Jochanan-baari-Nappaha

Jochanan-baari-Nappaha
Uskonto juutalaisuus
Syntymäaika 180
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 279

Johanan bar-Nappaha tai ben-Napha ( muinainen heprea ר׳ יוחנן בר נפחא ; syntynyt Sepphoriksessa , Galileassa, 200-luvun viimeisellä neljänneksellä; kuoli Tiberiasissa vuonna 279 (279) Palestinimoraanas ja saarnaaja [1] . Häntä lainataan yleensä nimellä " Rabbi Yohanan ", joskus annetaan vain lempinimi " bar-Nappaha " ("sepän poika"), eikä hänen koko nimeään mainita koskaan [1] .

Elämäkerta

Johanan itse piti itseään Joosefin heimon [2] jälkeläisenä , mutta ei tuntenut isäänsä eikä äitiään. He kuolivat hänen ollessaan lapsi ja isoisänsä kasvatti heidät. [yksi]

Sepphoris

Hänen ensimmäiset opettajansa olivat viimeiset tannais -tai puolitannaitit Jannai (Jannai), Hanina ben-Hama ja Hoshaya Rabbah . Hyvin lyhyen ajan hän kuunteli Yehuda ha-Nasin (Rabbi) luentoja. Rabbi Haninalta hän opiskeli Raamatun tulkintaa kirjaa lukuun ottamatta. Sananlaskut ja Saarnaaja [3] ja luultavasti lääketiede, jossa hän oli erittäin perehtynyt [4] . [yksi]

Hän ei suosinut " haberia " (joka noudatti tiukasti Tooran käskyjä ) " am ha-aretziin " ja vapaa-ajatteluun verrattuna. Siksi hän nautti yleismaailmallisesta kunnioituksesta ja rakkaudesta [5] .

Sepphorissa Johanan alkoi puhua kansalle saarnaajana . Hänen puheensa houkuttelivat monia kuulijoita, ja hänen entisellä opettajallaan, rabbi Haninalla oli ilo nähdä oppilaansa kunnia. [yksi]

Tiberias: oma koulu

Vähän ennen Haninan kuolemaa Johanan muutti Tiberiaan , koska hän ei halunnut aiheuttaa ongelmia opettajalleen, jonka kanssa hän oli eri mieltä joistakin rituaalin yksityiskohdista [6] [1] .

Tiberiaan hän perusti oman koulun, joka houkutteli pian monia oppilaita; heidän joukossaan olivat myöhemmin kuuluisat Abbagu , Ammi , Assi II , Eleazar ben-Pedat , Chiya ben-Abba , Iose ben-Khanina ja Simon ben-Abba . Johanan itse oli laajalti tunnettu.

Hän jatkoi ystäviä opettajansa Oshayan kanssa . Kun jälkimmäinen perusti koulunsa Kesareaan , Johanan tuli sinne usein Tiberiasta [7] . [yksi]

Johanan tunnusti yksin Ravin (Abbu Arika) auktoriteetin . Kirjeenvaihdossa hänen kanssaan hän aina puhui hänelle: "Opettajallemme Babyloniassa ". Ravin (247) kuoleman jälkeen hän kirjoitti kirjeissään tämän ystävälle Samuelille: "Kollegallemme Babyloniassa." Saatuaan häneltä kalenterin, jossa oli laskelmia 60 vuodeksi, Johanan alkoi kohdella häntä hyvänä matemaatikkona, ja vasta saatuaan joukon lain selityksiä hän huudahti: "Minulla on taas opettaja Babyloniassa!" [yksi]

Yksi häntä koskevista legendoista kertoo, että hänellä oli 10 poikaa. He kaikki kuolivat hänen elinaikanaan. Isä piti kymmenennen pojan sormeniveltä. Jos joku nurisi hänen kohtalostaan, Jochanan näytti hänelle luuta sanoen: "Tässä on kymmenennen poikani luu" [8] . Johanan itse ei kuitenkaan voinut lohduttaa itseään pitkään aikaan lankonsa Resh-Lakishin kuoleman jälkeen . [yksi]

Opetuksia ja töitä

Altistettuaan Mishnaa ankaran kritiikin kohteeksi Johanan päätteli, että Yehuda ha-Nasi (Rabbi) toi siihen joitain ristiriitaisuuksia. Siksi hän hylkäsi monet halakhat ja piti parempana opettajiensa Chiyan ja Hoshaiyan opettamia " baraiteja ". Jochanan vahvisti joukon sääntöjä ja ohjeita, joiden mielipiteitä tulisi ohjata Tannain välisissä erimielisyyksissä [9] . Monet näistä lausunnoista ovat edelleen arvovaltaisia ​​talmudiopiskelijoiden keskuudessa . Gaonien aikana ne kerättiin yhdeksi yksiköksi nimellä "סדר ,תנאים ואמוראים‎" tai lyhennettynä - "סהו״א‎", joka liittyy Nakhshonin ben-10-900- luvulle . ] . [yksi]

Myöhemmin talmuditutkijat näkivät hänen nimensä niin usein Gemarassa , ja he alkoivat pitää hänen ansioksi vuosisata myöhemmin julkaistun palestiinalaisten gemaran [11] kokoelman [1] .

Psalmien Midrash [12] liitettiin väärin hänen ansioksi . [yksi]

Uskonnollisissa päätöksissään Johanan oli vapaa-ajattelu, joka salli kreikan kielen opiskelun , hahmojen käytön seinien koristeluun ja muuton Palestiinasta tietyin edellytyksin [13] [1] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Johanan bar-Nappacha // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  2. ↑ Ber. , 20a
  3. ↑ Jer. Gor. , III, 48b
  4. ↑ Ab. Zar. , 28a
  5. ↑ B. M. , 84a; Jer. Ab. Zar. , III, 4c; B. Metz. , VI, 16a; Ab. Zar. , 26b; Jer. Dem. , II, 23a, Beck. , 31a
  6. ↑ Jer. Betz. 1, 60a; Jer. Sheb. , IX, 38b, jossa tekstiä on muutettu
  7. ↑ Jer. Ter. , X, 47a; Jer. Hal. , I, 58b
  8. ↑ Ber. , 5f; Chiddusche Geonim
  9. ↑ Erub. , 47a
  10. ↑ vrt. Graetz, Einleitung in. d. Talmud v. Ibn-Aknin, sivu 7
  11. ↑ vrt. Maimonides , Hakdamah, muokkaa. Hamburger, 58, Berliini, 1902
  12. ↑ vrt. Buber "Midrasch Tehillim", johdanto, s. 2a
  13. ↑ Jer. Pea , I, 15b; Jer. Ab. Zar. , III, 42d ja Jer. M. K. , II, 81b

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat