Sufi sheikkien rooli islamilaisen uskonnon leviämisessä Kirgisiassa  // Journal of Turkic Civilization studies: Journal. - Biškek, 2006. - Nro 2 . - S. 128 .  (Venäjän kieli) (linkki ei saatavilla)
23. ↑ Zaleman, 1898 , s. 126.
24. ↑ Rakhimov, 2006 , s. 41.
25. ↑ Shalgumbaeva Zh. Kazakstanin kirjojen kustantamisen historia: kansanperinne, fiktio ja niiden sensuuri (XIX - XX vuosisadan alku) . - Almaty, 1994. Arkistoitu kopio , päivätty 16. huhtikuuta 2014 Wayback Machinessa Arkistoitu kopio (linkki, jota ei voi käyttää) . Käyttöpäivä: 30. maaliskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2014. (määrätön) 
26. ↑ 1 2 Painos "Kirjalliset monumentit" . Kirjallisuuden ja taiteen instituutti. M. Auezov Kazakstanin kansallinen tiedeakatemia . Käyttöpäivä: 30. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. helmikuuta 2013. (Venäjän kieli)
27. ↑ 1 2 Minnegulov H. Noble Kulsharif . Islam.Ru (24. tammikuuta 2013). Käyttöpäivä: 30. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. helmikuuta 2013. (Venäjän kieli)
28. ↑ Matveev, 1895 , s. 19-34.
29. ↑ Sharipova, 2005 .
30. ↑ Miller G. F. Kuvaus kaupungeista, linnoituksista, linnoituksista, siirtokunnista, kylistä, kylistä, saarista, joista, joista, järvistä ja muista nähtävyyksistä Irtysh-joella ja sen lähellä ylös Tobolskin kaupungista // XVIII vuosisadan Siperia matkalla G. F. Millerin kuvaukset . - Novosibirsk: Siperian kronografi, 1996. - T. VI. - (Siperian historia. Päälähteet). Arkistoitu 25. maaliskuuta 2013 Wayback Machinessa
31. ↑ Seleznev, 2009 , s. 54.
32. ↑ Katanov N.F. Laiskojen pyhiinvaeltajien rankaisemisesta Kiinan Turkestanin tataarien keskuudessa  // Proceedings of the Society for Archeology, History and Ethnography at the Imperial Kazan University  : aikakauslehti. - Kazan: Tipo-lit. Imp. Yliopisto, 1894. - T. XII , no. 6 . - S. 578-593 . Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2014. (Venäjän kieli)

Kirjallisuus

Luettelo teoksista

• Matveev S. M. Muhammadanin tarina Pyhästä Neitsyt Mariasta  // Proceedings of the Society for Archeology, History and Ethnography at the Imperial Kazan University  : aikakauslehti. - Kazan: Tipo-lit. Imp. Yliopisto, 1895. - T. XIII , no. 1 . - S. 19-34 . (Venäjän kieli)
• Muhammadan opetus maailman lopusta = Akhir zaman kitabi / Per. E. A. Malova . - Kazan: Tipo-Lit. Imp. Univ., 1897. - 96, IV s.
• Adebi zhadigerler. - Alma-Ata: Taymas, 2008. - T. 7. Suleimen Bakyrgani. Akyrzaman. — 408 s. — ISBN 9965-806-94-2 .

Bibliografia

• Ali ibn Husayn Waiz al-Kashifi . Rashahat ain al-khayat. - Pietari. : toim. Lucknow, 1890.
• Bartold V. V. Hakim-Atan kotimaan kysymyksestä // Teoksia. - M .: Nauka , 1964. - T. II (2). Työskentelee yksittäisten Keski-Aasian historian ongelmien parissa. - S. 361. - 657 s. - 5250 kappaletta.
• Bartold VV Luento 8 // Kaksitoista luentoa Keski-Aasian turkkilaisten kansojen historiasta. - Almaty: Zhalyn, 1993.
• Bartold V.V. Hakim-Ata // Teoksia. - M .: Nauka , 1964. - T. II (2). Työskentelee yksittäisten Keski-Aasian historian ongelmien parissa. - S. 532. - 657 s. - 5250 kappaletta.
• Bakhrevsky L. Suleiman Bakyrgani  // Tataarimaailma: sanomalehti. - M. , 2010. - Nro 1 (6312) . - s. 4-5 . (Venäjän kieli)
• Belich I. V. Hakim-Atan legenda  // turkkilaiset kansat. V. Siperian symposiumin "Länsi-Siperian kansojen kulttuuriperintö" materiaalit: Kokoelma. - Tobolsk-Omsk: OmGPU , 2002. - S. 405-412 . (Venäjän kieli)
• Zaleman K. G. Legenda Hakim-Atasta (Raportoitu historiallisen ja filologisen osaston kokouksessa 29. syyskuuta 1897)  // Keisarillisen tiedeakatemian uutisia. Sarja V: aikakauslehti. - Pietari. , 1898. - T. IX , nro 2 . - S. 105-150 . (Venäjän kieli)
• Rakhimov R. Kh. Astana Siperian tataarien historiassa: ensimmäisten islamilaisten lähetyssaarnaajien mausoleumit historiallisen ja kulttuurisen perinnön muistomerkkeinä. - Tjumen: I. Ya. Slovtsovin mukaan nimetty Tjumenin aluemuseo , 2006. - 77 s.
• Seleznev A. G. ym. Hakim-Ata // Pyhien kultti Siperian islamissa: universaalin erityispiirteet. - M .: Toim. Marjanin talo, 2009. - S. 54-76. — 216 ​​s. – (Islam Venäjällä ja Euraasiassa). - 1000 kappaletta.  - ISBN 978-5-903715-17-6 .
• Snesarev G.P. Khorezmin uzbekkien esimuslimien uskomusten ja rituaalien jäänteitä . - M .: Science , 1969. - S. 240-262. — 336 s. - 2000 kappaletta.
• Suleimen Bakyrgani // "Kazakstan". Kansallinen tietosanakirja / Ch. toim. B. Ayagan. - Almaty: Ch. painos "kasakkatietosanakirjasta", 2006. - T. 5. S-Ya. - S. 113. - 560 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 9965-9908-5-9 .
• Hakim-Ata // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja / Ch. toim. B. A. Vvedensky . - 2. painos - M . : BKT "Great Soviet Encyclopedia" , 1957. - T. 46. Fuse - Tsuruga. - S. 36-37. — 672 s. – 300 000 kappaletta.
• Sharipova Z. Ya. Bakyrgani Suleiman, Hakim-Ata // Bashkir Encyclopedia : 7 osassa / Ch. toim. M. A. Ilgamov. - Ufa: NI "Bashkir Encyclopedia" , 2005. - T. 1. A-B. — 624 s.
• Tariqat Yasawiya ja Krim. Suleiman Bakyrgani: dastanit ja hikmatit / L.V. Bakhrevskyn johdantoessee, käännös ja kommentit. - M .: Venäjän kansanperinteen valtion republikaanikeskus, 2015-208 s.

Linkit

• Painos "Kirjalliset monumentit" . Kirjallisuuden ja taiteen instituutti. M. Auezov Kazakstanin kansallinen tiedeakatemia . Käyttöpäivä: 30. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. helmikuuta 2013. (Venäjän kieli)

	Bibliografisissa luetteloissa GND : 1021402273 ISNI : 0000 0000 3573 8700 LCCN : n93082104 NUKAT : n2010167945 VIAF : 41055217 WorldCat VIAF : 41055217