Maxim III

Patriarkka Maxim III Filosofi ( kreikaksi Πατριάρχης Μάξιμος Γ΄ , syntynyt Manuel Christonim ,  kreikkalainen Μανουήλ Church of Conople - Χριστμλ Χριστιρχης

Pyhimyksenä kunnioitettua muistoa vietetään 17. marraskuuta . [1] .

Elämäkerta

Pelopeneilta kotoisin olevasta Manuelista tuli suuri kirkkoherra (pääsakristaani) Konstantinopolissa. Vuoden 1453 jälkeen tämä ministeriö sai skevofylaksin lisätoiminnot [2] . Tässä asemassa Manuel joutui ajoittain yhteenottoon patriarkka Gennady Scholaryyn kanssa taloudellisista kysymyksistä [2] . Sulttaani Demetrios Kyuritsesin sihteerin suojeluksessa Manuel vaikutti yhdessä suuren kartaofylaksin George Galesiotesin kanssa Konstantinopolin kirkkoelämään yli 20 vuoden ajan [3] .

Vuonna 1462 Manuel tuki patriarkka Ioasaph I :tä kritisoimaan kreikkalaisen filosofin George Amirutsesin vetoomusta lupaa ottaa toinen vaimo. Tämä aiheutti sulttaani Mehmed II :n vihan , joka määräsi leikkaamaan Manuelin nenän [4] .

Vuonna 1466 Manuel edisti Mark II :n valintaa Konstantinopolin patriarkkaksi, mikä aiheutti konfliktin muiden hakijoiden kanssa, jotka auttoivat Kristonyymin ja George Galesiotesin poistamiseen kirkkohallituksesta [5] . Manuel sai kuitenkin pian takaisin Mehmed II:n armon, ja vuonna 1476 hänet valittiin itse Konstantinopolin patriarkaksi. Koska hän oli tähän asti ollut maallikko, hän sai ensin tonsuuria nimellä Maxim, seuraavana päivänä Heraclean metropoliitta korotti hänet piispan arvoon ja kolmantena patriarkan arvoon [6] . Sama kirkon johtaminen Maxim III:n toimesta oli suhteellisen rauhan ja tyyneyden aikaa [3] .

Firenzen liiton lopulliseksi tuomitsemiseksi , joka ei pelastanut Konstantinopolia turkkilaisilta, vaan pikemminkin noloi ortodoksisen maailman, patriarkka Maximus lähetti vuoden 1480 lopulla metropoliitin Danielin Smyrnasta (myöhemmin Efesoksen) Syyriaan , Egyptiin ja Palestiinaan. kutsu Aleksandriaan, Antiokiaan ja Jerusalemiin kirkot saapuvat Konstantinopolin kirkolliskokoukseen (1482-1484) [7] .

Manuel Christonym tunnetaan myös kirjallisista teoksistaan, joista tärkein on "Monody Konstantinopolin kukistumisen yhteydessä".

Muistiinpanot

1. ↑ Μάξιμος Γ´ . Ekumeeninen patriarkaatti. Käyttöpäivä: 7. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.  (määrätön)  (kreikka)
2. ↑ 1 2 Runciman, Steven (1985). Suuri kirkko vankeudessa. Cambridge University Press. s. 194-5. ISBN 978-0-521-31310-0 .
3. ↑ 1 2 [ Vitalien, Laurent (1968). "Les premiers patriarches de Constantinople sous la dominanation turque (1454-1476)". Revue des études byzantines (26): 229-263  (fr.) . Haettu 27. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.  (määrätön) Vitalien, Laurent (1968). "Les premiers patriarches de Constantinople sous la dominanation turque (1454-1476)". Revue des études bysantines (26): 229-263  (ranska) ]
4. ↑ [ Touloumakos Pantelis. Amiroutzis, Georgios. Helleenien maailman tietosanakirja, Vähä-Aasia. (englanniksi) . Käyttöpäivä: 27. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.  (määrätön) Touloumakos Pantelis. Amiroutzis, Georgios. Helleenien maailman tietosanakirja, Vähä-Aasia. (englanniksi) ]
5. ↑ Petit, L. (1903). "Deposition du Patriarche Mark Xylocarvi". Revue de l'Orient Chrétien (8): 144-9. (fr.)
6. ↑ BGNiebuhr, I. Bekker, toim. (1849) [1584]. "Historia Politica et Patriarchica Constantinopoleos". Corpus scriptorum historiae byzantinae, osa 49. Bonn. s. 116.   (lat.)
7. ↑ Mustan mantereen paavi: haastattelu Aleksandrian patriarkka Pietari VII:n kanssa (historian mukainen kommentti) - Artikkelit - Ortodoksisen kirkon tutkimuskeskus "Orthodox Encyclopedia" . Haettu 13. syyskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2014. (määrätön)

Linkit

• Historia politica et patriarchica Constantinopoleos , Cap IX: P. Maximus, (käännös Martin Crusius, 1584) (  (kreikaksi) ,   (latinaksi )