Mackenzie, Duncan

Duncan Mackenzie
Duncan Mackenzie

Duncan Mackenzien (vas.) ja Arthur Evansin kaivaukset Knossoksessa
Syntymäaika 17. toukokuuta 1861( 1861-05-17 )
Syntymäpaikka Ross ja Cromarty , Skotlanti
Kuolinpäivämäärä 25. elokuuta 1934 (73-vuotias)( 25.8.1934 )
Kuoleman paikka Pesaro , Italia
Maa  Iso-Britannia
Tieteellinen ala arkeologia
Alma mater Edinburghin yliopisto
Wienin yliopisto
Tunnetaan Arthur Evansin avustaja Knossoksen kaivauksissa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Duncan Mackenzie ( syntynyt  Duncan Mackenzie , 1861–1934) oli skotlantilainen arkeologi , joka työskenteli yhdessä 1900-luvun tärkeimmistä arkeologisista kohteista, Knossoksen kreetalaisen palatsin , minolaisen sivilisaation sydämen , parissa .

Duncan Mackenzie syntyi köyhään skotlantilaiseen perheeseen Highlandsissa ( Rossin ja Cromartyn alueella ). Opiskeli filosofiaa Edinburghin yliopistossa ; klassista arkeologiaa Wienin yliopistosta . Kuuluisan arkeologin David George Hogarthin alaisuudessa Phylakopin esihistoriallisella paikalla ( Milosin saarella ) Mackenzie sai nopeasti maineen erinomaisena kenttäarkeologina ja häntä suositeltiin Sir Arthur Evansille avustajaksi Knossoksen työhön . Myöhemmin Evans ja Mackenzie työskentelivät yhdessä 30 vuotta. Hän piti joka päivä yksityiskohtaisia ​​työpäiväkirjoja, vastasi viestinnästä paikallisten asukkaiden kanssa. Huolimatta monien vuosien ystävyydestä ja Mackenzien välttämättömyydestä vuonna 1929 Evans irtisanoi yllättäen avustajansa.

Mackenzien kuoleman jälkeen Italiassa Evansin työ minolaisen kulttuurin ajoittamisesta alettiin kyseenalaistaa yhä enemmän. Mackenzien huolellinen, pedanttinen työ oli tuki, johon suuri osa Evansin ehdottamasta treffijärjestelmästä perustui. Sekä Mackenzie että Evans jakoivat samat väärinkäsitykset, kuten mykenelaisten kreikkalaisen alkuperän ja heidän kielensä kieltämisen . Huolimatta arkeologien välisestä konfliktista, Evans arvosti Mackenzieä ja kutsui häntä "oikeaksi kätekseen" Minoksen palatsin (1935) viimeisessä osassa. Siitä huolimatta Mackenzie unohdettiin kokonaan hänen kuolemansa jälkeen; Nicoletta Momigliano julkaisi ensimmäisen monografisen tutkimuksen hänen elämästään ja työstään vuonna 1999. Vuonna 2012 hänen tutkimuksensa Sardinian nuraghesta julkaistiin ensimmäistä kertaa uudelleen ( italiaksi käännettynä) .

Tulossa. Koulutus (1861-1895)

Duncan Mackenzie syntyi 17. toukokuuta 1861 pienessä Altgoryn kylässä ( Rossin ja Cromartyn alueella ) noin 15 mailia luoteeseen Invernessistä . Hän oli neljäs yhdeksästä lapsesta vaatimattomassa perheessä - kaikki asuivat kaksioisessa talossa. Vuoden 1881 väestönlaskennan mukaan kotona puhuttiin gaelia ; Duncan - kuten hänen veljensä - oppi englantia vain koulussa. 8-vuotiaana hän aloitti opinnot Marybankin kyläkoulussa puolentoista kilometrin päässä kotoa, ja vuosina 1880-1882 hän opiskeli Invernessissä [1] . Todennäköisesti Mackenzie, joka valmistui koulusta arvosanoin kotikylässään, pystyi voittamaan stipendin nuorille skotteille, jotka eivät puhu hyvin englantia. 19-vuotiaana hän oli hallinnut ranskan, latinan ja kreikan ja jatkoi kreikkalaisen filologian opiskelua; Invernessissä hänet mentoroi Alexander McBain  - tunnettu filologi ja keltologi, ja ilmeisesti hänen esimerkkinsä johti Mackenzien yliopistoon [2] .

Lokakuussa 1882 Mackenzie astui Edinburghin yliopiston taiteen tiedekuntaan [3] . Vaikka D. Mackenzie suoriutui hyvin pääsykokeissa, mukaan lukien klassiset kielet , hän sai maisterin tutkinnon vasta 1890, koska hänen oli pakko tehdä töitä maksaakseen opinnoistaan. Hän sai ahkeruudestaan ​​palkintoja ja stipendejä, mutta ne olivat kooltaan mitättömiä; ehkä myös hänen sukulaisensa tukivat häntä. Duncanin isä kuoli vuonna 1885. Hänen yliopistovuosiaan dokumentoivia henkilökohtaisia ​​lähteitä ei ole säilynyt [4] . Viralliset asiakirjat antavat meille mahdollisuuden arvioida hänen opintojensa ympyrää: talvilukukaudella 1882-1883 hän osallistui latinan ja kreikan kursseille, ja kreikan kielen hän sai palkinnon ja rahapalkinnon. Talvilukukaudella 1883-1884 Mackenzie suoritti matematiikan ja luonnonfilosofian kurssin, ja hänelle myönnettiin MacPherson-stipendi skotlantilaisille opiskelijoille (edellytys stipendin saamiselle oli ylämaan alkuperä ja gaelin kielen taito). Sen koko oli 48 puntaa vuodessa; Hän maksoi kaksi vuotta. Kolmantena opintovuotenaan Mackenzie osallistui logiikan ja metafysiikan kursseille ja sai jälleen huippuosaamisen todistuksen. Lukuvuosina 1885-1886 Duncan Mackenzie suoritti moraalifilosofian kurssin ja sijoittui kokeissa kolmanneksi. Hän osallistui myös retoriikan ja englanninkielisen kirjallisuuden kursseille, joissa hän voitti 15 punnan palkinnon esseekilpailussa. Ilmeisesti hän ei osallistunut tunneille vuosina 1886-1887, mutta vuonna 1888 hän sai jälleen palkinnon moraalifilosofian menestyksestä. Edinburghin yliopiston ohjelman piirre oli, että maisterin tutkinto voitiin suorittaa vain suorittamalla koko kurssi tietystä aiheesta. Huhtikuussa 1889 Mackenzie suoritti filosofian kokeensa arvosanoin, mutta sai tutkinnon vasta vuotta myöhemmin sairauden vuoksi. On huomionarvoista, että talvella 1889-1890 Duncan Mackenzie osallistui kuvataiteen luokkaan, joka myöhemmin hyödytti hänen uraansa arkeologina; hän voitti palkinnon myös tästä aiheesta [5] .

Valmistuttuaan yliopistosta filosofian tutkinnon Duncan Mackenzie ei jättänyt klassista antiikin aikaa, koska hän oli kiinnostunut antiikin taiteesta ja arkeologiasta. Hän onnistui voittamaan Baxter-stipendin, jota varten hänen oli läpäistävä logiikan, metafysiikan ja filosofian kokeet joulukuussa 1890. Apurahaa maksettiin neljä vuotta, sen suuruus oli 61 puntaa 15 shillinkiä ja 2 penniä vuodessa. Mackenzie päätti jatkaa opintojaan Saksassa, mikä oli aika epätavallista, sillä hänen opettajansa olivat valmistuneita Trinity Collegesta Cambridgesta, ja Edinburghin yliopistosta valmistuneen olisi ollut luonnollista suorittaa tutkinto Oxfordista tai Cambridgesta. Duncan Mackenzie tuli Münchenin yliopistoon tammikuussa 1891 , mutta jo toukokuussa hän muutti Berliiniin , jossa hän opiskeli kaksi vuotta. Syyskuussa 1893 skotti muutti Wieniin . On huomionarvoista, että Saksassa ja Itävallassa hänen mukanaan oli hänen nuorempi sisarensa Christina, joka johti taloutta ja piti huolta Duncanista [6] . Berliinin yliopiston filosofian tiedekunnassa Mackenzie osallistui Eduard Zellerin , Friedrich Paulsenin ja Ernst Curtiuksen luennoille . Kuuntelemiensa aiheiden luettelosta päätellen Mackenzie jakoi aikansa tasan filosofian ja kreikkalais-roomalaisen antiikkiesineiden kesken, mutta Wieniin muuttamisen jälkeen kiinnostus arkeologiaan ja historiaan tuli selvästi hallitsevaksi. Wienin yliopiston 32 kurssista vain 5 käsitteli filosofiaa ja 13 kreikkalaista arkeologiaa. Tämän kiinnostuksen alkuperä on edelleen tuntematon. 29. marraskuuta 1895 Duncan Mackenzie sai tohtorintutkintonsa Wienin yliopistosta saksankielisellä väitöskirjalla Gulbashin (muinaisessa Lykiassa ) "heroon"-reljeefistä . N. Momiglianon mukaan väitöskirja ei ollut virstanpylväs panos tieteeseen, mutta se osoitti erinomaisia ​​tarkkailijakykyjä ja ajattelun riippumattomuutta [7] .

