Romuva

Romuva ( lit. romuva ) on liettualainen uuspakanallinen järjestö, jonka tavoitteena on elvyttää balttilaisia ​​pakanallisia uskomuksia. Maailmankuva, rituaalit ja juhlapäivät on lainattu liettualaisista kansanperinteistä, osa rituaaleista on rekonstruoitu elävien etnografisten ja kirjallisten historiallisten lähteiden perusteella.

Yhteisön ensimmäinen johtaja on Jonas Trinkunas (1939-2014), joka valittiin ylipapiksi lokakuussa 2002 ( lit. krivis ). Vuoden 2001 yleisen väestönlaskennan mukaan Liettuassa on 1 270 balttilaisten perinteisten uskomusten kannattajia [1] . Tämä luku sisältää Romuvan jäsenten lisäksi myös muiden pakanayhteisöjen jäseniä [2] .

Historia

Vuonna 1967 Vilnan yliopiston opiskelijat muodostivat ensimmäisen uuspakanallisen yhteisön . Tuolloin minkään uskonnon harjoittaminen avoimesti oli vaikeaa, joten nimi muutettiin ramuvaksi ja yhteisö asettui kansanperinteen parissa työskenteleväksi ryhmäksi. Liettuan kansanlaulut olivat ja ovat edelleen jokaisen uuspakanallisen riitin pääkomponentti. Niiden keräämiseksi osallistujat suorittivat paikallishistoriallisia tutkimusmatkoja tasavallan alueella, vierailivat muinaisilla asuinalueilla ja pyhäköissä. Ramuvan syntymäpäivänä pidetään Rasos - juhlan juhlaa Kernavan asutuksella vuonna 1967. Yhteisö sai nopeasti suosion.

Vuonna 1971 Romuva kiellettiin, useat aktivistit saivat vankeusrangaistuksia neuvostovastaisesta toiminnasta . Jonas Trinkunas erotettiin yliopistosta ja kiellettiin opettamasta. Paikallishistoriallisen toiminnan valvontaa tiukennettiin.

18. lokakuuta 1988 Romuva palautettiin [3] , vuonna 1991 se rekisteröitiin uskonnolliseksi järjestöksi.

Vuonna 1998 ensimmäinen etnisten uskontojen maailmankongressi pidettiin Vilnassa . 

Vuonna 2001 Liettuan tasavallan Seimasille jätettiin vetoomus Romuvan perinteisen uskonnollisen järjestön aseman myöntämisestä Liettuassa, mutta se ei kerännyt vaadittua määrää allekirjoituksia (50 000), joten asema evättiin. Samana vuonna Vilnan pormestari lupasi rakentaa kivialttarin ja järjestää rituaaleja kaupungin keskustassa - puistossa lähellä Linnamäkeä .

Vuonna 2002 Dvorciskeksen kylään avattiin pysyvä rituaalikompleksi.

Romuvaa kutsutaan innokkaasti etnografisille festivaaleille Liettuassa ja ulkomailla, häihin, ristiäisiin, hautajaisiin, usein yhdessä katolisten pappien kanssa. Yhteisön yksiköt toimivat Yhdysvalloissa ja Kanadassa [4] , tehdään yhteistyötä muiden maiden, sekä länsi- että itämaiden uuspakanoiden kanssa, järjestetään yhteisiä seremonioita.

Trinkunas kuoli vuonna 2014. Romuvan johtajana oli Jonas Trinkunaksen vaimo Inija Trinkuniene.

Romuvan periaatteet

Romuvan erityispiirteet

• Kannattajansa asettavat Romuvan "viljelijöiden uskonnoksi". Tällaisia ​​kultteja kutsutaan usein myös kronisiksi. Tämä tarkoittaa, että toisin kuin entinen virallinen soturien uskonto ja toisin kuin kristinusko, Romuva korostaa ensisijaisesti maallisia arvoja, ensisijaisuutta ja kunnioitusta annetaan naisille, jumalattareille. Tässä suhteessa Romuva on enemmän feministinen uskonto.
• Lisäksi Romuva antaa etusijalle aineellisen luonnon pyhyyden, maapallon, joten transsendenssi - taivas - menettää poikkeuksellisen merkityksensä, vaikka se ei menetä sitä kokonaan.
• Romuva on kansallistaidetta kehittävä uskonto. Romuvan riittien osallistujista ei tule tarkkailijoita, vaan osallistujia - heidän täytyy laulaa, tanssia, valmistaa seremoniallisia tarvikkeita ja osallistua aktiivisesti rituaaleihin. Romuva on tanssin, musiikin ja käsityön uskonto.

Romuvan tärkeimmät jumalat ja henget

Jumalat

• Gabia  - tulen jumalatar, tulisijan vartija, kulttuurin, perheen, rauhan, kodin, talouden jumalatar
• Laima  on syntymän ja kohtalon jumalatar, joka seuraa ihmistä koko hänen elämänsä. Ihmisen syntyessä Lyme tarjoaa hänelle useita elämänpolkuja, joista ihminen valitsee oman. Hän on vastuussa valinnastaan.
• Zhyamina  on jumalatar, joka toimittaa ihmiselle hänen tarvitsemansa elinvoimat, äidin.
• Milda ( Aushrine )  on rakkauden, kauneuden, nuoruuden jumalatar, tytön ihanne.
• Saule  on valon, elämän, hyvyyden suojelija.
• Perkunas  on ilmapiirin, voiman, terveyden, tapojen, lakien ja moraalin jumala. Valtion jumala, isä.
• Joris  on keväällä heräävän luonnon jumala. Romuva pitää häntä kevätperkunana.
• Dievas  on tiedon, taivaan, valon, elämän, aineellisen kulttuurin, kodin, maailman luojan, isän jumala. Muut nimet: Praamjus, Sotvaras, Prakorimas, Andoyus.
• Vyalnyas ( Pikuolis , Kyalmas, Blukas, Pinchukas)  - kuoleman, järjen jumala, maailman luoja, villieläinten jumala.
• Giltine  on kuoleman jumalatar.

Katso myös

• Preussin Romuva
• Dievturiba

Muistiinpanot

1. ↑ Liettuan asukkaat: rakenne ja väestökehitys. S. 77. Arkistoitu alkuperäisestä 5. tammikuuta 2012.  (linkki ei ole käytettävissä 13-05-2013 alkaen [3454 päivää] - historia )  (lit.)
2. ↑ Tunnettu: Baltuva (Vilkatlakain vanhojen balttien taistelulajien veljeskunta) ( lit. Baltuva (Senovės baltų kovų brolija Vilkatlakiai) ) ja Kovarnis Living History Club ( lit. Gyvosios istorijos klubas "Kovarnis" ), nämä yhdistykset uskonnon lisäksi harjoittavat muinaisten taistelulajien jälleenrakentamista. Lisäksi on toinen yhteisö, jonka jäsenet yrittävät olla mainostamatta toimintaansa eivätkä anna haastatteluja. Hänen nimeään ei tiedetä. Lähde: Renatas Delis Uuspaganismiliike Neuvostoliiton jälkeisessä Liettuassa – vaihtoehtoinen liettualainen hahmo vastauksena modernisaatioon?  (linkki ei saatavilla)  (eng.)  (lit.)
3. ↑ http://static.iea.ras.ru//neotlozhka/136-Ryzhakova.pdf Arkistoitu 24. kesäkuuta 2015 Wayback Machinessa s. 10
4. ↑ Romuvan Kanadan divisioonan verkkosivusto

Linkit

• yhteisön virallinen verkkosivusto
• Romuva venäläisten uuspakanoiden "Slavia" paikalla
• Romuva Maailman etnisten uskontojen kongressin verkkosivuilla  (linkki ei ole käytettävissä 13.5.2013 lähtien [3454 päivää] - historia )