| Hylkiö | |
|---|---|
| Ulkopuolinen | |
| Genre | Lovecraftin kauhu |
| Tekijä | H. F. Lovecraft |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| kirjoituspäivämäärä | Maaliskuu-elokuu 1921 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | huhtikuuta 1926 |
| kustantamo | Outoja tarinoita |
| Kierrä | Unelmien kiertokulku |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
The Outsider on amerikkalaisen kirjailijan Howard Phillips Lovecraftin novelli , joka on kirjoitettu maalis-elokuussa 1921. Se julkaistiin ensimmäisen kerran Weird Talesissa huhtikuussa 1926 [1] . Outcast on yksi Lovecraftin useimmin uudelleenjulkaistuista tarinoista sekä yksi suosituimmista tarinoista, jotka on koskaan julkaistu Weird Tales -lehdessä. Tarina kuvaa ulkomaailman tunnetta ja yhdistää teemoja yksinäisyydestä, epäinhimillisyydestä ja tuonpuoleisesta.
Tarina sijoittuu salaperäisen sankarin ensimmäisessä persoonassa, joka kuvaa yksinäistä elämäänsä muinaisessa linnassa. Sankarin muisti on hyvin epämääräinen, hän ei muista mitään itsestään, mukaan lukien mistä hän tuli ja milloin hän syntyi. Hän ei tunne ajan kulkua ja on unohtanut kuultuaan toisen ihmisen äänen, hän ei tunne yhtäkään elävää olentoa, paitsi hiljaisia rottia, lepakoita ja hämähäkkejä.
Sankari kuvailee rappeutuneen linnan ympäristöä, jossa ei ole valoa ja jossa on kauhea rappion haju. Linnaa ympäröivät Twilight Grovesin pelottavat puut . Vain yksi musta torni ( eng. Black tower ) nousee tuntemattomaan ulkotaivaaseen ( eng. Tuntematon ulkotaivas ). Sankari kävelee mädäntyneen vallihaudan läpi ( eng. Putrid moat ) ja lukee linnan seiniä koristavia rappeutuneita kirjoja. Kirjoista hän ammentaa kaiken tiedon ympäröivästä maailmasta. Kryptien luut ja kallot näyttävät hänestä todellisemmilta kuin elävät olennot. Usein hän kuitenkin kuvitteli olevansa iloisen väkijoukon keskellä aurinkoisessa maailmassa ( eng. Sunny world ), joka sijaitsee "loputtoman metsän" takana. Mutta kannattaa mennä syvälle metsään, sillä Endless twilights tihenee hänen ympärillään ( englanniksi Endless twilights ) ja sitten hän juoksee takaisin.
Sankari päättää vapautua vankilanomaisesta talostaan. Hän alkaa kiivetä mustan tornin portaita, mikä saattaa olla hänen ainoa toivonsa pelastukseen. Portaat ovat ohi ja kauemmaksi hän nousee, takertuen reunuksiin pelkällä seinällä. Aivan huipulla hän hapuilee ikkunaa ja astuu holvikaton alla olevaan huoneeseen. Huoneessa sankari tuntee katossa olevaa luukkua, jota hän työntää ja kiipeää ylös. Yllättäen hän löytää itsensä korkealla olevan katon sijaan huoneessa, jossa on marmoriseinät, maanpinnan tasolla. Hän näkee ensimmäistä kertaa elämässään kuun, joka kiehtoo häntä. Voitettuaan tunteistaan ja pohtiessaan sitä, mistä hän on toistaiseksi vain lukenut, sankari tutkii maaseutua, jossa hän on. Hautausmaa ja kirkko tuntuvat hänelle aavemaisen tutuilta. Intuitiota seuraten hän löytää tiensä murattipeitteiseen linnaan , joka näyttää epäilyttävän omalta, mutta vain muutama torni on kadonnut ja uusi siipi on ilmaantunut. Sisällä ihmiset kävelevät maallisessa illassa. Yrittääkseen kokea ensimmäisen ihmiskontaktin hän kiipeää salin ikkunasta. Sisällä olevat ihmiset huutavat ja juoksevat paniikissa. Monet kompastelevat sokeasti ja peittävät silmänsä käsillään. Sankari pelkää sitä, mikä linnassa on piilossa. Yrittääkseen löytää selityksen tapahtuneelle hän vaeltelee huoneiden läpi, kunnes löytää kultaisen holvikäytävän, jossa hän kohtaa hirviön:
Se oli sekoitus kaikkea kauheinta, epäpyhää ja inhottavaa. Se oli antiikin ja rappion demoninen haamu; epäterveellisen altistuksen mädäntynyt tippuva Eidolon , paljastettu kauhu, joka armollisen maan on aina piilotettava. Jumala tietää, että hän ei ollut tästä maailmasta – tai ei enää tästä maailmasta – mutta kauhukselleni näin hänen syöpyneissä, luuta paljastavissa ääriviivassaan inhottavan parodian ihmismuodosta; ja hänen ummehtuvassa, rappeutuvassa kaapussaan oli jotain sanoinkuvaamatonta, mikä sai minut kihelmöimään entistä enemmän.
Sankari koskettaa hirviötä ja juoksee takaisin linnaansa kauhuissaan. Hän yrittää epäonnistuneesti siirtää luukkua ja ymmärtää, ettei hän voi palata vanhaan maailmaan. Hän muisti mitä hänelle tapahtui ja kenen linna se oli. Nyt hän voi vain lentää Fiendish Ghouleja yötuulessa tai leikkiä Nefen -Kan katakombeissa Hadatin piilossa laaksossa lähellä Niilin rantaa - ja nauttia siten jostain, jota voidaan pitää sosiaalisena elämänä . Nyt hänen paikkansa on taivaan kivihaudoilla ja Nitocrisin hiljaisilla lomilla Suuren pyramidin alla . Hän yrittää jälleen unohtaa menneisyyden ja vain " Nepente " antaa hänelle unohduksen. Hänestä tuli ikuisesti Outcast, kun hän ojensi sormensa kultaisen kaaren takana olevalle hirviölle, mutta tunsi vain peilin pinnan.
Lovecraft kirjoitti novellista "The Outcast", että se "edustaa kirjaimellista tiedostamatonta jäljitelmää Edgar Allan Poen korkeimmasta taidosta " [2] .
Tarinassa " Berenice " näyttely kuvaa samalla tavalla yksinäisyyttä, jossa sankarille oli pelastus. Sankari tuli ihmisten luo, joka ei ymmärtänyt itseään hirviönä, vaan hänet hylättiin ja hän menetti syyn pitää kiinni elämästä. Tarinan " Punaisen kuoleman naamio " loppuosa kuvaa samanlaista sankarin paljastamista [3] .
Ajatus "tulevan erilaiseksi" vastaa tämän tarinan tapahtumia. Prosessin intensiteetti voimistuu, koska lukija oppii kertojan mukana ihmisen olemuksen muutoksesta. Mary Shelleyn romaani Frankenstein (1818) osoittaa, kuinka hirviö pelottelee ihmisiä ja järkyttää heitä saapuessaan mökille: " Pin tuskin jalkani ovesta, ennen kuin lapset kiljuivat ja yksi naisista pyörtyi ." Myöhemmin hirviö katsoo lätäköön ja näkee sen heijastuksen vedessä ensimmäistä kertaa [3] .
Tarina saattoi saada osittain inspiraationsa Nathaniel Hawthornen novellista "Fragments from a Single Man's Journal" , jossa hautajaispukuinen mies kävelee Broadway -kadulla ja on tietoinen vain ohikulkijoiden järkyttyneestä reaktiosta, kun hän näkee heijastuksensa näyteikkunassa [3] .
Colin Wilson elokuvassa The Power of Sleep (1961) viittaa Oscar Wilden novelliin "The Infanta's Birthday", jossa epämuodostunut kääpiö näkee heijastuksensa ensimmäistä kertaa kauhuissaan [3] .
Jotkut Lovecraftin työn fanit ehdottavat, että The Outcast on omaelämäkerta Lovecraftista itsestään, joka niin omaperäisellä tavalla tunkeutuu toisen maailman luonteeseen. Lovecraft saattoi puhua omasta elämästään kirjoittaessaan: " Olen aina tiennyt olevani ulkopuolinen ja vieras tällä vuosisadalla ." Mutta Lovecraft's Encyclopedia pitää tällaista analyysiä liioittelua ja ehdottaa, että osa tarinasta " kenties todistaa Lovecraftin itsetunnosta, varsinkin sellaisen henkilön muodossa, joka piti itseään aina rumana ja jonka äiti ainakin kerran puhui kamalista kasvoista hänen pojastaan ." 24. toukokuuta 1921 Susie Lovecraft kuoli leikkauksen aiheuttamiin komplikaatioihin. Lovecraft kirjoitti kirjeessään olevansa syvän surun tilassa ja ilmaisi halunsa, että " hänen elämä voisi päättyä " [4] .
Tarinassa mainitaan nimiä muinaisesta egyptiläisestä mytologiasta . Piilotettu Hadathin laakso ( eng. Tuntematon Hadothin laakso ) Niilin rannoilla - samanlainen kuin Kadat-vuori tarinasta " Muut jumalat ". Nefen-Ka :n katakombit ( eng. Catacombs of Nephren-Ka ) ja Nitokriksen juhliminen suuren pyramidin alla ( eng. Great Pyramid of Nitokris ) mainitaan myöhemmin tarinoissa: " Pimeässä asuminen " ja " Haudattu faaraoiden kanssa " ". Nimeä Neb ( eng. Neb ) ei enää löydy Lovecraftin teoksista, mutta jumaluudet Nag ja Yeb esiintyvät myöhemmissä teoksissa . " Nepente " ( eng. Nepenthe ) on egyptiläinen juoma melankoliaan.
Kauhuhistorioitsija Les Daniels kuvaili Rogue Onea "ehkä kirjailijan parhaaksi teokseksi " . Joanna Russ kutsui Outcastia yhdeksi Lovecraftin parhaista tarinoista ja kuvaili sitä "runolliseksi melankoliaksi" [6] . Jotkut kriitikot saattavat kuitenkin väittää, että Cast Away on puhdasta kauhua, jossa on pääasiassa goottilaisia teemoja, mukaan lukien yksinäisyys, epäinhimillisyys ja kuolemanjälkeinen elämä , mikä vie tarinan syvemmälle, psykologisemmalle tasolle.
Sankari on jatkuvasti yksinäisyyden tilassa. Tarinan alussa käy ilmi, että hän asui linnassa useita vuosia eikä muista ketään muuta kuin itseään. Hän ei myöskään voi muistaa mitään muuta elävää kuin häntä ympäröivät "hiljaiset rotat, lepakot ja hämähäkit". Hän näki vain kuvia elävistä olennoista kirjoissa. Hän ei koskaan kuullut toisen ihmisen ääntä eikä puhunut ääneen. Hänen ainoa tapansa ottaa yhteyttä ulkomaailmaan on lukea jonkun linnassa jättämiä kirjoja.
Tapattuaan ihmisiä, jotka olivat ihmisiä, sankari tuli entistä yksinäisemmäksi. Hän tuli kokemaan ihmiselämää ja hänet hylättiin välittömästi ulkonäön vuoksi. Hänestä tuli syrjäytynyt yhteiskunnassa, jonka hän oli niin innokas tuntemaan - mikä saa hänet jatkamaan erakkoa. Tällä kertaa asiat kuitenkin pahenivat, sillä se, mitä hän oli menettänyt, ei ollut enää epämääräinen unelma kirjoista, vaan konkreettinen asia, jonka hän tunsi kätensä kosketuksella. Hän on hirviö.
Epäinhimillisyydellä goottikirjallisessa fiktiossa tarkoitetaan "goottilaista ruumista" tai kokonaisuutta, joka on vain alkeellinen ihminen ja ehkä tulossa joksikin hirviömäiseksi [7] , kuten vampyyri [8] , ihmissusi, haamu [9] . Sankari näkyy kuolleena miehenä. Kelly Hurley kirjoitti, että "ei-ihminen tarinassa ei ole moraalisesti aivan inhimillinen, koska hänelle on ominaista morfinen vaihtelevuus ja hän on jatkuvasti vaarassa tulla ei-itsekseen, vaan joksikin muuksi" [10] .
Ajatus "tulee erilaiseksi" sopii tähän tarinaan. Prosessin intensiteetti kasvaa, koska lukija oppii muutoksestaan ihmisestä epäinhimilliseksi samaan aikaan kuin kertoja, joka itse tutkii häntä.
Lovecraft kuvaa usein kuolleiden ylösnousemusta nekromantian kautta .
Lovecraft esittää näkemyksensä kuoleman jälkeisestä elämästä, kun taas kerronta on vainajan ensimmäisessä persoonassa. Sankari esitetään haamuna , jolla on erityisiä voimia. Kirous yhdisti hänen perheensä linnaan, jonka kuva menneisyydestä näkyy Ghost Worldissa - tämä puhuu kirousten luonteesta Lovecraftin teoksissa. Euroopan mytologiassa kuvataan, että velhojen sielut kuoleman jälkeen voivat syntyä uudelleen hiipiviltä olennoksi, jotka nousevat jälleen ylös, jos ylösnousemusrituaali suoritetaan - näin sanotaan tarinassa " The Holiday ". Sankari kuvailee itseään "tippuvaksi Eidoloniksi ", tämä on kaksoiskappale toisesta maailmasta antiikin kreikkalaisessa mytologiassa . Muinaisen Egyptin mytologiassa kuvataan alamaailmaa ( Duat ), jonne kuolleiden sielut menevät, missä he voivat tavata kaksoset (Ba) elävien maailmasta. Egyptiläiset suorittivat rituaaleja loihtiakseen jälkeläisiä lepoon vainajan hengen tai herättääkseen hänet henkiin elävän ihmisen ruumiiseen. Musta torni yhdistää alamaailman elävien maailmaan - mikä on samanlainen kuin mytologian maailmanmalli .
Yksinäinen nuori, epätoivoinen, hylätty ja antautunut, elää tuonpuoleisessa elämässä . Sankarin henkilöllisyys on edelleen tuntematon. Lovecraft jättää useita vihjeitä sankarin persoonallisuudesta muissa teoksissa:
Ensimmäisen version mukaan sankari on Antoine de K:n esi-isä tarinasta " Alkemisti " (1917), jossa linnaa kuvataan samalla tavalla: rappeutunut torni, hylätty siipi, vankila ja luukku lattiassa . Antoine asui XIX-luvulla köyhässä linnassa, kun taas valmistunutta siipeä pidettiin hylättynä tuolloin 400 vuoden ajan ( XV - XVI vuosisatoja). Heinrich de K. rakensi nelitornisen linnan 1200 -luvulla sen kukoistaessa. Noita Karl tappoi kaikki myöhemmät jälkeläiset. Sukukirjassa mainitaan Armand ja toinen Antoine. Tarinan "Outcast" sankari tunnistaa linnan ilman torneja, mutta ei valmistunutta siipeä. Kuolleen miehen ulkonäkö saattoi olla syynä siihen, että siipi hylättiin, ei koko linna.
Toisen version mukaan sankari on Gervase Dudley tarinasta "The Crypt " (1917). Dudley puhui kuolleiden kanssa ja julisti kohtalokkaalla hetkellä: " Minä vaadin omani kuolemalta, vaikka sieluni etsii pelastusta kautta aikojen, pukeutuakseni jälleen lihaan ja löytääkseni suojaa tyhjältä marmorilaatalta krypta ." Tarinan "Outcast" sankari heräsi henkiin linnan lähellä sijaitsevassa kryptassa. Ehkä Dudley joutui loitsun uhriksi, joka auttoi hänen esi-isänsä heräämään henkiin hänen ruumiissaan - Geoffrey Hyden.
Kolmannen version mukaan sankari on Richard Pickman tarinasta " A Model for Pickman " (1926), joka kuvasi maalauksissa koiramaisia olentoja Bostonissa. Tarinassa Pickman-galleriaa, johon valmistui siipi, kuvataan samanlaisin sanoin.
Lovecraft käyttää goottilaisen ympäristön elementtejä linnaa kuvaillessaan :
Linna oli äärettömän ikivanha ja kauhea, siinä oli lukemattomia synkkiä gallerioita, korkeat katot pimeyden ja hämähäkinseittien peitossa, rappeutuneiden käytävien kiviä, jotka peittivät ilkeän kosteuden, ja tämä kirottu haju, ikään kuin menneiden sukupolvien hautatuli kyteisi. Valo ei koskaan tunkeudu tänne, ja olen tottunut sytyttämään kynttilän ja ihailemaan liekkiä, koska ulkona ei myöskään ole aurinkoa - tornien yläpuolelle kohonneet painajaismaiset puut peittävät sen. Vain yksi musta torni kohoaa metsän yläpuolelle ja kohoaa avoimen taivaan tuntemattomaan. Luut ja luurangot täyttävät kryptat syvällä maan alla, perustusten lohkareiden joukossa. Linnaa ympäröi mädäntyvän veden vallihauta.
Lovecraft kuvaa linnoja teoksissaan. Tarina "The Rats in the Walls" kuvaa Exham Praeryn linnaa, jossa on kätketty muinainen kultti. Tarina " Celephais " kuvaa kuollutta kaupunkia ja muinaisen linnan raunioita Dreamlandissa . Tarinassa " Tuntemattoman Kadatin somnambulistinen etsintä " kuvataan Unelmien maassa Kadat-vuoren huipulla sijaitseva uskomattoman muinainen linna. Tarina "The Descendant " kuvaa Northamin linnaa, joka on rakennettu kalliolle, jossa "Underworld-tunnelit" sijaitsevat.
Novelli " Alkemisti " kuvaa samanlaista linnaa.
Novelli "The Crypt " kuvaa haamujuhlaa.
Tarina " The Holiday " kuvaa alamaailmaa sekä Kingsportin kiven kohtia, jotka johtavat alamaailmaan.
Tarinassa " Koira " nekromanti ja haamu lähettivät kirouksen häntä häiritseville.
Tarina " A Model for Pickman " kuvaa taiteilija Pickmanin Toisen maailman galleriaa, jossa hän esitteli maalauksia alamaailman koiramaisista olennoista.
Tarinassa " Tuntemattoman Kadatin somnambulistinen etsintä " haamuja kuvataan Unelmien maassa .