Varhainen ura arkeologina (1895–1900)

Kaivaukset Phylakopissa

Suoritettuaan tohtorintutkinnon Mackenzie voitti yhden vuoden apurahan British School of Archaeologysta Ateenassa , jonne hän saapui kaksi päivää ennen joulua 1895. Apurahan ehtojen mukaan hänen täytyi viettää vähintään kolme kuukautta Ateenassa "harjoittaen järjestelmällisesti mitä tahansa kreikkalaisen arkeologian, historian tai filologian alaa". Kaudella 1895-1896 Duncan Mackenzie työskenteli museoissa, keräsi myös tietoa antiikin topografiasta klassisissa teksteissä ja osallistui V. Dörpfeldin aloittamiin Olympeionin kaivauksiin . Tämä merkitsi kahden tutkijan ystävyyden alkua huolimatta iän ja aseman eroista sekä lähestymistavasta arkeologiseen tieteeseen. Lisäksi koulu aloitti projektin Miloksen saarella , alustava tutkimus tehtiin lähellä Kliman ja Tripitin kyliä. Mackenzie julkaisi artikkelin kaivausten edistymisestä "Kolmen kirkon" paikalla; hänen työstään käy ilmi, että hän käytti toisen tutkijan kenttälehtiä; materiaali on pääasiassa omistettu saarelta löydetyille myöhäisroomalaisille monumenteille. N. Momiglianon mukaan 1970-luvun kaivausten jatkamisen jälkeen kävi ilmi, että arkeologit saattoivat edelleen käyttää Mackenzien materiaaleja, mikä osoitti hänen pätevyytensä [8] .

Lisäksi brittiläinen arkeologinen koulu käynnisti työn Phylakopin asutuksella, joka on erittäin tärkeä Egeanmeren pronssikauden tutkimuksen kannalta . Mackenzien apurahaa jatkettiin vuosiksi 1897 ja 1898, mutta sillä ehdolla, että hän jatkaa työskentelyä Miloksen parissa. Vuodesta 1897 koulun johtaja oli David Hogarth , joka valvoi kaivauksia vain nimellisesti, kun taas Mackenzie otti vastuun kenttätyöstä alusta alkaen. Tämä mainittiin myös Cecil Smithin vuonna 1904 julkaiseman kaivausraportin johdannossa. Siellä mainitaan myös ensimmäistä kertaa, että Mackenzie alkoi pitää omia päiväkirjoja kaivauksista; hän myös säilytti kaikki löydetyt keramiikka, jonka perusteella määritettiin löytöjen ikä. D. Hogarth teki vuonna 1899 matkan Kreetalle A. Evansin kanssa , koska Mackenzie oli edelleen vastuussa Miloksen työstä. Hän kommunikoi intensiivisesti kreikkalaisten työntekijöiden kanssa, joita palkattiin eri vuosina 60–100 henkilöä; Myöhemmin Evans ehdotti, että skottilaisen oma nöyrä alkuperä mahdollisti sen, että kaivojista ei tullut pomoa vaan toveri. Hogarthin vuoden 1898 päiväkirja tallentaa Mackenzien sydämelliset suhteet Milosin asukkaisiin; paikallinen väestö kutsui skottilaisen mielellään kotiinsa. Erinomaisen nykykreikan kielen taitonsa ansiosta Mackenzie neuvotteli itsevarmasti paikallisten kanssa sekä ruoan ja työvoiman hintojen että maan arvon vuoksi, jolla kaivaukset suoritettiin [9] . Lisäksi Duncan Mackenzie seurasi toisinaan amerikkalaisia ​​ja saksalaisia ​​tutkijoita ja turisteja, jotka Dörpfeld lähetti Milokseen [10] .

Arkeologisen tutkimuksen menetelmät. Töiden valmistuminen

Colin Renfrew, joka suoritti tutkimuksen Mackenzien päiväkirjoista (jotka jäivät julkaisematta), väitti, että skotti oli loistava edustaja tieteen, joka hänen elinaikanaan ei ollut vielä täysin muodostunut. Mackenzie piti systemaattista kirjaa joka päivä, oli poikkeuksellisen tarkka stratigrafisissa havainnoissa, ja hänen erinomaisen muistinsa ja eruditionsa ansiosta hän löysi nopeasti analogeja tietyille löydöille. Samaan aikaan Mackenzie käytti 1800-luvun kaivauksissa yleisiä menetelmiä: hän palkkasi kouluttamattomia työntekijöitä, ja hän käytti myös laajasti kulttuurikerroksen leikkaamista kuoppien ja kaivantojen avulla kerroksen peräkkäisen avaamisen sijaan [10] . N. Momigliano huomautti, että Mackenzien päiväkirjat 1896 ja 1897 ovat sitäkin silmiinpistävämpiä, koska hän oli ensimmäinen, joka työskenteli kaivauksissa yksin, ja sillä välin ei ole todisteita siitä, että hänen taitonsa olisi hankittu maistraatin tai tohtorintutkinnon aikana; eli hän oli itseoppinut arkeologi , joka pystyi oppimaan epätavallisen nopeasti suoran työn aikana. Mackenzie ei koskaan maininnut arkeologian opettajiensa nimiä, toisin kuin Hogarth, joka kutsui itseään Flinders Petrien seuraajaksi [11] . Kauden 1896 päätyttyä Mackenzie lähti tiedustelumatkalle Kykladeille ensisijaisesti tutustuakseen maastoon ja paikallisiin ihmisiin. Kesällä 1897 hän matkusti Kimoloksen , Folegandrosin , Sifnoksen , Paroksen , Antiparoksen , Sikinoksen ja Amorgosin ympärillä ; arvosti kaivausten mahdollisuuksia, mutta sairastui vakavasti kuumeeseen [12] . Vuonna 1898 hän vieraili Kosissa ja julkaisi tulosten perusteella raportin, jossa hän onnistui yhdistämään topografiset tiedot muinaisista lähteistä saatuihin todisteisiin. Ilmeisesti samaan aikaan hän alkoi kerätä antiikkikokoelmaa, jonka hänen sisarensa Christina lahjoitti Mackenzien kuoleman jälkeen Pisan yliopistolle . Nämä olivat pääasiassa keraamisia ihmis- ja eläinhahmoja ja joskus arkaaisen ajan veistosfragmentteja, joita talonpojat loivat maasta omin päin [13] . Vuoteen 1900 mennessä hän alkoi hankkia vastaavia esineitä A. Evansin kuratoimaan Ashmolean Museumiin . 22. marraskuuta 1900 päivätyssä kirjeessä Mackenzie ilmoitti haluavansa vierailla Paroksen , Amorgosin , Iosin ja Naxoksen saarilla , missä paikalliset "mustat arkeologit" lupasivat hänelle monia mielenkiintoisia kohteita. On kuitenkin otettava huomioon, että arkeologisten esineiden ostaminen "mustilta markkinoilta" oli 1800-luvun yleinen käytäntö, johon turvautuivat Schliemann , Arthur Evans ja hänen isänsä Sir John [14] .

Ristiriita arkeologisen koulun kanssa. Phylakopin löydösten tulkinta

Joulukuussa 1897 Mackenzie anoi arkeologisen koulun johtokuntaa hyväksymään opiskelijaksi ja myöntämään stipendin sisarelleen Christinalle, joka silti hoiti veljensä jokapäiväistä elämää ja seurasi häntä kaikkialla. Vaikka vetoomus hyväksyttiin ja suosituksia annettiin, K. Mackenzie ei esiintynyt koulun oppilasluetteloissa. Syksyllä 1898 Phylakopissa tehtyjen kaivausten vuoksi Mackenzien ja osaston välillä syntyi konflikti. Sitten skotti voitti yksityisen säätiön apurahan kaivauksiin Roomassa (arvo 200 puntaa); on mahdollista, että hänen sisarensa tuli erityisesti hänen luokseen Ateenaan ja seurasi sitten häntä Italiassa. Koulun johtokunta kieltäytyi uusimasta Mackenzie-apurahaa. Irtisanomisen yhteydessä hänelle annettiin 50 punnan bonus ja maksettiin takaisin velat Ateenassa asumisesta. Tämä luultavasti vaikutti Hogarthilta anteliaisuudesta, mutta N. Momiglianon mukaan se katkerutti vain Mackenzieä, joka melkein yksin johti Miloksen kaivauksia ja piti yksityiskohtaista kirjaa, joka jäi kokonaan koulun arkistoon. Mackenzien yksityistä kirjeenvaihtoa tältä ajalta ei ole säilytetty [15] . Rahakysymys oli Mackenzielle elinikäinen piina, sillä vaikka hän ei koskaan mennyt naimisiin (ja saattoi olla homoseksuaali [16] [17] ), hän tuki sisartaan Christinaa koko ikänsä ja luultavasti tarjosi taloudellista apua muille perheenjäsenilleen. . Siksi Miloksen kaivausten tulosten julkaiseminen ei ollut hänelle vain tieteellistä merkitystä: 1920-luvun myöhäisistä kirjeistä päätellen skotti auttoi perhettään maksamaan asuntolainavelkansa nopeammin. Kirjeenvaihtoa raporttien julkaisemisesta käytiin vuosina 1899 ja 1903, mutta sen seurauksena kirjaan pääsi vain yksi luku kaivauksista [18] .

Mackenzien luvun otsikkona oli "Phylakopin siirtokuntien peräkkäisyys egeo-kreetalaisen vaikutuksen yhteydessä". Arkeologi esitti selkeän kuvauksen Phylakopin kulttuurikerrosten peräkkäisestä muutoksesta, jota varten hänen oli päätettävä Kreetan ja Kykladien muinaisten yhteiskuntien suhteesta. On kuitenkin syytä muistaa, että Mackenzien raportin julkaisuhetkellä hän oli työskennellyt Evansin kanssa Kreetalla jo neljä vuotta, joten hän oli merkittävästi virtaviivaistanut omia ideoitaan. Mackenzie uskoi, että Kreetan Keski-valtakunnan aikakaudella (vanhan palatsin aikakaudella) Knossoksen ja Kykladien välillä käytiin intensiivistä kauppaa, mutta poliittista valvontaa ei ollut. Vaikka Evans ja Mackenzie olettivat "Egeanmeren liiton" olemassaolon myöhäisellä pronssikaudella, Kykladit näyttävät säilyttäneen huomattavan itsenäisyyden. Mackenzie jakoi Evansin näkemykset Kreetan sivilisaation rauhanomaisesta luonteesta sekä ajatuksen mykenealaisista alempia valloittajia, joiden saapuminen Egeanmerelle merkitsi taantuman vaihetta. Juuri mykeneläiset, joita akhaialaiset painostavat pohjoisesta, ovat vastuussa minolaisten saavutusten tuhoutumisesta ja Egeanmeren maailman rappeutumisesta. Phylakopin (niin sanotun kolmannen asutuskunnan) megaronin kaivauksista päätellen se on lähempänä Mycenaen ja Tirynsin rakennuksia , ja se rakennettiin mantereen asukkaiden muuttamisen seurauksena saarille. Mackenzie uskoi, että mykeneläiset valloittivat myös Kreetan, ja hänen löytämänsä todisteet johtivat siihen johtopäätökseen, että vieraat, jotka eivät tunteneet paikallista elämäntapaa ja instituutioita, "oksastivat uuden oksan minolaisen sivilisaation puuhun". Nämä ajatukset on mainittu Mackenzien kirjeenvaihdossa vuodesta 1900 lähtien, ja niitä kehitettiin edelleen Kreetan palatseja koskevissa artikkelisarjassa: kaikki mykenelainen on "rumaa ja dekadenttia", kaikki kreetalainen on "kaunista" [19] .

Ensimmäinen kreetalainen kausi (1900–1910)

Evans ja Mackenzie

Saatuaan vuoden 1899 lopulla stipendin työskentelemään klassisen arkeologian alalla Roomassa, Mackenzie asettui Ikuiseen kaupunkiin (vuoteen 1910) sisarensa Christinan kanssa, joka edelleen johti hänen talouttaan. Suunnitelmat jatkotyöstä muuttuivat dramaattisesti sen jälkeen, kun arkeologi sai maaliskuussa 1900 sähkeen Arthur Evansilta, joka kutsui hänet kaivamaan Knossokseen. Evans tarjosi sijaisen paikkaa, riippumattomuutta arkeologisesta koulusta ja 60 punnan palkkaa 4 kuukauden työstä, kun matkakuluja ja kotitaloustarpeita ei oteta huomioon tutkimusmatkan ajan. Maaliskuun 16. päivänä Duncan Mackenzie vastasi: "Lähden seuraavalle laudalle" [20] . Joan Evans kuvaili puoliveljensä elämäkerrassa Arthurin ja Duncanin välistä suhdetta seuraavasti:

Evans kutsui avustajakseen Duncan Mackenzien... punatukkaisen skottilaisen, joka puhui tuskin havaittavissa olevalla ylämaan aksentilla. Hänellä oli oikukas luonne, hän puhui sujuvasti kieliä ja hänellä oli laaja kokemus louhintalokien pitämisestä. Arthur Evans tunnusti hänen kykynsä ja kesti poikkeuksetta oikkuja ja epäluuloisuutta. Yleisen ohjauksen lisäksi hänen päätehtävänään oli määrittää tarkasti paikka, jossa kaivetaan ja tutkitaan kaikki löydetty. Nämä tehtävät vaativat hänen uskomattoman intuition soveltamista antiikkiin… [21]

Mackenzien Knossos-päiväkirjojen ensimmäinen kirja alkaa merkinnällä, joka on päivätty perjantaina 23. maaliskuuta 1900 klo 11.00. Tänä päivänä hän laskeutui Heraklioniin ja ilmestyi kaivaukselle [22] . Hänen kutsunsa Evansiin määräsi se tosiasia, että britti ei halunnut arkeologisen koulun valvovan Kreetan säätiön ostaman maan työtä, eikä myöskään Hogarthin koulun entinen johtaja sopinut hänelle. Mackenzie päätyi Knossokseen melkein vahingossa - ja viipyi siellä yhteensä 30 vuotta. Viikon sisällä kaivausten alkamisesta tehtiin merkittäviä löytöjä, mukaan lukien koko arkisto Lineaarisia B -savitauluja . Vuoteen 1910 asti kesti ensimmäinen Knossoksen kausi, jolloin lähes koko Knossoksen palatsi kaivettiin , ja Mackenzie oli poikkeuksetta työntekijöiden esimies - heidän kokonaismääränsä nousi lopulta 200:aan. Hänen tärkein saavutuksensa ovat kaivauspäiväkirjat, jotka ovat lähes ainoa kenttämateriaalin lähde; Evans teki yksityiskohtaisia ​​muistiinpanoja vain vuoden 1900 ensimmäisellä tuotantokaudella, mutta ne koskivat yleensä häntä kiinnostavia yksittäisiä aiheita ja esineitä. Mackenzien raportit ja aikakauslehdet muodostavat yhtenäisen ja jatkuvan asiakirjakokonaisuuden [23] . Mackenzien paperit osoittavat tiettyä kehitystä: vuoteen 1902 asti nämä olivat päiväkirjoja, jotka tallensivat jokapäiväisen työn prosessia, ja vuodesta 1903 lähtien ilmestyi yleistäviä kohtia, joissa käsiteltiin pitkällä aikavälillä tehtyä työtä. Mackenzien päiväkirjoista on säilynyt yhteensä 26 kirjaa. Ne muodostavat yhtenäisen kokonaisuuden, sidottuna, sivut ovat pääosin 18 × 11,5 cm, kääntöpuolelle lyijykynällä kirjoitettu, etupuoli jätettiin luonnoksia ja lisähuomautuksia varten. Vain kauden 1900 päiväkirjat kirjailija kirjoitti uudelleen valkoisella musteella [24] . Päiväkirjamerkintöjensa lisäksi Mackenzie piti erillisiä keramiikkapäiväkirjoja, joista viisi on säilynyt vuosilta 1901-1904. 1920-luvulla kaikki keramiikkaa koskevat tiedot kirjattiin yleisiin aikakauslehtiin [25] .

Amerikkalainen tutkija Kathy Gere (Chicagan yliopisto ), analysoituaan Ashmolean Museumin arkistosta Evansin ja Mackenzien kauden 1900 kenttäpäiväkirjoja, kiinnitti huomion heidän lähestymistapojensa eroihin. Mackenzien muistiinpanot sisältävät kuvauksen löydettyjen esineiden ulkoisista piirteistä ja tarkan paikannuspaikan, josta ne löydettiin. Evans keskittyi yksittäisiin esineisiin ja yritti soveltaa niihin mytologiasta tunnettuja nimiä. Joten 26. maaliskuuta 1900 löydettyä esinettä Mackenzie kuvaili seuraavasti: "savihahmo, kiillotettu, stukko, naaras, ilman jalkoja ja vaurioitunut pinta, jossa jalat kulkevat kehon sisään." Evans kutsui päiväkirjassaan samaa hahmoa vain "Knossoksen Aphroditeksi" [26] .

N. Momiglianon mukaan Mackenzien päiväkirjat ovat hänen suurin panoksensa arkeologiaan. Ilman tätä perustaa A. Evans ei olisi voinut julkaista yksityiskohtaisia ​​raportteja, jotka ilmestyivät vuosittain 1900-1905 British Archaeological Schoolissa. Momiglianon mukaan monet Knossoksen Minoksen palatsin kohdat ja kokonaiset sivut ovat vain Mackenzien toimittamia muistiinpanoja . Monet kohdat toistettiin lähes sanatarkasti, ja joskus Evans toisti Mackenzien ilmeiset virheet, kuten keraamisten tuotteiden paksuuden mittaamisen tapauksessa. Evans myönsi Mackenzien materiaalien lainaamisen ja käytön [27] . Usein Mackenzien ideoita kehittävä Evans päätyi kuitenkin alkuperäisiin johtopäätöksiin. Joten jos Mackenzie vertasi niin kutsuttua "kuninkaallista huvilaa" pienoispalatsiin, niin Evans hämmästyi pylväshallin symmetrisen rakenteen ilmeisestä samankaltaisuudesta myöhempien kristillisten basilikojen kanssa , vaikka ensimmäistä kertaa tätä termiä käytti myös skotti [28] . Evans pystyi kuitenkin aina asettamaan yksittäiset Mackenzie-ajatukset paljon laajempaan historialliseen kontekstiin ja tekemään omat alkuperäiset johtopäätöksensä, kuten basilikan tapauksessa: Homeroksen aikakauden megaronit syntyivät kreetalaisista rakennuksista ja kehittyivät edelleen . Restaurointiajatukset, joita Evans kutsui "herätykseksi" ja jota nykyajan tutkijat kritisoivat aktiivisesti, perustuivat osittain Mackenzien havaintoihin tai hänen oletuksiinsa siitä, miltä tietyt rakennukset näyttivät [29] . Sir Leonard Woolley totesi muistelmissaan vuodelta 1962, että Evans ja Mackenzie väärensivät järjestelmällisesti minolaisia ​​antiikkiesineitä useiden vuosien ajan, mukaan lukien jumalattareiden krysoelefantiinihahmot , jotka sitten saapuivat Bostonin, Oxfordin ja Heraklionin museoihin [30] . Saksalaisten arkeologien arvioiden perusteella Kenneth Lapatin piti hahmoja sisältävän jakson noin vuosien 1923-1924; yksityiskohtainen kuvaus niistä on Evansin monografian The Palace of Knossos kolmannessa osassa, joka julkaistiin vuonna 1931 [31] .

Mackenzien päiväkirjat vuodelta 1900, Evansin raportti ja Mackenzien kirje Evansille, päivätty 5. helmikuuta 1901, todistavat, että skotti ehdotti Knossoksen löytöjen kolmivaiheista periodisointia:

  1. "Kamares Palace" (varhainen palatsin aikakausi);
  2. "Mycenaean Palace" (uusi palatsin aikakausi);
  3. "Lahenemisen vaihe" (toissijaisen kehityksen aikakausi).

Tämä periodisointi rakennettiin Knossoksen palatsin läntisen pihan, sen läntisen pylväikön ja erityisesti eteläisten propyylien kaivauksiin [33] . Vuosina 1905-1906 Mackenzie julkaisi kaksi artikkelia minolaisen keramiikan ajoituksesta, jotka vahvistivat aikaisemman periodisoinnin. Evans sisällytti keramiikkaa ja kaiverrettuja tauluja koskevat materiaalinsa kirjaan, joka julkaistiin ensimmäistä kansainvälistä arkeologista kongressia Ateenassa [34] . Vuoden 1906 jälkeen Mackenzie ei julkaissut yhtään työtä, joka olisi erityisesti omistettu Knossoksen kaivauksille. Suuri osa hänen töistään 1920-luvulla sisältyi Evansin monumentaaliseen teokseen Knossoksen palatsi [35] .

Huolimatta erinomaisista stratigrafisista taidoistaan ​​Phylakopissa, Mackenzie käytti erilaisia ​​menetelmiä Knossoksessa. Hän esimerkiksi jakoi 2-3 neliömetrin tontteja yhtä suurelle määrälle työntekijöitä (vähintään 3 henkilöä per tontti), minkä jälkeen heidän piti saavuttaa tietty syvyys - 2 - 6 metriä. Lisäksi hän käytti ainakin kerran räjähteitä amfiteatterin pohjoispuolella olevien kivikerrosten avaamiseen [36] .

Loma-aikoina Mackenzie meni kaivamaan Festukseen , missä hän ystävystyi Federico Halbherrin ja hänen italialaisten kollegoidensa kanssa. Varsinaisten arkeologisten kaivausten lisäksi Mackenzien tehtäviin kuului Knossoksessa vierailevien turistien saattaminen. Näihin kuului ulkomaalaisia ​​matkailijoita, brittiläisiä upseereita, aatelisia ja jopa Isadora Duncan . Sellaiset tehtävät ilmeisesti rasittivat skottia tai aiheuttivat ärsytystä, joka joskus puhkesi kirjeissä Evansille. Jos neljän Connaughtin herttuan vierailu oli erittäin helppoa, niin Mackenzie järkyttyi A. Duncanin käytöksestä, joka järjesti tanssin Knossoksen palatsin suurella portaalla. Sitten Evans kiusoitteli häntä useammin kuin kerran tällä tarinalla. Samaan aikaan arkkitehti Piet de Jongin muistelmien perusteella Mackenzie oli erittäin kiinnostunut kreetalaisten kansankulttuurista, eikä perinteiset laulut ja tanssit olleet hänelle vieraita, ja kreikkalaisten keskuudessa hänestä tuli yleensä "omansa" , hänet kutsuttiin jopa ristiäisiin, vaikka hän ei ollut uskonnollinen. Hän saattoi olla samanaikaisesti ystäviä Knossoksen lähellä sijaitsevasta Fortezan kylästä kotoisin olevan kreikkalaisen papin ja albanialaisen dervisheikin kanssa [37] .

Pois Kreetalta (1900–1910)

Huolimatta siitä, että Mackenzie oli erittäin kiireinen Kreetalla, vuosina 1900-1910 (lukuun ottamatta vuoden 1906 kautta) Mackenzie vietti vain osan vuodesta Knossoksessa - helmikuusta kesäkuuhun tai heinäkuuhun. Evans pysyi hänen päätyönantajanaan, mutta vuosina 1903-1906 Mackenzie voitti Carnegie Endowmentin apurahan , joka mahdollisti hänen työskennellä rinnakkain. Carnegie-apuraha antoi hänelle mahdollisuuden matkustaa ympäri Eurooppaa, Balkanilla ja Lähi-itään (hän ​​vieraili Jerusalemissa ), vierailla häntä kiinnostavissa kaivauksissa ja museoissa. Joten lokakuussa 1904 skotti työskenteli Saqqarassa ja vuonna 1905 - Sisiliassa. Mackenzien raportteja ei ole säilytetty, mutta julkaisut antavat mahdollisuuden ymmärtää hänen toiminnan laajuutta [38] . Vuosina 1905-1908 hän julkaisi neljä pitkää artikkelia kreetalaisista palatseista, joissa hän yritti lähinnä tunnistaa arkeologisia kulttuureja klassisissa lähteissä mainittujen muinaisten heimojen - akhaalaisten , pelasgien , eteokretalaisten ja doorialaisten - alueeseen . ja muut. Hän väitti voimakkaasti Dörpfeldin kanssa, joka uskoi minolaisten ja akhaialaisten olevan yksi kansa, ja tunnisti hänet klassisen antiikin kaarialaisiin . Perusta "Egeanmeren rodun jatkuvuuden" todistamiselle oli minolaisten palatsien arkkitehtuurin ja taiteen jatkuvuus. Mackenzie myös kiisti mykenelaisten olevan kreikkalaisia, hän piti heitä pelasgilaisina [39] .

Koska Evans ei työskennellyt kaudella 1906 huvilan rakentamisen vuoksi Knossokseen ja varojen puutteen vuoksi kaivauksiin, Mackenzie vietti kyseisen vuoden Italiassa. Keväällä hän yritti toteuttaa tutkimusohjelmaa Sardiniassa ja houkutteli British Archaeological Schoolin Roomaan toteuttamaan sitä. Samana vuonna Ateenan arkeologisen koulun johtajan virka, jonka kanssa Mackenzie ei ollut tehnyt kauppaa seitsemään vuoteen, jäi avoimeksi. Evans, joka oli koulun johtokunnan jäsen, ehdotti ehdokkuutta pääavustajakseen. Mackenzie 15. helmikuuta 1906 päivätty kirje osoitti hänen epäröintiään, koska skotti ei halunnut lainkaan hallinnollista työtä ja piti hänen ihanteellisena jatkaa Carnegie-apurahaa ja työskennellä jonkun kuuluisan tiedemiehen alaisuudessa. Hän piti Kreikan pimeää keskiaikaa itselleen tärkeimpänä prioriteettina , jonka tutkimista varten hän halusi suorittaa rinnakkaisia ​​kaivauksia Kreetalla ja Laconiassa . Evans ilmoitti Mackenzielle säännöllisesti äänestyksen etenemisestä, esimerkiksi Cambridgen yliopisto lobbai John Myersin ehdokkuutta , mikä sopi skotteille [40] . Tämän seurauksena Mackenzie ei päässyt kolmen viimeisen ehdokkaan joukkoon, ja kaikki ehdokkaat olivat Cambridgen edustajia. Tämä herätti odottamatta ärtyneen reaktion Mackenziestä, joka kirjoitti Evansille, ettei häntä selvästikään kohdeltu koulussa itsenäisenä hahmona eikä hänelle annettaisi mahdollisuuksia tieteelliseen kehitykseen. Siksi Mackenzie palasi Sardinian projektiin, jonka muodollinen johtaja oli vasta nimitetty Rooman arkeologisen koulun johtaja Thomas Ashby . Mackenzie sai myös vierailuapurahaa vuodelle 1907. Mackenzie ja Ashby työskentelivät Sardiniassa syyskausina 1907, 1908 ja 1909, jolloin skotti lopetti tehtävänsä Kreetalla. Rinnakkaistyö herätti Mackenziessä kiinnostuksen Giuseppe Sergin teorioihin  , joka puolustaa yhden "Välimeren rodun", megaliittisen kulttuurin kantajan, olemassaoloa. Vuodesta 1905 lähtien kraniologisia mittauksia tehtiin Kreetalla , ja seuraavasta vuodesta lähtien samanlaisia ​​tutkimuksia tehtiin Sardiniassa [41] .

Palestiina ja Sudan (1910–1913)

Vuoteen 1910 mennessä Arthur Evans oletti, että kaikki tärkeimmät löydöt Knossoksesta oli jo tehty, ja hän toivoi voivansa yleistää löydöt. Mackenzie oli työtön, mutta vuonna 1909 Palestiinan tutkimusrahasto menetti päänsä Robert Macalisterin , joka jäi eläkkeelle. Hänen seuraajansa oli Archibald Dickey, joka oli tuntenut Mackenzien vuodesta 1896 ja ehdotti häntä pääarkeologiksi. Mackenzie epäröi, kun Egyptin antiikkipalvelu tarjosi hänelle pysyvän työpaikan Egyptissä tai Sudanissa ; toisaalta hän oli 48-vuotias eikä voinut enää pysyä alisteisessa asemassa. Myöskään Evansille ja Hogarthille uskollisuudessa ei ollut ongelmia, koska he molemmat palvelivat Palestiinan säätiön toimeenpanevassa komiteassa. Se on Mackenzien palestiinalainen eepos, joka on ainoa hyvin dokumentoitu ajanjakso hänen elämässään [42] .

1900-luvulla Mackenzie matkusti Turkkiin , Egyptiin ja Palestiinaan Carnegie Endowmentin apurahalla , mutta hänellä ei koskaan ollut erityistä kiinnostusta raamatullisten maiden arkeologiaan, eikä hän taitanut arabian tai turkin kieltä . Hänen kielitaitonsa ja laaja kokemus kenttäarkeologina työskentelivät kuitenkin hänelle, eli hänellä oli vakiintunut maine puolellaan [43] . Vuonna 1910 hänelle annettiin tehtäväksi kaivaa Ain Shems, joka on 20 mailia Jerusalemista länteen ; eli Mackenzie ei valinnut kaivausten pääpaikkaa [44] . Kauan ennen työn alkamista Palestiina-säätiön johto (erityisesti pastori George Adam Smith ) tuli siihen tulokseen, että Ain Shems on raamatullinen Beit Shemesh , joka mainitaan Juudan ja Danin heimon rajakaupunkina . , sekä yksi pysähdyspaikoista filistealaisten , joka palauttaa liitonarkin varastamisen jälkeen. Maaliskuussa 1910 Mackenzie saapui Konstantinopoliin saadakseen luvan kaivamiseen, ja vitsaili kirjeessään, että "Juudan leijonat ovat nyt riippuvaisia ​​brittiläisen leijonan myöntämästä myönnytyksestä" [45] . Eri osapuolten konfliktin vuoksi - myös ranskalaiset pyysivät lupaa - Mackenzie ei odottanut, vaan teki lyhyen matkan Ain Shemsin ja Gatin , Tell el-Khesin , Ashdodin läpi . Lupa kaivamiseen annettiin kesäkuussa 1910, ja heinäkuussa Mackenzie palasi Jerusalemiin. Työt eivät kuitenkaan alkaneet: Istanbulin viranomaiset sanoivat, että lupa oli kadonnut tulipalossa ja se oli myönnettävä uudelleen. Vakavia ongelmia oli virkamiehen nimittämisessä, jonka oli määrä harjoittaa virallista työn valvontaa Turkin puolelta. Odotukseen kyllästynyt Evans lähti yhdessä valokuvaaja Francis Newtonin kanssa Moabiin kahden viikon tiedustelulle [46] . Matka jatkui näin ollen Petraan . Tämä matka, jota ei sovittu säätiön viranomaisten kanssa, aiheutti pelkoa Lontoossa - näin Mackenzien ja hänen työnantajansa välinen konflikti alkoi; suhteet paikallisten heimojen sheikkiin eivät olleet liian sujuvat [47] .

Lukuisten viivästysten seurauksena kaivaukset Ain Shemsissä alkoivat vasta kuudelta aamulla 6. huhtikuuta 1911, minkä Mackenzie itse kirjasi työpäiväkirjaan. Ensimmäinen louhintakausi jatkui 12. elokuuta asti; työt suorittivat paikalliset asukkaat, heitä oli yhteensä 70, joista kaksi kolmasosaa oli naisia ​​ja lapsia [48] . Innovaatio, jota Mackenzie kokeili Palestiinassa, oli monien kuoppien asettaminen suurelle alueelle, toisin sanoen erityiset stratigrafiset kaivaukset, joiden tarve oli vasta alkanut ymmärtää noina vuosina. Onnistuneita kaivauksia varjostivat säätiön byrokraattiset väitteet sekä se, että Mackenzie oli sairastanut edellisenä vuonna punatautia , joka aiheutti vakavan uusiutumisen, sekä se, että lähes kaikki työntekijät sairastuivat elokuussa pahanlaatuiseen malariaan . joissa kokonaisia ​​perheitä kuoli [49] . Mackenzie joutui muuttamaan asuinpaikkansa kenttälääkäriksi ja sai paikallisten keskuudessa mainetta suurena lääkärinä. Tämän seurauksena silmäsairauksista kärsivät aavikon asukkaat vetivät hänen puoleensa . Epidemia sattui samaan aikaan Lontoon käskyn kanssa leikata kustannuksia ja rajoittaa kaivinkoneiden lukumäärä 60 ihmiseen. On huomionarvoista, että tämän ehdotuksen kirjoittaja oli Arthur Evans. Oli toinenkin ongelma: työläisten määrä väheni johtuen siitä, että sionistit avasivat tislaamon leirin läheisyyteen ja värväsivät työntekijöitä, enimmäkseen naisia ​​[50] . Keskeyttäen työn, Mackenzie lähti Ateenaan haluten pitää tauon Palestiinasta. Kreikan pääkaupungissa Duncan Mackenzie aloitti artikkelin Palestiinan megaliiteista, mutta ei aloittanut raporttia Palestiinan säätiölle, mikä ärsytti suuresti hänen esimiehiään. Kysymys perustui kulujen kokonaismäärään, joka oli 1897 puntaa, jota ei perusteltu millään tavalla. Vastauksena Mackenzie kirjoitti, ettei hän ollut vielä marraskuuhun 1911 mennessä parantunut suolistosairaudesta [51] .

Joulukuussa 1911 työt aloitettiin uudelleen Ain Shemsissä, jossa Mackenzie ja valokuvaaja Newton viettivät tammikuun 1912 loppuun asti. Tällä kertaa he yöpyivät Bet- Jimalin salesialaisluostarissa. Helmikuussa hän keskeytti jälleen kaivaukset: Evans kutsui hänet Yulburyn kartanolleen (lähellä Oxfordia) laatiakseen edelleen yhteenvedon työstä, alkaen hänen nimityksestään vuonna 1909. Palestiinan säätiön komitea nuhteli häntä ja määräsi hänet toimittamaan neljännesvuosittaiset raportit. Maaliskuussa 1912 Mackenzie palasi Palestiinaan ja säätiön ohjeiden mukaisesti rajoitti retkikunnan 65 työntekijään. Raportteja toimitettiin nyt säännöllisesti, ja huhti-toukokuussa julkaistiin 35-sivuinen artikkeli Ain Shemsin kaivauksista. Mackenzien tärkein löytö oli Kyproksen ja Egean alueen kiistattomat jäljet, jotka löydettiin 1400-luvulta eaa. e. Täällä Mackenzien taidot ja kokemus Minoan arkeologiasta tulivat täysimääräisesti käyttöön, kun hän pystyi tunnistamaan minolaisten ja filistealaisten välisiä yhteyksiä . Hän esitti myös hypoteesin filistealaisten alkuperästä Anatoliasta. Mackenzien kaivaukset herättivät Palestiinaa ruokkineiden papistojen huomion, siellä olivat jatkuvasti läsnä ranskalaiset dominikaanit Jerusalemin École Bibliquesta ja saksalaiset benediktiiniläiset Siionista . Lopputyö oli kovaa, ja Mackenzie muotoili puoli-vitsillä arkeologin kaksi lakia. Ensinnäkin tärkeimmät löydöt tehdään myöhään kauden aikana ja usein sattumalta; Toiseksi työntekijät sairastuvat vakavasti juuri silloin, kun heitä eniten tarvitaan. Todellakin, Francis Newton sairastui punatautiin viikkoa ennen kauden loppua, jolloin mielenkiintoisimmat löydöt seurasivat [52] . Juuri kun maanalaiset - selvästi uskonnolliset - rakenteet löydettiin, Palestiinan säätiö päätti sulkea kaivaukset ja ampua Mackenzien. Häntä varoitettiin, että hänen tulisi ilmoittautua Isoon-Britanniaan 15. syyskuuta 1912 mennessä. Tutkija ei halunnut keskeyttää työtä ja toivoi tavalla tai toisella, että säätiö arvostaisi uusien löytöjen arvoa. Säätiön virkailijat kuitenkin väittivät, ettei Mackenziellä ollut aavistustakaan kurinalaisuudesta ja käskyjen noudattamisesta [53] . Lontoossa he päättelivät, että löydöt olivat historiallisesti tärkeitä, mutta eivät tarpeeksi sensaatiomaisia ​​jatkaakseen niiden rahoittamista [54] .

Lokakuussa 1912 Mackenzie lähti Kairoon toivoen löytävänsä työtä Sudanista. Hän onnistui saamaan tarvittavat 100 puntaa Beth Shemsin töiden loppuunsaattamiseen, joka valmistui joulukuussa. Tammikuussa 1913 Duncan Mackenzie lopulta erotettiin saamatta keraamisten materiaalien lajittelua loppuun ja julkaisi vain lyhyen selostuksen joulukuun löydöistä [55] . Elokuussa 1913 Mackenzie oli sellaisissa taloudellisissa vaikeuksissa, että hän oli valmis luopumaan ylpeytensä ja palaamaan töihin säätiöön. Lokakuussa tämä kirjeenvaihto kuitenkin yhtäkkiä keskeytettiin, eikä sille koskaan ollut jatkoa [56] . Siihen mennessä hän oli onnistunut osallistumaan Sir Henry Wellcomen rahoittamaan Sudani - retkikuntaan . Mackenzie kaivoi Sakadissa (20 km Jebel Moyasta ) tammikuun 29. ja 25. helmikuuta 1913 välisenä aikana ja löysi karkeaa kivityötä; tuli lopulta siihen tulokseen, että hän tutki kristillisen aikakauden rakennuksia [57] . Sitten hänet siirrettiin Dar el-Mekiin , päiväkirjan merkinnät näistä teoksista ovat päivätty 5.-14. maaliskuuta 1913. Mackenzien asema oli vielä alhaisempi kuin Palestiinassa, lisäksi hän sairastui vakavasti ja huomasi jälleen olevansa työttömänä; seurauksena hän palasi Ateenaan [58] .

Toinen kreetalainen ajanjakso (1914–1934)

Mackenzie Yulburyssa

 Ateenan brittiläisen arkeologisen koulun johtajan Alan Weissin kirjeenvaihdosta Evansin kanssa päätellen Mackenzie asui vuosina 1913-1915 tauotta Ateenassa ja kärsi edelleen taloudellisista vaikeuksista. Kesäkuussa 1914 Evans kutsui hänet Yulburyyn tekemään töitä Englannissa ja lähetti 100 puntaa auttamaan arkeologia maksamaan velkansa ja ostamaan itselleen lipun. Mackenzie otti rahat, mutta ei koskaan lähtenyt Ateenasta, mikä johti riitaan Evansin kanssa. Kirjeenvaihdon perusteella skotti ei ponnistellut lainkaan muuttaakseen asemaansa ja kieltäytyi yhteistyöstä koulun kanssa. Lopulta kesäkuussa 1915 Mackenzie muutti Evansin luo Yulburyyn. Muistoja oleskelustaan ​​jätti Evansin poikapuoli James Candy, joka väitti, että Mackenzie näytti vakavasti uskovan " pieniin ihmisiin " ja oli yhteydessä paikalliseen järveen hukkuneen miehen aaveeseen. Mackenzie palasi kreetalaisten materiaalien pariin ja pystyi julkaisemaan artikkelin muinaisesta Gazasta tehden näin yhteenvedon Palestiinan kaivauksistaan. Mackenzie yöpyi Yulburyssa vuoteen 1926 asti ja tuli kartanolle vielä senkin jälkeen, kun hän siirtyi Knossoksen arkeologisen museon kuraattoriksi. Palattuaan Englantiin hän vieraili sukulaistensa luona Skotlannissa useita kertoja: Mackenzie-perhe asui Muirin kylässä laumassa [59] . Evans Mackenzie oli olemassa erityisasemassa - esimerkiksi hän oli ainoa, joka sai käyttää mestarin kirjastoa. Vuosina 1915-1921 Mackenzie kävi uudelleen päiväkirjoissaan, joita käytettiin Evansin Minoksen palatsin valmistukseen; hän myös lajitteli satoja edellisen vuosikymmenen aikana otettuja valokuvia; ne on numeroitu ja järjestetty topografian mukaan. Evansin ja Mackenzien suhteet pysyivät monimutkaisina: kerran englantilainen kutsui skottia "heikkoksi". Sir Arthur suuttui siitä, että Duncan heräsi myöhään ja kärsi vatsavaivoista. Mackenzie tarvitsi suuren leikkauksen vuonna 1919 ja kesti useita viikkoja toipua, eikä hän ollut tammikuussa 1920 täysin toipunut [60] .

Kaivausten jatkaminen Knossoksessa. Museon kuraattori

Kesällä 1920 Mackenzie lähetettiin Knossokseen arvioimaan palatsin raunioiden ja Evansin "Villa Ariadnen" tilaa. Heraklionista tulleet kirjeet sisälsivät monia valituksia raunioiden umpeutumisesta ja umpeutumisesta, ja vastuu tästä asetettiin suojelualueen pitäjälle Hadzidakikselle. Raunioiden kunto teki erittäin kielteisen vaikutelman Alan Waceen ja Carl Blegeniin , jotka vierailivat Knossoksessa; ranskalainen arkeologi Renaudin nuhteli Mackenzieä, että Festuksen muistomerkit pidettiin asianmukaisessa kunnossa. Mackenzie puhui ja keskusteli paljon Wacen ja Blegenin kanssa, jotka halusivat tarkistaa minolaisen sivilisaation päivämäärää ja kielsivät osan englantilaisten tutkijoiden johtopäätöksistä. Jos Mackenzie oli ironinen nuoria työtovereita kohtaan, niin Evans havaitsi heidän ideansa erittäin tuskallisesti ja kutsui heitä kerran "nuoriksi barbaareiksi" [61] . Vuodesta 1922 lähtien Knossoksessa jatkettiin kaivauksia, jotka jatkuivat vuoteen 1925 ja niiden oli tarkoitus valmistella palatsin entisöintitöitä. Evans palautti Mackenzien entiseen asemaansa vanhempana avustajana ja pääkaivinkoneena .

Kaivaukset vuosina 1924-1925 paljastivat maailmalle useita mielenkiintoisia esineitä, erityisesti niin sanottuja "karavanseraita" ja yleisiä kylpylöitä. Evansin mukana olivat Francis Newton ja British School of Athens -arkkitehti Piet de Jong joka jätti useita karikatyyrejä suojelijastaan ​​ja kollegoistaan, mukaan lukien Mackenzie. Vuonna 1924 Evans päätti siirtää Knossoksen palatsin (joka oli ollut hänen henkilökohtaista omaisuuttaan vuodesta 1900) Brittiläiselle arkeologiselle koululle Ateenassa ja määräsi sen kuraattorille 200 puntaa vuodessa plus 50 puntaa matka- ja muihin kuluihin. Kaikki muodollisuudet saatiin päätökseen vuoteen 1926 mennessä; ensimmäinen kuraattori oli 65-vuotias Duncan McKenzie. Sopimuksen ehtojen mukaan hänen piti olla Knossoksessa 15. helmikuuta - 15. elokuuta (tai - haluttaessa - ja pidempään) majoituksen "Ariadnen huvilassa", josta hänelle ei aiheutunut lisäkustannuksia. Hänen päätehtävänsä oli valvoa koko suojelualueen omaisuutta, historiallisten raunioiden ja museonäyttelyiden säilyttämistä; sekä viinitarhoja ja muita tiloja. Mackenzien täytyi tehdä täydellinen inventaario (pelkästään korit, joissa oli lajiteltuja ruukkujen paloja, veivät monta huonetta) ja sen jälkeen toimitettava raportit koulun rehtorille. Hän oli myös velvollinen esittelemään rauniot turisteille, mistä hän oli lisäksi oikeutettu 30 puntaa. Sopimus solmittiin 3 vuodeksi jatko-oikeudella, mutta kuten kävi ilmi, arkeologi ei voinut työskennellä edes ennen valmistumispäivää. Vuonna 1927 Mackenzie hyväksyttiin palveluksistaan ​​myös Saksan arkeologisen instituutin kunniajäseneksi [63] .

Jopa Richard Siegerin 18. kesäkuuta 1923 päivätyssä kirjeessä, joka oli osoitettu Carl Blegenille , mainittiin, että Mackenzie alkoi väärinkäyttää alkoholia ja sai erittäin kyseenalaista mainetta paikallisten keskuudessa. Lisäksi Mackenziellä oli läheinen suhde "Ariadne Villan" pääjohtajaan Ali Baritakisiin, jonka kuolema vuonna 1927 aiheutti vakavia henkisiä traumoja skotlantilaiselle; hän kirjoitti Evansille yksinäisyyden tunteista ainakin kahdessa säilyneessä kirjeessä. Evans tuli jo vuonna 1926 siihen tulokseen, että hän erehtyi tehdessään Mackenzie-kuraattorin, kuten J. Candy kirjoitti. Evans oli ärsyyntynyt siitä, että Mackenzie oli jälleen sairas (hän ​​sairastui vakavaan flunssaan ja lääkäri neuvoi häntä hoitamaan vuoristoilmalla), lisäksi hän oli hyvin heikko ja rappeutunut ja sai tavan nukkua päivällisen jälkeen. Brittiläisen arkeologisen koulun johto tuli myös siihen tulokseen, että Mackenzie ei selvinnyt, ja osa hänen johtotehtävistään siirtyi kreikkalaisille työntekijöille, mihin skotti itse suhtautui erittäin myönteisesti [64] .

Eroaminen. Viimeiset elämänvuodet

Silminnäkijöiden kirjeenvaihdon ja arvioiden perusteella Evansin ja Mackenzien välinen suhde oli mennyt täysin pieleen vuoteen 1929 mennessä. Ateenan arkeologisen koulun johtoa ärsytti myös Mackenzien lähes kaksi vuotta kestänyt konflikti taloudenhoitaja Bonesin kanssa; skotti onnistui jopa riitelemään kreikkalaisten työläisten kanssa, joiden kanssa hän oli tullut erittäin hyvin toimeen kaikki edelliset vuodet. Mackenzien alkoholismi (kuten Evans sen määritteli) sai Sir Arthurin suuttumaan. Asiasta ei ole selvyyttä: Piet de Jong väitti, että kaikista tarinoista huolimatta Mackenzie joi alkoholia maltillisesti, eikä arkkitehti nähnyt häntä avoimesti humalassa. 19. kesäkuuta 1929 kaivauspaikalla tapahtui seuraava tapaus: Evans löysi Mackenzien äärimmäisen kiihtyneessä tilassa ja syytti häntä juovuudesta ja määräsi hänet erotettaviksi välittömästi. Koska seuraava höyrylaiva lähti myöhemmin, hänet jätettiin huvilaan, ja hänet löydettiin seuraavana aamuna nukkumassa, istumassa pää lautasella. De Jong luuli, että se oli aivohalvaus tai sydänkohtaus. Evans määräsi eroon hänestä välittömästi, vaikka hän laittoi Mackenzielle pienen eläkkeen [65] . Kathy Gere (lähteitä tarkentamatta) kirjoitti, että Evans erosi Mackenziestä "vastahakoisesti", johtuen siitä, että hänen käytöksensä oli muuttumassa "enenevässä määrin arvaamattomaksi" [66] .

Nicoletta Momiglianon mukaan irtisanominen oli rahattomalle ja perhettömälle Mackenzielle voimakas isku, mikä pahensi hänen henkistä tilaansa. Hänen nuorempi sisarensa Cristina Ruffino (joka meni naimisiin italialaisen kanssa ja asui Pietrasantassa ) uskoi, että Evansin suorapuheisuus oli tärkein syy Duncanin hullutukseen. Piet de Jong kirjoitti myös vaimolleen, että Mackenzien heittäminen kadulle 30 vuoden palveluksen jälkeen oli liian julmaa ja se mursi hänet. Kesäkuun lopussa 1929 Mackenzie palasi Ateenaan. Nicoletta Momiglianon mukaan arkeologi luultavasti odotti kutsuvansa takaisin, mutta kaikki oli turhaa; tilanne muistutti jossain määrin Mackenzien ja Palestiinan säätiön välistä tilannetta. Syksyllä Mackenzien tila oli tullut niin väkivaltaiseksi, että Britannian varakonsuli Urquhart puuttui asiaan henkilökohtaisesti ja sitoi eläkkeellä olevan arkeologin psykiatriseen sairaalaan. Maaliskuuhun 1930 mennessä Mackenzien tila ei ollut parantunut: hän oli menettänyt kaikki hampaansa, repinyt vaatteensa ja murskaanut tai pilannut kaiken huoneessaan .

Hoitava lääkäri diagnosoi Mackenziellä ateroskleroosin . Päätettiin kääntyä sukulaisten puoleen, mutta hänen veljistään ja sisaristaan ​​selvisivät vain hänen vanhempi veljensä Kenneth, joka muutti Kanadaan (hänen poikansa Alistair jäi edelleen Skotlantiin) ja Christina Mackenzie-Ruffino. Saksan arkeologisen instituutin ja Ateenan British Schoolin osasto kääntyi K. Ruffinon puoleen: hän suostui välittömästi ottamaan veljensä luokseen toivoen, että perheympäristö auttaisi häntä toipumaan. Hänen 150 punnan vuosieläke oli liian pieni asuakseen Britanniassa, mutta sen olisi pitänyt riittää Italialle. Mussolinin hallinnon byrokratian erityispiirteiden vuoksi Mackenzien muuton järjestäminen osoittautui erittäin vaikeaksi, mutta siitä huolimatta huhtikuuhun 1930 mennessä kaikki meni hyvin. Hänen tilansa oli kuitenkin sellainen, että entinen arkeologi jouduttiin sijoittamaan Pesaron väkivaltaisen "Villa Adriaticon" klinikalle . Mackenzie kuoli siellä 25. elokuuta 1934 73-vuotiaana. Kuolintodistuksessa diagnosoitiin " seniili dementia " [68] .

Brittiläisen arkeologisen koulun johtokunta ehdotti, että Evans kirjoittaisi muistokirjoituksen, mutta hän halusi mainita Mackenzien vuonna 1935 julkaistun The Palace of Minosin viimeisen osan esipuheessa [69] . Christina Ruffino pyysi veljensä kuoleman jälkeen koululta taloudellista apua Mackenzien jäänteiden siirtämiseksi Firenzeen ja muistomerkin pystyttämiseksi hänelle, mutta hän kieltäytyi. Mackenzien hautauspaikka ei ole tiedossa. Duncan Mackenzien jättämän pienen arkeologisen museon lahjoitti hänen sisarensa Pisan yliopistolle ; kokoelmaan kuului kykladien epäjumalia, kreetalaisia ​​sinettejä, obsidiaanityökaluja, maalattuja astioita (pääasiassa Kykladien, Kyproksen ja Anatolian). Christina Ruffino oli mukana pakkauksessa elämäkerralla hänen edesmenneestä veljestään. Myöhemmin Mackenzie-kokoelma kuvattiin vasta 1970-luvulla, jolloin se siirrettiin Firenzen museoon [70] .

