John (Kartushin)

Arkkipiispa Johannes (maailmassa Justin Avksentievich Kartushin ; 1. kesäkuuta 1837 , Popkovin maatila Ostrovskajan kylässä , Ust-Medveditskyn alueella , Donskoin kasakkojen alueella  - 24. huhtikuuta 1915 , Rogozhskyn kylä , Moskova ) - vanhan ortodoksisen kirkon kädellinen Vanhauskoisten Kristus, joka hyväksyy 18 - vuotiaiden Belokrinitsky- hierarkian ) Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispa arvonimellä .

Elämäkerta

Syntynyt 1. kesäkuuta 1837 Popkovin kylässä Donin kasakkojen Ostrovskajan alueen kylässä (nykyinen Kotovskin alue (Volgogradin alue) ) kasakkaperheessä. Hän oli Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispan Meletiuksen (Kartushin) serkku .

Nuoruudestaan ​​lähtien hän opiskeli Pyhää Raamattua ja teologista kirjallisuutta. Hän laajensi näköalojaan poleemisissa keskusteluissa synodaalisen kirkon lähetyssaarnaajien kanssa .

Konstaapelin arvolla Iustin Kartushin palveli kasakkojen joukoissa .

Hänen perheensä talo oli Popkov Farmin vanhauskoisten rukouskokouspaikka . Vuonna 1868 Kartushinien talon sisäpihalle rakennettiin rukoushuone . Sen vahtimestarin ja johtajan velvollisuuksia korjasi Justin Avksentievich, josta oli tähän mennessä tullut myös alueella tunnettu virkailija , josta hierarkia huomasi hänet.

Vuonna 1872 hän jäi leskeksi kahden pienen lapsen kanssa. Vuoteen 1882 asti hän asui isänsä ja veljensä kanssa auttaen heitä kodinhoidossa.

Vuonna 1875 Moskovan arkkipiispa Anthony (Shutov) kehotti häntä ottamaan piispan viran. 21. heinäkuuta 1890 hän hyväksyi luostaruuden ja astui Pyatipsky-luostariin. Huhtikuussa 1895 Donin alueen Gurov-tilan vanhauskoiset kutsuivat munkki Johnin haastatteluun hänen veljensä, saman uskon lähetyssaarnaajan Kalina Kartushinin kanssa. Kaksi keskustelua käytiin, minkä seurauksena munkki John kirjoitti kirjan "Lähetyssaarnaaja Kalina Kartushinin vastausten analyysi".

Kädellinen

Elokuussa 1898 vihitty katedraali valitsi hänet ensin piispaksi Donin hiippakunnassa (vihkittiin 9. elokuuta 1898 Nižni Novgorodissa Uralin piispaksi Arseniksi jne.), ja saman vuoden lokakuussa hänet valittiin Moskovan valtaistuimelle vihitty katedraali . Hänet korotettiin Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispaksi 16. lokakuuta (muiden lähteiden mukaan 16. elokuuta ) 1898 vihitty katedraali, jota johti Uralin piispa Arseny . Pystytys tapahtui Moskovassa, Mihailovin kotikirkossa. [yksi]

Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1900, hallitus vaati häntä allekirjoittamaan, ettei häntä enää kutsuttaisi "Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispaksi". Hän tiesi kirkon kanonit ja arkkipiispa Savvatyn (Levshin) esimerkin avulla kirjoitti harkiten, ettei häntä kutsuttu "Moskovaksi ja koko Venäjäksi", vaan vain vanhauskoisena arkkipiispaksi. Tähän tyytymätön hallitus lähetti arkkipiispa Johnin poliisin valvonnassa Tulaan .

Vuonna 1903 häntä pyydettiin valitsemaan asuinpaikka oman harkintansa mukaan, Moskovaa ja maakuntaa lukuun ottamatta. Syyskuussa 1905 hänelle annettiin lupa asua missä tahansa, pääkaupunkeja lukuun ottamatta, ja Vladyka John asettui Moskovaan, ensin vanhauskoisen yhteisölle kuuluvaan taloon Nikolo-Yamsskyn umpikujaan ja sitten Rogozhskin hautausmaalle hänelle erityisesti rakennettu ylähuone Sergei Ivanovich Morozovin nimessä sairaalassa (nykyinen hammasklinikan rakennus). Mutta vanhauskoiset eivät vielä saaneet suorittaa avoimia jumalanpalveluksia. Vasta 22. lokakuuta 1905 , kuusi kuukautta Rogozhskin hautausmaan alttarien avaamisen jälkeen, sallittiin Pokrovskin katedraalikirkossa hierarkkinen jumalanpalvelus, jonka arkkipiispa Johannes suoritti monien pappien kanssa.

Huhtikuussa 1906 vihitty katedraali päätti perustaa metropolin Moskovaan , ja saman vuoden syyskuun kirkolliskokouksessa päätettiin "korottaa Moskovan arkkipiispa herra John Venäjän vanhauskoisen metropoliitiksi". alueella." Tätä päätöstä ei kuitenkaan voitu panna täytäntöön hallituksen vastustuksen vuoksi. Tiedetään myös, että Vladyka itse kieltäytyi sinnikkäästi nostamasta häntä tähän arvoon [2] .

Vuosina 1906-1907 Izmailin piispa Anastasy kuoltua arkkipiispa Johannes (Kartushin) hallitsi tilapäisesti hiippakuntaansa .

Lähelle Donin kasakkaalueen khutor Kalachia vuonna 1906 vihityn katedraalin siunauksella arkkipiispa John perusti luostarin , jossa yli 40 munkkia työskenteli ennen vuoden 1917 vallankumousta.

Vuonna 1911 perustettiin arkkipiispa Johnin suoralla osallistumisella Vanhauskoisen teologinen instituutti , jonka johtokunnan kunniajäsenenä arkkipiispa John oli.

Ensimmäisen maailmansodan puhjettua arkkipiispa Johannes vapautti kammionsa sairaanhoitoa varten, ja hän itse muutti lähelle, Solovjovien taloon Rogozhskyn hautausmaalle.

Arkkipiispa Johannes vihki presidenttikautensa aikana yli 100 uutta kirkkoa, vihki 15 piispaa, 92 pappia ja 8 diakonia. Hänen alaisuudessaan perustettiin Jaroslavlin , Tomskin, Petrogradin , Kiovan , Rjazanin ja Irkutskin hiippakunnat [3] .

Hän kuoli 24. huhtikuuta 1915 Solovjovien talossa [4] Hänet haudattiin Rogozhskyn hautausmaalle .

Arkkipiispa Johanneksen elinikäinen muotokuva (öljy kankaalle) sijaitsee Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon Moskovan ja koko Venäjän metropolin tiloissa.

Poleminen toiminta

Hän puhui paljon hallitsevan kirkon lähetyssaarnaajien sekä bespierien ja beglopopovtsien kanssa .

Donin matkoilla tunnettu saman uskon apotti Paavali Preussilainen Iustin Avksentievich vastusti häntä erittäin arvokkaasti hänen haastattelussaan.

Vuonna 1885 Justin Avksentievich keskusteli baptistien kanssa, jotka sitten ilmestyivät Donin kasakkojen alueelle , jota johti Rostovin maakunnan Kazinkin kylän entinen vanhauskoinen pappi V. I. Gamayunov. Haastattelujen tulos oli luopioiden paluu kirkon helmaan. Samana vuonna Kartushin sai Kaukasuksen piispalta Siluyanilta kutsun ryhtyä piispakunnan sihteerin virkaan.

Vuonna 1906 Volynin uusiuskoinen arkkipiispa ja Zhytomyr Anthony (Hrapovitsky) kirjoitti arkkipiispa Johnille saadakseen hänet yhdistämään vanhauskoiset hallitsevaan kirkkoon , johon jälkimmäinen antoi vastauksen, joka ilmaisi selvästi olosuhteet, joissa tällainen kirkko yhdistys oli mahdollista:

”...ykseys on erittäin toivottavaa... Sinun yrityksesi palauttaa venäläisen kristinuskon yhtenäisyys voidaan toteuttaa vain palaamalla täydellisesti Nikonia edeltävään ortodoksisuuteen, poistamalla kaikki innovaatiot ja luopumalla niistä tuomioista ja valoista, joilla Venäjän hallitseva kirkko on rikastunut kahden vuosisadan aikana."

Vladyka John työskenteli kovasti rauhoittaakseen niiden erimielisyyttä, jotka eivät olleet ympäröityjä . Vuonna 1912 hän tarjoutui toistuvasti tapaamaan keskustelua piirin ulkopuolisen piispa Joasafin kanssa ja kaikkein epäedullisimmilla ja häpeällisimmillä ehdoilla itselleen, mutta tapaamista ei tapahtunut.

Proceedings

• Keskusteluni isä Pavelin, Moskovan Nikolsky Edinoverien luostarin hegumenin kanssa, joka tapahtui 23. marraskuuta 1875 Ostrovskajan kylän Donilla seurakuntakoulussa [käsikirjoitus]. — [B.m.], XIX vuosisata. [ei aikaisintaan 1875]. - 23 litraa;
• Lähetyssaarnaaja Kalina Kartushinan vastausten analyysi / Comp. I. Kartushin, läsnä. vanhauskoisen aika. arkkipiispa John. - Moskova: I. A. Lukin, 1908. - [2], 146 s.,
• kirjoitukset; [komp., huom. valmis tekstit toim., tieteellinen. toim. V. V. Bochenkova]; Venäjän ortodoksinen vanhauskoinen kirkko, Moskovan ja koko Venäjän metropoli, Arch.-bibl. osasto, Rogozhskayan kasakkakylä. - Rzhev: Margarit, 2012. - 559 s.

Muistiinpanot

1. ↑ Moskova. Tikhvin-yhteisön Jumalanäidin ikonin Tikhvin vanhauskoisten kirkko  (linkki ei pääse)
2. ↑ Piispa Gerontiuksen elämä ja kohtalo
3. ↑ Vyatka vanhauskoiset . Käyttöpäivä: 15. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 8. kesäkuuta 2013. (määrätön)
4. ↑ Venäjän ortodoksinen vanhauskoinen kirkko (Belokrinitskaya-hierarkia) Arkistokopio 28. marraskuuta 2010 Wayback Machinessa

Linkit

• Materiaalit arkkipiispa Johnin (Kartushin) elämäkertaan
• Johannes, Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispa (Justin Kartushin)
• Moskovan arkkipiispan Johnin (Kartushinin) 95-vuotispäivän kunniaksi

Bibliografisissa luetteloissa	GND : 1031328939 VIAF : 66026993 WorldCat VIAF : 66026993