Iqbal, Muhammad

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 21. tammikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Allama Muhammad Iqbal
urdu_ _
Syntymäaika 9. marraskuuta 1877( 1877-11-09 ) [1] [2] [3] […] tai 1873 [4] [5] [6]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 21. huhtikuuta 1938( 21.4.1938 ) [1] [2] [3] […] tai 1938 [5] [6]
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija , filosofi , sosiaalinen aktivisti
Teosten kieli persialainen
Palkinnot herra ( 1. tammikuuta 1923  - 21. huhtikuuta 1938 )
allamaiqbal.com _ 
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Allama Muhammad Iqbal ( urdu علامه محمد اقبال ‎, englanti  Allama Muhammad Iqbal ; 1877 - 1938 ) - runoilija , Britti-Intian poliitikko ja julkisuuden henkilö , tiedemies, lakimies [7] [8] . Filosofi ja ajattelija, jota pidetään " Pakistanin henkisenä isänä " [9] , tämän maan luomisen edelläkävijänä. Urdu-kirjallisuuden avainhenkilö [10] . Hänen kirjoituksensa on kirjoitettu urduksi , persiaksi [8] [10] , panjabiksi ja englanniksi.

Pakistanilaiset, iranilaiset ja kansainväliset kirjallisuudentutkijat ihailevat Iqbalia erinomaisena runoilijana [11] [12] [13] . Vaikka Iqbal tunnetaan parhaiten erinomaisena runoilijana, hänet tunnetaan myös laajalti "aikamme muslimifilosofisena ajattelijana" [8] [13] . Hänen ensimmäinen runokirjansa, Persoonallisuuden mysteerit ( Asrar-i Khudi ), julkaistiin persiaksi vuonna 1915. Iqbalin muita runollisia kirjoja ovat "Itsekieltäytymisen allegoria" ( Ramuz-i bekkhudi ), "Idän viesti" ( Payam-i mashrik ) ja "Persialaiset psalmit" ( Zabur-e Ajam ). Niiden joukossa ovat hänen tunnetuimpia teoksiaan urduksi: "Karavaanikellon soitto" ( Bang-i daraʹ ), "Gabriel's Wing" ( Bal-i Jabrail ), "Blow of the Staff of Kalima" ( Zarb-i Kalim ) , ja osa "Gifts of the Hijaz" ( Armagan-i Hijaz ) [14] . Urdun ja persiankielisen runouden ohella hänen urdun ja englanninkieliset luennot ja kirjoitukset ovat vaikuttaneet suuresti kulttuurisiin, sosiaalisiin, uskonnollisiin ja poliittisiin keskusteluihin [14] .

Vuonna 1922 hän sai ritarikandidaatin tutkinnon kuningas Yrjö V:ltä [15] [16] . Opiskellessaan lakia ja filosofiaa Englannissa, Iqbalista tuli All India Muslim Leaguen Lontoon haaran jäsen [13] [14] . Myöhemmin, Liigan istunnon aikana joulukuussa 1930, hän piti kuuluisimman presidentin puheensa, joka tunnetaan nimellä Allahabad Message, jossa hän kehotti perustamaan muslimivaltion Luoteis-Britannian Intiaan [13] [14] .

Suuressa osassa Etelä-Aasiaa ja urdua puhuvia iqbalia pidetään Shayr-e-Mashriqina (urduksi: شاعر مشرق, "idän runoilija") [17] [18] [12] . Häntä kutsutaan myös Mufakkir-e-Pakistaniksi (urduksi: مفکر پاکستان, "Pakistanin ajattelija"), Musawar-e-Pakistaniksi (urduksi: مصور پاکسستان) ja مفکۅستان- Uةةستان, "Maker of Pakistan" , "Sage Ummah"). Pakistanin hallitus nimesi hänet virallisesti "Pakistanin kansallisrunoilijaksi" [13] . Hänen syntymäpäivänsä Yom-e Veladat-e Muhammad Iqbal (urdu: "Muhammad Iqbalin syntymäpäivä") tai Iqbal-päivä on yleinen vapaapäivä Pakistanissa [19] .

Iqbalin talo sijaitsee edelleen Sialkotissa, ja Iqbal's Manzil on tunnustanut sen ja on avoinna vierailijoille. Toinen hänen talonsa, jossa hän asui suurimman osan elämästään ja kuoli, on Lahoressa nimeltä Javed Manzil . Museo sijaitsee Allama Iqbal Roadilla, lähellä Lahoren rautatieasemaa (Punjab, Pakistan). Se on suojattu Punjab Antiquities Act 1975 -lain nojalla, ja se julistettiin Pakistanin kansalliseksi muistomerkiksi vuonna 1977.