Muisti. Legacy

Mackenzien kuoleman jälkeen hänet unohdettiin nopeasti. Revue Archéologiquessa julkaistussa muistokirjoituksessa hänen elämänsä päivämäärät annettiin väärin: "1859-1935" [71] . Arkeologin virallista ja liikekirjeenvaihtoa, hänen kenttälehtiään ja päiväkirjojaan säilytetään eri paikoissa: British School of Archaeologyn kirjastossa ja arkistoissa Ateenassa , Cambridgen klassisen arkeologian museossa, Cincinnatin yliopistossa , Ashmolean-museossa Oxfordissa . , sekä Palestine Exploration Fundin Lontoon arkisto [72] . Nicoletta Momigliano ( A. Momiglianon tyttärentytär ) väitti, että Mackenzie pelasti lopulliselta unohdukselta keskustelulla " lineaarisen B :n " luonteesta, joka vaati vetoamista Knossoksen kaivausten kenttämateriaaliin, mutta erityisiä tutkimuksia ei ollut omistettu. siihen [73] . K. Geren mukaan Leonard Palmer teki systemaattisen uudelleentarkistuksen Evansin päivämääristä vuonna 1960, jonka päälähde olivat Mackenzien kenttälehdet sekä keraaminen materiaali, joka oli säilynyt Ariadnen huvilassa 1920-luvulta lähtien. Palmer totesi tutkimuksessaan On the Knossos Tablets (yhdessä John Boardmanin kanssa, 1963) kategorisesti, että Mackenzieä tulisi pitää tieteellisen arkeologian saarnaajana ja Evansia väärentäjänä. Nämä näkemykset ilmaistiin vielä avoimemmin Knossoksen palatsin oppaassa, joka julkaistiin vuonna 1969 [74] .

Vasta vuonna 1999 N. Momigliano julkaisi ensimmäisen monografisen tutkimuksen Mackenzien elämäkerrasta Bulletin of the Institute of Classical Studies -lehdessä. A. Bernard Knappin ( Glasgow'n yliopisto ) katsauksessa korostettiin, että tutkijan ponnistelujen perusteellisuudesta huolimatta Mackenzien elämä Skotlannissa ja Saksassa jäi lähes dokumentoimattomaksi. Hän kuitenkin uskoi, että monografian suurin haittapuoli oli kirjoittajan keskittyminen A. Evansin hahmoon, jonka "varjossa" Mackenzie vietti koko elämänsä. Kirjan ansioksi muodostui yksityiskohtainen bibliografia Mackenzien kirjoituksista, mukaan lukien julkaisemattomat, sekä 33 kirjeen julkaiseminen Mackenzieltä Evansille vuosilta 1900-1928 [75] . William Calder III:n arvostelu Momiglianon monografiasta sai paljon kiitosta; erityisesti menetelmä, jolla elämäkerta palautetaan joukosta aihetodisteita. W. Calder III huomautti, että suurin historiallinen epäoikeudenmukaisuus suhteessa Duncan Mackenzieen oli hänen unohduksensa (kirjoittaja väitti, ettei ainuttakaan muistokirjoitusta omistettu arkeologin muistolle). Analogia hänen asemastaan ​​arkeologian maailmassa oli F. Calvertin kohtalo Schliemannin löydöissä , vielä enemmän - voidaan pitää todetun, että Evans ei vain käyttänyt Mackenzien kenttäpäiväkirjoja, vaan myös hyväksyi hänen terminologiansa, ajatuksensa ja tulkintojaan. löydöt; eli Evansin perusteoksen, The Palace of Minosin, kannessa piti olla Mackenzien nimi. N. Momiglianon monografian tärkeäksi eduksi arvioija kutsui sen informatiivisuutta ja persoonallisuusväristen arvioiden puuttumista [16] .

Vuonna 2012 Mackenzien artikkeli "The Dolmens, Giant Tombs and Nuraghes of Sardinia" (1910) julkaistiin Cagliarissa erillisenä kirjana alkuperäisen englannin kielellä ja käännetty italiaksi. Se perustuu Sardinian arkeologisen tutkimuksen päiväkirjaan vuonna 1908, ja sitä on havainnollistettu tekijän luonnoksilla ja F. Newtonin valokuvilla, jotka on otettu kaivausten aikana [76] .

Valitut D. Mackenzien julkaisut

Muistiinpanot

  1. ↑ Momigliano, 1999 , s. 7.
  2. ↑ Momigliano, 1999 , s. 9-10.
  3. ↑ Momigliano, 1999 , s. kymmenen.
  4. ↑ Momigliano, 1999 , s. 11-12.
  5. ↑ Momigliano, 1999 , s. 12-13.
  6. ↑ Momigliano, 1999 , s. 15-16.
  7. ↑ Momigliano, 1999 , s. 17-18.
  8. ↑ Momigliano, 1999 , s. 19-20.
  9. ↑ Momigliano, 1999 , s. 21-22.
  10. ↑ 1 2 Momigliano, 1999 , s. 23.
  11. ↑ Momigliano, 1999 , s. 25.
  12. ↑ Momigliano, 1999 , s. 26.
  13. ↑ Momigliano, 1999 , s. 27.
  14. ↑ Momigliano, 1999 , s. 28.
  15. ↑ Momigliano, 1999 , s. 29-30.
  16. ↑ 12 Calder, 2000 , s. 793.
  17. ↑ Momigliano, 1999 , s. 126.
  18. ↑ Momigliano, 1999 , s. 31.
  19. ↑ Momigliano, 1999 , s. 31-34.
  20. ↑ Momigliano, 1999 , s. 34-35.
  21. ↑ Evans, 1943 , s. 329-330.
  22. ↑ Momigliano, 1999 , s. 37.
  23. ↑ Momigliano, 1999 , s. 39.
  24. ↑ Momigliano, 1999 , s. 42.
  25. ↑ 1 2 Momigliano, 1999 , s. 45.
  26. ↑ Gere, 2009 , s. 95.
  27. ↑ Momigliano, 1999 , s. viisikymmentä.
  28. ↑ Momigliano, 1999 , s. 51.
  29. ↑ Momigliano, 1999 , s. 54.
  30. ↑ Gere, 2009 , s. 125-126.
  31. ↑ Gere, 2009 , s. 248.
  32. ↑ Momigliano, 1999 , s. 53.
  33. ↑ Momigliano, 1999 , s. 55.
  34. ↑ Momigliano, 1999 , s. 58-59.
  35. ↑ Momigliano, 1999 , s. 60.
  36. ↑ Momigliano, 1999 , s. 63.
  37. ↑ Momigliano, 1999 , s. 68-70.
  38. ↑ Momigliano, 1999 , s. 70-71.
  39. ↑ Momigliano, 1999 , s. 72.
  40. ↑ Momigliano, 1999 , s. 75-76.
  41. ↑ Momigliano, 1999 , s. 80.
  42. ↑ Momigliano, 1999 , s. 85-86.
  43. ↑ Momigliano, 1999 , s. 86.
  44. ↑ Momigliano, 1999 , s. 88.
  45. ↑ Momigliano, 1999 , s. 89.
  46. ↑ Duncan Mackenzie Beth Shemeshissä: ensivaikutelma . Palestine Exploration Fund -blogi (11. joulukuuta 2015). Haettu 23. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2018.
  47. ↑ Momigliano, 1999 , s. 90-92.
  48. ↑ Momigliano, 1999 , s. 96-97.
  49. ↑ Momigliano, 1999 , s. 98-101.
  50. ↑ Momigliano, 1999 , s. 101-102.
  51. ↑ Momigliano, 1999 , s. 102-103.
  52. ↑ Momigliano, 1999 , s. 104-106.
  53. ↑ Momigliano, 1999 , s. 107.
  54. ↑ Momigliano, 1999 , s. 108.
  55. ↑ Momigliano, 1999 , s. 110-111.
  56. ↑ Momigliano, 1999 , s. 112-113.
  57. ↑ Momigliano, 1999 , s. 115-116, 119.
  58. ↑ Momigliano, 1999 , s. 119-121.
  59. ↑ Momigliano, 1999 , s. 123-124.
  60. ↑ Momigliano, 1999 , s. 127-128.
  61. ↑ Momigliano, 1999 , s. 129.
  62. ↑ Momigliano, 1999 , s. 131.
  63. ↑ Momigliano, 1999 , s. 134-135.
  64. ↑ Momigliano, 1999 , s. 136-137.
  65. ↑ Momigliano, 1999 , s. 138.
  66. ↑ Gere, 2009 , s. 171.
  67. ↑ Momigliano, 1999 , s. 139-140.
  68. ↑ Momigliano, 1999 , s. 141.
  69. ↑ Marinatos, 2015 , s. 162-163.
  70. ↑ Momigliano, 1999 , s. 141-142.
  71. ↑ Ch. P. DUNCAN MACKENZIE (1859-1935) // Revue Archéologique: Sixieme Série. - 1935. - T. 6. - S. 170.
  72. ↑ Momigliano, 1999 , s. 23, 85.
  73. ↑ Momigliano, 1999 , s. 142.
  74. ↑ Gere, 2009 , s. 221-222.
  75. ↑ Knapp, 2000 , s. 90-91.
  76. ↑ I dolmen, le tombe di giganti ei nuraghi della Sardegna . Condaghes Srl. Haettu 19. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2018.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat