Liminality ( eng. Liminality , lat. līmen - threshold, threshold value) on fysiologinen , neurologinen tai metafyysinen termi, joka tarkoittaa "kynnystä" tai siirtymätilaa kahden ihmisen tai yhteisön kehitysvaiheen välillä. Arnold van Gennep ja Victor Turner tutkivat liminaalikauden säännönmukaisuuksia "elämänmuutosten" tai "kehityskriisien" ajanjaksona primitiivisten yhteisöjen siirtymisriiteissä .
Liminaalisuus liittyy yhteiskunnallisen aseman, arvojen ja normien, identiteetin ja itsetietoisuuden muutokseen, joten se on tyypillinen esimerkki tieteidenvälisestä ongelmasta. Se sisältää laajan kirjon sosiologisia, psykologisia ja fysiologisia ongelmia, oivaltaen kulttuurin laajentumisen ja sen kautta uusien tilojen ja sfäärien kehittymisen ihmisen kautta, uuden merkityksen ja järjestyksen kantajana. Uuden potentiaalin määrää liminaalisuuden luonne, epävarmuuden, ambivalenssin ja hämärän sosiaalisuuden tilanne, mikä stimuloi energistä uuden perustavanlaatuisen yhteisön etsintää [1] .
Liminaalikausi on olennainen osa siirtymisriittiä useimmissa kulttuureissa, olipa kyse sitten siirtymisestä toiseen ikäryhmään (teini-ikäiset lapset), yhteiskunnallisen aseman muutoksesta (veljesliiton muodostaminen, uuden johtajan valinta heimo, sukulaisen tai puolison menetys) tai häärituaali. Kaikki kulkuriitit on merkitty kolmella vaiheella: erottaminen (erottaminen), reuna (margo tai limen, mikä latinaksi tarkoittaa "kynnystä") ja ennallistaminen (uudelleenaggregaatio). Ensimmäinen vaihe tarkoittaa yksilön tai kokonaisen ryhmän irtautumista aiemmin miehitetystä paikasta sosiaalisessa rakenteessa . Toinen vaihe - "liminaalinen" -jakso on välivaihe, koska osallistuja saa kaksinaisuuden tai "liminaalisen persoonallisuuden" piirteet. Nämä ihmiset ovat ambivalentteja, koska he eivät mahdu minkään valtion ( valtio ) ja aseman ( position ) luokittelun kehykseen kulttuuritilassa. Liminaaliset olennot eivät ole "ei täällä eikä siellä, ei tätä eikä tuota"… Heidän ambivalenttisia ominaisuuksiaan ilmaistaan monilla erilaisilla symboleilla. Liminaalisuutta verrataan usein kuolemaan, kohdun olemassaoloon, näkymättömyyteen, pimeyteen, biseksuaalisuuteen, autiomaahan, auringon- ja kuunpimennykseen, ja se näyttää jonkin meille tuntemamme rakenteen vaihtoehdon piirteet "hetkenä ajassa ja siitä ulos". ." Kolmannessa, korjaavassa vaiheessa "siirtymävaihe" saa takaisin vakaan tilan ja saa "rakenteellisen" tyypin oikeudet ja velvollisuudet, jotka vastaavat tavallisia normeja ja standardeja. [2] [3]
Kansanperinteessä on useita tarinoita niistä, jotka voitiin tappaa vain liminaalisessa tilassa: Walesin mytologiassa Lleua ei voitu tappaa päivällä eikä yöllä, sisällä tai ulkona, selässä tai jalkaisin, puettuna tai alasti. Samoin Bhagavata Puranan hindutekstissä Vishnu esiintyy puoliksi miehenä, puolileijonana nimeltä Narasimha , tuhotakseen demonin Hiranyakasipu , joka on saanut vallan olla koskaan tapettu päivällä tai yöllä. tai maassa, ihmisen tai eläimen toimesta. Narasimha tappaa Hiranyakasipun hämärässä terävin kynsillään palatsin kynnyksellä, ja koska Narasimha on itse jumala, ei ihminen eikä peto tapa demonia.
Tarina Cupidosta ja Psychestä on esimerkki liminaalisesta myytistä, joka ilmenee Psychen kuvan ja hänen kokemiensa tapahtumien kautta. Häntä pidetään aina liian kauniina ollakseen ihminen, eikä hän ole aivan jumalatar, mikä asettaa hänen olemassaolonsa kynnyksen. Psyke on liminaalitilassa, ei ole sekä vaimo että naimaton tyttö ja samalla elää maailmojen välissä. Tämän lisäksi hänen siirtymisensä kuolemattomuuteen, jotta hän voisi elää Cupidon kanssa, toimii liminaalina kulkurituaalina, jossa hän siirtyy kuolevaisesta kuolemattomaan, ihmisestä jumalattareksi; Kun Psyche juo ambrosiaa ja sinetöi kohtalonsa, riitti päättyy ja myytti päättyy iloisiin häihin ja nautinnon persoonallisen jumalattaren Volupian syntymään.
Liminaalisten tilojen kuvat olivat trendikkäitä verkkovalokuvausyhteisöissä 2010-luvun lopulla, ja niiden tarkoituksena oli välittää " nostalgiaa , menetystä ja turvattomuutta". Tämä sai mediahuomiota vuonna 2019, kun 4chan -foorumille ilmestyi lyhyt creepypasta , joka levisi virukseksi. Se sisälsi kuvan käytävästä, jossa oli keltaisia mattoja ja tapetteja, sekä kuvateksti, jossa todettiin, että " seinien läpi todellisessa elämässä" ("noclipping out of limits in real life") voi päästä " Backstage" (" Backrooms") , tyhjiä käytäviä, joissa ei ole muuta kuin "vanhan märän maton haju, keltaisen hulluus, loistelamppujen loputon taustamelu korkeimmalla huminalla ja noin kuusisataa miljoonaa neliökilometriä satunnaisesti segmentoituja tyhjiä huoneet, joihin voi jäädä jumiin" ( " vanhan kostean maton haju, monokeltaisen hulluus, loistelamppujen loputon taustamelu korkeimmalla huminalla ja noin kuusisataa miljoonaa neliökilometriä satunnaisesti segmentoituja tyhjiä huoneita loukussa ") . Pian yleisnimi "Liminal spaces" ilmestyi.
Surrealismi on valokuvauksen liminaalisten tilojen tunnusmerkki, sillä kokonaistavoitteena on sekä tutun että vieraantuneen tunne välitettävänä katsojalle. Kaupunkien tutkijayhteisöön on ilmestynyt monia suosittuja online-kuvauksia liminaalisista tiloista. Alhainen kuvan tarkkuus voi antaa kuvalle "ajattoman" tai nostalgisen laadun, jota käytetään usein tarkoituksella tehosteeksi.
Musiikki ja muu mediaLiminal Space on yhdysvaltalaisen breakcore - artisti Xanopticonin albumi. Coil mainitsee liminaalisuuden kaikessa työssään, etenkin Musick to Play in the Dark Vol :n kappaleen "Batwings (A Limnal Hymn)" nimessä . 2 .
Ranskalaisen rock-yhtyeen Little Nemon kappaleen "A Day Out of Time" sanoissa liminaalisuuden ideaa tutkitaan epäsuorasti ja kuvataan siirtymähetkeä ennen "tavallisten huolenaiheiden" paluuta. Tämän rajallisen hetken sanotaan olevan ajaton ja siksi vailla tavoitteita ja/tai katumuksia.
Amerikkalaisen progressiivisen death metal -yhtyeen Kardashevin konseptialbumi Liminal Rite (2022) kertoo miehestä, joka käy läpi liminaaliriitin.