| Zengi Baba | |
|---|---|
| kaz. Zengi Baba , Uzbek. Zangi Ota , Kirg . Zengi Baba , Turkki Zeňňi baba , Tat. Zanki Babai | |
| henki , myöhemmin karjan suojeluspyhimys | |
| Mytologia | Turkkilainen mytologia , Kazakstanin mytologia |
| Lattia | Uros |
| Muissa kulttuureissa | Zangi-Ata |
Zengi-Baba tai Sangi-baba tai Zengi-Ata tai Zengi Babai tai Zengibaba ( Kazakstan Zengi Baba , Uzbek Zangi Ota , Kirg . Zengi Baba , Turkm. Zeňňi baba , Tat. Zanki Babai ) - turkkilaisessa mytologiassa henki , myöhemmin a juhla , muslimien pyhimys , kotieläinten tai karjan suojelija . Zengi-baban kultti oli laajalle levinnyt useimpien Keski-Aasian turkkilaisten kansojen keskuudessa . Etelä-Siperiassa ja myös tataarien keskuudessa Venäjän eurooppalaisessa osassa . Zengi Baban kultti on merkittävä, koska sillä on selvä maaginen suuntaus, kun taas se sisältyy islamilaiseen kulttikäytäntöön "folk" -versiossaan [1] .
Turkkilaisessa mytologiassa jokaisella eläinlajilla oli oma suojelijahenki. Jokaiselle suojelijalle sekä taivaanjumala Tengrille esitettiin rukouksia ja pyyntöjä karjan lisääntymiseksi ja suojelemiseksi, koska karja oli paimentolaisten päävarallisuus [2] . Islamin leviämisen jälkeen turkkilaisten kansojen keskuudessa turkkilainen mytologia säilyi vain jäänteinä, se syrjäytettiin pohjimmiltaan. Jotkut pakanalliset perinteet kuitenkin säilyvät kansanuskonnossa . Sellaiset ilmiöt kuin esi-isien kultti, suden kunnioittaminen sekä suojelijahenget ovat myös jäänteitä. Synkretismin prosessissa syntyi joukko muslimipyhiä, joilla oli merkkejä pakanallisista suojelijahengistä, mutta joilla oli kaikki muslimien uskonnollisen käytännön piirteet [3] .
Kazakstanin perinteisen uskomuksen mukaan eläimillä ( Kaz. tөrt tүlik - kaikentyyppiset karja) on viisi pyhää suojelijaa-babaa ( Kaz. Baba - pyhimys, esi-isä) [4] :
Kazakstanit kunnioittivat Zengi-babaa ja pyysivät häntä säilyttämään ja lisäämään lehmien määrää [5] . Kazakheilla oli kokonainen sykli legendoja, jotka oli omistettu erityisesti Zengi Baballe. Perinteisissä uskomuksissa Zengi Baba esitetään ystävällisenä vanhana miehenä. Yleisten uskomusten mukaan "Ketä tahansa Zengi Baba katsoo, hänestä tulee heti rikas mies." Perinteisesti kolmantena poikimisen jälkeisenä päivänä valmistettiin ternimaidosta , vedestä , maidosta ja suolasta erityinen ruokalaji uyz, joka kaadettiin lampaan vatsaan tai suolistoon ja keitettiin lihaliemessä. Ruoka leikattiin paloiksi ja jaettiin vieraille, jotka syödessään joutuivat sanomaan toiveet runsaasta maitotuotteista ja hyvästä jälkeläisestä karjalle. Venäjän valtakunnan Omskin alueen kazakstien keskuudessa Zengi-baban kunnioittaminen suoritettiin erityisen uskonnollisen rituaalin telak aikana . Vasikka ajoitettiin johonkin uskonnolliseen juhlaan tai se pidettiin jonkin klaanin aloitteesta. Seremoniaa varten teurastettiin pässi, jonka liha keitettiin ja jaettiin sitten naapureille ja sukulaisille. Ennen aterian alkua mullah luki kaksiosaisen rukouksen. Ensimmäinen osa, arabiaksi , oli tavallinen muslimien rukous. Toisessa osassa, joka luettiin turkin kielellä, itse asiassa vedottiin Zengi-babaan, jossa vaadittiin karjan hedelmällisyyttä [1] .
Khorezmin keitaan uzbekkien joukossa Zengi-baba on paimenten suojeluspyhimys . Zeravshan-joen laaksossa shamaanit käyttivät rituaaleissaan nimeä Zengi-baba [1] .
Kirgissien keskuudessa pyhimystä kutsutaan Zengi-Ataksi ja hän on myös karjan suojelija [1] .
Kasimov-tataarien keskuudessa henkeä kutsuttiin Zengi Babaiksi . Hänen ja lampaiden suojelijan Chulpan ebin kunniaksi valmistettiin pannukakkuja suolattomasta taikinasta ( tosyz aima ), aina pariton määrä ja haudattiin navetan alle [1] .
Tara-tataarien joukossa Zengi-baba toimi navetan omistajana ja asui navetassa. Häntä rauhoitellakseen tataarit tekivät uhrauksia. Yleensä ensimmäinen vasikka teurastettiin ja käsiteltiin lihalla kylän sukulaisille ja kunniallisille vanhuksille [1] .
Zengi-Baban tai Zangi-otan kultti muodostui tavallisten ihmisten vaikeina vuosina mongolien hyökkäyksen jälkeen. Kauppiaille, käsityöläisille ja karjankasvattajille nämä ovat vuosia pogromeja ja tuhoja. Legendan mukaan Zangi-ota oli paimen, arvostettu henkilö. Hän ei vain laiduttanut ja huolehtinut heimotovereidensa karjasta, vaan oli myös hengellinen paimen [6] . Hänen oikea nimensä oli Ai Khodja (Oyhuzha) ibn Taj Khodja ibn Mansur (1100-luvun alku - 1258), ja Zangi-Ata ( uzb. Zangi Ota ) oli hänen lempinimensä arabian sanasta Zangi ("musta") [7] . Etnografi Abubakir Divaev kirjoitti Zengi Baban ( Yasawiyya -veljeskunnan viides sheikki ) olemassaolosta, joka oli Suleiman Hakimin oppilas. Joidenkin raporttien mukaan Zangi-Ata oli Arystan-Baban jälkeläinen . Zangiatan [6] [7] [8] mausoleumi sijaitsee Tashkentin alueella Uzbekistanissa .
Turkmenistanin perinteen mukaan Zengi-baba oli myös vanhurskas paimen, joka asui ja haudattiin Pohjois- Turkmenistanissa [9] [10] . Hänen väitetyn hautauksensa alueella vuorta ja järveä kutsutaan Zengibabaksi [11] .
Siperiassa 1800-luvulle asti Zengi-babaa pidettiin muslimien saarnaajana, pyhimyksenä. Siperian tataarit kutsuvat hänen hautauspaikkaa Isker-Astana . "Zengi Baban hauta" oli pyhiinvaelluspaikka vuoteen 1881 asti, jolloin muistomerkki tuhoutui tulipalossa [1] .
Ajan myötä nämä muistot pyyhittiin pois, ja Zengi-baban kunnioitus alkoi olla vain hengen kultti - karjan suojelija [1] .
Kultin levinneisyys monilla Keski-Aasian alueilla selittyy legendan mukaan sillä, että Zengi Baba oli dervisi ja matkusteli paljon osan elämästään. Todennäköisimmin kuitenkin Ai Khojan kultti, joka syntyi alun perin 1200-1300-luvuilla, asettui esi-islamilaisten uskomusten ja pastoraalisten kulttien päälle [6] .
Tunnettu kazakstanilainen tiedemies S. Kondybay kirjoitti: "Esi-islamilaisen kultin ominaisuudet ilmenevät selvästi Zengi Baban kuvassa, joten sen historiallisuus on todennäköisesti seurausta muinaisen kuvan uudelleen ajattelusta ja kaikkien kuvien kiertämisestä legendaarisen ympärille. hahmoja uuden uskonnon - islamin - olosuhteissa” [8] .
Tätä artikkelia kirjoitettaessa materiaalia julkaisusta “ Kazakhstan. National Encyclopedia " (1998-2007), jonka "Kazakh Encyclopedia" -julkaisun toimittajat tarjoavat Creative Commons BY-SA 3.0 Unported -lisenssillä .