| Joo | |
|---|---|
| tšuvashi. Iyĕ , tat. Iya, İyä , Turkmenistan. Silmä | |
| Mytologia | Chuvashin mytologia |
| Muissa kulttuureissa | ee, ee, ya, eli, ey, ichchi . |
Iye ( Chuvash. Iyĕ , Tat. Iya tai Tat. İyä , Turkm. Eýe ) - tšuvashissa , turkkilaisissa perinteisissä uskomuksissa henget ovat luonnon- ja kulttuurikohteiden (vuoret, metsät, pellot, vesilähteet, kylpylät, myllyt ) omistajia , navetat , hylätyt talot jne.); on olemassa hyviä ( Turin olentoja ) ja pahoja ( Shuittanin olentoja ); esiintyvät useimmiten ihmisen muodossa - sekä miesten että naisten muodossa, ulkonäköä kuvataan useimmissa tapauksissa sanoilla "sokea", "ristisilmäinen", "kolmesilmäinen", "lihava" jne. [1]
Myöhäisessä perinteessä Iyeä ei pidetty niinkään elinympäristöään suojelevina hahmoina, vaan pikemminkin henkinä, jotka lähettävät sairauksia (laihtuminen, uupumus, halvaus ) ihmisiin (lähinnä lapsille) ja karjaan ( chuvash . Karta Iiĕ ) [1] .
Tämä olento ei ole niin paha kuin pilkkaava. Se elää uunien alla ja kylvyissä. Jälkimmäisessä chuvashin ilmaisun mukaan se leikkii ihmisten kanssa, työntää heidät hyllyiltä, siirtää heidän käsivarsiaan, tekee heidän silmänsä vinot.
— Chuvash jokapäiväisissä, historiallisissa ja uskonnollisissa suhteissa [2]Chuvashit uskoivat, että Iye ei vain tee pahaa, vaan myös huolehtii taloudesta, jossa se elää: se moninkertaistaa karjan, suojaa taloa tulelta, holhoaa mehiläishoitoa, huolehtii kaupan liikevaihdosta ja niin edelleen.
Tapaamisia ja seremonioita tarkkailtiin suojellakseen tapaamisia Iyen kanssa ja suojaa häneltä. pihlajan sauvoja käytettiin talismanina ; siellä oli rituaali, jossa sairaan ruusunmarjan " hakkaaminen" oksalla Iyen pelottamiseksi. Hänelle uhrattiin raa'asta taikinasta tehtyjä hahmoja ja eläimiä [1] , leipätuotteita . Kaikkien kotijuhlien aikana tšuvashit heittivät Iyelle liesille leivänpalasia, pannukakkuja jne.
Usko Iyeen juontaa juurensa muinaisten turkkilaisten mytologiaan. Muilla turkkilaisilla kansoilla on samanlaisia käsitteitä: ee , ee , iya , eli , ey , ichchi .