Korean hiippakunta | |
---|---|
Henkeä antavan kolminaisuuden temppeli Pjongjangissa (2011) | |
Maa |
Pohjois-Korea Korean tasavalta |
Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko |
Metropoli | Kaakkois-Aasian patriarkaalinen eksarkaatti |
Perustamispäivämäärä | 26. helmikuuta 2019 |
Ohjaus | |
Pääkaupunki | Pyongyang , Soul |
Hierarkki | Korean arkkipiispa Feofan (Kim) (4.4.2019 alkaen) |
Tilastot | |
seurakunnat | 3 |
papit | 6 pappia, 2 diakonia [1] |
korthodox.com | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Korean hiippakunta ( Korean 대한교구 ) on Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunta, joka yhdistää yhteisönsä Korean demokraattisen kansantasavallan ja Korean tasavallan alueella . Osa Kaakkois-Aasian patriarkaalista eksarkaattia .
Vuosina 1900-1949 Soulissa toimi valtiovarainministeri Sergei Witten aloitteesta perustettu Venäjän hengellinen lähetystö Koreassa , jonka tehtävänä oli huolehtia ortodoksisista Venäjän kansalaisista, jotka asuivat tai vierailivat Koreassa, joka oli saavuttanut muodollisesti täyden itsenäisyyden. vähän ennen , samoin kuin ortodoksisuuden saarnaaminen paikallisen ei-kristityn väestön keskuudessa [2] [3] . Lähetystön kiinteistöjä, jotka lopettivat toimintansa sen jälkeen, kun sen johtaja Archimandrite Polikarp (Priymak) karkotettiin Etelä-Koreasta kesäkuussa 1949 , ei ole säilynyt [4] .
Vuonna 1955 Etelä-Korean ortodoksiset kristityt joutuivat Konstantinopolin patriarkaatin lainkäyttövaltaan [5] . Vuonna 2004 perustettiin Konstantinopolin patriarkaatin korealainen metropoli .
30. syyskuuta 2008 Etelä-Korean presidentin Lee Myung-bakin Venäjän-vierailun aikana hän tapasi patriarkka Aleksi II :n, jossa he keskustelivat mahdollisuudesta rakentaa uusia Venäjän ortodoksisen kirkon kirkkoja Etelä-Koreaan [6] .
Marraskuussa 2013 Kyzylin ja Tyvan piispa Feofan (Kim) , joka saapui Busaniin Kirkkojen maailmanneuvoston 10. yleiskokoukseen , totesi tiedotusvälineille: "Nyt ei ole olemassa sellaista erityistä kysymystä - Venäjän hengellisen lähetyksen elvyttämisestä. Koreassa. Tämä johtuu ensinnäkin siitä, että Konstantinopolin patriarkaatin korealainen metropoli tarjoaa tällä hetkellä hengellistä opastusta Venäjän kansalaisillemme; heillä on kirkkoja täällä kaikissa suurimmissa kaupungeissa. Ja ne seurakuntalaiset, jotka etsivät hengellistä ohjausta, tulevat ennen kaikkea niihin kirkkoihin, jotka ovat jo olemassa. Itse palvelin yli 10 vuotta Soulissa ja tein vain tämän." [4] Marraskuun 3. päivänä kirkon ulkosuhteiden osaston puheenjohtaja, Volokolamskin metropoliita Hilarion (Alfeev) , Venäjän ortodoksisen kirkon valtuuskunnan päällikkö Kirkkojen maailmanneuvoston yleiskokouksessa, koncelebroi kirkon piispa Feofanin kanssa. Kyzyl ja Tyva palvelivat liturgiaa Venäjän federaation pääkonsulaatissa Busanissa [7] . Konsuli Vladislav Moshkutelo kutsui tapahtumaa "historialliseksi hetkeksi" [8] .
Arkkipiispa Sergius (Chashin) nimitettiin 21. lokakuuta 2016 pyhän synodin päätöksellä Moskovan patriarkaatin seurakuntien ylläpitäjäksi Kaakkois-Aasiassa ja Itä-Aasiassa. 15.-18.6.2017 arkkipiispa Sergius vieraili yhdessä valtuuskunnan jäsenten kanssa Soulissa osallistuakseen Hänen pyhyytensä patriarkka Kirillin kirjan "Freedom and Responsibility" koreaksi esittelyyn. Tämä tapahtuma pidettiin Venäjän federaation suurlähetystössä 15. kesäkuuta ja sen valmisteli ROCOR-Korean lähetystön johtajan arkkipappi Pavel (Kang) [6] .
Kesäkuussa 2017 Venäjän Soulin-suurlähetystössä arkkipiispa Sergi (Chashin) , Moskovan patriarkaatin Itä- ja Kaakkois-Aasian seurakuntien hallintovirkailija, Moskovan patriarkaatin hallinnollisen sihteeristön päällikkö, esitteli Moskovan patriarkka Kirillin käännöksen koreaksi. ja Koko Venäjän kirja " Vapaus ja vastuu: harmoniaa etsimässä. Ihmisoikeudet ja yksilön arvo” [9] . Kirjan esittelytilaisuudessa puhunut suurlähettiläs Aleksandr Timonin totesi, että Venäjän kirkko kehittää aktiivisesti kansainvälisiä suhteita ja laajentaa läsnäoloaan myös Aasian alueella [10] .
Elokuun 2018 lopussa Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill sanoi kokouksessaan Moskovassa Korean demokraattisen kansantasavallan ortodoksisen komitean puheenjohtajan Vitaly Kim Chi Sonin ja muiden Pohjois-Korean edustajien kanssa: temppeliimme , maasi johtaja, herra Kim Jong-un . Ehkä herra Kim Jong-un haluaa joskus käydä tässä temppelissä. Meille tämä olisi erittäin merkittävä ja tärkeä tapahtuma. Tätä tapahtumaa varten voisin lähettää Venäjän ortodoksisen kirkon korkean valtuuskunnan Pjongjangiin <...> jo vuonna 1900 etelään, Souliin , rakennettiin ortodoksinen kirkko. Pyrimme ennallistamaan tämän temppelin, mutta valitettavasti se on edelleen mahdotonta jostain syystä, jota emme täysin ymmärrä. Mutta meillä on tarkoitus ennallistaa temppeli siellä, jotta ortodoksiset uskovat voivat antaa yhteisen panoksensa kotimaansa rauhanomaiseen yhdistämiseen” [11] . Tarkkailijat pitivät patriarkka Kirillin lausuntoa, jonka hän antoi muutama päivä ennen hänen matkaansa Istanbuliin käydäkseen neuvotteluja ekumeenisen patriarkka Bartolomeuksen kanssa Ukrainan kysymyksestä , haasteena Korean niemimaalla sijaitsevan Konstantinopolin kirkon lainkäyttövaltaan [12] .
15. lokakuuta 2018 Venäjän ortodoksinen kirkko katkaisi eukaristisen yhteyden Konstantinopolin kirkon kanssa . 28. joulukuuta 2018 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi - "Venäjän ortodoksisen kirkon Kaakkois-Aasian maissa tehtävän merkittävän menestyksen yhteydessä, joka ilmenee kirkkojen ja yhteisöjen lukumäärän moninkertaistumisessa, papiston ilmestyminen paikallisen väestön joukosta, kiinnostuksen lisääntyminen venäläistä ortodoksisuutta kohtaan ja myös tämän alueen maissa pysyvästi tai tilapäisesti asuvan venäjänkielisen väestön lisääntymisen yhteydessä "- muodostivat Kaakkois-Aasian patriarkaalisen eksarkaatin , johon kuuluivat muun muassa Pohjois- ja Etelä-Korea [13] . Kuten arkkipappi Aleksanteri Volkov selitti: ”Olemme aina kohdelleet Konstantinopolin patriarkaattia kunnioittavasti ja sulkeneet silmät sen väitteiltä huolehtia kaikista ortodoksisista diasporoista. Mutta nyt tällä lähestymistavalla ei ole juurikaan yhteistä todellisuuden kanssa, Konstantinopolin patriarkaatilla ei ole enää mitään perusteita katsoa olevansa oikeutettu ottamaan koko diaspora hengellisen suojeluksensa yleisesti, sekä Länsi-Euroopassa että muualla maailmassa. Nyt on tehty uusia päätöksiä siitä, miten venäjänkielistä laumaa ja niitä ihmisiä, jotka pitävät itseään Venäjän ortodoksisen kirkon jäseninä, ruokitaan” [14] .
Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi muodosti 26. helmikuuta 2019 Korean hiippakunnan Korean demokraattisessa kansantasavallassa ja Korean tasavallassa "Korean" hiippakunnan piispan arvonimellä [15] . Se oli muodostuessaan pienin Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunnista ja koostui vain kahdesta seurakunnasta (Pjongjangissa ja Soulissa) [16] . Korean (Konstantinopolin patriarkaatin) metropoliita Ambrose (Zographos) tuomitsi jyrkästi hiippakunnan perustamisen, huolimatta Konstantinopolin patriarkaatin yksipuolisista toimista Ukrainassa [17] : "ortodoksisen kirkon kanonisuuden tuhoaminen Koreassa Moskovan patriarkaatin valmistelema "usean vuosikymmenen ajan" [18] ] . Metropoliita Sergiy (Chashin) totesi vastauksena metropoliita Ambroseen lausuntoihin, että "Poliittisista syistä lähetystön toiminta keskeytettiin ja sen omaisuus takavarikoitiin. Vasta vuonna 1955, ilman arkkipastoraalista hoitoa ja ilman Etelä-Korean vieraiden voimien sotilaallisen läsnäolon vaikutusta, Venäjän ortodoksisen kirkon säilyneet seurakunnat liittyivät Konstantinopolin patriarkaatin arkkipiippakuntaan Amerikassa. On tuskin mahdollista tunnustaa lailliseksi poliittisten voimien painostuksen alaisena tapahtuvaa papiston ja yhteisöjen siirtymistä toiselle lainkäyttöalueelle (ilman vapauttavia kirjeitä). <…> Tänään emme puhu "rinnakkaiskirkon" perustamisesta, vaan Venäjän ortodoksisen kirkon hengellisen tehtävän palauttamisesta [19] .
9. heinäkuuta 2019 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin kokouksessa Soulin Kristuksen ylösnousemuksen ja Busanin Siunatun Neitsyt Marian syntymän seurakunnat hyväksyttiin Venäjän ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan [20 ] .
![]() |
---|