Mafatih al-ghaib

Mafatih al-ghaib
Arabi.
Mafatih al-ghaib
Muut nimet	Arabi. التفسير الكبير ‎ paikassa -Tafsir al-Kabir
Kirjailijat	Fakhruddin al-Razi
kirjoituspäivämäärä	1300-luvun alku
Alkuperäinen kieli	Arabian kieli
Maa
Aihe	tafsir , Koraanitutkimukset , Kalam , Q6817600 ? , qiraat ja Asbab al-nuzul [d]
Genre	eksegeesi , tafsir
ensisijaisia ​​lähteitä	lukuisia tafseereja ja hadith-kokoelmia
Läheistä sukua	Koraani
Tekstiviesti kolmannen osapuolen sivustolla
Teksti Wikilähteessä

"Mafatih al-ghayb" ( arabia مفاتح الغيب - "Piilotetun avaimet") tai "at-Tafsir al-Kabir" ( arabia التفسير الكسير الكبير الكبير الكبير الكسير الكبير kirjoittanut Koraan , afirs- kommentin kuuluisa teologi ja ash'ari - taivutuksen Mutakallim Fakhruddin ar-Razi (1149-1209).

Tafseerin sisältö

Al -Razin "Suuri Tafsir" eroaa useimmista muista Koraanin tulkinnoista rationalismiin suuntautuessaan, ja sitä pidetään vastauksena Mahmud al-Zamakhsharin [1] mu'taziliitin kommenttiin " al-Kashshaf " . Al-Razi väittää työssään vain yhden maailman olemassaolon yhteensopimattomuudesta Luojan kaikkivaltiuden kanssa:

On todettu, että maailman takana on ääretön tyhjyys, ja on myös vahvistettu, että Korkeimman Jumalan voima ylittää kaikkien mahdollisten olentojen voiman. Siksi Hänen, Korkeimman, vallassa on luoda tuhat tuhatta maailmaa tämän maailman ulkopuolelle, ja jokainen näistä maailmoista on suurempi ja massiivisempi kuin meidän maailmamme, ja siinä on kaikki mitä maailmallamme on: ... taivas, maa, aurinko , kuu. Filosofien argumentit maailman ainutlaatuisuuden puolesta ovat heikkoja, hauraita argumentteja, jotka perustuvat epämääräisiin oletuksiin [2] .

Fakhruddin ar-Razi aloitti Mafatih al-ghaybin kirjoittamisen kypsässä iässä, noin 50-vuotiaana. Useimmat tutkijat uskovat, että hän ei ehtinyt viimeistellä työtään, ja hänen oppilaansa lisäsivät: Shamsuddin Ahmad ibn Khalil al-Khoi ja Ahmad ibn Muhammad ibn Abul-Khazm al-Mahzumi (k. 1326 ). Toisin kuin al-Kurtubin tai Abu Hayyanin tafsir, al-Razin tafsir ei sisällä kirjailijan johdantopuhetta [3] .

Kirjoittaessaan Suurta Tafsiria al-Razi käytti Abu Dawudin , al-Baykhakin , Ahmad ibn Hanbalin , at-Tirmidhin kokoelmia , Ibn Abbasin , Mujahidin , Qatadahin , as-Saddin, Said ibn Jubairin ja al-Jassasin (Ah) tulkintoja. al-Kuran) . Kielellisistä teoksista hän käytti al-Asmain , Abu Ubeidan , al- Farran ja al-Zajjajin kirjoja. Häneen vaikuttivat myös Muqatil ibn Suleimanin , al-Salabin , Ali al-Wahidin , Ibn Qutayban , al-Tabarin , al-Baquillanin , al -Kaffalin, Mu'tazilites al-Jubbain , Abu Muslim al-Isfahanin, Abu Bakr al-Asammah , qadi Abdul-Jabbar , al-Zamakhshari [3] .

Myöhemmin al-Razin tafsir vaikutti Abu Hayyan al-Andalusin , Ibn Kathirin , al-Alusin , Muhammad Rashid Ridan ja muiden tulkintoihin [3] .

Muistiinpanot

1. ↑ Ibrahim T.K. ja Sagadeev A.V. ar-Razi  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Toim. toim. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 197. — 315 s. – 50 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016941-2 .
2. ↑ Adi Setia. Fakhr Al-Din Al-Razi fysiikasta ja fyysisen maailman luonteesta: alustava kysely // Islam ja tiede. - 2004. - Voi. 2. - s. 161-180. .
3. ↑ 1 2 3 Muhammad Masum Sarkar, Muhammad Arshad al-Hasan. Ara -razi  (ar.)  = ضواء و ging ىرا# التر الكول لإم الاز: رؤ inct ج ج ج ج ا الا clot اف ym elämä ym الesident ا الا# التر الك). - academia.edu.  (linkki ei saatavilla)