Lekhtsier, Vitali Leonidovich

Vitali Lekhtsier

Andrei Bely Prize 2019 -palkinnon saajien nimien julkistamisen yhteydessä
Syntymäaika 24. heinäkuuta 1970( 24.7.1970 ) (52-vuotias)tai 1972 [1]
Syntymäpaikka
Kansalaisuus  Venäjä
Ammatti runoilija
Teosten kieli Venäjän kieli
Palkinnot Andrei Bely -palkinto (2019)
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Vitaly Leonidovich Lekhtsier (s . 24. heinäkuuta 1970 , Tashauz ) on venäläinen runoilija ja filosofi . Samaran yliopiston professori .

Luova elämäkerta

Valmistui Samaran osavaltion yliopiston filologisesta tiedekunnasta vuonna 1993. Hän puolusti väitöskirjansa " Fenomenology of the Artistic (Transcendental Foundations of Artistic Experience)" vuonna 1998 ja vuonna 2007 - väitöskirjansa "Transitivity as a Philosophical Problem: A Phenomenological Analysis of the Experience of "Re"".

Yli 100 tieteellisen artikkelin kirjoittaja, jotka on julkaistu julkaisuissa Logos [2] , New Literary Review , Questions of Philosophy , Sociology of Power [ 3] , Sociological Journal jne. Vuodesta 2013 - Venäjän lääketieteellisten antropologien liiton hallituksen jäsen .

Runoja julkaistiin pääkaupunkiseudulla ja alueellisissa runokokonaisuuksissa, aikakauslehdissä " Volga ", " Vozduh ", " Ran lapset ", " TextOnly " [4] ja muissa. Osallistui useisiin kansainvälisiin ja venäläisiin runofestivaaleihin. 1. koko venäläisen nykyrunouden festivaalin (Kostroma-93) voittaja.

Kirjallisuuspalkinnon "Poetry" (2021) tuomariston jäsen . Alueellisten kirjallisuusseminaarien ja -lukemien kuraattori " Runollisen kokemuksen antropologia " (2012-2013). Sähköisen kirjallisuus- ja taidelehden " Cirkus-Olimp+TV " toimittaja. [5]

Andrei Bely -palkinnon saaja nimikkeessä "Kirjalliset projektit ja kritiikki" ( 2019 ) [6] .

Tieteelliset monografiat

Runokokoelmat

Arvostelut

Vitaliy Lekhtsierin runous näyttää oudolta, provokatiiviselta juuri siksi, että siitä puuttuu viimeisimmän kulttuurin (ja edellisen ja sitä edeltävän) provosoivuuden ominaisuudet. Edessämme kohtaamme hyvin odottamattomasti - ei tyylejä, ei runollisia kieliä, ei diskursseja, ei edes maailmankatsomustyyppejä - tapoja itseorganisoitumiseen, joka nyt seisoo lyyrisen "minän" paikalla. Runollisen puheen raunioissa oleva hienostuneisuus, kulttuurisen muistin kokonaisuus on vain osa sitä henkistä laitteistoa, jonka pitäisi tasoittaa Whorfia, Sapiria, Merleau-Pontya - eikä niinkään edes arjen taustan puhemodaaleja (tämä on sekä konkretismin että käsitteellisyyden tekemä), vaan puhuvan "minän" aivan tavallinen toiminta riisin kanssa, joka on sekoitettava siivilässä. Runollisen puheen subjekti luopuu viimeisestä nyt mahdollisesta suuruuden asteesta - nimittäin lankeemuksesta - pysyen samalla aktantina. Ja näin tehdessään hän osoittaa olemassaoloa, josta tulee ihmeellisesti runoutta.

