Kulttuurietäisyys on kulttuuritutkimuksen ja etnopsykologian käsite , joka kuvaa siirtolaisen ja vastaanottavan kulttuurin välistä eroa . Hypoteesin mukaan kulttuurisen etäisyyden arvon ja maahanmuuttajan kulttuurienvälisessä sopeutumisprosessissa kokemien vaikeuksien välillä on positiivinen korrelaatio . [1] [2]
Termin "kulttuurinen etäisyys" ottivat käyttöön vuonna 1980 brittiläiset tutkijat I. Babiker, J. Cox ja P. Miller, jotka totesivat, että kulttuurienvälisen sopeutumisen prosessissa esiin tulevien psykologisten ongelmien vakavuuden ja niiden syvyyden välillä on yhteys. kontaktikulttuurien väliset erot. Tämän hypoteesin perustana oli heidän tutkimuksensa, joka osoitti kulttuurisen etäisyyden vaikutusta stressioireiden esiintymiseen ja lääketieteellisten konsultaatioiden tarvetta Skotlannin kansainvälisten opiskelijoiden keskuudessa . [3]
Termi mukautettiin venäläiseen etnopsykologiaan 1990-luvun alussa ja kehitettiin N.M. Lebedeva, joka tutki havaitun tai subjektiivisen kulttuurisen etäisyyden ilmiötä Transkaukasuksen ja Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen itsenäistyneiden valtioiden venäläisen väestön etnokulttuurisen sopeutumisen esimerkillä . [yksi]
Kulttuurietäisyyden käsitettä käytetään yhtenä keinona asemoida maita niiden kulttuuriympäristön samankaltaisuuden ja eron mukaan, ja se on myös tekijä, joka määrää siirtolaisen sosiokulttuurisen sopeutumisen onnistumisen tai epäonnistumisen.
Tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että kulttuurien välisen etäisyyden suuruus voi vaikuttaa siirtolaisen psykologiseen sopeutumisprosessiin ja ihmissuhteiden kehittymiseen uudessa kulttuuriympäristössä. Ensinnäkin merkittävä kulttuurinen etäisyys vaatii hylkäämään suuremman määrän yksilön aiempia asenteita ja uskomuksia, vaikeuttaa uudelle kulttuurille ominaisten taitojen hankkimisprosessia ja edellyttää myös isäntäkulttuurin syvällisempää tutkimista. Toiseksi, kulttuurinen etäisyys vaikeuttaa ihmisten välisten yhteyksien luomista ja ylläpitämistä paikallisen väestön edustajien kanssa, ja joskus se voi aiheuttaa konflikteja eri kulttuuriryhmien välillä. [neljä]
Tämä vaikutus havaittiin suurimmalla osalla ulkomaalaisista, mukaan lukien siirtolaiset, turistit, ulkomaalaiset opiskelijat ja liikematkailijat: he kaikki kokivat tiettyjä vaikeuksia ihmissuhteissa ja ammatillisissa suhteissa, koska he olivat kulttuuriympäristössä, joka erosi merkittävästi heidän omastaan. Vaikeinta oli henkilökohtaisten suhteiden ylläpitäminen isäntäkulttuurin edustajien kanssa. [5] Berry havaitsi myös tämän ilmiön alkuperäiskansojen sopeutumisen yhteydessä. [neljä]
S. Bochner ja muut kirjoittajat tulkitsivat kulttuurisen etäisyyden ilmiötä Lazaruksen kognitiivisen stressin ja selviytymisen teorian puitteissa selittäen psykologisen epämukavuuden astetta muutosten laajuudella, joita siirtolainen on pakotettu tekemään elämässään prosessin aikana. sopeutumisesta. [2]
Babiker, Cox ja Miller ottivat käyttöön niin sanotun "kulttuurisen etäisyysindeksin", joka sisältää kielen, uskonnon, perherakenteen ja koulutuksen, mitatakseen "kodin" ja "isäntä" kulttuuriympäristön sosiaalisten ja fyysisten näkökohtien välistä eroa. taso, materiaalin mukavuus, ilmasto, ruoka , vaatteet jne. [3]
Kulttuurinen etäisyys voi ilmetä sekä maatasolla (objektiivinen) että yksilötasolla (subjektiivinen). Ensimmäisessä tapauksessa sen komponentit ovat indikaattoreita, kuten BKT , väestön tuloerojen indeksi ( Gini-kerroin ) sekä psykologiset ominaisuudet, uskomukset ja arvot. Objektiivisen kulttuurietäisyyden mittaaminen voi perustua myös Hofsteden kulttuuriulottuvuuden typologiaan , joka sisältää seuraavat indikaattorit: etäisyys vallasta, eristyneisyys, maskuliinisuus, epävarmuuden välttäminen, strateginen ajattelu ja olettamus (tai hemmottelu). [6]
D. Berry ehdotti, että kulttuurisen etäisyyden mittaaminen on suoraan verrannollinen niiden muutosten määrään, joita siirtolainen on pakotettu tekemään jokapäiväisessä elämässään ja käyttäytymisensä onnistuneen kulttuurienvälisen sopeutumisen vuoksi. [yksi]
Tehdyt tutkimukset ovat paljastaneet positiivisen korrelaation kulttuurisen etäisyyden ja kulttuurishokin vakavuuden välillä . Niinpä S. Bochner kutsui teoksessaan " Kulttuurishokki kontaktista tuntemattomien kulttuureiden kanssa " [5] kulttuurista etäisyyttä yhdeksi kulttuurishokin avaintekijöistä. Hän päätteli, että kulttuurishokki määritellään siirtolaisen ja isäntäkulttuurin välisen eron asteen funktiona: sopeutumisprosessi on vähemmän traumaattinen, kun isäntäkulttuurilla on paljon yhtäläisyyksiä siirtolaisen kulttuurin kanssa.
D. Mumfordin vuonna 1988 tekemä tutkimus paljasti korrelaatiokertoimen 0,50 (kohtalainen) kulttuurishokin intensiteetin ja kulttuurisen etäisyyden indeksin välillä, kun taas ihmisten välisen viestinnän stressitasolle tämä indikaattori oli 0,58 (havaittava). [7]
Ulkomaisten opiskelijoiden Venäjällä sopeutumisen erityispiirteitä tutkineiden I. Swanetin ja F. van de Wyverin tutkimuksessa hypoteesia kulttuurisen etäisyyden objektiivisten ja subjektiivisten tekijöiden välisestä korrelaatiosta ei vahvistettu. He havaitsivat, että kulttuurisen etäisyyden käsitys riippuu suurelta osin yksilön persoonallisuuden piirteistä, kuten tunnevakaudesta ja joustavuudesta, joilla on taipumus tasoittaa kulttuurienvälistä sopeutumisprosessia. Tutkijat päättelivät, että kulttuurista etäisyyttä ei voida mitata pelkällä objektiivisten indikaattoreiden laskennalla eri maiden välillä, joten aihe vaatii tarkempaa tutkimista. [6]