Elämäkerta

Iqbal syntyi 9. marraskuuta 1877 Sialkotissa [20] hurskaudestaan ​​tunnetun räätälin poikana. Hänen perheensä tuli brahmiineista , jotka kääntyivät islamiin . Iqbalin äiti, Imam Bibi, kashmirilainen , asui pitkään Sambrialin kaupungissa (Sialkotin alueella) [21] . Kuvailtu kohteliaaksi ja nöyräksi naiseksi, joka auttoi köyhiä ja naapureita heidän ongelmissaan. Hän kuoli 9. marraskuuta 1914 Sialkotissa [22] [23] .

Hän sai peruskoulutuksensa kotikaupungissaan; opiskellut Koraania neljävuotiaasta lähtien . Vuonna 1892 hän meni naimisiin Karim-Bibin kanssa, gujaratilaisen lääkärin tyttären kanssa .

Vuonna 1895 Iqbal tuli hallituksen korkeakouluun Lahoressa , jossa hän aloitti opiskelemaan filosofiaa, arabialaista ja englanninkielistä kirjallisuutta; Hänen opettajiensa joukossa oli orientalisti Thomas Walker Arnold , joka neuvoi häntä vierailemaan Euroopassa laajentamaan näköalojaan. Vuonna 1899 hän suoritti maisterin tutkinnon.

Sitten hän jatkoi opintojaan Englannissa ( Trinity College , Cambridgen yliopisto ) ja Saksassa ( Ludwig Maximilian University of München ). Vuodesta 1908 hän on toiminut filosofian professorina. Münchenissä hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Metafysiikan kehitys Persiassa" ("Metafysiikan kehitys Persiassa", 1908) [24] . Hän opiskeli filosofiaa sekä oikeustieteitä, kirjallisuutta ja arabian kieltä . Isossa-Britanniassa Iqbalista tuli All India Muslim Leaguen Lontoon haaran jäsen . Saksassa hän tutustui Goethen , Heinen ja Nietzschen teoksiin .

Vuodesta 1908 hän asui Lahoressa, jossa hän opetti filosofiaa, mutta keskittyi sitten oikeuskäytäntöön [25] .

Hän ilmestyi painettuna 1890-luvun lopulta lähtien. Hän debytoi erillisellä runokirjalla vuonna 1915 ("Minun itseni salaisuudet"). Hän kirjoitti runoutta urduksi, punjabiksi ja persiaksi. Jos alkukaudella hän kirjoitti runoutta äidinkielellään urduksi, niin eurooppalaisella kaudella hän siirtyi farsiin. Persiaksi hän julkaisee filosofiset runot "Persian sakramentit" ("Asrār-i Khudi", 1915) ja "Itsekieltäytymisen allegoria" ("Ramuz-i Bekkhudi", 1918) sekä kokoelman "Persian psalmit" (" Zabur-e Ajam, 1927), runot "Javid-name" (1932) ja "Wanderer" ("Musafir", 1934). Hänen kirjallinen inspiraationsa oli ennen kaikkea Rumi. Iqbal itse kehittää teoksissaan perinteisiä sufirunouden ja mystiikan teemoja. Urduksi julkaistut runokokoelmat "Gabrielin siipi" ("Bal-i Jabrail", 1935), jotka sisältävät kuuluisan Cordoban moskeijan hymnin "Kalimin sauvan isku" ("Zarb-i Kalim" , 1936), ja myös "Gifts of Hijaz" ("Armagan-i Hijaz", 1938, persiaksi) [24] . Hänen vuonna 1923 julkaisemansa lyyrisen runouskokoelman The Message of the East (Payam-i Mashrik) tuli vastaus J. V. Goethen teokseen West-Eastern Divan [25] .

Kuningas Yrjö V valitsi ritariksi vuonna 1922.

1920-luvun puolivälistä lähtien hän osallistui aktiivisesti Intian poliittiseen elämään. Vuonna 1926 Iqbal valittiin Punjabin lakiasäätävään kokoukseen. Vuonna 1928 hän keksi ajatuksen islamin päivittämisestä ("Uskonnollisen ajattelun jälleenrakennus islamissa", Lahoren painos - 1930, täydennetty englanninkielinen painos - 1934.) [24] . Vuonna 1930 Iqbal Muslimiliiton istunnon kunniapuheenjohtajana kannatti muslimivaltion luomista osaksi itsenäistä Intian federaatiota. Tämä antoi aihetta myöhemmin julistaa Iqbal "Pakistanin henkiseksi isäksi" [24] . Iqbalin kuoleman jälkeen Pakistan Movement kehitti hänen ideansa , mikä johti erillisen Pakistanin itsenäisen valtion luomiseen. Seuraavina vuosina hän osallistui kahteen pyöreän pöydän keskusteluun Lontoossa, matkusti Ranskaan (jossa hän tapasi Henri Bergsonin ja Massignonin), Espanjaan, Italiaan (tapasi Mussolinin) ja osallistui muslimikonferenssiin Jerusalemissa. Syksyllä 1933 hänet kutsuttiin Afganistaniin keskustelemaan Kabulin yliopiston perustamisesta [25] .

Työnsä yhteiskunnallisen vallankumouksellisena aikana hän sympatisoi sosialismin ajatuksia ja hylkäsi samalla "kommunistisen ateismin ": työssään Allah tapaa Leninin ja lähettää arkkienkeli Jabrailin nostamaan koko maan sorretut kapinaan. .

Iqbal kuoli 21. huhtikuuta 1938 Lahoressa . Vuonna 1953 perustettiin "Iqbal Society" ("Bazm-e-Iqbal"). Hänen poikansa Javid Iqbalista tuli filosofi ja korkeimman oikeuden tuomari.

Iqbal ja islamilaisen maailman yhdistäminen

Yhtenäisyys on tärkein tekijä muslimien vahvuudessa, mutta tämän tehtävän toteuttamisen tiellä on monia sisäisiä ja ulkoisia esteitä. Iqbal jakoi muslimien jakautumisen tekijät kahteen pääryhmään:

  1. ulkoiset tekijät;
  2. sisäiset tekijät.

Ensimmäisestä tekijäryhmästä voidaan korostaa imperialismia , uusnationalismia, kolonisaatiota , taloudellista riippuvuutta ja kulttuurien "tasa-arvoa".

Toinen yhtenäisyyttä haittaavien tekijöiden luokka ovat sisäiset tekijät, ja Iqbalin mukaan tässä kategoriassa ovat pääasialliset tekijät: muslimien syrjäisyys juuristaan ​​ja alkuperästään, länsimaisista oppilaitoksista valmistuneet sekä heidän tietämättömyytensä islamilaisesta kulttuurista ja puute. tieteen ja koulutuksen edistymisestä muslimiyhteiskunnissa.

Allama Iqbal piti yhtenäisyyttä ja tasa-arvoa islamilaisen yhteiskunnan kahtena tärkeimpänä ja erottamattomana pilarina. Hän oli varma, että määrittelemällä ja tulkitsemalla demokratiaa islamilaisten opetusten avulla voidaan saavuttaa haluttu yhteiskunta, joka täyttää ajan tarpeet. Hän uskoi myös, että mitä lähemmäksi pääsemme todellista henkeä ja jumalallisia islamilaisia ​​opetuksia, sitä paremmin muslimien voima, suuruus ja yhtenäisyys osoitetaan, ja hän ymmärsi islamilaisen yhtenäisyyden perustuvan monoteismiin. Iqbal piti yhtenäisyyttä ja tietoisuutta kahtena toisiaan täydentävänä tekijänä ja tietämättömyyttä ja tietämättömyyttä eron pääasiallisena syynä.

Hän uskoi, että yhtenäisyyttä tulisi toteuttaa kahdella tavalla:

  1. islamilaisten maiden hallitsijoiden ja hallitusten yhdentyminen;
  2. lisää ihmisten tietoisuutta.

Tapoja yhtenäisyyden ilmentämiseen hahmoteltiin myös kolmella tavalla: ensimmäinen on islamilaisten maiden yhtenäinen johtajuus, toinen kaikista islamilaisista maista koostuvan islamilaisen federaation luominen ja lopulta osallistuminen ammattiliittoihin, liittoihin, sopimuksiin ja lisääntyminen. kulttuuriset, taloudelliset ja poliittiset siteet.

Erittäin suosittu idässä, erityisesti Pakistanin , Afganistanin ja Keski-Aasian alueella , hänen teoksensa ovat suosittuja muslimien keskuudessa. Yksi Iqbalin kuuluisista teoksista, The Message of the East (Payam-e-Mashriq), osoitettiin silloiselle Afganistanin kuninkaalle Amanullah Khanille . Idässä häntä kutsuttiin "idän tähdeksi" (Sitora-e Shark). Ystävyys Iqbalin kanssa ja hänen näkemyksensä vaikuttivat suuresti kuuluisan pakistanilaisen saarnaajan ja juutalaissyntyisen diplomaatin Muhammad Asadin (Leopold Weiss) kääntymiseen islamiin .

Muisti

Pakistaniin, Intiaan, Isoon-Britanniaan, Kanadaan ja muihin maihin on perustettu tieteellisiä yhdistyksiä tutkimaan Iqbalin luovaa perintöä. Iqbal Academy (Lahore) toimii Pakistanissa. Hänen nimeään kantavat Islamabadin avoin yliopisto , Faisalabadin krikettistadion ja Lahoren kansainvälinen lentokenttä [24] .

Pakistanin hallitus suojelee virallisesti Iqbalin hautaa Khazuri Baghissa Lahoren linnoituksen Badshahin moskeijan sisäänkäynnin edessä olevassa puutarhassa . Hänen syntymäpäiväänsä vietettiin sitten Pakistanissa juhlapäivänä - "Iqbal-päivänä" (9. marraskuuta).

Lauseet

Galleria

Sävellykset

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Sir Muhammad Iqbal // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Muhammad Iqbal // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ 1 2 Muhammad Iqbal // Internet- filosofian ontologiaprojekti 
  4. ↑ Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  5. ↑ 12 ilta _
  6. ↑ 1 2 https://www.epdlp.com/escritor.php?id=3063
  7. ↑ Rehman, Javaid. Islamilaisen valtion käytännöt, kansainvälinen laki ja terrorismin uhka: "sivilisaatioiden yhteentörmäyksen" kritiikki uuden maailman hgOrderissa  . — Bloomsbury Publishing. - 2005. - s. 15. - ISBN 9781841135014 .
  8. ↑ 1 2 3 Allama Muhammad Iqbal Filosofi, runoilija ja poliittinen johtaja (linkki ei saatavilla) . aml.org.pk. Haettu 2. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2012. 
  9. ↑ Craig, Albert M. et ai. Maailman sivilisaatioiden perintö  (uuspr.) . – 9. — Harlow: Pearson Education, 2011. - s. 800. - ISBN 978-0-205-80347-7 .
  10. ↑ 1 2 Anil Bhatti. Iqbal ja Goethe (PDF)  (linkki ei saatavilla) . Intian Goethe-seuran vuosikirja . Haettu 7. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2008.
  11. ↑ Rakkauskirje Persialle  (25. huhtikuuta 2014). Haettu 13.9.2016.
  12. ↑ 1 2 Pakistanin johtava uutislähde (linkki ei saatavilla) . Daily Times (28. toukokuuta 2003). Haettu 7. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. toukokuuta 2005. 
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Tervetuloa Allama Iqbal -sivustolle .
  14. ↑ 1 2 3 4 1 kirjoittajaluettelossa, Iqbal Academy Allama Iqbal - Biografia (PHP) (26. toukokuuta 2006). Haettu: 7. tammikuuta 2011.
  15. ↑ Liite nro 32782, s. 2  (eng.)  // London Gazette  : sanomalehti. — L. . — Ei. 32782 . — ISSN 0374-3721 .
  16. ↑ Iqbalin pro Kashmir -lähestymistapa . GroundReport.com (19. elokuuta 2009). Haettu: 24. tammikuuta 2012.  (linkki, jota ei voi käyttää)
  17. ↑ Samiuddin, Abida. Ensyklopedinen urdu-kirjallisuuden sanakirja (2 osaa)  (englanti) . - Global Vision Publishing House, 2007. - S. 304. - ISBN 81-8220-191-8 .
  18. ↑ Sharif, Imran . Allama Iqbalin 73. kuoleman vuosipäivää vietetään kunnioituksella , Pakistan Today  (21. huhtikuuta 2011). Haettu 6. elokuuta 2012.
  19. ↑ Kansallinen vapaapäivä 9. marraskuuta (linkki ei ole käytettävissä) . Brecorder.com (6. marraskuuta 2010). Haettu 7. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. elokuuta 2012. 
  20. ↑ Mushtaq, Faraz . Allama Iqbalin elämä  (englanti) , International Iqbal Society (aiemmin DISNA) . Haettu 28. maaliskuuta 2018.
  21. ↑ The Pakistan Review , 17. osa, s. 5
  22. ↑ Sharma, Jai Narain. Tunnettujen ajattelijoiden tietosanakirja, osa 17  (englanniksi) . - Concept Publishing Company, 2008. - S. 14. - ISBN 978-81-7022-684-0 .
  23. ↑ Iqbal vuosina (PHP). Haettu: 6. elokuuta 2012.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 Iqbal  / V. N. Moskalenko // Plasmasäteily - Islamilainen pelastusrintama. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2008. - S. 79. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 11). - ISBN 978-5-85270-342-2 .
  25. ↑ 1 2 3 Iḳbāl  / Schimmel, Annemarie  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 vol.  / toim. kirjoittanut PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et ai. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (maksettu)

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat