Woolley, Leonard

Sir Charles Leonard Woolley ( eng. Charles Leonard Woolley ; 17. huhtikuuta 1880 , Upper Clapton , nyt Hackney Lontoossa , - 20. helmikuuta 1960 , Lontoo ) on johtava englantilainen arkeologi 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla.

Yli neljänkymmenen vuoden ajan hän on kaivanut Sumerin , Muinaisen Egyptin , Syyrian , Nubian ja muinaisen Anatolian aineellisen kulttuurin monumentteja . Vuonna 1935 hänelle myönnettiin ritarin kunnia löytöistään , vuonna 1957 hänelle myönnettiin Lontoon yliopiston Petrie-mitali , hänellä oli myös sotilaspalkinto - Ranskan sotilasristi . Kunniatohtorin arvo Dublinin ja St Andrewsin yliopistosta . Turkin historiallisen järjestön kunniajäsen , Royal Institute of British Architects , Royal Society of Antiquities . Hän oli naimisissa Katherine Woolley kanssa, joka oli yksi ensimmäisistä naisarkeologeista, joka työskenteli hänen kanssaan omaan kuolemaansa asti vuonna 1945.

Leonard Woolley tuli papin perheestä. Vuonna 1904 hän valmistui New College of Oxford Universitystä ( bachelor of theology , Master of Arts ), vuosina 1905-1908 hän toimi Ashmolean Museumissa apulaiskuraattorina. Jatkossa Woolley ei koskaan työskennellyt oppilaitoksissa tai tieteellisissä laitoksissa, jotka perustuivat yksityisten säätiöiden apurahoihin ja kirjojensa julkaisemisesta saatuihin rojalteihin. Ensimmäiset kaivaukset tehtiin Britanniassa kesällä 1907. Vuosina 1908-1911 hän työskenteli kaivauksissa Nubiassa, mikä johti Meroen osavaltion ensimmäiseen tutkittuun hautausmaahan Karanogassa . Lisäksi hän työskenteli kausina 1912-1914 Carchemishissa , jossa Thomas Lawrence oli hänen avustajansa . Vuosina 1914-1916 hän palveli Britannian tiedustelupalvelussa Egyptissä (muodollisesti hän oli Royal Auxiliary Navy -laivastossa ) kapteenin arvossa, 1916-1918 hän oli Turkin vankeudessa, vapautettiin ensimmäisen maailmansodan päätyttyä. Kaudella 1919 hän jatkoi kaivauksia Karchemishissa, jotka keskeytettiin Syyrian vihollisuuksien vuoksi.

Vuosina 1921-1922 hän johti kaivauksia Amarnassa Egyptissä. Hänet tunnettiin parhaiten Pennsylvanian yliopiston angloamerikkalaisen tutkimusmatkan johtamisesta muinaisen Urin raunioille (12 vuodenaikaa 1922-1934). Woolley oli erikoislääkäri; 1930 - luvulla kiinnostui Egeanmeren alueen , itäisen Välimeren ja Mesopotamian vanhimmista yhteyksistä . Vuosina 1937-1939 ja 1947-1949 hän johti kaivauksia Alalakhissa . Toisen maailmansodan aikana hän palveli Britannian armeijan siviiliasioiden toimistossa everstiluutnanttina , saavutti ohjeet, jotka selittivät liittoutuneiden joukkojen upseereille säännöt kulttuuriperinnön käsittelystä vapautetuilla alueilla.

Lukuisten arkeologiaa ja muinaista historiaa koskevien teosten kirjoittaja. Woolley'n arkeologinen työ Urissa aloitti systemaattisen sumerilaisen yhteiskunnan tutkimuksen. Arkeologi kuitenkin liioitteli kirjoituksissaan sumerilaisen sivilisaation merkitystä koko Lähi-idän kannalta pitäen sitä egyptiläisen esi-isänä, ja Mesopotamian varhaisten valtioiden yhteiskuntajärjestelmää kuvattaessa hän salli idealisoinnin. . Urissa tehtyjen kaivausten tulosten perusteella L. Woolley oletti, että Raamatussa kuvattu maailmanlaajuinen tulva oli muisto muinaisen Sumerin ankarasta tulvasta. XX lopun - XXI-luvun ensimmäisten vuosikymmenten historiografiassa Leonard Woolleya kutsutaan viimeiseksi amatööriarkeologiksi, joka hankki käytännössä tarvittavat taidot ja jonka toiminta oli erottamaton Brittiläisen imperiumin siirtomaalaajenemisesta.

Elämäkerta

Formation (1880-1908)

Alkuperä. Kouluvuodet

Woolley-suku polveutui Wolf's Lean kylästä ( Lincolnshire ) kotoisin olevasta aatelismiehestä John Volleyuksesta, joka osallistui " Voittamattoman Armadan " vastaiseen kampanjaan, sai palkinnoksi kauppiaan kirjeen, ja hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1595 haudattiin Pietariin . Paavalin katedraali . Hänen jälkeläisensä harjoittivat menestyksekkäästi viinikauppaa, osa sukulaisista muutti Yhdysvaltoihin ja Australiaan 1800-luvulla. Cathcart-suvun äidin puolella tulevan arkeologin esi-isiä olivat kolme jaarlia, piispa ja kaksi kenraalia, mukaan lukien William Shaw Cathcart [1] [2] .

Charles Leonard Woolley syntyi 17. huhtikuuta 1880 osoitteessa 13 Southwold Road , Upper Clapton, nykyään Hackney , Lontoo . Hänen isänsä, pastori George Herbert Woolley, oli läheisen Pyhän Matteuksen seurakunnan kuratti . Vaimollaan Sarahilla hänellä oli yksitoista lasta, Leonard (nimeä Charles ei koskaan käytetty jokapäiväisessä elämässä) oli kolmas lapsi ja toinen poika Sarah Louisen ja George Cathcart Woolleyn jälkeen . Sitten syntyi vielä kolme poikaa ja viisi tytärtä, joista Jeffrey Harold jäi viimeiseksi eloonjääneeksi . Papin perheellä ei ollut suuria tuloja, kotitalouksien väliset suhteet eivät olleet liian sydämellisiä, mutta valistusta viljeltiin perheessä . Tyttäret lähetettiin seurakuntakouluun, kun taas pojat saivat peruskoulutuksen kotona, joka sisälsi pääasiassa klassisten kielten ja Raamatun opiskelun . Isä, muistojen perusteella päätellen, oli tiukka ja taipuvainen ehdottomiin tuomioihin; Samalla hän oli hieno taiteen tuntija hankkiakseen uusia maalauksia, kirjoja ja kaiverruksia, posliinia, joka oli valmis uhraamaan jokapäiväiset tarpeet [Huom. 1] . Hän oli erinomainen pianisti ja Beethovenin musiikin tuntija . Hänen poikansa puolestaan suhtautuivat välinpitämättömästi urheiluun ja muuhun tuolloin tarjolla olevaan viihteeseen. Sitten Herbert Woolley siirrettiin pyhien Pietarin ja Thomasin seurakuntaan Bethnal Greeniin , missä hän myös johti seurakuntakoulua. Kulman takana oli Whitechapelin taidegalleria . Woolley-veljekset saivat peruskoulun todistuksensa ja muuttivat sitten Parmitera-kouluun joka on muutaman minuutin kävelymatkan päässä kotoa. Hänen luokkatoverinsa pilkkasivat Woolleya sukunimestä, joka oli samanlainen kuin englanninkielinen sana "lammasvilla" ( villa ), mutta selvensi, että se oli anglosaksinen ja tulee sanasta "wolf" [5] .

Vuonna 1891 11-vuotias Leonard Woolley voitti stipendin St. John's Schooliin , joka koulutti tulevia pappeja. Hän osoitti nopeasti erinomaisia kykyjä: 14-vuotiaana hän osallistui Oxfordin yliopiston valekokeisiin ja sai korkeimmat arvosanat pyhistä kirjoituksista, latinan kielestä ja matematiikasta. Lukiossa hän menestyi urheilussa ainoan kerran voittaen 350 metrin uintimestaruuden. Perhe vietti lomansa Kingsdownissa ] Kentissä . Herbert ja Sarah matkustivat toisinaan Pariisiin, pääasiassa ostamaan antiikkia tai Sèvres-kiinaa . Leonard ei ollut pitkä, ei eronnut rakenteensa vahvuudesta, hän ei koskaan eronnut joukkuepeleistä, mutta hän oli ahkera ja kaunopuheinen. Yhteensä hän sai yhdeksän koulupalkintoa, ja 16-vuotiaana hän voitti esseekilpailun teemalla "Kreikkalainen draama versus moderni". Viimeisenä lukuvuonna hän oli mukana myös kouluteatterissa. Joulukuussa 1898 Leonard voitti stipendin New Collegeen Oxfordissa [ 6] .

Ammatin määritelmä

Leonard Woolley kiinnitti välittömästi yliopiston johtajan William Spoonerin huomion ; Pastori Hastings Rashdall , tunnettu filosofi ja historioitsija, ryhtyi opettajaksi . Vuoden 1901 kokeissa Leonard sijoittui toiseksi, kuten hän oli vuoden 1903 ylioppilasylennyksissä. Hän katui Rashdallille, että Kreikan historia ja filosofia "ei osoittautuneet hänen vahvuudeksi". Vuonna 1904 Bachelor of Divinity -testeissä hän sijoittui jälleen toiseksi, mikä esti häntä saamasta stipendiä Magdalen Collegeen , johon hän aikoi osallistua. Myöhemmissä muistelmissaan Woolley kertoi tarinan (jota hänen elämäkerransa kutsui "apokryfiksi"), että kun hän epäonnistumisen jälkeen kertoi Spoonerin pomolle luottavansa opettajapaikkaan, hän vastasi: "No, herra Woolley, päätin että sinusta tulisi arkeologi" [7] [8] . Muistelmien perusteella Spooner juurrutti loppuelämänsä Woolleyyn ajatuksen kaikkien Vanhassa testamentissa kuvattujen tapahtumien ja henkilöiden todellisuudesta . Opiskelija oli erityisen kiinnostunut esi-isän Abrahamin elämästä [9] .

Kesällä 1904 Woolley ilmeisesti hylkäsi kirkon uransa. Nuorempi veli Harold voitti sitten stipendin St. John'siin ja sai korkeammat arvosanat kuin Leonard; myöhemmin hänestä tuli pappi. Varoilla oli mahdollista matkustaa Ranskan ja Saksan läpi muodollisesti uusien eurooppalaisten kielten parantamiseksi. Lisäksi nuorelle tiedemiehelle tarjottiin palkallista työpaikkaa Oxfordissa, mikä ilahdutti suuresti hänen isänsä, joka tuskin sai toimeentulonsa. Poika kutsuttiin epäviralliseen haastatteluun David Hogarthin kanssa , joka oli luultavasti Herbert Woolleyn tuttava. Itse asiassa vuonna 1905 Leonard sai Ashmolean-museon apulaiskuraattorin paikan . Vuonna 1907 hän joutui ensimmäisen kerran kosketuksiin kenttäarkeologian kanssa, kun hän matkusti Corbridgeen missä roomalaisen sotilasleirin raunioista löydettiin useita rakennuksia. Työtä ohjasi suoraan Francis Haverfield , jonka kanssa Woolley löysi nopeasti yhteisen kielen: jo vuonna 1906 hänet palkattiin luetteloimaan Burtonin teoksia Christ Church Collegen kirjastoon . Haverfield suositteli nuorta kollegaa Arthur Evansille . Woolley muisteli: "En ole koskaan opiskellut arkeologisia menetelmiä, en edes kirjoista... eikä minulla ollut aavistustakaan siitä, kuinka tehdä krokkeja maassa." Kun kaivaukset alkoivat, Haverfield vieraili niissä kerran viikossa eikä koskaan arvostellut Woolleyn menetelmiä. Hän oli kiinnostunut vain löydöistä. 12. elokuuta 1907 Leonardin työstä kerrottiin Times - sanomalehdessä, ja hänen ansioksi annettiin muinaisen leijonapatsaan löytäminen , vaikka työntekijät löysivät sen vahingossa. Syyskuun 9. päivänä julkaistiin haastattelu arkeologin kanssa [10] .

David Hogarth päätti kaivausten tulosten perusteella, että Woolley oli vakava ja lupaava asiantuntija. Aiemmin, vuonna 1905, oli tuttavuus Thomas Lawrencen kanssa , jonka isä tunsi Herbert Woolley'n ja halusi liittää "pahallisen" pojan; hänen ehdokkuutensa kiinnosti myös Hogarthia, joka oli yhteydessä Britannian tiedustelupalveluun. Yleisesti ottaen työ museossa painoi Leonardia, ja vuonna 1908 hän erosi. Hänelle tarjottiin paikkaa Pennsylvanian yliopiston museon tutkimusmatkalla Nubian autiomaahan . Britti Wallis Budge [11] nousi johtajaksi .

Kaivaukset 1908-1914

Pennsylvanian yliopiston museon tutkimusmatka Nubiassa

Sudanissa Woolley ystävystyi nuoren amerikkalaisen arkeologin Randall McIverin kanssa, jonka kanssa hänet määrättiin töihin Karanogan hautausmaahan [ . Meroen valtakunnan ensimmäiset täydelliset hautaukset löydettiin täältä . Woolleylle ensimmäiseen idässä oleskeluun liittyi lisää sosiaalistamista : hän tajusi tahdikkuuden ja etiketin tärkeyden paikallisten kanssa asioidessaan sekä baksheeshin merkityksen . Arkeologit ovat löytäneet kreikkalaista alkuperää olevia pronssia, mutta yleisesti ottaen Leonard ei ollut innostunut. Hän kirjoitti rehellisesti, että meroitinen sivilisaatio on vain reuna, "ainutlaatuinen Afrikan olosuhteille, mutta ei vaikuttanut mitenkään yleiseen kulttuurin ja taiteen virtaukseen". Tällaiset näkemykset olivat ominaisia Woolleylle hänen elämänsä loppuun asti: häntä ei ohjannut rakkaus menneisyyteen sen itsensä vuoksi, vaan kiinnostus maailmantaiteen yleiseen kehityslinjaan [12] . Woolley keskittyi alun perin omaksumaan arkeologisia menetelmiä, joissa Maclver ( Petrien oppilas ) oli kokenut ohjaaja. Amerikkalainen siirrettiin sitten lähemmäksi Wadi Halfaa , kun taas Woolley jatkoi Karanogan kaivauksista, löytöjen tallentamisesta (mukaan lukien stratigrafiset suunnitelmat ja valokuvaaminen) ja paikallisilta asukkaista palkattujen ei-ammattimaisten kaivajien johtamisesta. Kirjeenvaihdossa hän ei piilottanut iloaan tutkimusmatkakauden päättymisestä. Maclverin kanssa yhdessä kirjoitettu raportti julkaisi välittömästi retkikunnan sponsorin Ackley Coxin esipuheen ja Francis Griffithin luvun meroitisista kirjoituksista . Woolley omisti lukuja Niilin ensimmäisen kynnyksen historiasta ja neekerielementin roolista muinaisen egyptiläisen kulttuurin muodostumisessa. Kirja sai jopa kohtalaisen myönteisen arvion Bulletin of the American Geographical Society -lehdessä [ 13] [14] .

Vuoden 1909 tutkimusmatkalla Leonardin äiti kuoli. Työn valmistuttua huhtikuussa 1910 Leonard Woolley odotti vierailevan Philadelphiassa , mutta matkusti sitten Lontooseen Italian kautta. Kirjeenvaihdossa hän totesi, että italialaisten innostus arkeologiaa ja heidän menneisyyttään kohtaan on täysin päinvastainen brittien välinpitämättömyydelle historiaa kohtaan: köyhä maana Italia käytti kaivausten rahoittamiseen kymmenen kertaa enemmän rahaa kuin Iso-Britannia. Englantilainen sai kaivaa vanhat kylpylät Teanossa . Hän yritti saada työtä Leptis Magnan kaivauksissa , mutta Italian ja Turkin sodan puhkeaminen tuhosi nämä suunnitelmat. Hänen vanhempi mentori Hogarth löysi Woolleylle uuden käytön. Tiedustelumatkalla vuonna 1910 hän arvioi Eufratilla sijaitsevan Karchemish -asutuksen merkitystä , jonka paikan Iso-Britannia vuokrasi suurlähettiläs Henry Layardin kautta jo vuonna 1878. Hogarth houkutteli Lawrence ja Campbell Thompson työhön , mutta hänet palautettiin sitten Oxfordiin, missä hän johti Ashmolean-museota. Vuonna 1911 Woolley vieraili Yhdysvalloissa, jossa hänen oleskelunsa kesti hieman yli kaksi viikkoa, koska Hogarth uskoi hänelle Carchemishin kaivausten johtamisen. Valmistelujen aikana Woolley kutsui Aurel Steinin ja käski häntä siivoamaan British Museumin näyttelyt ja toimittamaan näyttelyesineet (mukaan lukien koptilaiset tekstiilit) korteilla ja tarroilla. Työnsä keskellä arkeologia iski umpilisäke , leikkauksen maksoi lordi Carnarvon , jonka talossa Woolley toipui [15] [16] .

Kaivaukset Carchemishissa

Elokuussa 1911 Lord Carnarvon kutsui Woolleyn virallisesti liittymään Egyptin arkeologiseen tutkimusmatkaansa (sopimusta jatkettiin seuraavaksi vuodeksi), mutta Leonard päätti harkinnan jälkeen työskennellä Hogarthin kanssa . Saatu ennakko oli niin suuri, että Leonard ja hänen vanhempi veljensä George ostivat osakkeilla talon koko perheelle, jotta hänen eläkkeellä oleva isänsä voisi muuttaa asumaan ja kaikki veljet ja sisaret voisivat asua siellä. Old Riffams Manor [17] sijaitsi Danbury kylässä Essexissä , rakennettiin 1500-luvulla ja sitä laajennettiin merkittävästi myöhempinä aikakausina. Maa vuokrattiin vuokralaisille, tila vaati puutarhurin, kokin ja piian palkkaamisen. Koko perhe oli riippuvainen Georgen ja Leonardin tuloista, jotka myös maksoivat veljiensä ja sisartensa koulutuksesta; isä jatkoi maalausten ja posliinin keräämistä [18] . Elämäkerran kirjoittaja Alan Honor huomautti, että vaikka Woolley oli ilmeisesti ensimmäinen brittiläinen arkeologi, joka ansaitsi elantonsa tällä ammatilla, hän kuului brittiläisessä luokkayhteiskunnassa aristokratiaan (mukaan lukien vanhempiensa alkuperän perusteella), mikä tarjosi tiettyjä liiketoiminta- ja maineetuja. vaati kuitenkin asianmukaista elämäntapaa [19] .

Carchemishin kaivausten tukikohta oli Aleppo , jonne Woolley saapui Egyptin kautta helmikuussa 1912. Kausi oli lähestymässä loppuaan, kun arkeologit työskentelivät Lähi-idässä syyskuusta huhtikuuhun, jolloin ei ollut äärimmäistä lämpöä. Leonard huomasi, että hänellä ei ollut paikkaa työskennellä ja asua, avustaja oli poissa. Lopulta Lawrence saapui Egyptistä. Anonyymisti lähteestä saatu antelias rahoitus johtui siitä, että kaivauspaikan lähelle saksalainen yritys aikoi rakentaa sillan Berliinin ja Bagdadin välistä rautatietä varten ; toisin sanoen Hogarth ja sitten Woolley suorittivat ensisijaisesti tiedustelutoimintoja. Aluksi Kreetalla Evansin kanssa palvellut kyproksenkreikkalainen Grigorios Antoniou oli työläisten esimiehenä, hän koulutti myös seuraajansa syyrialaisen Khoja Hamoudin, joka, kuten kävi ilmi, vietti viisi vuotta rosvojoukossa, mutta Turkin viranomaiset eivät koskaan paljastaneet ja vangiksineet sitä. Wullin henkilökohtainen palvelija oli arabi Haji Wahid, jolla oli myös rikollinen menneisyys, lisäksi hän oli kuuluisa alkoholiriippuvuudestaan [Huom. 2] . Valokuvaaja oli Sheikh Ahmed, josta tuli lähimpänä Lawrencea ja josta tuli hänen "oikea kätensä". Lawrence piti yhteyttä esimiehiinsä ja lähetti viestejä ja Beirutin kautta löydettyjä ja ostettuja tavaroita [21] . Tavalliset työntekijät jaettiin neljän hengen ryhmiin: jokainen kaivuri, jolla oli lapio, oli kiinnitetty löytöjen kerääjään, joka seuloi maata, ja kaksi korityöläistä, jotka heittivät jätemaan ja tuhkan Eufratiin. Löydetyistä esineistä työntekijät eivät saaneet vain baksheeshia. Lawrence ymmärsi kuinka tärkeä henkilökohtainen arvovalta oli arabeille, ja hän "palkitsi" erityisen tärkeät löydöt patruunoilla, joita voitiin käyttää juhlavassa ilmaan. Tämä vaikutti suuresti kaivijoiden mielialaan ja viritti keskeytymätöntä työtä, ja kantajat pyrkivät saamaan suosiota siirtymällä kaivajien ja keräilijöiden kategoriaan. Yleismaailmallinen kilpailu esti löytöjen piilottamisen; käytännössä mitään ei vuotanut kaivauksista mustalle markkinoille [22] . Woolley'n henkilökunta totesi, että hän oli luonteeltaan autoritaarinen (joka poikkesi hänen pienestä kasvustaan), oli äärimmäisen syövyttävä ja määrätietoinen, aloitti usein työnsä aamusta ja käsitteli löytöjä kahteen tai kolmeen aamulla. Kaikista brittiläisistä arkeologeista hän luotti eniten paikallisiin ja pyrki vähentämään eurooppalaisten työntekijöiden määrän minimiin [23] .

Elämäkertakirjailija Harry Winston piti työn organisointia "vastuuttomana": naapurimaiden arabimaanomistajat eivät rekisteröineet maata omaisuudeksi, jotta he eivät maksaisi maaveroa turkkilaisille, mutta he antoivat lahjuksesta brittien kaivaa alueellaan, vaikka löytöjen arvon arvioinnista aiheutui kitkaa. Alepon kuvernööri otti Woolleyn ja Lawrencen vastaan ilman mitään ystävällisyyttä ja kieltäytyi vahvistamasta heidän firmaansa (Leonard oli siihen mennessä palkannut 120 kaivuria). Muistelmissa kuvataan seuraava kohtaus: kun kuvernööri oli lähdössä, Leonard veti esiin revolverin ja painoi piipun korvaansa vasten sanoen ampuvansa hänet hänen tilalleen, jos hän ei saa työlupaa. Kääntäjä oli Haji Wahid. Kun kuvernööri antautui väkivaltaan, häntä kiitettiin kahvilla ja savukkeella. Työntekijät ampuivat ilmaan uskoen pomonsa olevan suuria sankareita, joita Woolley kuvaili "pandemoniumiksi". Työ jatkui lokakuussa 1912, kun Woolley ilmoitti Hogarthille, että 200 alkuperäistä kaivajaa työskenteli hänelle, mutta varatut varat olivat lopussa ja ne piti lainata Aleppon rahalainaajalta [Huom. 3] . Lawrence halusi viettää joulun kotona ja rohkaisi Woolleya tekemään samoin. Peläten paikallisten asukkaiden ja erityisesti saksalaisten uhkaa briteille, viranomaiset hyväksyivät poikkeuksellisen loman. Lomien aikana Woolley yöpyi lordi Carnarvonin luona ja valvoi kahden assyrialaisen helpotuksen salakuljetusta postitse, jotka paikalliset armenialaiset ja kurdit kaivoivat saksalaisilta, salasivat viranomaisilta ja olivat valmiita myymään 800-1000 punnan hintaan. puntaa. Helmikuussa 1913, Lawrencen henkilökohtaisessa valvonnassa, 19 laatikkoa mustalta markkinoilta ostettuja antiikkiesineitä toimitettiin British Museumiin sotilasaluksella. Woolley vietti tammi -helmikuun 1913 perheen kodissa Essexissä .

Woolley arvioi Carchemishin kulttuurikerroksen paksuudeksi 50 jalkaa. Lopulta hänen tiiminsä kaivautui heettiläiseen aikaan ja sai selville, että kaupunkiasutus oli ollut olemassa yhtäjaksoisesti neljätuhatta vuotta. Suurin vaikeus oli murtautua roomalaisten kerrosten läpi, koska antiikin rakentajat jalostivat vanhojen rakennusten materiaaleja betoniksi, ja yritys käyttää räjähteitä murtuneen kiven poistamiseksi johti konfliktiin saksalaisten rautatietyöläisten kanssa. Roomalaisen kerroksen täydellinen tuhoaminen osoittautui louhintatyön kalleimmaksi ja aikaavievimmäksi osaksi. Woolley väitti Europuksen roomalaisen asutuksen raunioiden purkamisen puolesta, että "on satoja roomalaisia kohteita, jotka ovat säilyneet paljon paremmin" [26] . Leonardin kirjallinen lahja mahdollisti löytöjen menestyksellisen popularisoinnin lehdistön ja yksinkertaisella mutta silmiinpistävällä tyylillä kirjoitettujen kirjojen avulla, joissa oli lukuisia kuvituksia [27] . Kaivauskaudella 1913–1914 Woolleylla ja Lawrencella oli vihdoin pysyvä talo aivan työskentelypaikalla, jonka sisäänkäyntiä varten Thomas veisi alabasterista heettiläistä tyyliä muistuttavan kohokuvion. Leonard kirjoitti ylpeänä, että talo maksoi vain 75 puntaa, mutta se oli koristeltu mosaiikkilattioilla, paksuilla matoilla, marmoritakkalla ja valtavalla kuparisella kylpyammeella [28] .

Vuonna 1913 Woolley vietti paljon aikaa Beirutissa , missä hän kehitti arabian kieltä amerikkalaisessa lähetyskoulussa ja hänellä oli lyhyt suhde opettaja Farida al-Alden kanssa. Huhtikuusta 1913 lähtien heettiläisistä hautauksista seurasi lukuisia löytöjä: hienoja pronssi- ja keraamisia esineitä, koruja ja sylinterisinettejä. Noihin aikoihin on säilynyt todisteet Aleppon brittikonsulista, herra Fontanasta, joka vieraili kaivauksissa vaimonsa kanssa. Woolley nautti siihen aikaan työntekijöiden täydestä luottamuksesta. Tiedustelutehtävistä vastasivat arkeologit, jotka saattoivat tarkkailla saksalaista työtä kiikareilla. Saksan Syyrian residenssin päällikkönä oli arkeologi Max von Oppenheim , jonka kanssa Woolley teki sopimuksen: rakentajat tarvitsivat materiaalia betonin valmistukseen, joten britit myivät kaikki kaivauksista tulleet tarpeettomat kaatopaikat vastustajilleen. Tämä aiheutti oikeudenkäynnin paikalliselta sharia-tuomioistuimelta , joka sai inspiraationsa kerran nöyryytetystä kuvernööristä, jota yllytti siirtokunnan maan entinen omistaja Hasan-Aga. Alepposta siirrettiin joukkoja Karchemishiin työn ja kivimateriaalin siirron estämiseksi. Kuitenkin, saatuaan sovitun summan saksalaisilta, Woolley alkoi käyttää omia työntekijöitään rakennusmateriaalien kuljettamiseen, kun taas Yuzbashin rangaistusosaston komentaja tyytyi savukkeiden lahjukseen. Sekä Woolley että Lawrence esiintyivät oikeusistunnossa, osapuolten keskustelu päättyi tappeluun, jonka jälkeen Haji Wahid otti Qadin aseella. Lawrence takavarikoi asiakirjat tuomioistuimen arkistosta, ja cadi ilmoitti, että tapaus lopetettiin. Woolley väitti, että Aleppon kuvernöörin sotilaat seisoivat brittien ilmestyessä huomion ja tervehtivät. Kuukautta myöhemmin Hogarth saapui tarkastuksen kanssa, joka tapasi kuvernöörin ja oli vakuuttunut, että voimanesitys oli tehokasta eikä sillä ollut pahoja seurauksia [29] [30] . Merkittävä rooli menestyksessä oli Woolleyn ystävällisillä suhteilla paikallisen kurdiheimon Busravin sheikkiin. Englantilainen toimitti hänelle alkoholia, jolle Busravi oli suuri metsästäjä ("olemme ensin kurdeja ja sitten muslimeja"), lopulta he ystävystyivät ja pitivät ystävällistä kirjeenvaihtoa vuosia. Sheikh kehui voivansa asettaa kaksituhatta ratsumiestä vartioimaan kaivauksia .

Vuonna 1913 Woolley ja Lawrence matkustivat Palestiinaan Palestiinan säätiön toimeksiannosta; se oli luultavasti luonteeltaan poliittista. He vierailivat Lontoon juutalaisten lähetyskentällä Tzfatissa ja keskustelivat Tiberiasissa sionistisen kristityn lähetyssaarnaajan tohtori Torrancen [32] kanssa, joka uskoi, että juutalaisten asettaminen Palestiinaan olisi esikuva Kristuksen toisesta tulemisesta . Lawrence onnistui huhtikuussa 1914 sovittamaan 18 paikallisten arabiheimojen sheikkiä, jotka olivat olleet vihollisia keskenään neljäkymmentä edellistä vuotta. Tämä oli välttämätöntä, koska kaivaukset aiheuttivat jatkuvasti konflikteja taistelevien klaanien kaivajien välillä. Lopulta he muodostivat kaksi aseellista ryhmää ja kieltäytyivät työskentelemästä ja syömästä yhdessä. Hamudi sitoi heidän johtajansa ja pidettiin valokuvauspimiössä, kunnes he suostuivat maksamaan viralle valituksia ja suostuivat tekemään yhteistyötä. He veivät Hamoudin ja arabien Dahumin mukaan Englantiin lomille. Woolley meni kotiin Essexiin, ja Lawrence asetti arabit aittarakennukseen äitinsä Oxfordin puutarhaan. Leonard kirjoitti avoimesti Thomasin läheisestä suhteesta Dahumiin, joka "tuntui erinomaisesta rakenteesta ja oli huomattavan komea" [33] .

Ensimmäinen maailmansota (1914–1918)

Sotilastiedustelu

Vuoden 1914 alussa Egyptin Exploration Fund kutsui Woolley Siinaille etsimään jälkiä Mooseksen ja Israelin heimojen vaelluksista ; todellisuudessa hänen piti tarkistaa karttojen tarkkuus Turkin ja Egyptin rajalla. Carchemishin kaivaukset suljettiin virallisesti 7. joulukuuta 1913, 20. päivänä Woolley ja Lawrence olivat Jaffassa , ja seuraavan vuoden tammikuun alussa he pysähtyivät lähetyssaarnaaja Sterlingin luo Gazassa , kunnes 11. tammikuuta he tutkivat aluetta Beersheba , odottaa kapteeni Newcombia - kuraattori sotilastiedustelusta. Helmikuun 8. päivänä Woolley ja Lawrence erosivat: Thomas lähetettiin etelään Aqabanlahdelle , kun taas Leonardin oli mentävä pohjoiseen Damaskukseen [34] . Palattuaan Syyriasta Woolley jäi perheen tilalle odottamaan uutta tapaamista saatuaan tilapäisesti sinecuren British Museumissa 250 punnan vuosipalkalla. Eläkkeellä olevan isän ja kahden naimattoman sisaren (Edith ja Marjorie) elatukseen tämä ei selvästikään riittänyt. Vuotta aiemmin Alicen sisko oli kuollut tulirokkokuumeeseen , kun hänen oma nuori tyttärensä oli saanut tartunnan. Lawrence kirjoitti, että Newcomb esitteli tiedustelujohtajilleen erittäin imartelevan raportin arkeologeille ja suositteli heitä sotilastiedusteluun syyskuussa 1914, kun mobilisaatio alkoi. Molemmat arkeologit työskentelivät raportin "The Desert of Sin" parissa. Julkaisua rahoittivat Royal Geographical Society ja Palestine Exploration Fund; Lord Kitchener oli kiinnostunut myös Siinain niemimaan kartoitetusta kuvauksesta . Syyskuun 23. päivänä Leonard Woolley kutsuttiin reserviläiseksi ja lähetettiin upseerikoulutusjoukon koulutuskeskukseen , mutta 14. lokakuuta hänet kirjattiin omasta tahdostaan Royal Field Artilleryyn [35] . Hänen veljensä Harold odotti myös nimittämistä rintamaan, mikä lykkäsi tilapäisesti vihkimistä . Tilalla asuivat Gloucesterin rykmentin upseerit. Edith Woolley meni naimisiin Matthew Luxtonin, yhden vuokralaisista , kanssa .

Joulukuun toisella viikolla 1914 Woolley ja Lawrence lähetettiin Southamptonin kautta Kairoon , jonne menivät myös Ranskan rintamalta palautettu Newcomb ja Hogarth, joka oli suorittanut jonkin tehtävän Ateenassa. Egyptin pääkaupungissa kaikki kokoontuivat jouluksi. Tiedusteluosaston (laivastotiedustelun alaisen) päämaja sijaitsi Savoy-hotellissa; Kapteeni Woolley osallistui pääasiassa karttojen tarkastukseen ja analyyttiseen työhön. Hänen julkaistut muistelmat ja kirjeet perheelleen sensuroitiin; jonkinlaisen käsityksen Hogarth-Newcomb-yksikön työstä antavat Lawrencen kirjeet, jotka hän lähetti diplomaattisessa postissa tarkastamatta. Osoittautuu, että Leonardin päätehtävänä oli ylläpitää dokumentaatiota mahdollisesti hyödyllisistä ja haitallisista Lähi-idän yhteyksistä, lisäksi häntä käytettiin aktiivisesti rekrytointiin monien kielitaitonsa ja sosiaalisuutensa ansiosta. Häntä luotettiin matkustamaan Kairon ulkopuolelle, koska hän oli hyvä pitämään salaisuudet. Julkaistuissa muistelmissaan ja kirjeenvaihdossaan hän paljasti vastineensa nimen vain kerran; Arabian Lawrencen kirkkaiden tekojen taustalla Woolley pysyi ikuisesti varjoissa. Huhtikuussa 1915 Leonard siirrettiin tiedotustoimistosta Port Saidin residenssin johtajaksi , missä hän tapasi Gertrude Bellin , jonka hän tunsi Carchemishista lähtien, ja seurasi häntä. Port Said oli Dardanellien operaation laivaston päätukikohta . Elokuussa 1915 päivätyssä vilpittömässä kirjeessään isälleen Woolley kuvaili operaatiota, jota hän valvoi henkilökohtaisesti 30. kesäkuuta - 10. heinäkuuta 1915, jolloin hän pudotti tärkeän agentin Beirutiin ranskalaisesta kuunarista [37] .

Port Saidissa yksi residenssin tärkeimmistä tukikohdista oli Lord Roseberyn jahti Said, jolla Woolley saattoi viettää aristokraattista elämäntapaa ja järjestää ylellisiä illallisia väittäen, että jokainen työpäivä voisi olla hänen elämänsä viimeinen: vuoden 1915 aikana. Britannian armeija kärsi tappioita kaikilla rintamilla Dardanelleilla, Syyriassa ja Irakissa. Suurin osa työstä tapahtui pöydän ääressä, vaikka salaiset kokoukset riittivätkin. Kahden trappistimunkin kuulustelua varten oli pyydettävä lupa paavilta . Woolleyn työntekijät olivat enimmäkseen Egyptin muinaismuistopalvelussa, ja siellä oli vesilentokone, jossa oli kokopäiväinen lentäjä, kapteeni Weldon, joka vastasi viestinnästä [38] . Paikallisista agenteista erottui kristitty arabi Charles Butagui, josta sodan jälkeen nousi legenda, että hänet oli kouluttanut ja värvänyt Lawrence. Hän oli itse asiassa Newcombin mies, sillä Butagan isä oli brittikonsulin avustaja Haifassa . Hän omisti Windsor-hotellin, joka oli kätevä lavastuspaikka ja salainen kohtaamispaikka. Woolleyn kautta oli myös yhteys Avshalom Feinbergin luomaan juutalaisten tiedusteluverkostoon ; Avshalom itse yöpyi Port Saidissa kehitettyään salauksen tiedon välittämiseksi briteille. Sionististen tiedustelupalveluiden johtaja Aharon Aharonsohn oli Damaskoksessa, missä hän toimi Syyrian turkkilaisen kuvernöörin Jamal Pashan neuvonantajana . Woolley kuitenkin hylkäsi Aaronsonin nuoremman veljen henkilökohtaisen haastattelun jälkeen ja lähetti hänet Amerikkaan [39] .

Kesäkuuhun 1916 mennessä Saidin ja Woolley'n asuinpaikka oli Saksan vastatiedustelupalvelun valvonnassa, mikä teki mahdottomaksi jatkaa merioperaatioita pudottamalla tiedottajia ja agentteja Palestiinan rannikolle. Viranomaiset ehdottivat, että hänet kutsuttaisiin takaisin ja lähetettäisiin lomalle seuraavaan tapaamiseen asti, mutta heinäkuun 3. päivänä Woolley pyysi lupaa viimeiseen tärkeään leikkaukseen. Elokuun 17. päivänä tapahtui katastrofi: turkkilainen miina räjähti jahdin Ayasin lahdella ja upposi minuutissa. Uintitaitojen ansiosta Woolley selvisi ja pelasti kokin, minkä jälkeen he viettivät vedessä noin neljä tuntia. Turkkilaisen tykkiveneen poimimat britit otettiin vangiksi ja lähetettiin tutkittavaksi Istanbuliin [40] .

Turkin vankeus

Saidan uppoamisen jälkeen selvisivät Woolleyn ja kokin lisäksi luutnantti Dunlop, luutnantti Nicholson ja jahdin kapteeni, kapteeni Crabtree. Jälkimmäinen, joka oli saanut vakavimmat vammat, kuoli tutkinnan alkaessa. Käsittely tapahtui Kastamunin sotilastukikohdassa , joka sijaitsee Ankaran koillispuolella ja noin viidenkymmenen mailin päässä Mustanmeren rannikolta . Britit toimitettiin 29. syyskuuta 1916; siihen aikaan Tigris -joen Kut-al-Amarissa vangituille vangeille oli jo perustettu keskitysleiri [41] . Turkkilaiset komentajat pitivät brittiläisiä upseereita tasavertaisina, samaan sosiaaliseen kerrokseen kuuluvina (ottomaanien yhteiskunnassa uskonto ja anteliaisuus olivat pääosassa, etnisyys oli toissijaista). Suurin osa brittivangeista ajettiin jalan; monet kuolivat matkalla tai pian saapumisen jälkeen. Woolleyn tiimi sijoitettiin 30. prikaatin upseerien kanssa entiseen kreikkalaiseen koulurakennukseen, ja yksityiset - enimmäkseen gurkhat , rajaputit ja punjabit - sijoitettiin hylättyihin taloihin. Yhdessä sellissä oli kahdeksan tai yhdeksän upseeria, mutta jokaisella oli oma kerrossänky. Upseerien ylläpitoon varattiin 7 liiraa kuukaudessa , todelliset kulut aiheuttivat velkaa 2 liiraa kuukaudessa henkilöä kohden (ruokinta maksoi kuusi liiraa, kun ei lasketa pesua ja palvelijoita). Woolleysta tuli kova tupakoitsija, mikä lisäsi hänen kulujaan. Lopulta Hollannin lähettilään kautta sovittiin, että vanhemmat upseerit saavat enemmän rahaa (eversti 15 liiraa, majuri kahdeksan), kun tarjonta pysyi kaikille samana. Turkin viranomaiset takavarikoivat sukulaisilta saadut rahat velkojen kattamiseksi [42] .

Leonard Woolley, yhdessä majuri Sayerin kanssa, tehtiin ruokasalin pääpoikaksi, joka oli brittien puolella vastuussa ruuan laadunvalvonnasta ja tarkasta annoksesta. Protestien jälkeen britit varmistivat, että hoitohenkilökuntaa päästettiin markkinoille kerran viikossa tekemään ostoksia listan mukaan (vankilan hallinto asetti tupakalle 50 %:n lisämaksun). Lisäksi poliisit vaativat tilanteen päivittämistä ja sitoutuivat maksamaan huonekalut itse, mutta he kieltäytyivät äärimmäisen töykeällä tavalla. Kun talvi tuli ja lämpimiä vaatteita tarvittiin, Yhdysvaltain konsulaatti lähetti jokaiselle vangille puseron ja päällystakin humanitaarisena apuna. Kuukautta aiemmin Punainen Puolikuu oli lähettänyt kesävaatesarjoja, mukaan lukien khakinväriset ämpärihatut. Panama auttoi heti, koska komentaja käski käyttää hattuja ja tervehtiä peruskirjan mukaan vieraillessaan toimistossaan [43] . Ajan tappamiseksi upseerit järjestivät säännöllisiä koulutustilaisuuksia, joihin saatavilla olevat asiantuntijat pitivät luentoja. Woolleylle uskottiin antiikin historian kurssi, jota varten hän alkoi piirtää karttoja. Turkin viranomaiset takavarikoivat hänen kuvaamansa heettiläisen valtakunnan suunnitelman "sillä, että sillä oli suora vaikutus nykyiseen sotaan". Juuri leirissä Woolley kehitti helpon populaarityylinsä, joka ei ollut ristiriidassa vakavan tieteellisen sisällön kanssa. Suoritettuaan pronssikauden historian kurssin hän siirtyi Rooman limeisiin idässä ja Vanhan testamentin uskonnon kehitykseen . Jopa turkkilaiset vartijat, jotka tiesivät englantia ja brittiläisiä yksityisiä, tulivat tunneille Woolleyn kanssa. Muut upseerit puhuivat kullan louhinnasta, autojen valmistuksesta, Gallipolin operaation epäonnistumisen syistä, tähtitiedestä ja niin edelleen. Leonard itse opiskeli italiaa ahkerasti, kun taas muut upseerit opettivat venäjää, arabiaa, nykykreikkaa, turkkia, burmaa ja tamilia. Maaliskuuhun 1917 mennessä perustettiin leiriorkesteri, jota varten kaupungista ostettiin viulu, kitara ja kaksi klarinettia. Kapellimestari oli tohtori Parsons; Woolley itse soitti pianoa ja lauloi kuorossa. Arvonta kukoisti , sillä syksystä 1916 lähtien jalkapallon mestaruus jatkui englantilaisten ja skottien välillä. Talvella Oxfordista ja Cambridgesta valmistuneet pelasivat jääkiekkoa [44] .

Kevääseen 1917 mennessä kaupunkiin alkoi kerääntyä pakolaisia - pääasiassa armenialaisia, kreikkalaisia ja levantelaisia juutalaisia, joista monilla oli Ranskan tai Ison-Britannian kansalaisuus. Upseerit keräsivät 140 liiraa pakolaisten tarpeisiin (Britannian ruoka-annos leikattiin puoleen), ja komentaja oli vilpittömästi ymmällään tällaisesta anteliaisuudesta. Vangit alkoivat julkaista käsinkirjoitettua päiväkirjaa, joka toimii tärkeänä lähteenä brittien Kastamunissa oleskelun olosuhteille. Julkaisun toimittivat luutnantit Elton ja Jones. Kun kaupunkiin oli mahdollista päästä puolilaillisesti, upseerit käyttivät kreikkalaisten tyttöjen palveluita, ja myös Woolley etsi luultavasti naispuolista huomiota. Lehdessä ilmestyi rivosisällöltään runoja ja lauluja. 8. elokuuta 1917, kun puutaloilla rakennetussa kaupungissa syttyi vakava tulipalo, neljä Al Kutin upseeria yritti paeta. Ajatuksena oli: hyödyntää Kastamun-salakuljettajien yhteyksiä, joiden piti kuljettaa pakolaiset Venäjän etulinjan taakse meritse. Kolme onnistui pääsemään rosvojen luo, jotka todella veivät heidät Krimille. Ainoa turkkia osaava englantilainen, nimeltä Svit, jäi kiinni samana yönä ja sijoitettiin rangaistusselliin, kunnes hänet määrättiin Istanbulista. Syyskuun 17. päivänä Suite ajettiin kaupungin läpi rakennukseksi ja siirrettiin sitten tiukan hallinnon leiriin, jossa hän kuoli influenssaan [45] .

Paon jälkeen nimitettiin uusi komentaja, joka kiristi hallintoa jyrkästi. Syyskuun 27. päivänä upseerit siirrettiin Changri-leirille Ankaran puolivälissä. Vangit sijoitettiin likaiseen kasarmiin, joka oli entinen talli; keittiön veden viemäri oli tukossa ja se oli aina tulvinut; wc:t Woolley kuvasi tulostuskelvottomin termein. Sadoille upseereille ja heidän palvelijoilleen otettiin vettä yhdestä kaivosta. Marraskuussa upseerit siirrettiin Kedosin asemalle Izmirin rautatien varrella. Ottomaanien komentaja oli ankara ja puhui turkkia ja ranskaa, jota kukaan ei ymmärtänyt. Huhtikuussa 1918 hänet korvattiin, ja sääntöjä pehmennettiin merkittävästi, britit saivat vuokrata asuntoja kaupungista. Uusi komentaja varmisti, että vangeille tarjottiin palveluita kohtuuhintaan, ja jopa lainasi apua tarvitseville, mistä hän sai esimielistään huomautuksen. Toukokuussa 1918 Woolley perusti leiriteatterin (ja teki puvut ensimmäiseen tuotantoon itse), ja kapteenit Elton ja Brickman perustivat Shakespeare Societyn. Elokuussa neutraalin Hollannin konsuli vieraili vankien luona ensimmäistä kertaa, mutta hän toi myös espanjantautia leirille . 27. elokuuta Kedosissa syttyi voimakas tulipalo, joka tuhosi 2 000 rakennuksesta 2 300 rakennuksesta, jotka olivat silloin kaupungissa kahdessa tunnissa. Britit osallistuivat aktiivisesti sammutukseen, ja komentaja antoi heidän jopa purkaa evakuointia häiritsevän moskeijan. Istanbuliin lähetetty raportti osoitti, että suurin osa asukkaista selvisi ja säilytti osan omaisuudesta vain brittien ansiosta. Woolley itse tallensi paperinsa ja käsinkirjoitetun päiväkirjan painokset. Vankien käsinkirjoitetut materiaalit julkaisi Blackwellin kustantamo vuonna 1920 Woolleyn itsensä toimittamana. Britit lähetettiin sitten Ucakin kauttakulkuleirille Izmirin lähellä . Vuoden 1918 lopussa Leonard Woolley palasi vanhempiensa kotiin [46] .

Interwars (1919–1939)

Takaisin Carchemishiin

Leonard Woolley sai leiriltä palattuaan loman, jonka hän vietti isänsä talossa Essexissä. Woolley Sr. tuli nopeatempoiseksi ja vietti suurimman osan ajastaan pianon parissa. Bertien nuorempi veli kuoli Sommen taistelun aikana , sisar Edith ja hänen miehensä lähtivät Somersetille . Veli Harold nousi kapteeniksi ja palasi seminaariin innostuneena papiksi tulemisesta. Alkuvuodesta 1919 Leonard Woolley sai tilapäisen majurin arvoarvon ja hänet määrättiin poliittiseksi neuvonantajaksi englantilais-ranskalaisen yhteisen toimikunnan tehtäviin. Hänet palkittiin Ranskan puolelta huhtikuussa 1917 sotilasristillä [47] . Sponsorit halusivat hänen jatkavan myös Carchemishin kaivamista: vaikeus oli se, että Sykes-Picot-sopimuksen nojalla alue luovutettiin Ranskalle ja ranskalaisten joukkojen miehitti. Matkalla kaivauksiin Woolley osti "mustilta kaivajilta" pronssisen Athenan patsaan ja terrakotta-Apollon British Museumiin. Työ jatkui kesäkuussa 1919 ranskalaisen agentin F. Pochen suojeluksessa, joka edusti jatkuvasti etujaan Aleppon ja Damaskoksen päämajassa. Majuri Woolley sai 1. syyskuuta 500 puntaa kulujen maksamiseen. Sodan aikana kaivausaluetta vartioivat Hamoudi, Haji Wahid ja Dahum, joille rahasto oli velkaa 56 puntaa. Woolley palkkasi kaivureita kiinteällä 300 piastrin kuukausimaksulla, joka vastasi kolmea puntaa. Työ oli suoritettava sissisodan olosuhteissa, lokakuussa he nousivat Ranskan komennon vastustuksen vuoksi. Turhautuneena Leonard lähti Kairoon 11. marraskuuta, jonne hän saapui 26. [48] [49] .

British Museumin johtaja Frederick Kenyon vaati kaivausten jatkamista. Leonard ilmoitti olevansa valmis allekirjoittamaan sopimuksen, joka tulee voimaan 1. joulukuuta 1919, mutta ehdolla hänen kotiuttamisestaan ja palkankorotuksestaan. Kirjeenvaihto Hogarthin kanssa kesti maaliskuuhun 1920 asti, koko tämän ajan Woolleylle maksettiin 1 punnan 10 shillingin päiväraha, ja hän oli myös oikeutettu 400 punnan korvaukseen yleisen hinnannousun vuoksi. Talvi oli ankara, lunta satoi Karchemishissa, ranskalaisten hyökkääjien asenne arkeologeja kohtaan oli suoraan sanottuna vihamielinen, ammunta aloitettiin useita kertoja. Minun piti erikseen kirjoittaa lupa Haji Vahidille kävellä aseistettuna ja vaatia myös Ranskan komentajan toimistolta korvausta arkeologisille kohteille aiheutuneista vahingoista. 12. huhtikuuta 1920 Turkin hyökkäys Ranskan asemiin alkoi, turkkilaiset kertoivat Woolleylle, etteivät he voineet taata hänen tai hänen kansansa turvallisuutta, ja 19. huhtikuuta kaivaukset lopulta keskeytettiin. Arkeologi vietti kesän isänsä kanssa Essexissä ja jatkoi riita-asioita armeijan kanssa saadakseen korvauksia tuhoutuneista Carchemish-veistoksista. Egyptian Exploration Society tarjosi Woolleylle sopimusta, mutta hän ei ollut kiinnostunut pyramidimaan muinaisista esineistä, koska hän halusi saattaa Syyrian hankkeen päätökseen. Old Riffamsissa Woolley oli valmistelemassa raporttia Carchemish-kaivauksista, jotka British Museumin johtokunta oli häneltä tilannut ja joka julkaisi kaksi osaa vuosina 1914 ja 1915. Valmistelut raportin kolmannen osan julkaisemiseen löydettyjen heettiläisten taulujen kääntämisellä kestivät kolme ja puoli vuotta. Samaan aikaan Woolley kirjoitti ensimmäisen suositun kirjansa, Dead Cities and Living People, jonka hän julkaisi heinäkuussa 1920. Tämän kirjan idea kypsyi jo ennen sotaa, muodoltaan se oli kokoelma arkeologille ominaisella humoristisella tyylillä kirjoitettuja esseitä. Arvostelijat ja yleisö suhtautuivat kirjaan lämpimästi. 75-vuotias George Herbert Woolley halusi syksyllä 1920 muuttaa Bathiin asumaan tyttärensä Edithin luo. Leonard, saatuaan rojalteja, leirivuosien aikana kertyneen palkan ja henkilökohtaisen osuuden arkeologin apurahasta, osti isälleen Batwick Hilliltä talon 2 200 hintaan . Tämä ei ollut helppo tehtävä, sillä Herbert tarvitsi tilavat tilat kotimuseolle, lämmitetyn kasvihuoneen subtrooppisten kasvien kokoelmalle ja puutarhan, koska hän oli tottunut syömään vain omia vihanneksiaan ja hedelmiään. Entinen tila piti hävittää. Joulukuun 19. päivänä 1920 veli Harold vihittiin Coventryn katedraalissa , seremoniaan osallistuivat kaikki perheen edustajat [50] .

Koko vuosi 1921 kului Woolleylle Turkin ja Ranskan välisen konfliktin loppua odotellessa . Hogarthin ansiosta Leonard asui Beirutissa (hän tapasi myös uudenvuoden Libanonissa), missä hän luennoi Carchemishin kaivausten tuloksista. Itse asiassa hän jatkoi tiedusteluagenttina, joka oli henkilökohtaisesti kiinnostunut jatkamaan kaivauksia Syyriassa. 24. maaliskuuta 1921 Alepon konsulaatin kautta saapui Mustafa Kemal Pashan henkilökohtaisesti allekirjoittama tiukka kirje , joka kielsi kaiken työn aselepoon asti. Egyptian Exploration Society vaati, että Woolley tulee Tel Amarnaan ja aloitti työt. Arkeologi joutui suostumaan siirryttyään Egyptiin Syyrian työhön palkattuja avustajia. 28. joulukuuta Woolley hylkäsi virallisesti Carchemishin työn jatkamisen. Johtokunta päätti maksaa hänelle 100 punnan maksun sodan aikana julkaistun kaivausraportin toisesta osasta [51] .

Egypti

Vuoden 1922 alusta lähtien Woolley aloitti työskentelyn Amarnassa ammatillisen egyptiologi Thomas Peet [52] kanssa . Hänen tärkein kaivauspaikkansa oli rakennustyöläisten neljännes lähellä faaraon palatsia. Ensimmäinen arkeologinen kausi oli hyvin lyhyt ja päättyi tammikuun puolivälissä 1922. Tämä johtui tarpeesta nostaa rahaa Alepposta, koska ranskalaiset olivat vaurioittaneet Carchemishin talo- ja peltomuseota ja turkkilaiset ryöstelleet, ja huoltaja Hamoudi oli kadonnut. Maaliskuussa 1922 kaivaukset Amarnassa jatkuivat, ja niistä kerrottiin laajasti Illustrated London News -lehdessä . Woolley kiinnitti suuren joukon brittiläisiä lukijoita ja totesi, että hänen kaivaamallaan asutuksella oli paljon yhteistä Englannin 1900-luvun kaupunkien kanssa, ja se oli rakennettu tyypillisillä työväenluokan taloilla, ja hieroglyfidokumentit antavat mahdollisuuden arvioida mellakoita ja lakkoja. . Woolleyn henkilökunta oli enimmäkseen Flinders Petrien tutkimusretkien veteraaneja. He avasivat kaksi kaupunginosaa leveillä kaduilla ja risteyksillä. Mallitalot olivat Woolleyn mielestä "ylellisempiä kuin nykyään on hyväksyttävää": neljä huonetta, tilava eteinen, eteinen, erillinen keittiö. Talot olivat yksikerroksisia, ja niissä oli tasainen katto, joka oli tarkoitettu yöpymiseen kuumana vuodenaikana. Kangaspuut ja kivenleikkaustyökalut olivat yleisiä löytöjä. Kiinnitetyt kivet osoittivat, että jokaisessa perheessä oli vähintään yksi aasi [53] .

Toukokuussa 1922 Woolley erosi Egyptologian kanssa lopullisesti, kun hän sai tarjouksen johtaa British Museumin ja Pennsylvanian yliopiston museon yhteistä tutkimusmatkaa Ur of the Chaldeesin [54] .

Varhaiset vuodenajat Urissa

Pennsylvanian yliopiston museon johtaja George Byron Gordon ehdotti helmikuussa 1920 yhteisten kaivausten hanketta Ur of the Chaldeesin brittien kanssa, mutta sen toteuttaminen viivästyi poliittisen tilanteen vuoksi. Ensimmäisen kauden budjetti oli poikkeuksellisen runsas, 25 000 dollaria . Urin sijainti on ollut tiedossa antiikista lähtien: kuusi mailia Eufratin pohjasta, 300 km Bagdadista etelään ja 160 km Basrasta pohjoiseen . Tohtori Hall Pennsylvanian yliopistosta suoritti koekaivauksia neljän kuukauden ajan vuonna 1919 ja löysi Ur-Nammun palatsin rauniot . Sumerinkieliset nuolenkirjoitusarkiston asiakirjat mahdollistivat kohteen tunnistamisen [55] . 29. lokakuuta 1922 Woolley ja hänen avustajansa, arkkitehti Newton ja Will Lawrence, Thomas Lawrencen nuorempi veli, saapuivat paikalle Basrasta. Kaivausten kuraattori oli Gertrude Bell , joka lobbai aktiivisesti Irakin museon perustamisen puolesta ja vaati, että kaikki löydöt menevät sen rahastoihin; Woolley sai kuitenkin oikeuden valita materiaalia Lontoon ja Philadelphian museoita varten. Leonardille itselleen oli tärkeää kääntyä raamatullisen arkeologian ja maailman vanhimpien kirjallisten kulttuurien puolelle. Hamudi tuotiin Syyriasta, mukanaan hänen poikansa Yahya ja Ibrahim, jotka nimitettiin yli kahdensadan paikallisen kaivajan esimiehiksi. Yöllä 7.–8. marraskuuta hyökättiin arkeologien telttaleiriin, varastettiin monia asioita ja varastettiin turkkilaisia kultakolikoita 30 punnan arvosta. Woolley kirjoitti, että hyökkääjät saatiin kiinni, mutta arvoesineitä ei voitu palauttaa. Tämän jälkeen Lawrence kieltäytyi työstä ja erosi lopullisesti; vastineeksi vaadittiin kokenut epigrafisti, joka tuntee sumeria ja akkadia , ja hänestä tuli Sidney Smith . Woolley ja Newton suunnittelivat viranomaisille kiinteän talon, jossa oli neljätoista huonetta ja erilliset asunnot vartijoille; linnoitettu leirin hinta oli arviolta 150 puntaa, mukaan lukien veloitukseton työ ja muinaisista raunioista otetut tiilet. Talo pystytettiin ennätyksellisen kahdessakymmenessä päivässä, ja ryhmä vietti joulua katon alla [56] .

Ensimmäiset kaksi vuodenaikaa Urissa olivat omistettu Suuren Zigguratin kaivauksille sekä vieraileville tutkimusmatkoille Eriduun ja El Ubeidiin , joissa Hall vuonna 1919 löysi arkaaisen Mesopotamian kulttuurin. Täältä Woolley löysi kivityökaluja ja jälkiä Eufratin alaosan primitiivisestä sivilisaatiosta, jossa ensimmäiset uudisasukkaat linnoittivat saaria suiden keskelle. Helmikuussa 1923 Gertrude Bell saapui jakamaan löydöt. Kuningas Enannatumin päätön dioriittipatsas (joka kuvaa itse asiassa hänen poikaansa Entemenaa ) joutui Irakin hallituksen käsiin, mikä aiheutti kiistaa, kun British Museum nappasi sen itselleen. Kaudella 1923-1924 Woolley oli valmis esittelemään yleisölle hypoteesinsa siitä, kuinka Urissa ja sen ympäristössä olevat löydöt tarjoavat tosiasiallisen perustan Vanhassa testamentissa kuvatuille tapahtumille, mukaan lukien Baabelin tornin rakentaminen . Woolleylle tämä sisälsi kilpailun Evansin ja Carterin kanssa , jotka olivat tehneet sensaatiomaisia löytöjä Kreetalla ja Tutankhamonin haudalla ympäristössä, jossa arkeologia oli muodikas aihe. Häntä tuki Gertrude Bell, joka uskoi, että Woolley kirjaimellisesti "tekee ihmeitä". Hän tarkasti kaivaukset uudelleen tammikuussa ja maaliskuussa 1924. Langdonin Oxford-retkikunta työskenteli rinnakkain Kishissä ja sai selville, että Sumerin vanhimmat kaupungit kronologisessa järjestyksessä olivat Kish, Uruk ja Ur. Kaikissa kaupungeissa oli monia todisteita tuhoisasta tulvasta, joka tapahtui luultavasti ennen vuotta 1800 eKr . [57] .

Toukokuussa 1924 Woolley matkusti Bagdadiin ja järjesti suositun luennon Irakin kuningaskunnan uudelle arabieliitille ja valvontakomission brittiläisille virkamiehille arabiaksi ja englanniksi. Luento toistettiin 10. heinäkuuta entisessä pashan palatsissa, jossa G. Bell järjesti näyttelyn Urin löydöistä. Hänen mielestään "Woolley ylitti itsensä", ja myös amerikkalaiset sponsorit olivat erittäin tyytyväisiä. Sillä välin arkeologi oli erittäin ärsyyntynyt siitä, että arvokkaimmat löydöt piti antaa Bagdadiin, hän jopa uhkasi keskeyttää kaivaukset. Yksi syy Woolley'n periksiantamattomuuteen oli toinen konflikti jumalatar Baun dioriittipatsasta [58] . Samana keväänä kaivauksiin saapui ensimmäistä kertaa eksentrinen leski Katherine Keeling Tiimin jäsenet antoivat hänelle lempinimen " Jekyll ja Hyde hameessa", sillä suuresta oppineisuudestaan ja hienostuneisuudestaan huolimatta hän kärsi vakavista migreenistä ja muuttui melkein välittömästi iloisuudesta masennukseen. Hänen miehensä, Egyptissä palvellut tiedustelueversti, teki itsemurhan oudoissa olosuhteissa. Kauden päätyttyä Leonard ja Katherine palasivat yhdessä Lontooseen. Hän vieraili hänen luonaan talossa Buckinghamshiressa, mutta asui enimmäkseen British Museumin ja isänsä talon välissä Bathissa ja valmisteli laajan sarjan artikkeleita kaivausten tuloksista ja piti myös julkisia luentoja, joissa esitettiin kalvoja. Lontoossa hän tapasi assyriologisen papin isä Leon Legrandin, jonka Pennsylvanian yliopisto halusi alusta alkaen liittää retkikuntaan epigrafina [59] [60] .

Syksyllä 1924 Woolley ja Legrand tapasivat Beirutissa ja ajoivat Carchemishiin, missä englantilainen halusi löytää jäljet British Museumille luvatuista kadonneista kokoelmista. Täällä he löysivät Wahidin henkivartijan ja veivät hänet mukaansa. Heidän poissaolonsa aikana retkikunnan kotiin Urissa hyökkäsivät termiitit , jotka söivät Urin kaupungin ja El Ubeidin kaivausten raporttien käsikirjoitukset. Talvi 1925 osoittautui kylmäksi ja polttopuita oli pula tyvestä, ja Legrand ehdotti polttoaineen tilalle bitumia , jota oli käytetty antiikin laastin sijasta. Samana talvena löydettiin yksityiskohtia suuren sikguratin kalkkikivikoristeesta kirjoituksineen, mistä seurasi, että se rakennettiin kuningas Ur-Nammun alaisuudessa. Syksyllä 1925 New Collegen alumni Max Mullovan liittyi tiimiin ja hänestä tuli Woolleyn työntekijä useiksi vuosiksi .

Avioliitto

Vuoden 1926 kaivauskauden aikana isä Legrandin tilalle tuli uusi amerikkalainen epigrafi, jesuiittaisä Eric Burroughs. Katherine Keelingin läsnäolo kaivauksissa huolestutti retkikunnan luottamushenkilöitä molemmin puolin valtamerta, jotka pelkäsivät, että se vahingoittaisi arkeologien mainetta Amerikan ja Ison-Britannian puritaanisessa ja pyhässä yhteiskunnassa [62] . Gertrude Bellin kuoleman jälkeen Leonard Woolley menetti vakavan suojelijan ja palasi Lontooseen kesällä 1926 tarkoituksenaan vahvistaa asemaansa metropolissa. 1920-luvulla oli runsaasti arkeologisia tuntemuksia, joten Woolley löi vuotta aiemmin vetoa uusimmista teknisistä saavutuksista ja hänestä tuli ensimmäinen antiikin tutkija, joka käytti radiolähetyksiä työnsä popularisoimiseen . Ensimmäinen radioasema avattiin Savoy Hillille, ja Woolley maine loistavana luennoitsijana teki hänestä yhden studion ensimmäisistä vieraista. Häntä pyydettiin valmistelemaan kuuden radioluennon sarja. Leonard päätti perustaa syklin sensaatiomaisille uutisille profeetta Abrahamin historiallisuudesta ja väitti jopa löytäneensä kotinsa Urista. Kiinnostusta Woolleya kohtaan edistivät Times-sanomalehden toimittajat, jossa 14. toukokuuta 1923 - 28. huhtikuuta 1926 arkeologin kirjeenvaihtoa julkaistiin säännöllisesti [63] .

Leonardin kesäloman aikana Bath-talossa hänen isänsä Herbert Woolley kuoli. Hänen testamenttinsa mukaan hänen keräämänsä kokoelma lähetettiin huutokauppaan, jotta perillisten keskuudessa ei riitoja. Suurin osa ainutlaatuisesta kaiverruskokoelmasta oli hajallaan ja myytiin edulliseen hintaan. Poliittinen tilanne vaikutti myös henkilökohtaisiin asioihin: vuoden 1926 suuri lakko katkaisi rautatieliikenteen, Woolley ei voinut aloittaa uuden kaivauskauden järjestämistä pitkään aikaan. Elokuussa nousi taas esiin aihe rouva Keelingin osallistumisesta Urin kaivauksiin, jota ennen oli kuukausi jäljellä: amerikkalainen kuraattori vaati raporttia. Leonard kirjoitti, että Flinders Petrie käytti mielellään naispuolisten vapaaehtoisten apua, jotka pystyivät pitkään ja huolelliseen työhön. Katherine Keeling oli erinomainen valmistelija, jonka töitä käytettiin lehdistössä raportoinnissa ja kirjeenvaihdossa, kun taas tutkimusmatkan henkilökunta ei olettanut taiteilijan tasoa ja Mullovanin tai Woolley'n itsensä olisi tehtävä tämä työ. "Uskon, että naisen läsnäolo vaikuttaa positiivisesti nuoriin arkeologeihin ja pitää heidät varpaillaan." Kirjeessä mainitaan , että rouva Keeling on noin neljäkymmentä vuotta vanha ja ollut leski seitsemän vuoden ajan ilman aikomusta mennä naimisiin uudelleen . Seuraava kaivauskausi alkoi 19. lokakuuta 1926. Kävi ilmi, että Woolleyn radioluennot vaikuttivat ja kaivauksille saapui turistien lisäksi myös kristittyjä pyhiinvaeltajia. Turistit olivat varakkaita: fundamentalistinen teollisuusmagnaatti Birminghamista , Sir Charles Marston , Belgian kuningas Albert , chileläiset ja japanilaiset diplomaatit tulivat vierailemaan [65] .

11. huhtikuuta 1927 46-vuotias Leonard Woolley meni naimisiin 37-vuotiaan Katherine Keelingin kanssa. Seremonian johti veli Harold, joka oli tuolloin kirkon rehtori Monk Sherbornen kylässä . Koko Woolleyn perhe kokoontui tänne, eikä siellä ollut ketään Katherinen puolelta. Avioliittosopimuksen allekirjoittivat Haroldin vaimo Janet ja aviomies Edith Matthew Luxton. Leonardista, kuten monista hänen sisaruksistaan, oli siihen mennessä tullut paatunut poikamies. Elämäkertakirjailija Harry Winstonin mukaan kaikki naimisissa olevat tai naimisissa olevat Woolleyt "osoittivat huomattavaa kyvyttömyyttä minkäänlaiseen lämpöön tai ymmärrykseen perheissään". Katherine vaikutti laskelmoivalta ja kevyeltä samaan aikaan. Max Mullovan väitti, että hänellä oli "tapana automaattisesti hurmata kaikki ympärillään, kun hän oli tuulella". Catherine ei pitänyt uusista sukulaisista ja ilmoitti paikan päällä aikovansa kommunikoida heidän kanssaan mahdollisimman vähän; Hän ei vastustanut mitään. Saatavilla olevien todisteiden perusteella avioliittoa ei koskaan saatu päätökseen , ja heidän hääyönä Katherine lukitsi Leonardin sen hotellin kylpyhuoneeseen, jossa he yöpyivät . 4] . Leonardin sisar Edith, jonka kanssa hän jakoi yksityiskohdat, ei toivonut hyvää tulevaisuutta. Tulevaisuudessa Catherine kärsi vakavista kiukkukohtauksista ja migreenistä . Muutamaa viikkoa myöhemmin he alkoivat keskustella avioerosta, mutta Woolley-perheen yleiskokouksessa päätettiin, että Leonardin ammatillinen maine kärsii tästä suuresti. Henkilökohtaisten ongelmien ei olisi pitänyt häiritä kaivamista: Woolley ilmoitti Hamoudille, että hän ja hänen vaimonsa tarvitsisivat erillisen talon, jossa rouva Woolleylla oli erillinen makuuhuone ja kylpyhuone [68] .

Kuninkaallisen nekropolin löytö ja vedenpaisumuksen jäljet

Sensaatiomainen löytö Urissa seurasi kuudennen kaivauksen aikana. Siihen mennessä oli muodostunut aktiivinen ryhmä arabien kaivajia (jotka olivat lähtöisin pääasiassa jokien suoalueelta ), jotka hankkivat pätevyyden ja nauttivat tieteellisen ryhmän luottamuksesta. Hamoudi ja hänen kaksi poikaansa harjoittivat tiukkaa valvontaa. Woolley ei koskaan kyllästy toistamaan, että hänen tiiminsä ei ole aarteenmetsästäjiä, vaan heitä kiinnostaa historia kokonaisuudessaan. Kun myöhäisen Babylonian kauden pyhän tien jäänteet löydettiin, lukuisat keramiikka-, pronssi-, keramiikka- ja kivihelmilöydöt alkoivat välittömästi. Hamudi määrättiin jakamaan bonuksia jokaisesta löydöstä, jotta arvokkaimmat eivät lentäisi pois mustalle markkinoille. Pian kävi selväksi, että arkeologit olivat löytäneet äärimmäisen korkea-arvoisten henkilöiden hautausmaan. Löytynyt sylinterin sinetti on päivätty Sargon of Akkad - aikoihin . Kulkiessaan roskakerroksen läpi kaivajat paljasivat Urin ensimmäisen dynastian hautaukset. Yli kaksituhatta tavallisten ihmisten hautaa siivottiin, mutta pääpalkintona oli 16 koskematonta kuninkaallista hautausta. "Aabrahamin kaupungin" avaaminen kaudella 1927 hämärsi Kreetan ja Tutankhamonin ihmeet tiedotusvälineissä. Erityisen vaikuttavia olivat tikari filigraanisessa kullan ja lapis lazulin tupessa sekä kampauksen muodossa oleva Meskalamdug- kypärä, jossa Woolley oli kiinnostunut tekniikasta ja muotoilusta. Tämän jälkeen löydettiin juomakulho, joka oli merkitty samalla nimellä kuin Gilgamesh , ja monet muut esineet Shubadin haudasta , mukaan lukien muinaiset soittimet . Yleisö järkyttyi lukuisista ihmisuhreista kuninkaallisessa ruumishuoneessa [69] .

Löytöjä kuninkaalliselta hautausmaalta
Urskin standardin "rauhan puoli".
Kuningatar Shubadin pukeutumisen rekonstruointi Woolleysin toimesta
Meskalamdugin kultainen kypärä
Härän pää kultaa ja lapis lazulia

Vuonna 1929 julkaistiin Ur of the Chaldeans, josta tuli myöhempien lisäysten ja uusintapainosten kanssa yksi suurimmista arkeologisista aiheista myydyistä teoksista ja se teki Woolleysta varakkaan miehen. Suhteet Katherinen kanssa jatkuivat, hänestä tuli heidän tandemissaan johtava puolue, jolle Leonard oli alisteinen melkein kaikissa liikeasioissa. Merkittävä osa arkeologisista luonnoksista ja rekonstruktioista kuului hänelle: rouva Woolley uskoi piirtämisen auttavan häntä migreeniin. Hän yritti myös toteuttaa itseään kirjailijana [70] .

Vuoden 1929 kaudella Woolley yritti tunkeutua kuninkaallisen hautausmaan alapuolella olevaan kulttuurikerrokseen ja löysi paksun tulvakerrostuman, joka ei osoittanut merkkejä kulttuurisesta toiminnasta. Esiintymien alta löydettiin Ubeid-tyyppisiä kivityökaluja ja maalattua keramiikkaa [71] . Arkeologi kuvaili seuraavaa tapahtumaa:

Menin taas kuiluun, tutkin sitä ja muistiinpanoja tehdessäni päädyin hyvin selkeään johtopäätökseen. Halusin kuitenkin tietää, mitä muilla oli siitä sanottavaa. Soitin kahdelle retkikunnan jäsenelle, selitin heille asian olemuksen ja kysyin, mitä tästä seuraa. Molemmat järkyttyivät. Vaimoni tuli paikalle ja kysyin häneltä saman kysymyksen.

- No, tietysti, siellä oli tulva ! hän vastasi epäröimättä. Ja se oli oikea vastaus [72] .

Urin kaivaukset kaudelle 1927
Ilmakuvaus kaivetusta asutuksen osasta
"Maailmanlaajuisen tulvan" talletukset
Kuninkaallisen hautausmaan kaivaukset
Suunnitelma ihmisuhrien hautaamisesta

Viimeiset kaudet Urissa

Kun henkilöstöarkkitehti John Rose nimitettiin kaivamaan vuonna 1930, suurta zikguraattia tutkittiin neljän vuodenajan ajan. Rose palautti tornin jälleenrakennusjärjestyksen ja palasi muurausteknologiaan muutoksia. Jalokivilöytöjä jatkettiin myös, mukaan lukien pässin hahmot pensaissa . Woolley tiesi hyvin löytöjensä edistämisen tärkeyden, joten hän puhui laajasti radiossa, julkaisi lehdistössä ja kirjoitti suosittuja kirjoja. Kirjoittaminen oli hänelle helppoa ja sitä pidettiin lomana. Alkuvuodesta 1928, matkalla kaivauksiin, hän ja Catherine vierailivat Tanskassa, missä heillä oli suuri menestys [73] . Vuoden 1928 kesäloman aikana pariskunta vuokrasi talon numero 41a Chester Squarelta, Chelseasta ; Woolley ilmoitettiin puhujaksi orientalistien kongressissa Oxfordissa ja hän piti luentoja Ruotsissa matkallaan Beirutiin [74] .

Syksyllä 1928 nyt näkyvä Agatha Christie vieraili Urin kaivauksissa Woolleyn lehdistöjulkaisujen houkuttelemana. Leonard itse oli kiireinen, mutta silti kirjoittaja näki "tulva" sedimenttien kaivaukset, ja retkikunnan johtaja itse teki kiertueen kaivetuissa asuinrakennuksissa. Jouluun mennessä kirjailijan piti palata kotimaahansa, mutta hän aikoi vierailla retkikunnalla uudelleen vuonna 1929. Christien lähtöä seurasi neljän päivän vierailu Aurel Steiniltä , joka suhtautui myötätuntoisesti tulvahypoteesiin. Siihen mennessä Woolleyn tiimi oli menettänyt epigrafistinsa, koska isä Burroughs kärsi hepatiittista ja myöhemmin punataudista. Leonardin täytyi lukea muinaiset kirjoitukset itse, koska hän hallitsi enemmän tai vähemmän akkadin kielen käytännössä . Tämä osoittautui erityisen tärkeäksi III dynastian kuninkaallisen arkiston avaamisen jälkeen [75] . Seuraavalla kaudella Woolleys vuokrasi talon St. Leonards Terracelta Agatha Christien naapurista. Sitten he muuttivat uudelleen ja asettuivat 1930-luvun loppuun asti Embarkment Gardensiin numero 7. Muuton jälkeen Madridin yliopisto kutsui Woolleyn luennoimaan Urista. Vuonna 1930 Agatha Christie tuli Uriin ennen kauden loppua. Hänen suhteensa Katherineen oli epätasainen, mutta ei ole epäilystäkään siitä, että hänen epätyypillinen persoonallisuutensa ei voinut muuta kuin houkutella kirjailijaa materiaaliksi uusiin teoksiin. Christien vierailu osui samaan aikaan umpilisäkkeen tulehduskohtauksen kanssa Mullovanissa, joka leikattiin kiireellisesti Nasiriyahissa . Catherine käski liittää hänet kirjailijaan siceroniksi, ja tämä vei hänet Nippurin raunioihin (myös Pennsylvania-museon paikkaan), Bagdadiin, Najafiin ja Karbalaan . Kevätkauden päätyttyä sekä Woolley, Christie että Mullovan matkustivat yhdessä Kreikan halki, missä kirjailijan ja hänen oppaansa välillä puhkesi suhde, joka huipentui häihin. Myöhemmin Woolleyn ja Mullovanin väliset suhteet katkesivat, ja vuoden 1931 jälkeen arkeologi erosi [76] . Vuonna 1936 Agatha Christie julkaisi Murder in Mesopotamia -dekkarin , joka oli omistettu "monille arkeologien ystäville", jossa Catherine Woolley toimi sankarittaren prototyyppinä, joka kuolee salaperäisen tappajan käsissä [66] [67] [77] . Etsivä syntyi Woolley Expeditionin arkkitehti Egley Whitbournen ehdotuksesta. Lisäksi Leonardin oletetaan olevan aviomies-arkeologin kuva, joka on intohimoisesti rakastunut uhriin, ja kirjan suunnitelman karkeissa luonnoksissa esiintyy jopa "Woolley-puolisot" [78] [Huom. 5] .

Löydöt Urista 1930-luvulla
Ziggurat Urissa vuonna 1932
Kullasta ja lapis lazulista valmistettu pässihahmo
Asuinrakennusten kaivaukset
Katherine ja Leonard Woolley kaivauksessa

Vuonna 1934 Woolley alkoi myydä isänsä taloa Bathissa ja piti tauon kaivauksista Lechfordissa kesäksi vuokratussa mökissä, jossa hän kiinnostui kalastuksesta. Samana vuonna hän sai monia akateemisia palkintoja: Dublinin ja St. Andrewsin yliopistot myönsivät hänelle kunniatohtorin arvot, New College teki hänestä pysyvän jäsenen, samoin kuin Royal Institute of British Architects , Woolley valittiin arvostettuun Athenaeumiin. kirjallisuuskerho [80] . Carnegie Endowment myönsi apurahan julkaistakseen sarjan tieteellisiä raportteja Urin kaivauksista, ja nuori taidekriitikko Anthony Blunt suostutteli Woolleyn pitämään luentoja sumerilaista taiteesta Courtauld-museossa [81] . Kesäkuussa 1935 Leonard Woolley julistettiin ritariksi hänen arkeologisista saavutuksistaan [82] Buckinghamin palatsissa järjestetyssä vihkimisseremoniassa [83] . Siten tiedemies asetettiin tasolle Flinders Petrien ja Arthur Evansin kanssa. Lady-status lisäsi Katherinen luontaista snobbismia . Puolisoiden välinen suhde oli vaikea, hän yritti hallita Leonardin jokaista askelta, kielsi häntä tapaamasta perhettään ja jopa lähettämästä häälahjan kummityttärelleen, veljentytär Margaret Laxtonille. Hänen äitinsä Edith, Leonardin sisar, oli kuitenkin myös onneton avioliittoonsa, vaikka hän yritti pitää sen hinnalla millä hyvänsä. Lady Woolleyn terveys heikkeni, hänestä tuli huomattavasti heikompi ja ohuempi. Lopulta Sir Cecil Wakely , konsulttikirurgi, King's Collegen anatomian vanhempi luennoitsija , Englannin yhdistyneen suurloosin mestari ja Bible Leaguen presidentti, tutki Catherinen , ja hänellä diagnosoitiin multippeliskleroosi . Hänen vaimonsa sairaus auttoi Leonard Woolleya kärsivällisesti kestämään mielialan vaihtelut. Sosiaalisen aseman muutos ei muuttanut Woolleyn elämäntapaa, hän jatkoi valmiiden vaatteiden ostamista ja käytti merkittävän osan tuloistaan veljiensä ja sisartensa perheisiin [84] .

Al Mina, Tell Atchan ja Intia

Orontesin pohjoispuolella olevan rannikon arkeologista tutkimusprojektia ehdotti jo vuonna 1934 Flinders Petrie, joka loi tätä tarkoitusta varten Raamatun tutkimustilin . Brittiakatemian yhteinen arkeologinen komitea kielsi häneltä toimiluvan ja ilmoitti, että alue oli varattu Leonard Woolleylle ja British Museumille. Woolley teki rannikon kartoituksen keväällä 1935 ja sai Ranskan viranomaisilta luvan kaivaa valtuutetulla alueella. Paikka oli kaikin puolin kätevä, sillä se oli yhtä kaukana Alepposta, Damaskuksesta ja Beirutista, missä Katariina saattoi saada kaikki sivilisaation edut ja löytää sopivan seuran rikkaista amerikkalaisista ja eurooppalaisista. Woolley ei luottanut sensaatiomaisiin löytöihin, koska hän aikoi paljastaa pronssikauden historian kannalta tärkeiden kulttuurien ja kauppareittien "risteyksen". Hän valitsi kaksi paikkaa Luoteis-Syyriassa: al-Mina ja Tell Atchan . Catherinen lisäksi hänen tiimiinsä kuuluivat E. Lane ( Victoria and Albert Museum ) ja E. Gott (osallistui viime kaudella Urissa). Pääsponsori oli Kairon armeijan päämajan päällikkö Neil Malcolm, eli retkikunnalla oli poliittisia tavoitteita. Pysyvä Khamudi toimi työnjohtajana, vaikka hän vanheni huomattavasti ja menetti entisen kiipeämisen helppouden. Woolley lähestyi louhintapaikan valintaa rationaalisesti: häntä kiinnostivat kummut, joissa oli runsaasti rikkoutunutta keramiikkaa. Tel Atchan sijaitsi Aleppon ja Välimeren välisen päävaltatien varrella. Al-Mina kiinnosti häntä, koska Herodotus kertoi myytistä Amphilochuksesta , joka rakensi kaupungin Syyriaan. Aloitetut koekaivaukset ovat paljastaneet ainakin kymmenen peräkkäistä kulttuurikerrosta, jotka ovat todennäköisesti peräisin mykeneen ajalta . Kuukautta myöhemmin julkaistu artikkeli julkaistiin The Timesissa, kun taas Woolley lähetti pitkän raporttikirjeen Arthur Evansille. Siitä seurasi, että kaivetun asutuksen akropolilla oli säilynyt vain keramiikkaa 9.-4. vuosisadalta eKr.. eli Tell-Atchanista löydettiin vain kolmen päivän tutkimusmatkan aikana heettiläinen tai minolainen keraaminen härän pää sekä pronssinen miekka puolikuun kädensijalla. Löydetyt epigrafiset monumentit lähetettiin British Museumiin Sidney Smithille, joka melkein heti päätti, että muinaista kaupunkia kutsuttiin Alalakhiksi. Tärkein löytö oli "omaelämäkerrallinen" patsas, jossa oli kaiverrus, josta seurasi, että kuningas Idri-mi oli kuvattu [85] .

Woolleys vietti kesät 1936 ja 1937 Englannissa. Heidän naapurinsa oli Neil Malcolm, josta tuli eläkkeellä menestyvä liikemies ja yksi arkeologin anteliaimpia yksityisiä lahjoittajia. Hän kutsui säännöllisesti Woolleya kalastusmökkiinsä Wiltshireen , lisäksi hän saattoi tulla toimeen Katherinen kanssa millä tahansa tuulella. Toinen naapuri, keräilijä George Eumorphopoulos vieraili Urissa ensimmäisen kerran vuonna 1929 ja oli myös poikkeuksellisen antelias Woolleya kohtaan. Heidän yhteinen ystävänsä Leonardin kanssa oli Anthony Blunt. Freya Starkilla oli myös merkittävä rooli Chelsean arkeologien ja taidekriitikkojen sosiaalisessa elämässä . Elokuussa 1936 Catherine Woolleyn terveys heikkeni, ja hän jopa jäi tilapäisesti eläkkeelle hoitokotiin , jossa häntä hoidettiin varpaiden kivuista; keuhkokuume , josta hän kärsi, Freya Starkin mukaan vaivasi häntä paljon vähemmän [87] .

Kausi 1938 toi lukuisia epigrafisia löytöjä, mukaan lukien 20 savea nuolenpäätaulua; he tulivat suuresta palatsista. Lisäksi Woolley huomasi olevansa risteyksessä. Britti-Intian hallitus halusi jo vuonna 1937 nähdä hänet arkeologisen tutkimuskeskuksen tarkastajana . 15. kesäkuuta 1938 lehdistössä mainittiin, että arkeologi oli hyväksynyt varakuningas Lord Linlithgow'n kutsun . Kyse oli lupaavien louhintapaikkojen yleisestä tarkastuksesta, jotka voisivat tuoda sensaatiomaisia tuloksia, sekä arvioinnista Intian yliopistojen toiminnasta ja asiantuntijoiden koulutustasosta. The Times kirjoitti Leonardin ja Katherinen lähdöstä Intiaan 26. lokakuuta. Tarkastus kesti kolme kuukautta, ja se kattoi pääasiassa Karachin ja Lahoren väliset alueet , ja lentokonevierailu Tiibetin rajalle. Woolley'n pääoppaita ja oppaita olivat Indus-sivilisaation pioneerit Rakhal Das Banerjee ja arkeologisen tutkimuskeskuksen entinen pääjohtaja John Marshall . Tarkastuksen tulokset olivat pettymys: valtavassa maassa ei ollut keinoja ja mahdollisuuksia lisätä dramaattisesti kaivausten ja restaurointitöiden rahoitusta [88] .

Toinen maailmansota (1939–1945)

Helmikuusta kesäkuuhun 1939 Woolley jatkoi kaivauksia Tell Atchanissa ja lähetti monet löydetyistä savitauluista Lontooseen. Arkeologi onnistui kesällä valmistelemaan Alalakhin kaivauksia koskevan raportin ensimmäisen osan ja laatimaan useita suosittuja julkaisuja. Myös Intian arkeologian tilasta valmistui raportti. Intian seuran konferenssi ilmoitti Intian ulkoministerin Lord Zetlandin raportin ja varakuninkaan tukeman, että Intian arkeologisen tutkimuskeskuksen johtajan tulisi olla maailmankuulu arkeologi, ja ei parempaa ehdokasta kuin Woolley. Tämä tarina levisi täysin The Timesissa 13. heinäkuuta. Woolley kehui tähänastisia saavutuksia, mutta huomautti, että vaikka Intian arkeologia kärsi varojen puutteesta, äkilliset raharuiskeet olisivat vain haitallisia, koska arkeologisesta tutkimuskeskuksesta puuttui koulutettuja asiantuntijoita. Toisin sanoen oli tarpeen aloittaa kaivausten johtamisen rakenteen muutoksella ja arkeologien koulutuksella. Intiassa syntyi voimakas vastustus, joka kutsui Aurel Steinin nuhtelemaan, mutta keskustelu ei ehtinyt avautua täysipainoisesti [89] .

4. syyskuuta 1939 Leonard Woolley kutsuttiin asepalvelukseen kapteenin arvolla [90] ja hänet määrättiin sotaosaston tiedusteluosastolle. Woolley johti Lähi-idän neuvoa-antavaa osastoa ja oli velvollinen pitämään päiväkirjaa, johon hän kirjasi ja kommentoi kaikki merkittävät tapahtumat tällä alueella. Hän kirjoitti pääasiassa salaisia raportteja Lähi-idän hallitusten, erityisesti Turkin ja arabien, strategiasta. Joulukuussa hän piti luennon Royal Society of Artsissa Intian taiteesta [91] . Lontoossa hän ei myöskään jäänyt pois tieteellisestä elämästä: vuonna 1942 Royal Institute of Anthropology myönsi hänelle Huxley-mitalin ja luennoi Ugaritin löydöstä . Britannian salaisen palvelun johdon vaihtuessa Anthony Blunt (joka oli juuri julkaissut kirjan Poussin -grafiikasta ) kiinnitti Woolley'n huomion, että Euroopan rikkaimmat taidekokoelmat uhkasivat tuhota sodan aikana natsismia vastaan. Juuri Blunt suositteli arkeologia tiedustelujohtajille tärkeänä asiantuntijana taideaarteiden säästämisessä. Woolley siirrettiin äskettäin perustetulle PR-osastolle Sir James Griggin valvonnassa , hänet määrättiin yhteiseen esikuntaan ja hänelle annettiin tilapäinen majurin arvo. Hänen päätehtävänään oli koota arkiston monumentteja ja kuvataidekokoelmia sodan aiheuttamien vahinkojen nopeaa arviointia varten. Vuonna 1942 Woolley siirrettiin Churchillin henkilökohtaisesta määräyksestä siviiliasioiden virastoon. Brittiläisten ja ulkomaisten kollegoiden (ja Catherinen välttämättömän osallistumisen) avulla Woolley kokosi luettelon tärkeimmistä taideaarteista ja osoitti niiden säilytyspaikan, varkauden tai vahingoittumisen [92] . Kun Harvardin yliopisto osallistui tähän projektiin , arkistot lisättiin rekisteriin. Lokakuussa 1943 Woolley ylennettiin everstiluutnantiksi ja nimitettiin arkeologian neuvonantajaksi siviiliasioiden virastoon. Churchillin määräyksestä hänelle tarjottiin arvostettu asunto Park Lanella. Woolley työskenteli käytännössä yksin, koska hänelle annettiin valtuudet houkutella itsenäisesti museoiden kuraattoreita, arkeologeja ja taidehistorioitsijoita - kiellolla ottaa yhteyttä antiikkikauppiaisiin ja naisiin. Yhteensä hän mobilisoi neljäkymmentä ihmistä Lontoon ja Oxfordin suurimmista museoista sekä Brittiläisistä arkeologisista kouluista Roomassa ja Ateenassa. Kaikki ehdokkaat puhuivat tutkittavan maan kieliä, olivat korkeasti päteviä ja samalla kelvollisia salaisiin tehtäviin [93] .

Maaliskuussa 1944 Woolley siirrettiin Monuments, Fine Arts and Archives Groupiin, jonka puheenjohtajana toimi Sir Robert Abdy, joka oli Allied European Frontin päämaja. Huhtikuussa Woolley määrättiin virallisesti RAF Command Reserveen [94] . Armeijan komentajille kaikilla tasoilla annettiin ohjeet muistomerkkien ja taideteosten suojelemisen tarpeesta, kaikki riidat oli ratkaistava Leonard Woolleyn toimiston kautta. Hän itse oli erityisen huolissaan siitä, että hänen kouluttamansa ihmiset osallistuivat piilopaikkojen ja suojien etsimiseen, joihin natsit piilottivat varastettuja ja vietyjä taideteoksia. Pian hänet määrättiin johtamaan työskentelyä amerikkalaisen komennon kanssa. Woolley halusi siirtää Bluntin osastolleen, mutta hänelle tarjottiin majuri Ellis Waterhouse , joka oli myös valmistunut New Collegesta ja joka vastasi täysin odotuksia [95] . Catherine Woolley tavanomaisista migreeneistä ja mielialan vaihteluista huolimatta auttoi miestään kaikessa ja työskenteli joka päivä sihteerinä hänen toimistossaan (epävirallisella pohjalla), huolimatta siitä, että kesällä 1945 hänellä oli vakavia kipuja. Syksyllä hänen oli palkattava sairaanhoitaja. Marraskuussa hänen tilansa heikkeni jyrkästi, hän tukehtui, mutta kieltäytyi itsepintaisesti sairaalahoidosta. Illalla 7. marraskuuta 1945 58-vuotias Katherine ilmoitti kuolevansa sinä yönä. Leonard piti sitä tavallisena päähänpistona. Seuraavana aamuna hän löysi naisen kuolleena, makaamassa rauhallisessa asennossa ja rauhallisella ilmeellä. Ruumiinavauksen suoritti tohtori Wakely, joka diagnosoi bronkopneumonian , johon liittyi sydämen vajaatoiminta ja multippeliskleroosi. Catherine Woolley haudattiin Bishopthorpen kylään Yorkshiressa Leonard Woolley itse ja hänen ainoa ystävänsä Margaret Smithin läsnä ollessa. Mullovan ja Agatha Christie tulivat myös hyvästelemään. Vaikeasta avioliitosta huolimatta Woolley suri vilpittömästi ja valitti, että hän oli menettänyt "innostavan avustajansa". Catherine Woolleyn kuolema jätti jälkeensä 41 996 punnan omaisuuden (suurin osa hänen ensimmäiseltä aviomieheltään), josta hän testamentti 8 000 puntaa Somerville Collegelle Catherine ja Leonard Woolley -stipendin perustamiseksi Lähi-idän arkeologien tukemiseksi. Hän määräsi koko henkilökohtaisen arkistonsa tuhottavaksi, mikä tehtiin [96] .

Viimeiset vuosikymmenet (1946-1960)

Viimeaikaiset kaivaukset Tell Atchanissa

Leonard Woolley valittiin vielä asepalveluksessa helmikuussa 1945 Royal Geographical Societyn (RGS) jäseneksi, jossa hän piti 8. tammikuuta 1946 luennon maantieteellisten ja arkeologisten menetelmien vuorovaikutuksesta antiikin kaupan tutkimuksessa. reitit. Esimerkkinä hän mainitsi kaivaukset Orontesissa. Seuraavana päivänä hän pyysi Royal Geographical Societyn pysyvälle sihteerille rahoitusta CGS:ltä uudelle Tell Atchanin kaivauksille, arvioiden budjetin 4 000 puntaa. Tammikuussa 1946 sotilasviranomaiset lähettivät hänet miehitettyyn Saksaan pääasiassa arvioimaan Berliinin museoiden menetyksiä ja Dresdenin pommituksen vaikutuksia . Helmikuun 14. päivänä hänet lähetettiin Pohjois-Afrikkaan ja Turkkiin ensinnäkin arvioimaan Libyan muinaisten monumenttien menetystä ja toiseksi luomaan siteitä Turkin uuteen johtoon. Hänen sotaa edeltävien kaivaustensa alue meni Turkin tasavaltaan, mikä antoi Woolleylle lisäsysäyksen. 29. huhtikuuta 1946 hänet kotiutettiin everstiluutnantin kunniaarvolla [97] . Woolley laittoi myyntiin Chelseassa sijaitsevan talon, joka oli vuokrattu sodan aikana, ja kesällä 1946 hän matkusti ympäri Kentiä etsimään pysyvää asuinpaikkaa. Katariinan perintö ja käytettävissä olevat varat eivät saaneet säästää. Hän valitsi mökin Worten Mill -tilalta kahden mailin päässä Ashfordista . Se oli tarpeeksi tilava 2 000 osan kirjastolle sekä maalausten ja arkeologisten esineiden ja veistoksia sisältävälle kokoelmalle. Woolley'n kotityöt hoiti nuori Waters-pariskunta, joka työskenteli puolet päivästä seurakuntapappi Chamberlainille. G. Winstonin mukaan yksi syy tämän talon ostamiseen oli papin vaimo, 30-vuotias Lillian Chamberlain, joka muistutti Katherinea käytökseltään ja eksentrisyydeltään. Heidän romanssinsa ei jäänyt huomaamatta kylässä, ja Woolleya verrattiin "lintuun häkistään". Helmikuussa 1947 kaivauskausi kuitenkin alkoi, ja he erosivat väliaikaisesti [98] .

Istanbulin ja Aleppon kautta Vulli saavutti kaivaustensa paikalle. Kaivausryhmä uudistettiin kokonaan: maantieteilijä William Bryce nousi pääavustajaksi, turkkilaiset arkeologit Bahadir Alkim , Tahsin Ozguch ja Ahmet Donmez, Hamudin pojat Yahya ja Alavi toimivat vuokralaisina. Kauden 1947 piirre oli varojen tiukka: tiedustelupalvelu ei enää ollut kiinnostunut tästä alueesta, KGS:llä ja British Museumilla ei ollut varoja ja entiset sponsorit kuolivat ennen sotaa tai sen aikana. Woolleylle omaksi yllätykseksi hän onnistui saamaan valtion rahoituksen vuosille 1948-1949 [99] . Seuraavan kauden tärkeimmät löydöt olivat myöhäisen neoliittisen ja varhaisen pronssikauden keramiikkaa, joka vahvisti Levantin alueen vilkkaat kauppasuhteet Palestiinaan, kurdimaihin ja Kaukasukseen. Samanlainen keramiikka noin 2000 eKr. e. ilmestyi heettiläisten kuninkaallisiin haudoihin. Tuli mahdolliseksi rakentaa kuva varhaisista muuttoista Mesopotamiasta Syyriaan ja esittää uskottava hypoteesi heettiläisten alkuperästä sekä täyttää kronologian aukot Tell-Esh-Sheikhin ja pronssin eneoliittisten siirtokuntien välillä. Atchanan ikä [100] .

Kuten tavallista, Woolley mainosti saavutuksiaan lehdistössä ja julkaisi vuonna 1947 Illustrated London Newsissa jutun "kadonneesta Alalakhin kaupungista" ja sen kuninkaasta Yarim-Limistä . Yhteensä 17 arkeologista kerrosta peitettiin. Arkeologian kannalta tärkeimmät olivat kauden 1949 löydöt: kolmen kuninkaan valtakuntaan liittyvät palatsin ja temppelin nuolenkirjoitusarkistot, jotka avasivat suuret mahdollisuudet jälleenrakentamiselle, mukaan lukien 1700-luvun eKr. ulkopolitiikka. e. [101]

Leonard Woolley eläkkeellä

Leonardin palattua Worten Milliin Lillian Chamberlain erosi miehestään ja asettui Woolleyn taloon. Molemmat suhtautuivat välinpitämättömästi yleiseen mielipiteeseen. 17. joulukuuta 1947 pastori Chamberlain nosti kanteen, jossa hänen vaimonsa aviorikos vahvistettiin arkeologin kanssa, jonka oli maksettava sakko. 68-vuotias Leonard esitteli Lillianin tuttavapiiriinsä ja muistutti "rakastunutta nuorta miestä". Tämä suhde herätti kuitenkin lehdistön kiinnostusta; veli pappi Harold pyysi olemaan tuhoamatta kollegan perheitä, sisar Edith kehotti myös kunnioittamaan kohteliaisuutta. Leonard ja Lillian ostivat New Hallin kiinteistön Sussexista ja ottivat Watersin mukaansa palvelijoiksi. Ongelmana oli, että poika Lillian, joka oli saapunut lomalle, opiskeli silloin Dartmouth Naval Collegessa, toi mukanaan vanhemman tutorin ja syntyi menage à trois . Skandaali suhde päättyi siihen, että Woolley joutui maksamaan rouva Chamberlainin, ostamaan hänelle talon rakastajansa kanssa ja tarjoamaan annuiteettia loppuelämänsä ajan. Hän jätti itselleen riittävästi varoja elääkseen 80-vuotissyntymäpäiväänsä asti. Uutena vuonna 1948 Woolley osti Elizabethan Sedgehillin kartanon lähellä Shaftesburyä , jonne hän muutti hänestä huolehtineet Waters [102] .

Vuonna 1949 Woolley kutsuttiin Somerville Collegeen pitämään Archibald Cyce Memorial Lecture, jonka hän yhdisti neuvotteluihin Leonardin ja Catherinen stipendistä. Edellisen vuoden skandaalit eivät kuitenkaan olleet jääneet huomaamatta, ja Britannian akateemisessa maailmassa Woolley osoitti kylmää asennetta. Arkeologi jäi eläkkeelle Sedgehilliin, missä Alfred ja Betty Waters sekä heidän kasvavat lapsensa hoitivat häntä. Leonard vei Bettyn esikoisen sairaalasta. Hän työskenteli pääasiassa arkeologisten löytöjensä käsittelyssä ja kirjoitti uusia tietokirjoja, koska hänellä oli tarve ansaita rahaa: Sir Leonard matkusti edelleen myynnin ympärillä etsiessään maalauksia ja antiikkia. Sielun vuoksi hän meni Pyhän Katariinan luokse, koska hän ei koskaan luopunut "hiljaisesta, itsevarmasta kristinuskosta"; Hänestä tuli myös seurakunnan vanhin. Leonard oli anglikaani, mutta kannatti katolisten vesien uskoa ja kutsui heitä jopa autoksi, jotta he voisivat mennä lomalle syrjäiseen kirkkoon. Tilalla oli biljardihuone , ja Woolley oli erittäin kiinnostunut tästä pelistä. Kalastuksen lisäksi hän keräsi sieniä, joihin hän innostui Lähi-idässä; sieniruoat olivat uusia hänen vierailleen. Hän ei pitänyt ruuhkaisista kokoontumisista, joissa hän kutsui joskus yhden tai kaksi vierailijaa tai ystäviä ja sukulaisia. Yleisimmät vierailijat olivat Mullovan ja Agatha Christie; 80-vuotias Malcolm ilmestyi silloin tällöin, samoin kuin veli Harold ja sisar Edith. Sodan aikana ilmestyneistä uusista ystävistä Julian Huxley erottui [103] .

Vuonna 1950 hänet valittiin Royal Society of Arts -yhdistykseen . 50-luvulla Woolley matkusti usein Lontooseen, lähinnä silloin, kun hänet kutsuttiin British Museumin kokouksiin tai pitämään julkisia luentoja. Hän säästi hintansa solmimalla hyvät suhteet Exeterin rautateiden lähettäjään, ja joskus hän sai kyydin paikalliselta hiilikauppiaalta, jolla oli kuorma-auto. Paikallinen Shaftesbury Society jopa kutsui Woolleyn kaivamaan; myös hänen paikallisessa kaupungintalossa pitämänsä luentoilmoitus on säilytetty. Seuran johtaja T. Porter suostutteli Woolleyn aloittamaan muistelmiensa kirjoittamisen, jotka julkaistiin vuonna 1953. Tyylin helppouden ja sodan kuvausten suuren rehellisyyden ansiosta kirja oli suuri menestys. Vuonna 1955 arkeologi teki viimeisen matkansa Yhdysvaltoihin, missä hän sai Lucy Wharton Drexel -mitalin. Elämänsä lopussa Woolleyn kuulo heikkeni jyrkästi, mikä rajoitti hänen sosiaalista piiriään. Vuonna 1957 Lontoon yliopisto myönsi hänelle Flinders Petrie -mitalin, joka asetti tutkijan Aurel Steinin, Arthur Evansin, Abbot Braillen ja Archibald Weissin tasolle. Vuonna 1958 Leonard Woolley osallistui Huxleyn kutsusta moniosaisen "Maailman historian" [104] [105] kirjoittamiseen UNESCOn suojeluksessa .

Vuonna 1957 näytti siltä, että Woolley ei enää pystynyt ylläpitämään Sedgehillin kartanoa; Myös Watersin perhe oli määrä erota. Betty Waters väitti, että Sir Leonard oli menettänyt halunsa elää, vaikka hänellä oli vielä 2 000 punnan annuiteetti seuraavien kahden vuoden ajan; Myös kirjojen uusintapainosta maksettiin rojalteja. Shaftesburyn insinööritoimiston johtaja, eläkkeellä oleva kapteeni Warburton, aikoi silloin ostaa Kingsworthy Courtin kartanon lähellä Winchesteriä ja kutsui Woolleya asettumaan kiinteistöön maksamalla vain omista tarpeistaan. Sir Leonard hyväksyi tämän kutsun, jonka jälkeen hän maksoi Watersin huoltovuoden, jotta he etsivät hiljaa uutta työtä. Uudessa talossa Woolley viihtyi, hän jatkoi kommunikointia Huxleyn kanssa ja johti melkein samaa elämäntapaa, mukaan lukien tappelut biljardissa. Tammikuun 1958 jälkeen alkoi taantuminen: arkeologi kirjoitti Juliet Huxleylle, että hän menetti uudenvuodenaattona tajuntansa, loukkaantui pahasti ja heräsi sairaalassa, jossa kaikki hänen hampaansa poistettiin. Sen jälkeen hänen tilansa oli enemmän tai vähemmän hyväksyttävä vielä vuoden, hän jopa jatkoi osallistumista huutokauppoihin. Vuonna 1959 New Collegeen perustettiin kunniaprofessuuri, johon Woolley sai virallisen nimityksen. Royal Society of Antiquities myönsi hänelle samana vuonna kultamitalin Urissa ja Atchanissa tehdyistä kaivauksista, mutta Sir Leonardin fyysinen kunto ei enää sallinut hänen ottaa vastaan näitä kunnianosoituksia. Tammikuun alussa 1960 hän menetti jälleen tajuntansa eikä noussut enää ylös. Koska hänen tilansa ei sallinut hänen pitämistä kotona, potilas siirrettiin yksityiselle klinikalle Fitzroy Squarella Lontooseen, jossa Woolleysta hoiti Shaftesbury Societyn T. Porter ja hänen vaimonsa. Helmikuun 14. päivään mennessä arkeologilla oli vielä selvä mieli, mutta menetti puheensa. Sinä päivänä hän allekirjoitti shekin, jonka todistaja Julian Huxley. Sitten hän allekirjoitti testamentin Harold Woolleyn läsnäollessa, eikä heikkouden vuoksi voinut kirjoittaa nimeä ja laittaa kaksi ristiä. Arkeologi luovutti kaikki kokoelmansa National Trustille ("jolla on oikeus myydä ilman arviointia hätätapauksessa"), ja edellinen testamentti Ashmolean Museumin, New Collegen, St. John's Schoolin ja sisar Edithin hyväksi tehtiin. peruutettu. Testamentin tekijän oikeuskelpoisuuden vahvisti Stantonin asianajaja ja sairaanhoitaja Janet Miles. Toimeksiantaja Harold Woolley onnistui pelastamaan suurimman osan teoksista, joiden joukossa oli hyvä kokoelma Turneria , Brueghelin ja Angelika Kaufmannin alkuperäiskappaleita , ja sijoitti ne Birminghamin museoon. 20. helmikuuta 1960 79-vuotias Leonard Woolley kuoli. Ruumiinavaus paljasti, että kuolinsyy oli vatsan karsinomatoosi . Polttohautaus tapahtui 24. helmikuuta, ja siihen osallistuivat Huxley, kustantaja Blackwell, Lady Bonham Carter (1920-luvun irakilaisen komissaarin vaimo), veli Harold ja sisar Edith. Muistotilaisuuteen 14. maaliskuuta osallistuivat mullovanit ja kaikkien brittiläisten arkeologisten keskusten [106] edustajat .

Arkeologin ja historioitsijan toiminta

Elämäkertakirjailija Harry Winstonin mukaan Leonard Woolley on samalla tasolla kuin suurimmat brittiläiset arkeologit: Flinders Petrie , Evans ja Carter [107] . Lev Klein totesi olevansa sukupolvi nuorempi kuin Petrie ja Evans, mutta epäilemättä hän kuuluu arkeologian klassikoihin [108] . Samaan aikaan Magnus Bernhardson totesi, että Woolley oli tietyssä mielessä Layardin kaltainen sekä menestymisensä osalta yleiseen tietoisuuteen vaikuttamisessa että siinä, että hän ei epäröinyt rahallistaa onnistumisiaan [109] . Brian Fagan katsoi, että Woolleyn Urissa tekemä kaivaus oli viimeinen laatuaan "suuren mittakaavan hanke, jonka suoritti yksin arkeologi, jonka avustajat ohjasivat kaivajia kaivoihin" [110] .

Konteksti: Lähi-idän arkeologian kehitys

Arkeologi Amara Thornton totesi, että kun Woolleyn kaivaukset kukoistivat, arkeologia oli siirtymässä amatööritasosta ammattitasolle. 1800-luvulla Britanniassa oli vahva antikvaarismin perintö , ja paikallisten yhdistysten verkosto, jota johti Royal Society of Antiquities , sekä British Archaeological Association ja British Archaeological Institute. Arkeologian nopea kehitys Isossa-Britanniassa oli erottamaton siirtomaavallan laajentumisesta itään, jota seurasi helpotettu pääsy itämaihin ja matkailun synty . Matkailu oli sekä arkeologisen työn tulos että perimmäinen syy, arkeologit muovasivat ja ohjasivat varhaisen matkailualan kehitystä; turisti- ja antiikkimarkkinat olivat tiiviisti kietoutuneet toisiinsa. Vuonna 1870 perustettiin Raamatun arkeologian seura , jonka toiminta-alueena olivat Egypti, Palestiina ja Länsi-Aasia kokonaisuudessaan. Se oli "sateenvarjo" organisaatio, joka koordinoi Palestine Exploration Fundin ja Royal Asiatic Societyn työtä . Lontoossa vuonna 1873 pidetyssä orientalistien maailmankongressissa päätettiin aloittaa johdonmukainen koulutuslaitosten kehittäminen, jotka harjoittavat itämaisten antiikin asiantuntijoiden koulutusta [111] . Cambridgen ja Oxfordin yliopistot eivät tarjonneet arkeologian erikoiskursseja 1800-luvulla, mutta filologinen koulutus oli perinteisesti vahvaa niiden korkeakouluissa, ja vuodesta 1887 lähtien University College Londoniin perustettiin klassisen arkeologian professuuri. Assyriologian katedraali perustettiin Cambridgeen vuonna 1891 Archibald Saycelle, kun taas antiikin historian katedraali perustettiin vasta vuonna 1907. Wallis Budge yritti luoda erikoistuneen tieteellisen ja koulutuskeskuksen British Museumiin, jossa oli erikoistuneita Egyptin ja Assyrian osastoja. Oxfordin Ashmolean-museo kilpaili Lontoon kanssa [112] .

Matkailun kehitys XIX-XX-luvuilla seurasi brittiläisen aristokratian keskuudessa omaksumaa grand tours -perinnettä. Tämä toimiala synnytti matkaopasgenren, joista suosituimmat julkaisi Baedeker -yritys . Oppaat päivitettiin säännöllisesti, ja arkeologit olivat merkittävässä roolissa niiden laatimisessa. Museoiden suosio ja louhintapaikkojen fyysinen saavutettavuus ovat johtaneet "kulttuurimatkailun" lisääntymiseen. Egyptiläinen antiikin osasto sähköistti hyvin nopeasti Kuninkaiden laakson upeimmat haudat sekä Karnakin ja Luxorin temppelit . Brittiläinen kustantamo Murray alkoi painaa oppaita, joissa oli värikuvia ja karttoja. Olennainen osa matkailuohjelmaa olivat tapaamiset arkeologien kanssa sekä heidän löytämiensä esineiden ja monumenttien ostaminen. Nykyisissä opaskirjojen painoksissa oli tiettyjen tutkijoiden tai kaivausten järjestäjien nimet, louhintakauden päivämäärät sekä aiheeseen liittyvien julkaistujen teosten ja populaaritieteellisten julkaisujen hakemistoja. Viktoriaanisessa ja edvardiaanisessa Englannissa talvimatka itään oli erittäin suosittu harrastus ylempien luokkien keskuudessa. Thomas Cookin yritys järjesti ensimmäisen kiertueen Palestiinaan ja Egyptiin jo vuonna 1869. Kaudella 1900 Egyptissä vieraili noin 50 000 turistia [113] .

Ensimmäisen maailmansodan päätyttyä kiinnostus arkeologiseen matkailuun määräytyi Tutankhamonin haudan ja vastaavien käänteentekevien löytöjen perusteella. 1920 - luvun pääasiallinen turistiliikenne suuntautui Palestiinaan , Transjordaniin ja Irakiin , jotka olivat tulleet British Mandatory - vallan alle . British Empire -näyttelyssä vuosina 1924-1925 esiteltiin palestiinalainen paviljonki, ja ranskalaiset puolestaan järjestivät vuoden 1926 kansainvälisen arkeologisen kongressin osana Syyrian kiertuetta. Palestiinan ja Transjordanin käsikirja, jonka ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1922, oli tarkoitettu ensisijaisesti alueelle lähetetyille viranomaisille ja sotilashenkilöstölle, mutta se sisälsi myös arkeologisen osan. Cookin opas Palestiinaan ja Syyriaan on julkaistu vuodesta 1924, ja se kattaa myös Irakin arkeologiset kohteet. Joskus oppaita julkaisivat arkeologit itse, kuten Dorothy McKay, jonka aviomies Ernest kaivoi Kishiin vuonna 1926 [114] .

Leonard Woolley ja yleisradio

Koska useimmat brittiläiset arkeologit liittyivät armeijaan tai tiedusteluun, he ilmensivät kansallista dynaamisuutta ja seikkailunhalua , mikä ei voinut muuta kuin vaikuttaa heidän menestystään koskevien tietojen sävyyn. Arkeologisen propagandan perustana olivat julkiset luennot, joita seurasivat piirtoheitinkalvojen esittely , löytönäyttelyt, lehdistöjulkaisut ja populaaritieteellisten kirjojen julkaiseminen. 1920-luvulta lähtien elokuva on lisätty tietokanaviin . Leonard Woolley osoittautui edelläkävijäksi radiolähetysten käytössä arkeologisten kohteiden kattamisessa. BBC: n perustamisen jälkeen opetusradiolähetysten muoto syntyi hyvin nopeasti: retkikunnan jäsenet saivat ensimmäistä kertaa mahdollisuuden puhua suoraan yleisölle, joka ylitti huomattavasti painotuotteiden kuluttajapiirin. 1920-luvun jälkipuoliskolla Flinders Petrien vaimon Hilda Petrien sekä Arthur Weigallin ja Leonard Woolleyn esitykset tulivat lontoolaisten suosioon. Heidän luentojaan lähetettiin myös muihin Englannin kaupunkeihin. Vuodesta 1929 lähtien The Listener -lehteä on ilmestynyt viikoittain , joka julkaisi painettuna radiolähetyksen aikana esitettyjä materiaaleja. Tämä aiheutti protesteja perinteisessä painetussa mediassa. Arkeologilla oli oma osio lehdessä, joka oli sekä koulutuksellista että myynninedistämistarkoituksessa; sen mukana oli kuvia [115] .

Leonard Woolley oli ollut BBC Radiossa heinäkuusta 1924 lähtien, jolloin hän teki kaksi lähetystä löydöistään ja muinaisesta Babyloniasta. Elokuussa hän puhui omista kaivauksistaan Urissa osana British Museumissa tuolloin pidetyn näyttelyn ilmoitusta. Näyttely oli ensimmäinen, joka oli erityisesti suunniteltu edistämään brittiläis-amerikkalaisen yhteisen tutkimusmatkan työtä. Seuraavien neljän kauden aikana Woolley teki kesälomansa aikana säännöllisiä radiolähetyksiä samaan aikaan British Museumissa järjestettävien uusien löydösten vuosittaisten näyttelyiden kanssa. Vuonna 1929 hän piti radioluennon "Kuninkaiden haudat ja tulva" ja jatkoi puhumista tulevaisuuden suunnitelmista. Woolleyn vuoden lopulla julkaistu kirja "Ur Khaldeev" mainittiin radioyhtiön vuosikertomuksessa. Arkeologin mainosluennot jatkuivat vuoteen 1930, ja näyttely avattiin heinäkuussa. Näyttelyiden joukossa oli luuranko, jonka väitetään olevan raamatullisen Nooan ajalta; Näyttelyä varten painettiin kuudenpenniset esitteet, joissa oli kaavioita ja selitykset arkeologisista ajoitusmenetelmistä. Samana vuonna Woolley piti täydellisen kuuden luennon syklin "Meneisyyden kaivaukset", jotka julkaistiin jatkona "The Listener" -julkaisussa, minkä jälkeen ne yhdistettiin kirjaksi [116] .

Woolley ja raamatullinen arkeologia

Isänsä tahdon mukaan Leonard Woolley joutui tekemään uran pappina ja valitsi arkeologian vahingossa. Hän ei elämänsä loppuun asti epäillyt Raamatussa kuvattujen tapahtumien historiallisuutta ja käytti aktiivisesti kaivauksia vahvistaakseen tämän. Raamatulliset aikomukset ovat aina olleet vahvoja hänen kirjoituksissaan. M. Bernhardson uskoi, että Woolleyn luentojen ja kirjojen valtava menestys johtui ensisijaisesti hänen opintojensa ymmärrettävyydestä suurille britti- ja amerikkalaismassoille, joita esitettiin pääasiassa Vanhassa testamentissa. Tämä heijasti kuitenkin myös hänen henkilökohtaisia näkemyksiään, jotka tuskin edistyivät hänen elämänsä aikana [117] . Samalla E. Mailerman totesi, että Woolley'n näkemyksiä ei pidä yksinkertaistaa, koska se ei antaisi ymmärtää hänen todellista panostaan arkeologian historiaan. Varhaiset tutkijat pitivät arkeologin työtä usein nykyaikaisuuden ulkopuolella, kun taas raamatullisten paikkojen tunnistamisessa ja aktiivisessa itsensä edistämisessä hän ei ollut kaukana yksin [118] . Itse asiassa laajalle levinnyt väite, jonka mukaan Woolleya ohjasi täysin raamatullinen maailmankuva, juontaa juurensa Mullovanin muistelmiin [119] .

Kuten kaikki sukupolvensa tiedemiehet, Woolley oppi kaivamisen tekemällä. Muistelmissaan hän valitti, että kaivauksista ei käytännössä ollut kirjallisuutta, ja hän itse oli vain hämärästi tietoinen siitä, että Flinders Petrie Egyptissä ja Arthur Evans Kreetalla tekivät kirjaimellisesti historiaa. Hän kuitenkin ymmärsi nopeasti, että arkeologinen ammatti eroaa aarteen kaivamisesta, ja otti malliksi Pitt Riversin menetelmän eli metodisen kokonaisvaltaisen arkeologisen alueen tutkimuksen, ei "kuumeista mielenkiintoisten löytöjen metsästystä" [8] . . Samanaikaisesti työskennellessään markkinaolosuhteissa ja sponsoreille, jotka halusivat kerätä antiikkia, Woolley ratkaisi kolme toisiinsa liittyvää ongelmaa [120] :

Ole ymmärrettävä mahdollisimman laajalle yleisölle käyttäen tavanomaista uskonnollista sanastoa;
Maksimoi kaivauksia ja löytöjä koskevien populaaritieteellisten kirjojen myynti;
Selviydy kilpailussa egyptiläisen suunnan kanssa arkeologiassa.

"Sumers"

Woolleyn pieni, ylellisesti kuvitettu kirja keräsi lukuisia arvioita. Avainkohta oli todiste Urin ensimmäisen dynastian historiallisuudesta, jonka Woolley ajoi suunnilleen 3100-2930 eKr. e. Tämä herätti heti suurta keskustelua assyriologien keskuudessa: Meskalamdugin kultainen kypärä muistutti muodoltaan noin vuodelta 2630 eaa. Eannatumin steleellä kuvattua. e. Sama koski Urskin standardia . Morfologisella analyysillä oli rajoituksensa: löytäessään maljakoita ja värillisiä kivivälineitä, jotka osoittavat Sumerin ja Egyptin välisiä yhteyksiä, Woolley väitti implisiittisesti Mesopotamian kulttuurin laajentumisen Egyptissä [121] . Yleisesti ottaen arvostelijat myönsivät, että Woolley sopi parhaiten kirjoittamaan arkeologisiin lähteisiin perustuvan yleistävän teoksen sumereista, mutta peittelemätön myötätunto tätä kansaa kohtaan johti useisiin rohkeisiin yleistyksiin viimeisessä luvussa. Leonard Woolley totesi, että merkittävä osa modernin länsimaisen sivilisaation saavutuksista juontaa juurensa sumerilta [122] [123] . Woolley julisti seemiläisten ja sumerilaisten suhteesta seemiitit (akkadilaiset) Mesopotamian alkuperäisväestöksi ja sumerit muukalaisiksi, korkeamman kulttuurin kantajiksi, hyökkääjiksi tai maahanmuuttajiksi, joiden läsnäolosta Mesopotamiassa on ensimmäiset jäljet. hän tunnistaa ne El Ubeidissa [124] .

"Abraham" ja "Ur of the Chaldeans"

Näistä populaaritieteellisistä kirjoista on tullut L. Woolleyn eniten julkaistuja teoksia. "Ur" painettiin uudelleen kahdeksan kertaa vuosina 1929–1938, ja sen jälkeen Penguin-kustantamo painoi sen jatkuvasti pokkarilla. Vuonna 1954 kirja uudistettiin kokonaan ja julkaistiin nimellä "Excavations of Ur", ja se kesti myös useita painoksia. Suurimman resonanssin aiheutti kuitenkin kirja "Abraham", joka oli omistettu juutalaisten ja heidän uskonnonsa syntymiselle. Abrahamin ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1936. Juuri "Abrahamissa" ilmaistu käsite aiheutti kriitikoiden suurimman kritiikin "alikehittyneisyydestään" (W. Irwinin termi). Julistaessaan, että patriarkka Abraham oli todellinen historiallinen henkilö, Woolley itse myönsi, että arkeologisesta näkökulmasta katsottuna hänen läsnäolostaan Urissa ei ollut löydetty todisteita; Samoin jos Kanaanista löytyy saman aikakauden kirjallisia monumentteja, ne eivät tuo johtolankoja lähemmäksi. Leonard Woolleyn teoria perustui seuraaviin postulaatteihin: mytologisoidut sumerilaisten kuninkaalliset luettelot ovat pohjimmiltaan historiallisia ja korreloivat arabiklaanien nykyaikaisen arkeologisen perinteen kanssa säilyttää sukuluettelonsa (ja jopa heidän täysiveristen hevosten sukutaulut) pitkän ajan. . Raamatun sukuluettelot kuuluvat samaan perinteeseen, luultavasti juontavat juurensa muinaisiin ajoiin, ja niitä voidaan pitää historiallisina ja ne ulottuvat suoraan Abrahamin aikakauteen. Samoin Chicagon yliopiston professori W. Irwin kritisoi Woolleya todisteiden korvaamisesta kategorisilla lausunnoilla, koska kaikki sumerilaiset tekstit, joita voidaan kutsua historiallisiksi, ovat noin tuhannen vuoden päässä kuvatuista tapahtumista. Ei ole mitenkään todistettu, että kanaanilaiset tai mesopotamialaiset voivat ristiin vahvistaa raamatulliset todisteet; ei ole olemassa asiakirjoja, jotka epäilemättä viittaisivat Abrahamin perheeseen. W. Irvine huomautti, että myös Woolleyn Palestiinassa työskennelleet kollegat tulivat samanlaisiin johtopäätöksiin Vanhan testamentin hahmojen historiallisuudesta, mutta kriittisesti tarkasteltuna heidän todisteensa eivät ylitä yleisimpiä uskonnon aiheuttamia analogioita. ei tieteellisiä, motiiveja. "Kaikki tämä vahvistaa luottamusta Pentateukin historialliseen sisältöön, mutta ei voi johtaa Abrahamia ulos heprealaisen mytologian sumusta"; samalla menestyksellä patriarkkaa voidaan pitää verrattavissa " Tuhannen ja yhden yön " hahmoihin. Raamatun ammattitutkija arvosteli arkeologia toisestakin syystä. Toisin kuin Woolley väittää, että Abraham mainitaan toistuvasti Urin syntyperäisenä, tämä mainitaan vain neljä kertaa koko Raamatussa (kolme mainintaa Mooseksen kirjassa ja kerran Nehemiassa ). Lisäksi Septuagintassa ei ole "kaldealaisten hurraa", vaan vain "kaldealaisten maa". Toisin sanoen, "jotta näillä rakenteilla olisi arvoa, ne on ilmaistava jossakin konkreettisemmassa muodossa kuin vain mielipiteiden joukossa" [125] [126] .

Raamatuntutkija Theodore Gaster suhtautui myönteisemmin Woolley'n laskelmiin, kun hän yritti vertailla sumerilaista ja juutalaista kosmologiaa ja mytologiaa. Hänen käsityksensä mukaan myönteinen asia on, että hurrilaiset voivat olla välityslinkki sumerilaisten mytologisen maailmankuvan välittämisessä Syyriaan ja Palestiinaan , mitä voidaan havainnollistaa tulvamyytin versioilla . Metodologinen heikkous tuhoaa kuitenkin lähes kaikki Woolleyn rakenteet. Siten hän pitää tosiasiana, että " Sinearin maa " on Sumer, ja heprean sana " deep " ( hepr . תְּהוֹם ‏‎) on babylonialaista Tiamat . Kuitenkin käy ilmi, että XIV vuosisadan eKr. ugaritilaisissa teksteissä . e. tällä sanalla ei ollut mitään mytologista merkitystä ja se tarkoitti valtamerta. Todiste Mesopotamian kontekstista Araratin mainitsemisesta tulvamyytissä tunnustetaan varsin oikeaksi, vastaavaa paikkaa ugaritilaisessa kirjallisuudessa kutsutaan nimellä Nairi . T. Gaster korosti, että Woolley työskenteli erikseen Vanhan testamentin kronologian selittämisen parissa yrittäen järkeistää patriarkan 175 vuoden elinikää Raamatussa. Hänen näkökulmastaan tämä on seurausta perinteen siirtämisen vääristymistä, joiden seurauksena kahden tai kolmen sukupolven hallitsijat yhdistyivät, kuten sumerilaisten kuningasluettelot osoittavat. Tämä selittää myös kuinka Abramista tuli Abraham: Woolleyn tulkinnassa yhdistettiin kaksi mytologista perinnettä - pohjoisen (eli sumerilainen) ja eteläinen, seemiläis-paimentolainen. Patriarkan pitkä elämä peitti väistämättömät kronologiset epäonnistumiset, jotka syntyivät, kun eri mytologiset sekvenssit asetettiin päällekkäin. Arkeologi yritti jopa löytää Raamatun tarinoiden lähteitä. Kaiken kaikkiaan Guster kuvailee Woolleyn kirjaa "opettavaksi, viihdyttäväksi ja ajankohtaiseksi" [127] .

Kirjassa "Ur of the Chaldeans" ilmaistiin kaikki luetellut näkemykset, jotka liittyvät arkeologisten löytöjen kuvaukseen ensimmäisen seitsemän vuodenajan aikana. Vuonna 1954 Woolley uudisti radikaalisti suosittua kirjaansa ja julkaisi sen nimellä Excavations at Ur; vuonna 1961 se käännettiin venäjäksi, mutta julkaistiin alkuperäisellä nimellä. Kirja kattoi ajanjakson eneoliittista hellenistiseen aikakauteen . Arvostelijat totesivat, että kirjan painosten välillä kuluneena aikana Woolleyn maailmankuva ja monet hänen aikaisemmat arvionsa ovat muuttuneet paljon. Esimerkiksi arkeologi yhtyi tarkistettuun kronologiaan ja alkoi pitää Sargonideja ei 2600-luvulla eKr. e. ja 2300-luvulla. Sir Leonard ei kieltäytynyt tunnustamasta Urin II-dynastiaa myyttiseksi, vaan viittasi Urukin I-dynastiaan Jemdet-Nasrin aikakauteen . Stratigrafia on myös muuttunut , kymmenen sijasta muinaisessa El-Ubeidin asutuksessa oli kuusi kerrosta. Käytännössä kaikki viittaukset Abrahamiin poistettiin, ja vedenpaisumusmyyttiin viitattiin vähemmän [128] . Woolleyn kirjan volyymianalyysin esitti venäjänkielisen painoksen esipuheessa akateemikko V. V. Struve . Hän, kuten muutkin arvioijat, arvosti Woolley'n arkeologisen työn perusteellisuutta ja tarkkuutta. Tämän näkemyksen vastakohtana on tutkijan taipumus tehdä yleisiä johtopäätöksiä, vaikka usein hänen kyselynsä on "erittäin arvokasta ja avaa uusia näkökulmia" [129] . Näin ollen Woolley vahvisti lopulta Sargon of Akkadin olemassaolon historiallisuuden löytämällä kuvan hänen tyttärestään alabasterilevyltä [130] . Vasily Struve totesi, että Woolley idealisoi kaukaisen menneisyyden: hän oli ristiriidassa itsensä kanssa, oikeutti ihmisuhreja ja kuvaili Ubeid-kauden luonnetta "siunatuksi", vaikka Mesopotamian tulokkaiden kova työ muutti suon viljeltyksi maaksi. Jossain määrin Woolley noudatti pan -Babylonismia , joka oli suosittu myöhään viktoriaanisella aikakaudella, mikä johti logiikan hajoamiseen. Tämä pätee erityisesti Woolleyn yrityksiin oikeuttaa Sumerin paremmuus ja ensisijaisuus muinaiseen Egyptiin nähden hyvin horjuvan kronologian perusteella. Yleisesti ottaen tiedemies siirtyi Sidney Smithin ehdottamiin korjattuihin päivämääriin, mutta sovelsi päivämääriä epäjohdonmukaisesti sekoittaen eri järjestelmiä [131] .

Vasily Vasilievich Struve käsitteli erikseen Woolleyn raamatullisia analogioita. Neuvostoliiton tutkija yhtyi siihen johtopäätökseen, että Irakissa tapahtui katastrofaalinen tulva Ubaid-kauden lopussa, ja siihen tosiasiaan, että monet sumerilaisen myytin paraabelit siirtyivät lopulta raamatulliseen perinteeseen. Analogiat Urista löydettyjen epäjumalien ja perheen jumalien välillä, joiden väitetään varastaneen raamatullinen Raakel isältään Labanilta , pidetään varsin järkevinä . Yleisesti ottaen Mesopotamian löydöt ovat erittäin tärkeitä kanaanilaisen polyteismin tutkimisessa , tässä Woolley poikkeaa teologisesta perinteestä. On täysin mahdollista, että hän ehdottaa, että profeetta Danielin kirja sisältää viittauksia Nebukadnessar II :n uskonnolliseen uudistukseen . Samaan aikaan Leonard Woolley oli joskus liiankin ihastunut: on epätodennäköistä, että oksien takaa kurkistava kultaisen vuohen hahmo vastaisi Genesiksen kirjan karitsaa, joka uhrattiin Iisakin sijaan ; vieläkin epäilyttävämpää on Jaakobin tikkaiden tunnistaminen Urissa olevaan sikguraattiin. V. Struve totesi myös, että Woolley erehtyi selvästi, kun hän selitti teknisesti epäkäytännöllisen tasokuperan tiilen ilmestymisen poliittisilla syillä, nimittäin protestilla Jemdet-Nasr- kauden vaikutusta vastaan ja valloittajien teknisten menetelmien hylkäämisellä. Woolley, joka ei puhunut sujuvasti sumeria ja akkadia, luki usein väärin nimet, jotka korjattiin seuraavina vuosina [132] .

Leonard Woolley on ammattimainen arkeologi

Max Mullovanin ja Brian Faganin mukaan Leonard Woolley oli "täydellinen arkeologi". Hänen laaja käytännön kokemuksensa perustui loistavaan tieteelliseen intuitioon, selkeään tietoisuuteen kyvyistään sekä järjestäjän ja ylläpitäjän lahjakkuudesta. Hän pystyi rekonstruoimaan Urin rakennusten alkuperäisen ilmeen murenevien savitiilikasan pohjalta ja pystyi vaurioittamatta poimimaan hautausmaalta puuharppuja pitkään rappeutuneiden tapausten ääriviivojen perusteella. Mullovan totesi, että hänellä oli "nero löytää se, mitä hän aikoi löytää, ja kärsivällisyyttä, kun hän tiesi mitä odottaa". Ensimmäiset kultaesineet Urin kuninkaalliselta hautausmaalta löydettiin koekuokista vuonna 1922, mutta Woolley odotti neljä kokonaista vuodenaikaa ennen kuin palasi tälle paikalle. Hän tajusi nopeasti, että hän oli liian kokematon ja tarvitsi arkeologisia materiaaleja arvokkaiden löytöjen tarkkaan päivämäärään sekä todistetun ja vankan työryhmän. Kun samana vuonna paljastettiin, että työntekijät piilottelivat helmiä ja pieniä kultaesineitä, jotka he myivät jälleenmyyjälle, Woolley alkoi jakaa löydöksistä bonuksia hintaan, joka oli kolminkertainen jälleenmyyjän antamaan hintaan, joten että kaivurit ostivat kaikki tavarat ja luovuttivat ne viranomaisille [133] .

Urin kaivauksia koskevan perusraportin julkaiseminen viivästyi kohtuuttomasti, ja kymmenen osan kokonaisen painoksen julkaisu valmistui monta vuotta Leonard Woolleyn kuoleman jälkeen (tämän osittain kompensoivat nopeat julkaisut ammatillisissa aikakauslehdissä, erityisesti The Antiquaries Journal ). Runsaat kuvitetut julkaisut olivat usein kaksikymmentä vuotta myöhässä; tutkijan kuolemaan mennessä neljää osaa ei ollut julkaistu [134] . William Albright ( Johns Hopkins University ) vastasi nopeasti kuninkaallisen hautausmaan kuvauksiin ja zikguratin osan valmistumiseen. Hän huomautti välittömästi, että Woolley piti selvästi parempana rekonstruktioita siitä, mikä oli ennen kaivauksen todellista tilaa. Temenojen suunnitelmaa ei annettu , löytöjen syvyyttä ei ilmoitettu suunnitelmissa, mikä vaikeutti suuntaamista erittäin vaikeaksi [135] . Suunnilleen sama kritiikki ilmaantui myöhemmin. Arkeologi I. Klochkov kommentoi Woolleyn kaivauksia Urissa ja Alalakhissa, ja totesi, että ne suoritettiin melko 1900-luvun alun tasolla, luultavasti vain Koldeveyn ja Andrein teoksille periksi . Toisin sanoen karkeat louhintatyöt suorittivat paikallisista asukkaista rekrytoidut kouluttamattomat työntekijät, joita valvoivat työnjohtajat, joiden päätehtävänä oli varkauksien ehkäiseminen. Henkilökohtaisesti Woolley oli äärimmäisen harvoin kaivauksissa, käsitellen vain kriittisimmät alueet, pääasiassa suunnitelmien laatimista, valokuvaamista ja saapuvan materiaalin käsittelyä. Tutkimusmatkoilla työskenteli satoja työntekijöitä, jotka paljastivat kulttuurikerroksen tuhansilla neliömetrillä. Tästä syystä Woolley ei useinkaan pystynyt osoittamaan tarkasti, missä tietyt löydöt tehtiin. Tämä selitti myös rakennusten "vaeltavat" seinät ja perustukset erilaisilla suunnitelmilla ja suunnitelmilla sekä vastaavat epäjohdonmukaisuudet. Siitä huolimatta Woolley'n raportit antavat selkeän kuvan arkeologisen työn kaikista vaiheista ongelman muotoilusta ja kaivauspaikan valinnasta saatujen tulosten tulkintaan. Jopa hänen virheellisistä konstruktioistaan väitetään aina, samoin koko päättelyketju on aina kiinteä [136] [137] .

"History of Mankind"

Konsepti. Leonard Woolleyn kiista Igor Mikhailovich Dyakonovin kanssa

Julian Huxley esitti vuonna 1946 ajatuksen kirjoittaa maailmanlaajuinen ihmiskulttuurihistoria UNESCOn alaisuudessa . Vuonna 1950 perustettiin kansainvälinen hankkeen kehittämiskomitea, jossa vuoteen 1955 mennessä oli 26 osallistujaa ja 102 vastaavaa jäsentä, jotka edustivat muun muassa Neuvostoliittoa , Unkaria ja Tšekkoslovakiaa [138] . Sir Leonard itse tilattiin osaan, jonka piti kuvata kompleksisesti pronssikauden sivilisaatioiden kehitystä . Huxleyn ja Woolleyn arkistot säilyttivät kirjeenvaihtoa lukuisten asiantuntijoiden kanssa, jotka neuvoivat häntä maapallon eri alueisiin liittyvissä kysymyksissä: egyptiologi Gardiner , assyriologit S. Gadd ja Dyakonov , sinologit Shui Jiantong ja Vasiliev ja muut. Woolley tiesi hyvin, että hän oli ylittänyt ammatillisen osaamisensa rajat, joten työ pitkittyi: moniin esitettyihin opinnäytetöihin tuli vastalauseita, oli tarpeen tehdä uudelleen tai houkutella uutta kirjallisuutta. Julian ja Juliette Huxley lähettivät kuudennen luvun käsikirjoituksen yksityiskohtaisen analyysin ja kritiikin kera vasta vuonna 1955. Leonard lainasi tässä suhteessa ironisesti Raamattua: ”ääni, Jaakobin ääni; mutta kädet ovat Esaun kädet” ( 1. Moos. 27:22 ). Woolley yritti muotoilla käsitteen "kaupunkipronssikauden vallankumouksesta", jonka kuvaus vahvistettiin osiossa "Tekniikka, taide ja käsityöt" [139] .

Woolleyn johdonmukaisimmaksi kriitikoksi osoittautui Igor Mikhailovich Dyakonov , jonka vastalauseita ja kommentteja on sisällytetty julkaistuun The History of Mankind -kokoelmaan. Woolley ja Dyakonov sopivat visiossa kaukaisesta menneisyydestä jatkuvana etenevänä kehitysprosessina esiluokkaisesta yhteiskunnasta kaupungistumisen ja yksityisomaisuuden syntyvaiheiden kautta . Brittiarkeologi katsoi, että oli mahdotonta "saattaa prosessin vaiheita prokrustelaisen sängylle , jota marxilainen ystäväni kutsuu 'yhteiskunnallisen kehityksen laeiksi'" [Toim. 6] . Päinvastoin, Woolley väitti, että tiettyjen aikakausien ja sivilisaatioiden tarkastelu sulkee pois kaiken yleisen vaiheen kehityksen. Erityisen vakava orjuus oli pronssikaudella. Leonard Woolley ei kiistänyt, että orjuus oli olemassa kaikissa muinaisissa yhteiskunnissa, mutta sen taloudellinen ja sosiaalinen rooli vaihteli suuresti kulttuurien välillä. Jos Egyptissä sivilisaatio saavutti korkean kehitystason VI dynastian aikakaudella, niin orjuus saavutti merkittävät mittasuhteet vasta XVIII dynastian laajentuessa . Woolley tunsi luultavasti keskustelut aasialaisesta tuotantotavasta ja muinaisesta feodalismista ja väitti, että kaikissa kulttuureissa ei ollut feodalismia syntynyt suoraan orjuudesta tuotantovoimien kehittyessä . Hän vältti yleisesti termiä "orjaomistajayhteiskunta" väittäen, että missä tahansa järjestäytyneessä yhteiskunnassa hallitsevan eliitin tehtävä ei ole vähemmän tärkeä kuin esimerkiksi talonpoikaistuottajien, ja että johtamisen ja puolustuksen normaali toiminta ulkoista vihollista vastaan on luokan ulkopuolinen ja yliluonnollinen luonne, joka täyttää kaikkien yhteiskuntaluokkien edut. Kirjeenvaihdossaan Dyakonov totesi, että hän ja Woolley eivät selvästikään ymmärtäneet toisiaan, varsinkin kun Igor Mikhailovich ei jakanut teoriaa feodalismin varhaisesta syntymisestä. Hänen näkökulmastaan mikään muinainen yhteiskunta ei päässyt feodaaliseen vaiheeseen. Suurin ero oli erilainen: luokkajako oli objektiivisesti edistyksen moottori , mutta valtio palveli omistamiaan luokkia ja piti yllä heidän etuoikeuksiaan ja elintasoaan, ei yhteisiä etuja tai edes puolustusta [141] .

Woolleyn ja Dyakonovin välistä kiistaa käsiteltiin jossain määrin 1980-luvulla ilmestyneessä muinaisen idän Neuvostoliiton historiassa, joka perustui konseptiin ja toimitti Igor Mikhailovich. Ensinnäkin Urin väkilukua kutsuttiin yliarvioituksi, jonka Woolley arvioi olevan neljännesmiljoona, kun taas muinaisten asiakirjojen ja laskelmien perusteella kaupungin soikeassa ei voinut olla enempää kuin 50 000 asukasta ; Myöskään maaseudun reuna-alueiden väestö ei ollut liian suuri. Arkkitehtoniset rekonstruktiot eivät aina olleet oikeita: Woolley uskoi, että Urin talojen katot olivat viistot eivätkä tasaiset, kuten todellisuudessa. Periaatteessa kaikkia Woolleyn yleistyksiä kutsuttiin "pitkänkantoisiksi", mutta niitä ei voitu todentaa kaivausten epätyydyttävän dokumentoinnin vuoksi [142] . Dyakonov suhtautui skeptisesti (kuten muutkin kriitikot) Woolley'n raamatullisiin identifiointiin [143] . Hän selitti heprean historiaa "Aabrahaminsa" mukaan, tulkitseen Vanhan testamentin päähenkilöt (ainakin kolme heistä) historiallisiksi henkilöiksi, joiden läsnäolosta voidaan löytää ja tunnistaa jälkiä. Woolley jäljitti juutalaisen uskonnon kuun sumerilaiskultteihin, mikä aiheutti Dyakonovin syytökset siitä, ettei hänen englantilainen vastustajansa tehnyt eroa historian ja myytin välillä. Woolley toisaalta uskoi, että hänen Neuvostoliiton vastustajat olivat saastuttaneet saksalaisen "korkeamman kritiikin" [144] .

Kriittinen vastaanotto

Vuonna 1963 julkaistiin UNESCO:n alaisuudessa julkaistu "History of Humankind" -teoksen ensimmäinen osa. Per Woolley omisti toisen osan laajasta teoksesta (alkaen sivulta 359), joka sisälsi pronssikauden sivilisaatioiden historian (Mesopotamia, heettiläiset, muinaiset juutalaiset, Kreeta-Mykeneen sivilisaatio, Indus ja muinaiset kiinalaiset kulttuurit) aina vuoteen 1200 eaa. e. [145] Se tosiasia, että kirjoittaja kuoli ennen kuin hän ehti saada teoksen valmiiksi, todettiin monissa arvosteluissa. William McNeil ( Chicago-yliopisto ) huomautti, että suurin ongelma Woolleyn kirjoittamissa osissa juontaa juurensa "radikaalisti puutteellisesta konseptista". Leonard Woolley, itseoppinut arkeologi, teki jatkuvasti virheitä heti, kun hän ylitti ammatillisen pätevyytensä - Mesopotamian arkeologian. Hänen katkelmiaan Kiinan varhaisesta historiasta tai kiinalaisen arkkitehtuurin vaikutuksesta muinaisen Intian ( Sanchi ) muistomerkkeihin kutsutaan suoraan sanottuna virheellisiksi. Kirjassaan A History of Mankind Woolley käytti tavanomaista menetelmäään tarkastella "sivilisaation muodostavia elementtejä" erikseen, alkaen valistusajan ajatuksesta, että sivilisaatio on eräänlainen korkeampi elämäntapa, sosiaalisen evoluution kruunu, yksi kokonaisuus. Toisin sanoen menneisyys nähdään "tikkaina, jotka johtavat nykyhetkemme korkeuksiin". Woolley ei selitä, miten heterogeenisten taiteen lajien olemassaolo eri sivilisaatioissa sopii tähän yhteen. Ajatus kulttuurielementtien vastaavuudesta kaikille sivilisaatioille läpi historian tuntui myös epäilyttävältä W. McNeilille. "Viisikymmentäsivuinen johdanto, joka tarjoaa tiiviin selostuksen pronssikauden poliittisista tapahtumista, ei ole vastalääke kokonaisuuden epäjohdonmukaisuudelle." Woolley tarkastelee egyptiläistä ja mesopotamialaista kirjallisuutta erillään niiden uskonnollisista järjestelmistä ja kohdistaa kreikkalaista alkuperää olevan genrerakenteen syvimmälle antiikin ajalle ja käyttää sitä asteikkona muinaisten sivilisaatioiden menestyksen arvioinnissa [146] .

Arnaldo Momigliano esitti vuonna 1965 tuhoisan katsauksen . Hän totesi suoraan, että Ihmiskunnan historia eri kirjoittajien esseekokoelmana tuskin ansaitsee huomiota. Hänen näkökulmastaan on paljon mielenkiintoisempaa tutkia työtä kollektiivisen työn luomiseksi, erityisen kansainvälisen komission "sisäkeittiön". Ihmiskunnan historia on viitejulkaisuna paljon huonompi kuin Ranskassa julkaistu kirjasarja (esim. Clio) ja Annales-koulun monografiat . Ideologisen vastakkaisena napana on Neuvostoliiton " maailmanhistoria " ("erittäin tylsä teksti, joka tappaa mielikuvituksen, jota puolueen toimituskunta tiukasti kontrolloi"). Molemmissa tapauksissa julkaisuissa on selkeä tekijän käsite, jota ylläpidetään systemaattisesti alusta loppuun. Unescon julkaisussa kirjoittajat joutuivat ylittämään ammatillisen pätevyyden, mikä johti työn koontiluonteeseen ja rehellisiin virheisiin. A. Momigliano luonnehti Sir Leonard Woolleya "epätavallisen kyvykkääksi ja menestyväksi arkeologiksi ja kirjailijaksi", joka "tyypillisesti englantilaisessa hengessä" tulkitsi kirjaimellisesti Raamatun ja Homeroksen tekstejä. Hänen esseensä parhaat sivut ovat ne, jotka tiivistävät hänen Urissa ja Alalakhissa tekemien kaivausten tulokset. Hän ei kuitenkaan ollut muinaisen idän historioitsija, eikä hänellä ollut riittävää kielellistä koulutusta työskennelläkseen heprean tai akkadin lähteiden kanssa. Tämän seurauksena - ja tämä on yleinen piirre koko "Ihmiskunnan historiassa" - lukija sai johdonmukaisen esityksen sijaan "liittymättömien tosiasioiden luettelon" [147] .

Muisti

Monissa muistokirjoituksissa Sir Leonard Woolleya ylistettiin yksimielisesti erinomaisena arkeologina, joka auttoi suuresti Mesopotamian ja Syyrian muinaisia yhteiskuntia koskevien ajatusten etenemiseen, ja hänet pitäisi luokitella 1900-luvun suurimpien arkeologien joukkoon. Erityisesti huomioitiin hänen kykynsä viestiä löydöstään mahdollisimman laajalle yleisölle, mukaan lukien nuorille, sekä oma innostus arkeologin ammattia kohtaan [148] [149] [150] . Vuonna 1960 Max Mullovan aloitti muistomerkkiprojektin Bagdadin arkeologisen instituutin julkaisemassa Irak-lehdessä, jonka koko 22. osa oli omistettu Woolley'n 80. syntymäpäivälle. Päivän sankari ei ehtinyt nähdä tätä päivämäärää, ja myös muistonumeron julkaiseminen viivästyi. Teos, joka julkaistiin ilman numerointia, sisälsi 27 artikkelia 25 kirjailijalta, mukaan lukien Mullovanin itsensä muistelmat [151] .

Leonard Woolleyn toimintaan liittyviä asiakirjoja löytyy useista arkistoista. Urin kenttätyön arkistot ovat British Museumissa, joka on digitoinut ne Pennsylvanian yliopiston museon kanssa. British Museumin keskusarkistossa asiakirjat on ryhmitelty aiheittain kronologisessa järjestyksessä, mukaan lukien Woolleyn kirjeenvaihto esimiehiensä kanssa joulukuusta 1922 lokakuuhun 1939. Yhteensä Urissa on 7 arkistotiedostoa kaivauksista ja 12 laatikkoa, joissa on Woolley itsensä kirjeenvaihto ja kenttätiedot. Ne on käännetty mikrofilmille , joka on saatavilla pyynnöstä. Woolleyn papereita Pennsylvaniassa ei edes luetteloitu ennen kuin ne digitoitiin [152] .

Woolleyn löytöjä kuvattiin tavallisesti populaarikirjallisuudessa (kuten Kurt Keramin arkeologisessa romaanissa ) raamatullisten rinnakkaisuuksien prisman kautta [153] . Tässä hengessä ensimmäinen tutkijan elämäkerta, jonka Alan Gonor julkaisi vuonna 1968 ja oli tarkoitettu pääasiassa nuoremmille opiskelijoille, säilyi täysin. kirjan pääsisältö keskittyi Urin kaivausten kuvaukseen [154] [155] . Lopullinen tieteellinen elämäkerta Leonard Woolleysta, joka perustuu ensisijaisiin lähteisiin, julkaisi Lähi-idän toimittaja Harry Winston vuonna 1990. Sama kirjailija julkaisi elämäkertoja Gertrude Bellistä, Howard Carterista ja muista. Stephen Dysonin arvostelussa korostettiin, että kirja oli hyvin kirjoitettu ja esitti tyypillisen "Britannian amatöörien heimon" edustajan, joka vähäisellä teoreettisella koulutuksella saavutti suurta menestystä oppimalla käytännön toiminnan prosessissa. Samalla hän kritisoi Winstonia siitä, että hän kuvaili onnistuneesti Woolleyn saavutuksia, mutta ei osoittanut toimintaansa Lähi-idän arkeologian kehityksen yhteydessä sellaisenaan. Elämäkerran kirjoittaja osoitti, että hänen sankarinsa ei ollut erinomainen tiedemies, ja vaikka hän kaivoi äärimmäisellä varovaisuudella, " Pitt Rivers hänen kurinalaisuudestaan" ei tullut. Woolley oli yksi viimeisistä diletanttien sukupolvista, joka toimi brittiläisen siirtomaavallan laajenemisen varjolla .

Tärkeimmät julkaisut (arvosteluineen)

Raportteja eri vuosien arkeologisista kaivauksista

Woolley C. Corstopitum: alustava raportti vuoden 1906 kaivauksista. - Newcastle-upon-Tyne: Andrew Reid & Co., 1907. - 26 s. — Overprint from the Archaeologia Aeliana, 3. series, voi. iii.
Karanòg : roomalais-nubialainen hautausmaa / kirjoittaneet C. Leonard Woolley ja D. Randall-Maciver. - Philadelphia : Yliopistomuseo, 1910. - xi, 286 s. - (Pennsylvanian yliopisto. Yliopistomuseon egyptiläinen osasto. Eckley B. Coxen nuorempi tutkimusretki Nubiaan, 3-4). - 116 lautasenlehteä. [Arvio: Karanog, C. Leonard Woolley ja D. Randall-MacIver ] // Bulletin of the American Geographical Society. - 1911. - Voi. 43, nro. 5. - s. 388.
Zinin erämaa : (arkeologinen raportti) / kirjoittaneet C. Leonard Woolley ja T. E. Lawrence. - L .: Palestine Exploration Fund, 1914. - xvi, 154 s. - (Palestine Exploration Fund; vuosittain). - 37 lautasenlehteä. Waddy C. [C. Leonard Woolleyn ja T. E. Lawrencen arvosteltu teos: The Wilderness of Zin ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1937. - nro 2. - s. 319-320. GRC [Arvio: The Wilderness of Zin, kirjoittaneet C. Leonard Woolley ja T. E. Lawrence ] // The Geographical Journal. - 1937. - Voi. 89, nro. 5. - s. 467-468. Rosen S. [Arvio: The Wilderness of Zin, kirjoittaneet C. Leonard Woolley ja T.E. Lawrence ] : [ eng. ] // Lähi-idän arkeologia. - 2002. - Voi. 65, nro. 4, Petra: Kuninkaallinen kaupunki löydetty (joulukuu). - s. 286-287.
Woolley C.L. Excavations at Tell el-Amarna : [ eng. ] // The Journal of Egyptian Archaeology. - 1922. - Voi. 8, ei. 1/2 (huhtikuu). - s. 48-82.
Woolley L. Alalakh: Selvitys Tell Atchanan kaivauksista Hatayssa, 1937-1949: CJ Gaddin ja RD Barnettin osioilla. - Oxford : Painettu University Pressissä Charles Bateyn toimesta Antikvariaattiyhdistykselle, 1955. - xi, 411 s. — (Lontoon antikvariaattiyhdistyksen tutkimuskomitean raportit, nro 18). - 131 lautasenlehteä. JN [Sidney Smithin ja Leonard Woolleyn Idri-min patsas ] : [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1951. - Voi. 45, nro. 3. - s. 151-154. Mellink MJ [Arvio: Alalakh: Selvitys Tell Atchanan kaivauksista Hatayssa, 1937-1949, Leonard Woolley ] : [ eng. ] // American Journal of Archaeology. - 1957. - Voi. 61, nro. 4 (lokakuu). - s. 395-400.

"Carchemish"

Carchemish: raportti Jerablusin kaivauksista British Museumin puolesta; johtajina C. Leonard Woolley ja T.E. Lawrence: Osa 1, johdanto / DG Hogarth. - L .: Julkaissut British Museum Publicationsin British Museumin johtokunnan jäsenille, 1914. - viii, 32 s.
Carchemish: raportti Jerablusin kaivauksista British Museumin puolesta; johtajana C. Leonard Woolley ja TE Lawrence: Osa 2, Kaupungin puolustus / kirjoittanut CL Woolley. - L. : Julkaissut British Museum Publicationsin British Museumin johtokunnan jäsenille, 1914. - xvi, 33-156 s.
Carchemish : raportti Jerablusin kaivauksista British Museumin puolesta, jotka suorittivat DG Hogarth, R. Campbell Thompson ja C. Leonard Woolley yhdessä TE Lawrencen, PLO Guyn ja H. Reitlingerin kanssa : Osa 3: Kaivaukset sisäkaupungissa / Sir Leonard Woolley ja heettiläiset kirjoitukset, RD Barnet. - L .: Julkaissut British Museum Publicationsin British Museumin valtuutetuille, 1952. - vi, 157-290 s.

"Urin kaivaukset"

Uran kaivaukset / HR Hall ja C. Leonard Woolley ; CJ Gaddin ja Arthur Keithin luvuilla. - Oxford University Press, 1927. - Voi. I: Al-'Ubaid: raportti Al-'Ubaidissa British Museumille vuonna 1919 ja yhteiselle tutkimusmatkalle vuosina 1922-1923 tehdystä työstä. — xii, 244 s. - 68 lautasenlehteä.
Uran kaivaukset / kirjoittanut C. Leonard Wooley, MA, D. Litt. ; luvuilla Rev. ER Burrows, SJ, professori Sir Arthur Keith, MD, FRS, Dr. L. Legrain ja H. J. Plenderleith. - Lontoo, Philadelphia: Julkaistu kahden museon luottamushenkilöille New Yorkin Carnegie Corporationin apurahan avulla, 1934. - Voi. II. Kuninkaallinen hautausmaa: raportti Predynastian ja Sargonidin haudoista, jotka on kaivettu vuosina 1926-1931. - xx, 604 s. - 274 lautaslehteä.
Uran kaivaukset: julkaisuja Brittiläisen museon ja Pennsylvanian yliopiston museon yhteisestä tutkimusmatkasta Mesopotamiaan / Léon Legrain. - L. : Painettu kahden museon johtokunnan toimesta, 1937. - Voi. III: Urin kolmannen dynastian liikeasiakirjat: Levyt. —CCII s.
Uran kaivaukset: julkaisuja Brittiläisen museon ja Pennsylvanian yliopiston museon yhteisestä tutkimusmatkasta Mesopotamiaan / Léon Legrain; Cyril J Gadd. - L. : Painettu kahden museon johtokunnan toimesta, 1947. - Voi. III: Urin kolmannen dynastian liikeasiakirjat: Hakemistot, sanasto, luettelo, luettelot. — II, 288 s.
Uran kaivaukset: julkaisuja Brittiläisen museon ja Pennsylvanian yliopiston museon yhteisestä tutkimusmatkasta Mesopotamiaan / Sir Leonard Woolley. - Philadelphia: Julkaistu kahden museon luottamushenkilöille American Philosophical Societyn Johnson Fundin avustuksen avulla, 1955. - Vol. IV: Varhaiset kaudet: raportti kolmatta päivää edeltäneistä paikoista ja esineistä Ur-dynastia löydettiin kaivausten aikana. - 225 p. - 83 sivua levyjä. GC [Arvioitu työ: Ur Excavations, voi. IV: Leonard Woolleyn varhaiset kaudet ]: [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1958. - T. 58, nro 1. - S. 38-39.
Uran kaivaukset : Brittiläisen museon ja Pennsylvanian yliopiston museon yhteisen tutkimusmatkan julkaisut Mesopotamiaan / Sir Leonard Woolley, MA, D. Litt., LL. D. - L. : Julkaistu kahden museon luottamushenkilöille, 1939. - Voi. V: Ziggurat ja sen ympäristö. -xiv, 150 s. - 88 lautasenlehteä. GC [Ur Excavations. V. Ziggurat ja sen ympäristö Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1939. - Voi. 36, nro. 2. - s. 105. Papukaija A. Ur:n kaivaukset. Leonard Woolley V // Syyria. - 1941. - T. 22, no. 2. - s. 178-181. Albright WF [Arvio: Ur Excavations, Voi. V: Ziggurat ja sen ympäristö, Leonard Woolley ] // American Journal of Archaeology. - 1944. - Voi. 48, nro. 3. - s. 303-305.
Uran kaivaukset : julkaisuja Brittiläisen museon ja Pennsylvanian yliopiston museon yhteisestä tutkimusmatkasta Mesopotamiaan / Sir Leonard Wooley. - Lontoo; Philadelphia: Publ. kahden museon luottamushenkilöt, Oxford University Press, 1974. Voi. VI, kolmannen dynastian rakennukset. - x, 110 s. - 62 lautasenlehteä.
Uran kaivaukset: julkaisuja Brittiläisen museon ja Pennsylvanian yliopiston museon yhteisestä tutkimusmatkasta Mesopotamiaan / Sir Leonard Woolley ja Sir Max Mallowan. - L .: julkaissut British Museum Publicationsin kahden museon luottamushenkilöille, 1976. - Voi. VII: Vanha Babylonian aika. — xviii, 260 s. - 129 sivua levyjä. Amiet P. [Ur Excavations, voi. VII: Vanha Babylonian aika, Leonard Woolley, Max Mallowan ja T. C. Mitchell ] // Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale. - 1980. - Voi. 74, nro. 1. - s. 85-87.
Kaivaukset : Julkaisut British Museumin ja Pennsylvanian yliopiston museon yhteinen tutkimusretki Mesopotamiaan / Leonard Woolley. - L .: Julkaistu kahden museon valtuutetuille, 1965. - Voi. VIII: Kassiittikausi ja Assyrian kuninkaiden aika. — xii, 113 s. - 32 numeroimatonta levynlehteä. Amiet P. [Ur Excavations VIII. Leonard Woolley: Kassiittien aika ja Assyrian kuningasten aika ]: [ fr. ] // Syyria. - 1966. - T. 43, nro 1/2. - s. 122-125. Spycket A. [Ur Excavations, voi. VIII: Kassiittien aika ja Assyrian kuningasten aika, Leonard Woolley ] // Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale. - 1968. - Voi. 62, nro. 1. - s. 83-87. Schirmer W. Urin kaivaukset. Osa VIII. Leonard Woolley: Kassiittien aika ja Assyrian kuningasten aika // Archiv für Orientforschung. - 1968. - Voi. 22. - s. 84-85. Brinkman JA [Arvostelu: Ur: "Kassiittien aika ja Assyrian kuningasten aika" ] // Orientalia. - 1969. - Voi. 38, nro. 2. - s. 310-348.
Uran kaivaukset: julkaisuja Brittiläisen museon ja Pennsylvanian yliopiston museon yhteisestä tutkimusmatkasta Mesopotamiaan / Sir Leonard Woolley. L .: Pub . for the Trustees of the Two Museums, 1962. - Voi. IX: Uusbabylonialainen ja persialainen aikakausi. — xii, 139 s. AP [Ur Excavations IX. Leonard Woolleyn uusbabylonialaiset ja persialaiset kaudet ] : [ fr. ] // Syyria. - 1963. - T. 40, nro 3/4. - s. 325-327. Ghirshman R. [Arvostelu: Ur Excavations. Osa IX. Leonard Woolleyn ja MEL Mallowanin uusbabylonialaiset ja persialaiset kaudet ] // Artibus Asiae. - 1963. - Voi. 26, nro. 3/4. - s. 374-375. Lambert W. G. [Arvio: Ur Excavations, Voi. IX. Leonard Woolleyn uusbabylonialaiset ja persialaiset kaudet ] : [ eng. ] // American Journal of Archaeology. - 1964. - Voi. 68, nro. 2 (huhtikuu). - s. 205-206. Brinkman JA [Arvio: Ur Excavations, IX: The Neo-Babylonian and Persian Periods by Leonard Woolley ] // Orientalia. - 1965. - Voi. 34, nro. 2. - s. 241-258. Heinrich E. Urin kaivaukset. Osa IX. Leonard Woolleyn ja MEL Mallowanin uusbabylonialaiset ja persialaiset kaudet : [ saksa ] ] // Archiv fur Orientforschung. - 1966. - Voi. 21. - s. 92-96.
Uran kaivaukset: British Museumin ja University Museum of Pennsylvania, Philadelphia, Mesopotamian yhteisen tutkimusmatkan julkaisut / kirjoittanut L. Legrain; Leonard Woolleyn johdantohuomautuksen kanssa. - L. : Julkaistu kahden museon valtuutetuille, 1951. - Voi. X: Tiivistyssylinterit. - x, 56 s. - 43 sivua levyjä.

Muut

Woolley L. Kuolleita kaupunkeja ja eläviä miehiä, jotka ovat antikvariaatin muistikirjan sivuja. - Lontoo, Edinburgh, Glasgow, New York: H. Milford, 1920. - viii, 259 s. BL [Leonard Woolleyn kuolleet kaupungit ja elävät miehet ]: [ ital. ] // Il Politico. - 1956. - Voi. 21, ei. 1 (maggio). - s. 161-162.
- Woolley L. Kuolleet kaupungit ja elävät miehet: antikvariaatin muistikirjan sivuja . - Lontoo, Toronto: Jonathan Cape, 1930. - 308 s. - (Elämä ja kirjaimet -sarja, jae 29).
Kastamunista Kedokseen on tallenne sotavankien kokemuksista Turkissa, 1916-1918 / monen käsin kirjoittama ja toim. kirjoittanut CL Woolley. - Oxford: B. Blackwell, 1921. - vii, 179 s.
Woolley L. Menneisyyden kaivaminen: johdatus arkeologiaan, joka osoittaa, kuinka kaivaukset ovat kasvaneet aarteenetsinnästä tieteeksi. - N. Y .: C. Scribner, 1921. - ix, 138 s.
- Woolley L. Menneisyyden kaivaa esiin. – 2. painos - Harmondsworth, Baltimore: Pelican Books, 1930. - 121 s. - (Pelikaanikirjat, A4).
- Wooley L. Mit Hacke und Spaten: die Erschliessung versunkener Kulturen: [ saksa ] ] . - Leipzig: F. A. Brockhaus, 1930. - 80 s. - 44 Tafeln; 2 hahmoa.
- Woolley CL Kǎogǔ fājué fāngfǎlùn : [ Ch . ] / Wú Lǐ zhe, Hú Zhàochūn yì. — Shànghǎi shì : Shāngwù yìnshūguǎn, 1935年. - 134 s. - (Shǐ dì xiǎo cóngshū). - Alkuperäinen: Woolley, CL
Woolley L. Sumerit. - Oxford: Clarendon Press, 1928. - xi, 198 s. RD [Arvio: Sumerit kirjoittanut C. Leonard Woolley ] // Syyria. - 1929. - T. 10, no. 2. - s. 164-166. Butin R. [C. Leonard Woolleyn arvosteltu teos: Sumerit ] // The Catholic Historical Review. - 1929. - Voi. 15, ei. 2. - s. 206-208. Pinches TG [Arvio: Sumerit kirjoittanut C. Leonard Woolley ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1929. - Nro 3. - P. 680-683. Hadas M. [Arvostelu: Sumerit, kirjoittanut C. Leonard Woolley ] : [ eng. ] // Klassinen viikkolehti. - 1929. - Voi. 22, ei. 25 (6. toukokuuta). - s. 199-200. Dougherty RP [Arvio: Sumerit, kirjoittanut C. Leonard Woolley ] // American Journal of Archaeology. - 1930. - Voi. 34, nro. 2. - s. 266-267. GDH [Arvio: Sumerit kirjoittanut C. Leonard Woolley ] // Mies. - 1930. - Voi. 30. - s. 70-71. Speiser EA [Arvio: Mesopotamian Studies. Sumerit C. Leonard Woolley ] // The Jewish Quarterly Review. - 1931. - Voi. 22, ei. 2. - s. 187-189.
Woolley L. Urin kaivaukset ja heprealaiset muistiinpanot / kirjoittanut C. Leonard Woolley; M. Gasterin esipuheella. - L .: George Allen & Unwin, 1929. - 61 s. - (Arthur Davisin muistoluento).
Woolley L. Ur of the Chaldees: kirjaa seitsemän vuoden kaivauksista. - L .: Ernest Benn Limited, 1929. - 210 s. - 16 numeroimatonta levylehteä: piirroksia, kartta, taitettu pohjapiirros. PD [Arvosteltu työ(t): The Sumerians by C. Leonard Woolley; Ur of the Chaldees, kirjoittanut C. Leonard Woolley; The Flood, Harold Peake ] // Irish Quarterly Review. - 1930. - Voi. 19, ei. 74. - s. 322-325. EB [Arvio: Ur of the Chaldees, kirjoittanut C. Leonard Woolley ] // The Burlington Magazine for Connoisseurs. - 1930. - Voi. 56, nro. 327. - s. 326.
- Woolley L. Ur "kaldealaiset": ennätys seitsemän vuoden kaivauksista. - Hatmondsworth, Middlesex: Pelican Books , 1938. - xiii, 151 s. - 8 numeroimatonta levynlehteä: piirroksia, kartta.
Woolley. Sumerilaisen taiteen kehitys. - L .: Faber ja Faber, 1934. - 140 s. Mallowan MEL [Arvio: Sumerilaisen taiteen kehitys, kirjoittanut C. Leonard Woolley ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1936. - nro 2. - s. 334-340.
Woolley. Abraham; viimeaikaiset löydöt ja heprealainen alkuperä. - L .: Faber ja Faber, 1936. - 299 s. Gaster T.H. [Arvioitu teos: Abraham. Viimeaikaiset löydöt ja heprean alkuperä, Leonard Woolley ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1937. - nro 3. - s. 529-531. Irwin WA [Arvio: Abraham: Viimeaikaiset löydöt ja heprean alkuperä, Leonard Woolley ] // Uskontolehti. - 1937. - Voi. 17, ei. 2. - s. 235-238. Albright WF [Arvio: Leonard Woolley: Abraham: Viimeaikaiset löydöt ja heprean alkuperä ] // Journal of Bible and Religion. - 1937. - Voi. 5, ei. 4. - s. 182-183. Vaux R. de. [Arvostelu: Abraham. Leonard Woolleyn viimeaikaiset löydöt ja heprealainen alkuperä ]: [ fr. ] // Revue Biblique. - 1937. - Voi. 46, nro. 1 (janvier). - s. 128-131. Garofalo S. [Arvioitu teos: Abraham. Leonard Woolleyn viimeaikaiset löydöt ja heprean alkuperä ]: [ ital. ] // Raamattu. - 1939. - Voi. 20, ei. 1. - s. 109-113.
Woolley L. Lähi-idän arkeologia: James Brycen muistoluento, 12. toukokuuta 1949. - Oxford: Oxford Univ. Lehdistö; Geoffrey Cumberledge, 1949. - 45 s. Baumgartner W. [Arvioitunut teos: Lähi-idän arkeologia, Leonard Woolley ]: [ Saksa. ] // Artibus Asiae. - 1949. - Voi. 12, ei. 4. - s. 381. Perkins A. [Arvio: Lähi-idän arkeologia Leonard Woolley ] : [ eng. ] // American Journal of Archaeology. - 1951. - Voi. 55, nro. 1 (tammikuu). - s. 107-108.
Woolley. Spadework: seikkailuja arkeologiassa. - L .: Lutterworth Press, 1953. - 154 s. — 14 numeroimatonta levysivua, laattojen lehtiä: piirroksia, karttoja. Coon CS [Arvio: Spadework in Archaeology ] : [ eng. ] // The Scientific Monthly. - 1953. - Voi. 77, nro. 4 (lokakuu). - s. 220-221. Finegan J. [Review: Spadework in Archaeology by Leonard Woolley ] // Journal of Bible and Religion. - 1954. - Voi. 22, ei. 1. - s. 74.
Woolley L. Urin kaivaukset; ennätys kahdentoista vuoden työstä Urissa. - L .: Ernest Benn, 1954. - 261 s. Dyson RH Jr. [Arvio: Leonard Woolleyn kaivaukset Urissa ] // Arkeologia. - 1956. - Voi. 9, ei. 4. - s. 290-291. Porada E. [Arvio: Ur ' of the Chaldees': tarkistettu ja päivitetty versio Sir Leonard Woolleyn 'Urin kaivauksista' ] // Arkeologia. - 1983. - Voi. 36, nro. 4. - s. 75-76. [Arvioitu teos: Ur 'of the Chaldees': tarkistettu ja päivitetty painos Sir Leonard Woolley's Excavations at Urissa, PRS Moorey ] // The Wilson Quarterly. - 1982. - Voi. 6, ei. 5, erikoisnumero. - s. 149-150.
- Woolley L. Ur Khaldev / Per. englannista. F. L. Mendelssohn; Esipuhe V. V. Struve . - M . : Kustantaja Itä. lit., 1961. - 255 s. — (Idän kadonneiden kulttuurien jalanjäljissä). Alkuperäinen: Leonard Woolley. Kaivaukset osoitteessa Ur.
Woolley L. Historia löydetty. - L .: Ernest Benn Limited, 1958. - 175 s. Hicks RI [Arvio: Leonard Woolleyn löytämä historia ] // American Journal of Archaeology. - 1960. - Voi. 64, nro. 1. - s. 87. Vermeule E. [Arvio: Leonard Woolleyn löytämä historia ] // Arkeologia. - 1963. - Voi. 16, ei. 1. - s. 72.
- Woolley L. Ausgrabungen-lebendige Geschichte: [ saksa ] ] / Ünbertragung aus dem Englischen: Hubertus Schulte-Herbrüggen. — Koln: M. DuMont Schauberg, 1960. — 179 s. — (DuMont Dokumente, Reihe 3: Kultur und Geschichte).
Woolley L. Lähi-idän taide, Persia mukaan lukien. - N. Y .: Crown Publishers, 1961. - 259 s. — (Maailman taide, Euroopan ulkopuoliset kulttuurit, historialliset, sosiologiset ja uskonnolliset taustat). Mitchell TC [Arvio: Mesopotamia ja Lähi-itä. kirjoittanut Leonard Woolley ] // Mies. - 1963. - Voi. 63. - s. 168. Ballard L. [Review: The Art of the Lähi-idän kirjoittanut Leonard Woolley ] // The Journal of Aesthetics and Art Criticism. - 1964. - Voi. 22, ei. 3. - s. 343. Kantor HJ [Arvio: Lähi-idän taide, mukaan lukien Persia, Mesopotamia ja Palestiina, Leonard Woolley ] // Journal of the American Oriental Society. - 1967. - Voi. 87, nro. 3. - s. 350-352.
Woolley CL, sir. Muistaakseni / Sprodin kuvittamana. - L .: G. Allen ja Unwin Shaftesburyn ja District Society and Museumin puolesta, 1962. - 112 s.
Menneisyyden maailma / Johdanto ja johdannot, kirjoittanut Jacquetta Hawkes. - N. Y .: A. A. Knopf, 1963. - Voi. Minä: Arkeologiasta. - xx, 602, vi s.
Ihmiskunnan historia / kirjoittaneet Jaquetta Hawkes ja Leonard Woolley. - N. Y .: Julkaissut Harper & Row, 1963, Kansainvälinen ihmiskunnan tieteellisen ja kulttuurisen kehityksen historian komissio. 1: Esihistoria ja sivilisaation alku. - xlvii, 873 s. - 56 numeroimatonta levysivua. McNeill WH [Jacquetta Hawkesin ja Leonard Woolleyn arvosteltu teos: Esihistoria ja sivilisaation alku ] // The American Historical Review. - 1964. - Voi. 69, nro. 3. - P. 721-723. Underwood EA [Arvioitu teos: History of Mankind. Kulttuurinen ja tieteellinen kehitys. Osa I: Esihistoria ja sivilisaation alku, Jacquetta Hawkes ja Leonard Woolley ] // The British Journal for the History of Science. - 1964. - Voi. 2, ei. 1. - s. 71-75. Momigliano A [www.nybooks.com/articles/1965/12/09/history-by-committee/?lp_txn_id=1292672 Arvosteltu: History of Mankind, I. Esihistoria ja ihmiskunnan tieteellisen ja kulttuurisen kehityksen sivilisaation alku] // The New York Review. - 1965. - 9. joulukuuta.
Woolley L. Unohdettu valtakunta, joka on tietue tuloksista, jotka saatiin kahden kumpun, Atchanan ja Al Minan, kaivamisesta Turkin Hatayssa. - N. Y .: Norton, 1968. - 191 s. - (Norton-kirjasto). - Ensimmäinen painos 1953. LBL [Arvio: A Forgotten Kingdom kirjoittanut Leonard Woolley ] : [ eng. ] // Klassinen näkökulma. - 1954. - Voi. 31, ei. 7 (huhtikuu). - s. 73. Steiner G. [Arvio: Leonard Woolley: Unohdettu kuningaskunta ] // Klassinen lehti. - 1955. - Voi. 50, ei. 8. - s. 378-379. Potratz H. [Ein vergessenes Königreich. Die Ausgrabungen der zwei Hügel Atschana und al-Mina im türkischen Hatay für Leonard Woolley ]: [ saksa. ] // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. - 1956. - Voi. 106, nro. 2. - P. 367-370. AP Un royaume oublié : [ fr. ] // Syyria. - 1964. - T. 41, no. 3/4. - s. 367-369.
- Woolley L. Unohdettu valtakunta / Per. englannista. E. N. Samus; Esipuhe I.S. Klochkov. - M .: Nauka, 1986. - 166 s. — (Idän kadonneiden kulttuurien jalanjäljissä).

Muistiinpanot

Kommentit

↑ 1960-luvulla perheen Raamatusta löydettiin erittäin vilpitön omaelämäkerta Herbert Woolleysta. Siitä seuraa, että kotikokoelmassa oli Murillon koulun maalaus "Pyhä Pietari" , alkuperäinen Teniers sekä englanninkieliset kopiot Halsista ja van de Veldestä . Asiakirjojen perusteella posliinikokoelman arvo oli 600 puntaa (siellä oli ainutlaatuinen Ming-dynastian sininen teekannu ), ja kaiverruskokoelman arvo oli tuhat, mikä oli huomattava määrä 1800-luvulla. Kotikirjasto sisälsi 3000 nidettä, ja Ruskinin , Carlylen , Dickensin , Kiplingin , Stevensonin , Tennysonin , Browningin ja Kingsleyn ensimmäiset painokset olivat esillä täällä [4] .
↑ Vuoden 1911 kaudella Haji Wahid tappoi tytön neljä veljeä naapurikylässä, jotka kielsivät häntä kommunikoimasta hänen kanssaan. Woolleylle hän oli korvaamaton vartija: esimerkiksi kerran, esimiestensä poissa ollessa, hän vietti koko päivän aseella uudellen saksalaisen rakennusalan pääinsinööriä, joka yritti päästä kaivausalueelle [20] .
↑ Lawrencen kirje sisälsi seuraavan järjestelyn: Lontoosta myönnettiin 1 000 puntaa työntekijöiden palkkoja, 225 puntaa Thomasille ja Leonardille, 35 puntaa nostamiseen ja 25 puntaa rehurahoihin ja 100 puntaa postikuluihin [24] .
↑ Kirjailija ja tutkija Henrietta McCall oletti British Museumissa vuonna 2012 pidetyssä luennossa, että Catherinen persoonallisuus johtui täydellisestä androgeeniherkkyysoireyhtymästä , joka todennäköisesti johti hänen ensimmäisen aviomiehensä itsemurhaan ja selitti kaikki epäjohdonmukaisuudet Woolleyn kanssa elämisessä. G. McCall kuitenkin vaati, että Catherinen henkilökohtaista elämää ja seksuaalisuutta koskevat spekulaatiot eivät saisi varjostaa hänen todella suurta panosta Urin kaivauksiin ja yhteistyöhön Leonard Woolleyn kanssa [66] [67] .
↑ Kokoelma Thirteen Mysterious Cases on myös omistettu Leonard ja Katherine Woolleylle [79] .
↑ Lainaus L. Woolley'n julkaisemattomasta kirjeestä [140] .

Lähteet

↑ Kunnia, 1968 , s. 7-8.
↑ Winstone, 1990 , s. kahdeksan.
↑ Kunnia, 1968 , s. 2.
↑ Winstone, 1990 , s. yksitoista.
↑ Winstone, 1990 , s. 7-12.
↑ Winstone, 1990 , s. 13-14.
↑ Winstone, 1990 , s. 15-16.
↑ 12 Millerman , 2015 , s. 67.
↑ Kunnia, 1968 , s. kymmenen.
↑ Winstone, 1990 , s. 16-18.
↑ Winstone, 1990 , s. 19-20.
↑ Kunnia, 1968 , s. 22.
↑ Karanog, 1911 , s. 388.
↑ Winstone, 1990 , s. 21-22.
↑ Kunnia, 1968 , s. 22-23.
↑ Winstone, 1990 , s. 22-24.
↑ Vanhat Riffhamit . Poikkeuksellinen luokan II* suojeltu talo . Strutt & Parker. Haettu 30. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2021. (määrätön)
↑ Winstone, 1990 , s. 24-25.
↑ Kunnia, 1968 , s. 13-14.
↑ Winstone, 1990 , s. 34.
↑ Winstone, 1990 , s. 26-29.
↑ Fagan, 1979 , s. 232-233.
↑ Fagan, 1979 , s. 254-255.
↑ Winstone, 1990 , s. 36.
↑ Winstone, 1990 , s. 35-38.
↑ Fagan, 1979 , s. 230.
↑ Winstone, 1990 , s. 29-31.
↑ Fagan, 1979 , s. 233.
↑ Fagan, 1979 , s. 230-232.
↑ Winstone, 1990 , s. 39-43.
↑ Fagan, 1979 , s. 236.
↑ David Watt Torrance . Glasgow'n yliopisto. Haettu 30. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2021. (määrätön)
↑ Winstone, 1990 , s. 44-48.
↑ Winstone, 1990 , s. 49-53.
↑ Numero 28935, sivu 8133 . The London Gazette (13. lokakuuta 1914). Haettu 5. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2021. (määrätön)
↑ Winstone, 1990 , s. 59-60.
↑ Winstone, 1990 , s. 61-67.
↑ Winstone, 1990 , s. 71-74.
↑ Winstone, 1990 , s. 76-78.
↑ Winstone, 1990 , s. 80.
↑ Winstone, 1990 , s. 81-82.
↑ Winstone, 1990 , s. 83-84.
↑ Winstone, 1990 , s. 85-87.
↑ Winstone, 1990 , s. 85-87, 91-92.
↑ Winstone, 1990 , s. 85-90.
↑ Winstone, 1990 , s. 90-98.
↑ Täydennys 30030, sivu 3824 . The London Gazette (20. huhtikuuta 1917). Haettu 5. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2021. (määrätön)
↑ Winstone, 1990 , s. 99-100.
↑ Crawford, 2015 , s. 9.
↑ Winstone, 1990 , s. 102-106.
↑ Winstone, 1990 , s. 107-109.
↑ Winstone, 1990 , s. 109.
↑ Winstone, 1990 , s. 110-111.
↑ Winstone, 1990 , s. 112.
↑ Winstone, 1990 , s. 114-118.
↑ Winstone, 1990 , s. 119-121.
↑ Winstone, 1990 , s. 121-124.
↑ Winstone, 1990 , s. 128-129.
↑ Winstone, 1990 , s. 131-133.
↑ Leon Legrain . olet verkossa. Haettu 31. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 31. lokakuuta 2021. (määrätön)
↑ Winstone, 1990 , s. 134-136.
↑ Winstone, 1990 , s. 137-138.
↑ Winstone, 1990 , s. 138-141.
↑ Winstone, 1990 , s. 142-144.
↑ Winstone, 1990 , s. 145.
↑ 12 Richardsia . _
↑ 12 Sharkey . _
↑ Winstone, 1990 , s. 146-149.
↑ Winstone, 1990 , s. 149-152, 157.
↑ Winstone, 1990 , s. 153-154.
↑ Winstone, 1990 , s. 154-155.
↑ Woolley, 1961 , s. 27.
↑ Winstone, 1990 , s. 155-156, 165.
↑ Winstone, 1990 , s. 170.
↑ Winstone, 1990 , s. 162-165.
↑ Winstone, 1990 , s. 172-175.
↑ Crawford, 2015 , s. kymmenen.
↑ Morgan, 2002 , s. 206-207.
↑ Morgan, 2002 , s. 197.
↑ Winstone, 1990 , s. 181, 188.
↑ Winstone, 1990 , s. 189.
↑ Täydennys 34166, sivu 3593 . The London Gazette (31. toukokuuta 1935). Haettu 5. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2021. (määrätön)
↑ Täydennys 34180, sivu 4600 . The London Gazette (16. heinäkuuta 1935). Haettu 5. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2021. (määrätön)
↑ Winstone, 1990 , s. 191-195.
↑ Winstone, 1990 , s. 201-206.
↑ Winstone, 1990 , s. 207-208.
↑ Winstone, 1990 , s. 210.
↑ Winstone, 1990 , s. 211-215.
↑ Winstone, 1990 , s. 217-219.
↑ Täydennys 34758, sivu 8541 . The London Gazette (22. joulukuuta 1939). Haettu 5. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2021. (määrätön)
↑ Winstone, 1990 , s. 221-222.
↑ Winstone, 1990 , s. 224-226, 230.
↑ Winstone, 1990 , s. 231-233.
↑ Täydennys 36570, sivu 2922 . The London Gazette (16. kesäkuuta 1944). Haettu 5. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2021. (määrätön)
↑ Winstone, 1990 , s. 237-239.
↑ Winstone, 1990 , s. 241-242.
↑ Täydennys 37589, sivu 2670 . The London Gazette (31. toukokuuta 1946). Haettu 5. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2021. (määrätön)
↑ Winstone, 1990 , s. 243-247.
↑ Winstone, 1990 , s. 247-250.
↑ Winstone, 1990 , s. 251-252.
↑ Winstone, 1990 , s. 253-254.
↑ Winstone, 1990 , s. 257-258.
↑ Winstone, 1990 , s. 260-263, 266.
↑ Winstone, 1990 , s. 267-268.
↑ Ucko, Quirke, 2006 , s. 15-16.
↑ Winstone, 1990 , s. 277-281.
↑ Winstone, 1990 , s. 1-2.
↑ Klein, 2011 , s. 426, 429.
↑ Bernhardsson, 1999 , s. 233.
↑ Fagan, 1979 , s. 271.
↑ Thornton, 2018 , s. 20-22.
↑ Thornton, 2018 , s. 27-28.
↑ Thornton, 2018 , s. 34-38.
↑ Thornton, 2018 , s. 39-40.
↑ Thornton, 2018 , s. 41-42.
↑ Thornton, 2018 , s. 43-44.
↑ Bernhardsson, 1999 , s. 233-234.
↑ Millerman, 2015 , s. 13, 15.
↑ Millerman, 2015 , s. 79.
↑ Millerman, 2015 , s. 83.
↑ RD, 1929 , s. 164-166.
↑ Butin, 1929 , s. 206-208.
↑ GDH, 1930 , s. 70-71.
↑ Pinches, 1929 , s. 681.
↑ Irwin, 1937 , s. 236-238.
↑ Albright, 1937 , s. 182-183.
↑ Gaster, 1937 , s. 529-531.
↑ Dyson, 1956 , s. 290.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Esipuhe, s. 5-6.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Esipuhe, s. 6.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Esipuhe, s. 7-10.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Esipuhe, s. 9-11.
↑ Fagan, 1979 , s. 255.
↑ Lambert, 1964 , s. 306.
↑ Albright, 1944 , s. 303.
↑ Fagan, 1979 , s. 256.
↑ Woolley, 1986 , I. Klochkov. Venäjänkielisen painoksen esipuhe, s. 5-6.
↑ Underwood, 1964 , s. 72.
↑ Winstone, 1990 , s. 271-272.
↑ Winstone, 1990 , s. 273.
↑ Winstone, 1990 , s. 273-274.
↑ Muinaisen idän historia, 1983 , s. 342-343, 348, 506.
↑ Muinaisen idän historia, 1988 , s. 269.
↑ Winstone, 1990 , s. 275-276.
↑ Underwood, 1964 , s. 73.
↑ McNeill, 1964 , s. 722-723.
↑ Momigliano, 1965 .
↑ AP, 1960 , s. 384.
↑ Ch. P., 1960 , s. 86-87.
↑ Kirwan, 1960 , s. 247.
↑ Lambert, 1962 , s. 204-205.
↑ Millerman, 2015 , s. 28-29.
↑ Keram, 1994 , s. 245-253.
↑ [Arvostelu: Kunnia, Alan. Aarteita hiekan alla : Leonard Woolleyn löydöt Urista ] // Myydyimmät tuotteet: Yhdysvaltain hallituksen painotoimistolta. - 1968. - Voi. 27. (1. helmikuuta). - s. 431.
↑ Kirjat teini-ikäisille. - New Yorkin julkinen kirjasto, 1968. - s. 12.
↑ Dyson, 1994 , s. 160.

Kirjallisuus

Muistokirjoitukset

A. P. Sir Leonard Woolley (1880-1960) : [ fr. ] // Syyria. - 1960. - T. 37. - P. 384-386.
Ch. P. Sir Charles Leonard Woolley (1880-1960) : [ fr. ] // Revue Archeologique. - 1960. - T. 2. - P. 86-87.
Kirwan LP Obituary: Sir Leonard Woolley // The Geographical Journal. - 1960. - Voi. 126, nro 2. - s. 256-257.
Lambert W. G. Ur jälkikäteen. Sir C. Leonard Woolleyn muistoksi MEL Mallowan ja DJ Wiseman // American Journal of Archaeology. - 1962. - Voi. 66, nro. 2. - s. 204-205.
Mallowan MEL Sir Leonard Woolley // Expedition Magazine. - 1960. - Voi. 3, ei. 1. - s. 25-28.
P.-MS Sir Leonard Wooley (1880-1960) // Revue Philosophique de la France et de l'Étranger. - 1960. - T. 150. - s. 431.
Sir Leonard Woolley_ _ ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1960. - Ei. 3/4 (lokakuu). - s. 204-205.
Weidner E. Sir Leonard Woolley. (17. huhtikuuta 1880 bis 20. helmikuuta 1960) : [ saksa. ] // Archiv fur Orientforschung. - 1960. - Bd. 19. - S. 265-266.

Artikkelit ja monografiat

Bernhardsson MT Ryöstetyn menneisyyden palauttaminen: Arkeologia ja nationalismi nykyaikaisessa Irakissa, 1808-1941 : Esitelty väitöskirja… filosofian tohtorin tutkintoa varten. - Yalen yliopisto, 1999. - iv, 386 s.
Crawford H. Ur: kuun jumalan kaupunki. - L .: Bloomsbury Academic, 2015. - vii, 146 s. - (Arkeologiset historiat). — ISBN 978-1-47253-369-2 .
Dyson SL Archaeological Lives // American Journal of Archaeology. - 1994. - Voi. 98, nro. 1. - s. 159-161.
Näyttely: Sir Leonard Woolley's North Syyrian Expedition // The British Museum Quarterly. - 1937. - Voi. 11, ei. 2. - s. 104-105.
Fagan B. Paluu Babyloniin. - Boston, Toronto: Little, Brown and Company, 1979. - xvii, 300 s. - ISBN 0-316-27306-6 .
Fagan BM arkeologit: ihmisen menneisyyden tutkijat. - Oxford; New York: Oxford University Press, 2003. - 191 s. — (Oxford-profiilit). — ISBN 0-19-511946-0 .
Gilbert P. L'Egypte ja plaque aux deux lions d'Ur. Étude de quelques rapports entre l'art Sumérien et l'art memphite : [ fr. ] // Irak. - 1960. - Voi. 22, Ur jälkikäteen. Sir C. Leonard Woolleyn muistoksi. - s. 96-101.
Goode JF Neuvottelut menneisyydestä: arkeologia, nationalismi ja diplomatia Lähi-idässä, 1919-1941. — Austin: Univ. of Texas Press, 2007. xii, 293 s. - ISBN 978-0-292-71497-7 .
Hall HR Excavations at Ur of the Kaldees, C. Leonard Woolley // The Journal of Egyptian Archaeology. - 1924. - Voi. 10, ei. 3/4. - s. 347-348.
Kunnia, Alan. Aarteita hiekan alla: Leonard Woolleyn löydöt Urista. - Kingswood & London: World's Work, 1968. - 159 s.
Millerman A. Urin pyörittäminen: Kuinka Sir Leonard Woolley, James R. Ogden ja British Museum tulkitsivat ja edustivat menneisyyttä saadakseen rahoitusta Urin kaivauksille 1920- ja 1930-luvuilla: Väitöskirja lähetetty... filosofian tohtorin tutkintoa varten . - Manchesterin yliopisto, 2015. - 238 s.
Molleson T., Hodgson D. Ihmisjäännökset Woolley's Excavations at Urissa // Irak. - 2003. - Voi. 65. - s. 91-129.
Potratz JAH [Arvio: Ur in Retrospect. (= Irak. Vol XXII) C. Leonard Woolley, MEL Maixowan ja DJ Wiseman ] : [ ger . ] // Orientalia. — Voi. 32, nro. 4. - s. 452-454.
Thornton A. Arkeologit painettuna: julkaisua ihmisille . - L. : University College London, 2018. - xi, 293 s. - ISBN 978-1-7873-5258-2 .
Ucko PJ, Quirke S. Petrie-mitali // Julkinen arkeologia. - 2006. - Voi. 5, ei. 1. - s. 15-25. - doi : 10.1179/pua.2006.5.1.15 .
Winstone HVF Woolley of Ur: Sir Leonard Woolleyn elämä. - Lontoo: Secker & Warburg, 1990. - 314 s. — ISBN 0436577909 .
Muinaisen idän historia. Vanhimpien luokkayhteiskuntien alkuperä ja orjia omistavan sivilisaation ensimmäiset keskukset. Osa 1: Mesopotamia / toimittanut I. M. Dyakonov . - M . : Nauka, Ch. toim. itään lit., 1983. - 534 s.
Muinaisen idän historia. Vanhimpien luokkayhteiskuntien alkuperä ja orjia omistavan sivilisaation ensimmäiset keskukset. Osa 2: Länsi-Aasia. Egypti / toim. Vastaava jäsen Neuvostoliiton tiedeakatemia G. M. Bongard-Levin . - M . : Nauka, Ch. toim. itään lit., 1988. - 622 s.
Keram K. Jumalat, haudat, tiedemiehet: Per. hänen kanssaan / jälkimainingit. ja kommentoida. V. I. Guljaeva . — M .: Respublika , 1994. — 350 s. — ISBN 5-250-02261-8 .
Klein L.S. Arkeologisen ajattelun historia. - Pietari. : St. Petersburg State University Publishing House, 2011. - T. 1. - S. 426-432. — 688 s. - ISBN 978-5-288-05166-1 (osa 1); 978-5-288-05165-4.
Morgan, Janet. Lady Agathan elämä // Agatha Christie. Kootut teokset. - M . : Artikkelipainatus, 2002. - T. 27. Kirja 2. - S. 5-348. — 576 s. — ISBN 5-93776-026-3 .

Linkit

Bradsher G. Sir Charles Leonard Woolley (1880-1960 ) Monuments Men Foundation. Haettu 26. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2021.
Charles Leonard Woolley . Kaivauksen esineitä Brittiläiset kaivaukset Egyptissä 1880-1980 . Griffith Institute, Oxfordin yliopisto. Haettu 26. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2021. (määrätön)
Richards BJ Kuolettavampi kuin mies: Katharine Woolleyn elämä (englanniksi) . Monkey Strums British Museumissa (29. tammikuuta 2013). Haettu 26. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 28. lokakuuta 2021.
Sharkey H. Katharine Woolley: Naispuolinen arkeologinen edelläkävijä . Täällä ja tuolla: Penn, Philadelphia ja Lähi-itä . Pennsylvanian yliopisto. Haettu 26. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2021.
Sir Leonard Woolley . Kansallinen muotokuvagalleria. Haettu 26. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2021. (määrätön)

Sanakirjat ja tietosanakirjat

Sukututkimus ja nekropolis

Bibliografisissa luetteloissa