Moskovan actionismi - luonteeltaan poliittisia ja sosiaalisia taiteellisia lausuntoja Moskovassa 1990-luvun alusta lähtien. Toimet olivat radikaaleja ja provokatiivisia. Taiteilijat käyttivät usein alastomuutta, verta ja seksuaalisen kanssakäymisen kohtauksia ja joskus mellakoivat kaduilla tai provosoivat poliisia.
Actionisteilla ei ollut yhtä ideologiaa, vaan toiminta merkitsi aina julkisessa ympäristössä tehtyä asosiaalista toimintaa ja yleisön provosoimista toimiin tai keskusteluun jostakin asiasta. [yksi]
Moskovan akcionismi syntyi vuonna 1991. Ennen tätä tällaiset toimet olivat yksinkertaisesti mahdottomia: taiteilijat eivät ole vielä löytäneet tapaa juurtua kaupunkiympäristöön [2] . Moskovan akcionismissa on kolme aaltoa [3] .
Kaikki alkoi E.T.I. – teksti” E.T.I. huhtikuussa 1991 . Esiintyjät sylkivät sanan "muna" kehostaan Punaisella torilla . Ensimmäinen aalto päättyy, kun vuonna 1999 actionistit onnistuvat puuttumaan reaalipolitiikkaan "Kaikkea vastaan" -toiminnalla. Tämän vuoden joulukuussa Radek- ja Z.A.I.B.I. juoksi Lenin-mausoleumiin ja ojensi siihen lipun "Kaikkea vastaan". [neljä]
Se alkoi "War" -ryhmän toimista , esimerkiksi "Fuck for the peri of the Bear cub" vuoden 2008 presidentinvaalikampanjan aikana. Toinen aalto päättyy Pussy Riot -ryhmän jäsenten vangitsemiseen Kristuksen Vapahtajan katedraalissa vuonna 2012 järjestetyn punk-rukouksen jälkeen .
”Actionismia ei ollut Venäjällä Putinin kahdella kaudella, ja vasta vuoden 2008 presidentinvaaleissa Voina-ryhmä teki ensimmäiset tekonsa. Kun ensimmäisen aallon actionistit radikalisoituivat ruumiillisesti, älyllisesti ja poliittisesti, toisen aallon toimijat eivät kirjoittaneet manifesteja tai teoreettisia, kirjallisia tai runollisia tekstejä. Heidän radikalisminsa kasvoi julmuudeksi ja saavutti pisteen, jossa sytytti polttovaunun poliisiaseman alueella vuonna 2011. [neljä]
Se kestää vuodesta 2012 tähän päivään (artikkeli on kirjoitettu vuonna 2019).
Tämä ajanjakso eroaa aikaisemmista siinä, että toimet voivat kestää kuukausia ja keskiössä on viestinnän ja vuorovaikutuksen prosessi median kanssa . Aiemmat toimet olivat kertaluonteisia ja lyhytaikaisia, ja painopiste oli taiteilijan hahmossa. Lisäksi ensimmäisen ja toisen aallon actionistit puhuivat omasta puolestaan ja kolmannen aallon osallistujat puolustavat sorrettujen oikeuksia .
Moskovan akcionismi ei edellyttänyt minkään instituution läsnäoloa . Väliaikaisia organisaatioita kuitenkin syntyi aika ajoin, esimerkiksi galleria Tryokhprudny Lanella , Ter-Oganyanin " nykytaiteen koulu" ja "Visual Anthropology Workshop" , jonka järjesti Art Journalin toimittaja Viktor Misiano . . Lisäksi actionistit yhdistyivät usein erilaisiksi ryhmiksi, ryhmiksi ja liikkeiksi.
Olga Grabovskaja analysoi näiden taiteilijoiden käyttämiä poliittisen taistelun menetelmiä ja nosti esiin kuusi tärkeintä niistä: julkisen tilan pakkolunastus , häväistys , provokaatio, affektiivinen ele, ruumiillisuus ja rikkomukset . Hän pitää myös kaikkia actionistien eleitä poliittisena, riippumatta heidän tavoitteestaan ja "rikoksen" paikasta. [5]
Punaisella torilla E.T.I.:n actionistit. , kriitikot, Arbat punkit ja ohikulkija kirjoittivat ruumiillaan venäjän kielen kuuluisan rivo - sanan, joka koostuu kolmesta kirjaimesta. Yksi osallistujista, Anatoli Osmolovsky, sanoi, että "toiminta ajoitettiin samaan aikaan "moraalilain" kanssa, jota vastustimme tuolloin täysin. Se julkaistiin 15. huhtikuuta 1991, sen kiroaminen julkisilla paikoilla oli kielletty - nyt tämän piti olla 15 päivää” [6] . Toiminta ikään kuin hämärsi rajan pyhän ja arkipäivän, valtion ja julkisuuden välillä. Actionisteja vastaan aloitettiin kuitenkin rikosjuttu huliganismista, mutta taiteilijayhteisön tuen ansiosta he onnistuivat välttämään rangaistuksen [4] .
"The First Glove" (1995).Helmikuun 1. päivänä Alexander Brener meni Punaisella torilla sijaitsevalle teloitusalueelle nyrkkeilyshortseissa ja -hansikkaissa ja alkoi nyrkkeilyn aikana huutaa " Jeltsin , tule ulos!". Hänen mukaansa se oli reaktio presidentin Tšetšeniassa aloittamaan sotaan . [7]
"Barrikadi" (1998).Tämä on yksi Moskovan monista toimista. Noin kolmesataa osallistujaa: ohikulkijat, taiteilijat ja aktivistit estivät liikenteen Bolšaja Nikitskaja-kadulla tyhjillä laatikoilla ja huusivat iskulauseita "Kiellä on kielletty!", "Sinua petetään!", "Kaikki valta mielikuvitukselle!" jne. Se oli omistettu Ranskan vuoden 1968 opiskelijavallankumouksen 30-vuotispäivälle . Tavoitteena on tutkia akcionismin ja poliittisen taistelun epätyypillisten teknologioiden mahdollisuuksia. [kahdeksan]
"Nuori ateisti" (1998).Avdey Ter-Oganyanin kuuluisa esitys Art-Manege-98 -näyttelyssä: Vapahtajan, ei käsin tekemän , Vladimirin Neitsyt Marian ja Kaikkivaltiaan Vapahtajan ikonien pilkkominen kirveellä . Art Manezhin kuraattorin Elena Romanovan mukaan taiteilija asetti tällä tavalla näkemyksensä maailmasta ortodoksiseen kristinuskoon . Ja taiteilija itse selitti, että hän tutki toiminnallaan, tarjoaako taiteellinen tila kuville vapaan liikkuvuuden vai ovatko ne edelleen perinteisten instituutioiden hallinnassa jopa muodollisesti demokraattisella ja maallisella Venäjällä. Esitys keskeytettiin suuttuneiden katsojien pyynnöstä, ja Ter-Oganyania vastaan aloitettiin rikosasia "Kansalliseen, rodulliseen tai uskonnolliseen vihaan yllyttäminen" -artikkelin perusteella, joka lopetettiin vuonna 2010, oletettavasti vanhentuneen vanhentumisen jälkeen [8] .
"Kaikkia vastaan" (1999).Moskovan kaupunginduuman vaaleissa sarake "Kaikkia vastaan" jätettiin äänestyslippujen ulkopuolelle . Anatoli Osmolovskyn johtama "Non-Governmental Control Commission" -aktivistiryhmä piti tätä kansalaisoikeuksien loukkauksena ja esitti Leninin mausoleumissa protestina julisteen, jossa luki "Kaikkia vastaan" . Osallistujien mukaan tätä seurasi etsinnät ja salaisten palvelujen painostus [9] .
"Älä usko silmiäsi" (2000).Venäjän federaation kulttuuriministeriön kulttuurintutkimuksen instituutin pihalla actionisti Oleg Mavromatti naulattiin ristiin, ja hänen selkäänsä kaiverrettiin teksti "En ole Jumalan poika". Tämän toiminnan piti desakralisoida kipua ja fyysistä kärsimystä [10] .
" F**k for the heir Bear " (2008)Taideryhmän "Voina" järjestämä useiden parien samanaikainen seksi biologisessa museossa on muodostunut yhdeksi radikaaleimmista ja sensaatiomaisista Moskovan toimista. Esitys tapahtui vuoden 2008 presidentinvaalien aattona. Aktivistien mukaan sillä hetkellä, kun Vladimir Putin ilmoitti, että hänen seuraajansa, tuolloin kenellekään tuntematon Dmitri Medvedev , "maa oli todella perseestä", ja he käänsivät sen nykytaiteen kielelle [8] .
"Dekabristien (PeDe) muistoksi" (2008).Tapahtuman järjesti taideryhmä "War" . Yhdessä Auchan-kaupassa sähkövalaistusosaston katosta ripustettiin viisi henkilöä: kolme työvoimasiirtolaista ja kaksi seksuaalivähemmistöjen edustajaa. Toimintaa on vaikea tulkita, koska se koskettaa eettisiä kysymyksiä vähemmistöihin kohdistuvasta asenteesta ja heidän kuviensa käytöstä tiedotusvälineissä. Siksi kysymys "sodasta" kuulostaa tältä: "Onko mahdollista tietyn kuvan järjestelyn ja lavastuksen avulla saavuttaa tiedotusvälineissä sama vapaus käsitellä kuvaa, joka vallitsee länsimaisten taiteilijoiden keskuudessa. merkityn taiteellisen tilan puitteet?" [neljä]
"X * y FSB:n vangiksi" (2010).Voina-taideryhmän jäsenet maalasivat falloskuvan Liteinyn sillan laskusillalle , joka seisoi FSB : n keskustoimiston edessä Pietarissa. Teos sai Nykytaiteen keskuksen palkinnon paitsi terävästä soundistaan taiteellisen ympäristön kasvavan mukautumisen taustalla , ei vain korkean kriittisyyden ja rohkeuden vuoksi. Sen jälkeen ryhmän jäsenet lahjoittivat 400 000 ruplan palkinnon Agora- ihmisoikeusryhmälle poliittisten vankien tukemiseksi. [neljä]
"Kiss the Garbage" (2011).Taideryhmän "Voina" jäsenet suutelivat poliiseja joukkoliikenteessä. Syynä oli poliisilain julkaiseminen 1.3.2011.
"Jumalan äiti, aja Putin pois!" (2012).Helmikuun 21. päivänä Pussy Riotin jäsenet pitivät punk-rukouksen Vapahtajan Kristuksen katedraalissa . Esityksen jälkeen kaksi sen esiintyjistä - Nadezhda Tolokonnikova ja Maria Aljohina - tuomittiin kahdeksi vuodeksi vankeuteen artikkelin "Huliganismi" perusteella ja vapautettiin joulukuussa 2013 armahduksella , kaksi kuukautta ennen tuomion virallista päättymistä. Toiminta aiheutti suurta resonanssia mediatilassa aina näistä tapahtumista kertovan elokuvan kuvaamiseen asti. Se on edelleen ainoa presidentin julkisesti kommentoima akcionismin ennakkotapaus. [kahdeksan]
"Uhka" (2015).Pjotr Pavlenski sytytti FSB:n päärakennuksen oven tuleen. "Sytyttämällä taiteilija halusi valaista polkuaan ja hälventää pimeyden, joka kätkee tämän instituution toiminnan" [4] . Toiminta ei kuitenkaan päättynyt tähän: pidätettynä hän kutsui seksityöntekijöitä oikeuden istuntoon todistajina, mikä teki prosessista teatteriesityksen.
"Älä pelkää" (2015).Katrin Nenashevan kesäkuun toiminta vangittujen naisten tukemiseksi. Kolmekymmentä päivää hän käveli ympäri Moskovaa vankilan univormuun pukeutunut, ja viimeisenä päivänä Punaisella torilla, muutaman askeleen päässä Kremlistä, hänen kollegansa Anna Bokler ajeli Katrinin pään kaljuksi. Tytöt eivät ehtineet lopettaa esitystä, koska heidät pidätettiin ja pidätettiin kolmeksi päiväksi.
"Hiljainen piketti" (2016).Maaliskuussa Daria Serenko käynnisti avoimen toiminnan, jonka aikana osallistujat menivät julkiseen tilaan julisteilla, joissa oli erilaisia kirjoituksia: piirustuksista ja runoista poliittisiin iskulauseisiin ja tilastoihin. Ne koskettavat kaikkia elämän osa-alueita: henkilökohtaisista kokemuksista yhteiskuntapoliittisiin kysymyksiin, erityisesti feminismiin , LGBTQ-yhteisöön ja syrjintään . Vuorovaikutuksen tuloksia ohikulkijoiden ja matkustajien kanssa kuvataan sitten sosiaalisiin verkostoihin lähetetyissä raporteissa. Hashtag #quietpicket kautta toimintaan osallistuminen tulee kaikkien saataville [3] .
Moskovan akcionismia arvostellaan paljon siitä, että painopiste ei useinkaan ole yhteiskunnallisessa ongelmassa , vaan akcionistin hahmossa.
On vaikea päästä eroon tunteesta, että kuvaukset korostavat niitä puolia, jotka asettavat sankarillisen actionistin hahmon toiminnan keskipisteeseen. Heidän nimensä sijoitetaan sanomalehtiartikkelien otsikoihin, ja pääviesti pysyy "kulissien takana". ”Älä pelkää -toimintaa dokumentoiva kuvasarja tekee Nenashevasta draaman päähenkilön, vain hänen kasvonsa tai hahmonsa ohikulkijoiden taustalla näkyvät verkkojulkaisuissa (vain Facebookista löydät kuvia kaupunkilaisten kanssa). Suuressa mediassa hän esiintyy julkkiksena, jonka henkilökohtaiset maut tulevat keskustelun aiheeksi esimerkiksi artikkelissa hänen suosikkikirjoistaan. Poikkeuksena on kuitenkin toiminta "Hiljainen piketti" [3] .
Lisäksi esitysten taiteellisen arvon kysymys on edelleen ajankohtainen. Konservatiivit uskovat, että actionistit vain järkyttävät yleisöä lisäämättä taiteeseen mitään arvoa ja muuttamatta reaalipolitiikkaa [2] .
Viranomaiset vastustavat myös toimintatapoja. V.V. Putin puhui paheksuvasti Pussy Riotin toiminnasta "Jumalan äiti, aja Putin pois" [11] . Usein esiintyjiä pidätetään teoistaan tutkintavankeudessa ja jopa vankilassa. Jotkut kuitenkin mainitsevat, että joskus kun taiteilijat pidätettiin poliisin toimesta, sanat taiteesta ja esityksestä olivat heille "alibina" - ja heidät vapautettiin [2] .
On myös toistuvasti mainittu, että monet taiteilijat työskentelivät poliittisissa puolueissa ja jopa osallistuivat vaalikampanjoihin [12] [2] .
Jotkut kirjailijat, kuten Pavel Pepperstein , arvostelevat ajatusta julkisuudesta. Hän kirjoitti, että "taiteilijalle tarjotaan "quasi-gladiaattorin" rooli, jonka areenalla kupliminen pyrkii todistamaan ympäröivälle yleisölle oman julkisen todellisuutensa. Sellaiset genret kuin installaatio , performanssi pelkistyvät nopeasti julkisten tilojen suunnitteluelementeiksi. <...> Pääsääntöisesti sanomalehtikritiikin matala ja mautonta taso, jonka huomio kattaa nyt kaikki julkisissa taidetiloissa tapahtuvat tapahtumat, on itse asiassa tämän julkisen ruumiillisuuden takaaja” [13] .
Actionistien puolustamiseksi on kuitenkin todettava, että taiteilijan valtavat poliittiset tavoitteet voidaan toteuttaa vain äärimmäisen absurdilla eleellä. Tällaiset puheet vain indeksoivat reaalipolitiikan absurdiutta, jossa kaikki oli mahdollista [2] .
A. Ter-Oganyan , "Kohti kohdetta."
Galleria Trekhprudny Lane -kadulla , Moskova, 1992.
Toiminta "Futuristit menevät Kuznetskiin".
Kuznetsky Most, Moskova, 1993.
Toiminta "Futuristit menevät Kuznetskiin".
Kuznetsky Most, Moskova, 1993.
Oleg Mavromatti ,
toiminta "Älä usko silmiäsi", 2001