Danila Davydov . Esipuhe kirjaan Posliinihäät Prahassa

Lechzier ehdottaa, että ei kohota tämän hälinän yläpuolelle, vaan löydetään itseensä piilotettu runous. Tätä varten sinun on kuunneltava tämän välkkymisen rytmiä ja katsottava sen värivirtaa. Samaralaisen runoilijan runot ovat kirjaimellisesti täynnä viittauksia moderneihin todellisuuksiin, replikoita nais- tai mieshenkilöltä... Nämä sanat ja kuvat eivät näytä kuuluvan puhujan tietoisuuteen, ne ovat tuntemattomia kenelle, erotettuna toisiaan ja olemassa erikseen. Lechzierin runojen kertoja tai sankari ei noussut kohoamaan, vaan näytti nousevan ulos suluista. Sieltä, sulujen takia, hän ajattelee maailmaa, luisuvan pois hallinnasta ja elävän omien lakiensa mukaan. Lechzierin runot ovat täynnä hahmoja, jotka käyvät dialogia kertojan kanssa - mutta emme tiedä heistä mitään ja voimme vain arvailla, mitä he ovat. Näyttää siltä, ​​että Lechzierin rakkaus kolmirivisiin säikeisiin on hänen henkilökohtainen kunnianosoitus Dantelle, joka kirjoitti The Divine Comedy in terzas. Runoilijan uuden kirjan sisältö voidaan kertoa uudelleen yhdellä lauseella: tämä on meidän kiirastulemme, mutta ilman sen läpikäyntiä paratiisiin on mahdotonta päästä.

Ilja Kukulin Esipuhe kirjalle "Posliinihäät Prahassa"

Tylsät ja huonosti koulutetut ihmiset uskovat mielellään (ehkä tällä tavoin he toivovat perustelevansa tietämättömyytensä), että runous ja filosofia ovat huonosti yhteensopivia. Vitaly Lekhtsier on runoilija ja filosofi. Ei tietenkään siinä mielessä, että hän kirjoittaa jotain erityistä "filosofista runoutta", jota, kuten vahvasti epäilen, ei ole luonnossa ollenkaan, vaan siinä mielessä, että hänen runonsa ovat sellaisen henkilön runoja, joka osaa (ja on tottunut! ) ajattele. Harvinaista laatua muuten! Ja se on myös maailmalle äärimmäisen avoimen miehen runoutta. Mitä tapahtuu vielä harvemmin. Ja jos tähän lisätään, että tämä maailmalle avoin mies, jolla on koulutetut aivot, kirjoittaa myös oikeaa runoutta, niin saat jotain hyvin harvinaista: varsinaisen runoilijan Vitali Lekhtsierin.

Dmitri Vedenyapin Esipuhe kirjalle "Posliinihäät Prahassa"

Muistiinpanot

  1. ↑ Lechcijer, Vitalij Leonidovič // Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  2. ↑ Lekhtsier V. Lääketieteellisen antropologian fenomenologiset perusteet  // Filosofinen ja kirjallinen lehti Logos. - 2010. - Nro 5 . - S. 183-195 . — ISSN 0869-5377 .
  3. ↑ Lekhtsier, Vitaly. Toivon käytännöt amerikkalaisessa onkologiassa: perustuu empiiriseen lääketieteelliseen antropologiseen tutkimukseen  // Sosiology of Power: Scientific and Socio-Political Journal. - 2016. - T. 28 , nro 1 . - S. 170-184 . — ISSN 2413-144X . Arkistoitu alkuperäisestä 30. heinäkuuta 2018.
  4. ↑ Vitali Lekhtsier. "Valikoiva lukeminen" / itse lahja / verkkolehti TextOnly.ru, numero 47 . textonly.ru. Haettu 30. heinäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 30. heinäkuuta 2018.
  5. ↑ Vitali Lekhtsier . Uusi Venäjän kirjallinen kartta. Haettu 29. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2017.
  6. ↑ Andrei Bely -palkinnon voittajat julkistettiin tieto- ja kaunokirjallisuusmessuilla . Haettu 7. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2019.
  7. ↑ Lekhtsier Vitali Leonidovich . Samaran yliopisto. Käyttöpäivä: 29. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2017.
  8. ↑ gorky.media . Oidipus saattohoidossa  (venäjäksi) , "Bitter"  (11. lokakuuta 2018). Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2018. Haettu 12.10.2018.
  9. ↑ Olga Balla-Gertman. FILOSOFIAN JATKAMINEN MUILLA TIETOIN . Kirjallisuus. Elektroninen kirjallisuuslehti . Käyttöönottopäivä: 17.1.2021.
  10. ↑ Evgenia Ritz. Luonto on Auschwitz  // Uusi maailma. - 2019. - Nro 5 .
  11. ↑ Sergei Leibgrad. Haastattelu ja osallisuus (Vitali Lekhtsierin kirjasta "Oksin: silminnäkijöiden jälkeen") . www.circolimp-tv.ru. Haettu 21. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. kesäkuuta 2019.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen