Monolatria ( toinen kreikkalainen μόνος "yksi" + λατρεία "kultti") on polyteismin esitysjärjestelmä, joka perustuu uskoon moniin jumaliin , jossa on yksi johtajajumala [1] , joka hallitsee muita eri syistä [2] . Hypoteettisesti jälkiä yksipuolisuudesta löytyy melkein kaikista olemassa olevista uskonnoista [2] .
Henoteismin käsitteen ehdotti saksalainen uskonnollinen tutkija Max Müller tutkittuaan joitain muinaisen intialaisen uskonnon virtauksia Veda-kaudella ja määritellyt ne henoteistisiksi ( kreikan sanasta εἱ̃ς "yksi" + θεός "jumala") tai katenoteistisiksi (sanasta). muu kreikka. κατά "tekijä" + εἱ̃ς "yksi" + θεός "jumala"). Muller uskoi, että henoteismi oli polyteismin ja monoteismin välissä , siirtymäprosessissa , jossa polyteistin mielessä yksi panteonin jumalista erottui ensimmäisenä tasa-arvoisten joukossa ja sai ajan myötä Korkeimman Jumalan piirteet . 3] .
Jotkut raamatuntutkinnon koulut ( Julius Wellhausen ) ovat yrittäneet käyttää Müllerin ehdottamaa hypoteesia kuvaamaan Vanhan testamentin uskontoa muinaisessa Israelissa , joka oli olemassa ennen profeettojen kirjojen kirjoittamista ja Babylonin vankeutta . Suoritetut vertailevat uskonnolliset tutkimukset eivät kuitenkaan vahvistaneet Mullerin hypoteesia sellaisen muodon tai uskonnon tietyn kehitysvaiheen olemassaolosta tietyllä historiallisella ajanjaksolla kuin henoteismi. Myös sellainen piirre, kuten keinottelun puuttuminen Vanhan testamentin uskonnosta alkuvaiheessa, joka ei sulkenut pois alempien yliluonnollisten voimien läsnäoloa, tulisi ymmärtää ympäröivien pakanakansojen merkityksettömänä vaikutuksena, ei uskonnon sisäisenä kehityksenä. Israelin monoteismi [2] [4] [5] .
Uudessa testamentissa (1. Kor. 8:5-6) on kohta, joka voidaan tulkita monolatrisiksi eikä tiukasti monoteistiseksi ("Sillä vaikka on niin sanottuja jumalia, joko taivaassa tai maan päällä, koska jumalia on monia ja mestareita on monia, mutta meillä on yksi Jumala, Isä, jolta kaikki on, ja me olemme hänen puolestaan, ja yksi Herra Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, ja me olemme hänen kauttaan"), mutta tämä ei osoittavat varhaisen kristinuskon yksipuolisuutta. Jumalat ymmärretään valheellisesti jumalallisiksi esineiksi, esineiksi, ideoiksi tai olennoiksi ( aurinko , kuu , epäjumalat , esi -isät , hallitsijat, demonit (muinaisen kirkon kirjoittajat sanoivat usein, että pakanajumalat ovat tietyssä mielessä olemassa, mutta ovat demoneita, demoneita, samanlaisia mielipiteitä voidaan kuulla ja nyt joiltakin konservatiivisilta teologeilta [6] ) tai jopa vain mielikuvituksessa esiintyvistä mentaalisista rakenteista) [7] [8] . Samassa mielessä voidaan ymmärtää joitain heprealaisen uskonnon piirteitä (erityisesti paikkoja Vanhassa testamentissa, joissa pakanajumalat mainitaan).
| Teismi | |
|---|---|