Kemetismi on moderni rekonstruoitu polyteistinen egyptiläinen uskonto. Nimi tulee termistä " Kemet ", joka on käännetty kirjaimellisesti muinaisesta egyptiläisestä kielestä " Black Earth ", jota Niilin rantojen asukkaat käyttivät aavikon sijaan. Kuten mitä tahansa uuspakanallista liikettä, Kemetiä tutkitaan verrattuna egyptiläisten alkuperäiseen uskontoon , joka on sen perusta. Tämä uskonto yrittää elvyttää muinaisen Egyptin rituaaleja ja filosofiaa yksinkertaistetussa muodossa ja pidättäytyä kaikista innovaatioista.
Vuonna 1988 Chicagossa perustettiin ortodoksinen kemetiläinen järjestö House of Netjer ( Kemetic Orthodoxy ), ja se on edelleen suurin seuraajamäärällä mitattuna. Sen perustaja oli Tamara Logan Siuda, entinen wiccalainen pappitar . Tamara muutti rajusti uskomuksiaan väittäen, että syynä tähän olivat visiot, joissa egyptiläiset jumalat kutsuivat häntä elvyttämään mustan maan muinaisen uskonnollisen kultin . Hän lähti Wiccasta ja aloitti laajan hankkeen Egyptin uskonnollisen perinteen palauttamiseksi, kokosi pienen ryhmän ihmisiä, joiden kanssa hän syventyi tutkimukseen, vuonna 1996 hänet valittiin Nisutiksi (ylipappi) ja vuonna 2000 hänestä tuli egyptologian maisteri. . Illinoisin osavaltio tunnusti virallisesti hänen uskonnollisen organisaationsa (1993), ja, kuten kaikki uskonnolliset järjestöt Amerikassa, se on vapautettu veroista. Organisaatio on nyt laajentunut merkittävästi, ja se on avannut Michiganin haarakonttorin vuonna 2002 ja rekisteröidyn toimipaikan Chicagossa vuonna 2003 korvaamaan edelleen käytössä olevat vuokratilat. Toiminnassaan järjestö käyttää aktiivisesti Internetiä , virallisilla verkkosivuilla ilmestyy jatkuvasti esseitä uskonnosta, tarjotaan sanakirjoja, järjestetään keskusteluja ja isännöi kuvagalleriaa jne. Järjestön verkkosivuilla on kursseja henkisyydestä.
Kemetin kannattajien joukossa on sekä ortodoksisia että epäortodoksisia kannattajia. Tällä hetkellä Kemetillä on jo monia hyvin erilaisia haitoja, joista osa on politisoituneita tai jopa ääriliikkeitä (esimerkiksi Ka-heimon Kemet), toiset erottuvat siitä, että he hylkäsivät ortodoksisen ideologian ja tulivat mukaviksi assimilaatioon.
1. Tameran Wicca on nouseva uusi perinne Wicca-liikkeessä. Nimi tulee muinaisesta egyptiläisestä ilmaisusta Ta Mri, joka tarkoittaa "rakas maa" [1] .
Tameran Wicca on perinne, jota ei ole kuvattu tunnetuissa Wicca-kirjoissa. Kuten nimestä voi päätellä, Tameran Wicca tunnistaa Wiccan filosofisen ja rituaalisen ydinkonseptin - Vuoden pyörän, sapatin ja esbatin rituaalit, ja käyttää myös samoja rituaalitarvikkeita, joita käytetään perinteisessä Wiccassa. Mutta sen sijaan, että Tameran Wicca rukoili jumalia Euroopan panteonissa tai sen lähellä, hän keskittyy egyptiläisiin jumaliin ja jumalattareihin. Tameran Wicca on jaettu isidilaisiin ja kemeisiin, jotka eroavat teologisesta perustastaan.
1a) Isidic (Isian) Wicca - nimensä mukaan se keskittyy jumalatar Isiksen palvontaan, pitäen häntä tärkeimpänä jumalattarina. Tähän suuntaan suoritetaan myös Isisin vaimon Osiriksen jumalan palvonta, jonka avulla voimme säilyttää koko Wiccalle perinteisen jumalallisen luonnon kaksinaisuuden käsitteen.
1b) Kemetic Wicca - suunta, jossa filosofinen painopiste siirtyy jumalallisesta dyadista Isis-Osiris jumalalliseen käsitykseen isä-äiti-lapsi-triadista. Kemetic Wiccaa, Hathoria, Sekhmetiä tai muita egyptiläisiä jumalattaria voidaan pitää jumalattaren hypostaasina, jota ei yleensä voida pitää Isisin puhtaana ilmentymänä.
2. Kemetic rekonstruktio on suurin harjoitettujen palvontatyyppien sisäisen monimuotoisuuden suhteen. Tämä suuntaus yrittää elvyttää tai rekonstruoida Egyptin uskonnollisia uskomuksia ja käytäntöjä klassisesta faaraoiden aikakaudesta kreikkalais-roomalaiseen aikaan. Jotkut Kemetic rekonstruktioryhmät ovat afrokeskisiä, mutta useimmat eivät suosi tietyn rodun ihmisiä.
Rekonstruktiolaiset käyttävät paikallisia (muinaisia egyptiläisiä) jumalien nimiä - siinä muodossa, jossa ne on tulkittu hieroglyfisistä teksteistä, vaikka nykyaikainen käsitys jumalien nimien ääntämisestä voi poiketa suuresti muinaisesta egyptiläisestä (vokaalien puutteen vuoksi). hieroglyfitietueessa). Rekonstruktiolaiset käyttävät rituaalissaan muinaista egyptiläistä kalenteria, josta saa tietoa muinaisen Egyptin aikojen rituaalitekstien käännöksistä. Jotkut tähän suuntaan pyrkivät ryhmät yrittävät organisoida sisäistä rakennettaan muinaisesta Egyptin sosiaalisesta hierarkiasta faaraojohtajaan saakka. Muut jälleenrakentamisen ryhmät yrittävät välttää tällaista johtamista rajoittamattomasti, koska johtaja voi väärinkäyttää valtaa organisaatiossa.
3. Eklektiset uusegyptiläiset liikkeet. Toisin kuin Tameran Wicca ja Kemetic Rekonstruktistit eivät ole uskontoja eivätkä usein väitä olevansa uskonnollisia. Ammatinharjoittajien ryhmät lähestyvät asiaa vapaammin, vain muinaisen egyptiläisen uskonnon ideoiden inspiroimana. Näin ollen viimeisen 2 vuosikymmenen aikana ovat kehittyneet liikkeet "egyptiläinen jooga", "egyptiläinen ruokavalio" ja muinaisten egyptiläisten teemojen mukaisten kylpylähoitojen tarjoaminen. Monet näistä ryhmistä (mutta eivät kaikki) keskittyvät ihmisiin, joilla on afrikkalaiset juuret.
4. Hermeettisyys, hellenistinen suunta. Toisin kuin yllä mainitut Egyptin pakanallisen herätyksen muodot, muut uskonnolliset käytännöt ovat peräisin egyptiläisestä filosofiasta kreikkalais-roomalaisen aikakauden aikana. Siten muinaiset egyptiläiset uskomukset yhdistetään antiikin kreikkalaisen filosofian kanssa, kuten muinaiset kreikkalaiset tekivät Ptolemaioksen aikakaudella. Tämän suuntauksen seuraajat käyttävät tunnetuimpia kreikkalaisia nimiä ja egyptiläisten jumalien attribuutteja, joskus yhdistäen niitä kreikkalaisten vastineiden kanssa. Siten hermeettisyyden kannattajat pitävät kiinni muinaisesta egyptiläisestä filosofiasta ja palvovat muinaisia egyptiläisiä jumalia, mutta yhdistävät ne kreikkalaisiin elementteihin, itämaisiin uskontoihin ja Kabbalaan. Tämän uskonnollisen järjestelmän uskotaan perustuvan myöhään antiikkikirjoituksiin, jotka on liitetty Hermes Trismegistokseen, joka vuorostaan tunnistetaan egyptiläiseen jumalaan Thot (Djehuti). Hermetiikkaa edustaa kaksi suuntaa: korkea ja matala hermeettisyys, tämän jaon esitteli ensimmäisenä Festugière. Korkeaa hermeettisyyttä edustavat Ficinon ja Pico de Mirandolan koulukunnat . Matala hermeettisyys, joka perustuu oppeihin, jotka eivät liity Hermeksen omaan tekijään, tunnetaan parhaiten Kultaisen aamunkoiton hermeettisen ritarikunnan kautta, joka oli erittäin suosittu 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa. Myös ruusuristilaisuus kuuluu tähän suuntaukseen.
| Uuspakanismi ( lista ) | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| aasialainen |
| ||||||||||||||||
| amerikkalainen |
| ||||||||||||||||
| eurooppalainen |
| ||||||||||||||||
| Synkreettinen | |||||||||||||||||
| Maat |
| ||||||||||||||||
| Huomaa: Abhasian, Marin, Ossetian, Turkkilais-Mongolian, Udmurtin ja Erzya uskonnot ovat osittain uuspakanallisia, koska perinteinen pakanallisuus on säilynyt myös maaseudulla | |||||||||||||||||